情感放松

成功都是熬出来的

成功不是一蹴而就的，而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬，所以成功；失败的人只会逃避困难，必然失败。

为什么用熬？因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。

小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下水平。曾国藩与同时代的俊杰比起来也确是差了一大截，小他1岁的左宗棠，14岁参加湘阴县试，名列第一。李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神童，11岁中秀才，16岁中举人。但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。修养自己并不难，难的是一辈子的坚持。可以说，正是不断地坚持、不断地熬，曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人，一介君子。曾国藩深谙此道。他在给儿子的一封家书中写道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。……困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”曾国藩给我们指明了做事的方法：不断精进，一步步走，不要急躁，要慢慢熬！三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。且长期坚持。

普通人坚持一天，一周，一个月，很不容易了，一年够长了吧？他坚持了多久，半生！

就曾国藩练习书法来说，他自幼练习书法，一直到老。终其一生，所写的日记、书信及奏稿数以千万字计，均为楷书或行书。这份耐心，这种毅力，真不是一般人可以做到的。

本事多半是逼出来的

容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。

在清末洋务运动中，他因促成并且经理了两件大事而彪炳史册：建成了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造局；组织了第一批官费赴美留学幼童。在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。

曾国藩对容闳抱有极大希望，一力促成其办厂办洋务，然而容闳近年在办事的过程中，深感处处棘手，步步难行，多少次都想甩手不干，但最后还是挺下来了。

有一次，容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水，谁知道曾国藩却说，“老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。”容闳便不敢再讲了，硬着头皮把总督交给的担子担起来。

要有所激发和有所逼迫。被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。

著名曾国藩研究专家唐浩明曾说，曾国藩的本色是一位词臣、一介文人。他成为一个军事家实际上是被逼出来的。

咸丰二年7月，曾国藩南下江西赴任乡试主考的半途，接到母亲去世的消息，他立即改道回家奔丧，就在这时，太平军冲出广西，取道湖南北上，并连克湘北数城，更进而打下了汉阳。朝廷内外一片惊慌。

为协助地方政府维持秩序，咸丰帝决定，采取嘉庆年间大办团练的办法，任命在原籍守制的曾国藩为第一个团练大臣。但他上报朝廷要为母守灵。到12月中旬，当得知武昌被太平军占领，他才不得不出山。这个时候曾国藩的临危受命，既有他接受朝廷命令的职责所在，也有保卫父老乡亲的责任感，更有承担天下重任的使命感。

天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。正是凭着这样的精神和信念，作为一介书生的曾国藩才能指挥军队，于道德学问之外，成就伟业。

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前几天，与表弟的一次聊天让人颇为感慨。

表弟大学期间学习优异，很有创业天赋，毕业后其实很想创业，却一直患得患失，最后还是在老家找了一份收入不高，但“没啥压力”的工作。看得出他心有不甘，但他的一句感叹触动了我：“人得有自知之明嘛，真要去创业怕是自己能力应付不来，难以养活自己！”　　我能理解他选择中的现实计算，但对他年纪轻轻就如此有“自知之明”，仍不免有些诧异。

分析这份“自知之明”，可能是基于自身内在能力和外部客观条件的认知，而害怕遭遇挫折失败；也可能是日子过得可以，身心处于“舒适区域”，不想再劳心吃苦，迎接新挑战。


　　自知者明，本是指对自身有清醒的认知。让人忧虑的是，一些年轻人自以为有“自知之明”，其实恰恰可能是“不明”，更有可能是因为格局和视野不够而导致的“自我设限”。这会让自己丧失进一步发展的机会，在人生高度上装了一块限高的“天花板”，在人生道路上设了一个难以逾越的障碍。

