پرگار

در افغانستان نهادهای سنتی مفید ترند یا نهادهای مدرن؟ لویه جرگه ی ملی باید در مورد آینده ی کشور تصمیم بگیرد یا پارلمان؟ در جدال سنت و تجدد چه باید کرد آنگاه که به نظر می رسد مردم به نهادهای سنتی بیشتر اعتماد دارند؟

مخاطب اصلی جنبش زنان ایران کیست؟ سازمان های سیاسی و حقوق بشری؟ دولتمردانی چون حسن روحانی؟ زنان مراکز شهری؟ زنان نقاط دورافتاده و محروم؟

کنار آمدن با ازبکستان برای مردم و دولت تاجیکستان تنها یک مسئله سیاسی نیست. هویت تاجیکان و مشکلات مربوط به منابع انرژی رابطه با ازبکستان را به پرسشی تبدیل کرده که نمی توان نادیده اش گرفت. با ازبکستان چگونه باید کنار آمد؟

آیا می توان در عین ناباوری به خدا مرگ را آرام بخش پنداشت؟ رابطه مرگ اندیشی و معنویت چیست؟

آیا انسان باید مرگ اندیش باشد؟ مرگ اندیشی دینی که حیات پس از مرگ را وعده می دهد مرگ را از جدیت آن تهی نمی کند؟ ولی بی اعتقادی به خدا باعث نمی شود مرگ به یک پوزخند هراسناک تبدیل شود؟

آیا دخالت بشردوستانه که از فاجعه ی رواندا به این سو به بحثی مهم در سیاست جهانی تبدیل شده نشانه ای از توجه بیشتر به نقض حقوق بشر در کشورهای گرفتار جنگ داخلی ست؟ آیا دخالت بشردوستانه تمهیدی ست که قدرت های غربی با توسل به آن در کشور های غیر هم پیمان دخالت می کنند و رژیم های مخالف را از سر راه بر می دارند؟

مارتین هایدگر را بزرگ ترین فیلسوف سده ی بیستم نامیده اند. چرا؟ راز جاذبه ی هایدگر برای قطب های فکری متضاد درچیست؟

اسلام در تاجیکستان می تواند جایی در سیاست بیابد؟ آیا شرایط تاجیکستان نوید آینده ی روشنی برای اسلام سیاسی می دهد؟ ممکن است تاجیک ها تجربه ی ایران را تکرار کنند؟

کودتای 28 مرداد تا چه حد حاصل طراحی و سازماندهی دستگاه های جاسوسی آمریکا و انگلیس بود و تا چه حد نتیجه ی عوامل داخلی؟ آیا خارجی ها را عامل اصلی کودتا می دانیم تا نقش عوامل داخلی را نادیده بگیریم؟

شاید کسی را نتوان یافت که به اندازه ی محمد داوود خان بر سرنوشت و وضعیت کنونی افغانستان تاثیر گذار بوده باشد. داوود خان که بود و حاصلش برای افغانستان چه بود؟