　　人们常说年轻是最大的资本，是就其代表的无限可能而言的。

　　如果“自知之明”让你理性分析处境而不失奋斗之心，便是真的“明”。

而倘若它让你丧失奋勇争先、砥砺前行的动力，丧失追逐新知识、探索新领域的热情，丧失面对挑战、攻坚克难的勇气，那这“自知之明”便很可能是怯懦的说辞。如果接受它，最终可能让自己年轻的身心“佝偻”于自我设定的条条框框内，日子虽可能暂时安稳，却永远不能得到充分的发展。

　　最近，某知名大学发布了一份研究报告，其中一个重要的结论是：“自我设限”是制约人走向成功的重要因素之一。那么，年轻人该如何破除这不必要的“自知之明”，真正找到自己的光明之路呢？

　 首先还是要用好学习这个“利器”。年轻时期是学习的黄金期，有为的年轻人正是用学习来提升新能力，再用增强的新能力来冲破已有的限制、探求新的边界、延伸新的领域，进而拓展自己人生的深度和广度，并在这样的正循环中，不断成长、成熟，最终实现自我超越。

　 除了学习，还要磨砺自己的抗挫折能力。挫折和失败是成长路上的必修课，因为挫折打击而萎靡不振，或因畏惧失败而躲在“舒适区”，那么挫折就是失败的代名词。只有勇于面对挫折，理性选择办法，敢于突破自我，挫折才可能成为值得回忆的风景和人生的宝贵财富。

　　第三，年轻人应该保护好自己追求新奇、新知的热情和兴趣。这些是成长路上的“发动机”，会为其冲破“条条框框”、探寻新“地盘”提供不竭的源动力，也是清除和突破“自我设限”的重要源泉。

　　“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”

当别人奉上一句“要有自知之明”的时候，我们不应该消沉气馁，而是应该坚持自己的初心，同时理性分析形势，努力提升自己，不怕吃苦受挫，用行动和实绩证明自己，给自己一个充实无悔的青春回忆。

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心是人身上的灯，心若昏暗，世界就昏暗；心若光明，世界就光明。

点亮你心中的那盏灯，让它照亮你生命的旅途，给你带来温暖和快乐。


1、点亮心灯，人生光明

先生曾说：人生道路是坎坷的，会遇到很多黑暗。要战胜黑暗，就必须唤醒内心的光明。

佛家讲：明心见性。

照亮自己的本心，方能化解内心的烦忧。对于王阳明来讲，世界上的所有问题，都可以在自己的内心找到答案，万事万物的根源都在自己的心里。

他在一首诗中写道：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，直至叶叶外头寻。曾有学生问他：“老师，一朵花独自开在南山，跟你的心又有什么关系？”王阳明回答：“你未看此花时，此花与你心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”花当然是自开自落的，可它能否扰动我心，却由我来决定。

物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。

眼中所见的世界，就是你内心的世界。

你若光明，这世界就不会黑暗；

你若温暖，这世界就不会凉薄。


2、世间风起，心灯不灭

世间之事纷繁复杂，如想成功必定要修炼自己的身心。

所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

王阳明在《传习录》中写道：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”在龙场，面对着随行之人的沮丧与病痛，王阳明不仅自己砍柴烧饭，打理日常琐碎，更为随行之人吟诗歌唱，鼓舞他们的精神。

荒山是暗的，可人的心却光明。王阳明就这样静坐在石棺之中，参悟了“理”的奥秘。

宋朝有位高僧，曾写下一首禅诗：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵。这颗明珠，就是我们的内心。

在黑暗中踽踽独行，记得为自己点亮一盏心灯。

心中有光，人生也就充满希望。



3、此心光明，不向外求

如果一个人眼前只有阴暗，可能不是世界出了问题，而是他的心态出了问题。

《菜根谭》中说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”

王阳明有个弟子叫徐樾，自以为理解了阳明心学的真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾每举一个例子，王阳明便否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾开始焦虑、沮丧。王阳明指点道：你太执着于外物。徐樾不解。王阳明指向烛火：这是光。又指向船外被烛光照亮的湖面：这也是光。再指向河面星星点点的渔火：这都是光。徐樾起先茫然，随即顿悟。光既不在烛火上，也不在日月星辰之间。王阳明说：“此心光明，亦复何言。”只要心中有光，那么光便无处不在。与其远望别人的光亮，不如点燃自己的心灯。

你会发现，原来每个人的心都是圆满的，都可以自足其性，根本无须向外界苦求。


心里有盏灯，人才能活得敞亮。

心中有灯的人，既能照亮自己，也能温暖别人。

点燃心中的那盏灯，让自己活成一束光。

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在近代中国，有一个特别了不起的人物，名叫胡适。 

在20世纪三四十年代的中国社会，有一句极为出名的流行语。就是“我的朋友胡适之”。当时，“上至总统、主席，下至企台、司厨、贩夫、走卒、担菜、卖浆一一行列之中都有胡适之的朋友”。和胡适相处过的人，无论观念有何差异、是何身份，都对胡适交口称赞，就连见谁骂谁的对胡适也甚是服气。而这一切，都源于胡适本人高明的做人之道。跟胡适往来的人，都觉得胡适厚道、靠谱，他做事，大家都觉得放心、舒服。而大家对你放心，是对一个人修养的最高评价。

1、懂得感恩

当时在民国有一个笑谈，提倡纲常伦理的康有为，却把女儿一嫁再嫁，一辈子倡导新文化运动的胡适，最后却接受了包办婚姻，娶了一位小脚太太！这位小脚太太，就是江冬秀。如张爱玲所说，他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。胡适那么帅那么有才，却与她相守一辈子，没有纳妾，又那么听话。而这一切都源于胡适懂得感恩。当时，江、胡两家订了婚约之后，胡适就先后到上海、美国求学去了。过了十多年他俩还未结婚。但是江冬秀却已经把自己当做过门的媳妇了，江家本来是望族，在家里，江冬秀有自己的丫环婆子，凡事都不用自己动手。但是她却亲自来胡适家照料胡适体弱多病的母亲，胡适一去十年，她就照顾了十年。胡适的父亲早亡，是母亲一手带大，他知道母亲的不容易，在外漂泊十年的过程中，幸得江冬秀能代他尽孝，胡适甚是感激。所以，但是胡适虽然在美国已经有了挚爱，但是回国之后，还是选择和江冬秀结婚。这其中多半便是感念江冬秀照顾母亲的恩德。几十年夫妻下来，胡适可谓对江冬秀温顺服帖。甚至曾经开玩笑说自己加入了“PTT”（怕太太协会）。他非是怕太太，只是感恩妻子、爱护妻子罢了。
感恩之心并不是人人都有的，只有懂得报答、有善良之心的人，才会有感恩的心。

人与人之间的交往都是相互的。

一个人只有怀有一个感恩之心，别人才敢放心与之交往，在相处的过程中才敢放心付出，不必担心有一天这个朋友会头也不回的弃人而去。

一个人懂得感恩，别人才敢信任你，才敢帮助你，才能对你放心。

2、心地善良

江冬秀常说：“适之帮助穷书生，他开起支票来活像一个百万富翁，待我，他就好像一个穷措大。”林语堂刚去美国读书的时候，生活拮据，曾经向北大申请过一笔生活费用，胡适非常欣赏林语堂的才华，于是以北大的名义每月捐赠林语堂40美元。这种帮助，极大的解决了林语堂的生活难题。林语堂后来学成归国，顺利成为北大的教授，这一点，胡适居功至伟。胡适帮助林语堂的事，直到胡适逝世后，林语堂来胡适墓地献花道出此事，才为世人所知。1961年2月，从军中退伍，回到台北，担任姚从吾先生的助理，月薪1000元台币。由于台湾长期发展科学委员会成立不久，一切还没有走上轨道，常常拖欠助理人员的工资。
于是写信给胡适，向他抗议。没几天。他就收到胡适的回信，信中说：“现在送上一千元的支票一张，是给你‘赎当’救急的”，后来说：“我收到胡适的信和一千元后，非常高兴，也很感动，很感激他的照顾。”虽然有人说胡适邀买人心，但是有谁见过一个老师对一个当时名不经传的学生也慷慨解囊的吗？单这一点，胡适就比普通人强太多。胡适还帮助过很多人。比如后来的罗尔纲、吴晗和周汝昌等，有的是在经济上生活上，有的是在知识上学问上，甚至是做人上。就是这样一个大师，天天资助别人的生活，念着别人的艰辛，但是他自己却过得十分清贫。胡适逝世后，清点他的余款竟然只有153美元。心里时刻念着别人，行动上时刻帮助别人，这样的人又怎么不让大家死心塌地地敬佩呢？大家对他的人品，又怎能不放心呢？

3、懂得宽容

鲁迅有过一句特别有名的话，叫“我一个也不宽恕”。胡适刚好相反，他对于各色的人物，始终保持着一份宽容的心态。胡适去台湾之后，昔年好友相继反目，对胡适展开批判，胡适却一点也不怪他们，反而设身处地为这些好友辩解，说他们有自己的苦衷，他们没有不说话的自由。胡适曾任驻美大使，他周旋于美国各色的政客名流之间，反复游说演讲，让美国加入二战。很多人说，正是因为胡适的成功游说，才把美军拖入了太平洋战场。而这一切都来源于他对不同文化、不同信仰的尊重与包容。正是这种包容，让他对各色的人物，各种文化都没有偏见，一视同仁，正是这样的态度，让他赢得了盟友的好感，成为当时中国最出色的外交家。他不仅是学界大师，也是P.T.T（怕太太）的楷模。有些人在写文章时，难免添油加醋，胡适即使读到挖苦、嘲讽他P.T.T，他也是一笑而过，不与计较。有时候甚至当成笑话讲给妻子听。胡适的晚年，曾说过一句很重要的话，那就是：“宽容比自由更重要”。他认为“宽容是一切自由的根本，没有宽容，就没有自由。”宽容还是一种美好的情感、高贵的品质、是一种仁爱的光芒、一种崇高的境界。胡适自己也是身体力行、一生都在践行着这种高尚的宽容理念。

一个人懂得感恩，人们才能够放心大胆地为他付出，而不必担心养出一个白眼狼。

一个人心地善良，人们才愿意与他共事，和他交往。善良是人的起点，也是判断一个人是否值得交的基础。

一个人待人宽厚，人们在他面前感受到舒心、轻松，不必时刻小心谨慎，战战兢兢，不必担心对方吹毛求疵，把自己搞得焦头烂额。

一个人做到这三点，才能让别人信任，才能得人心。这样的人，才能让别人安心，让别人放心。

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人生大部分不如意，都是在跟自己较劲。快乐是自己选的，烦恼是自己找的。凡事多往好处想，自然会豁然开朗。不为难自己，生活才更容易快乐。

1、做人不可太过执着

王小波在《黄金时代》中写：“在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。”

苏轼前半生春风得意，年纪轻轻便名动京城；后半生颠沛流离，不是被贬官，就是走在被贬官的路上。人生多歧路，那就顺其自然，多一点随性，少一点执着。
被贬黄州时，苏轼沦为毫无实权的小吏。为了一家人的生计，索性扛起锄头做农夫。俸禄微薄吃不起肉，那就就跑去买别人不屑吃的猪肉。就算生活窘迫，他也还有闲情逸致，专门写了一篇《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”

世界上许多的不开心，只是因为太贪心。生活本没有那么难，不要对自己太过苛责。决定快乐多少的不是环境，而是心境。无论富比王公还是贫如乞儿，无论美酒佳肴还是粗茶淡饭，都应爱惜所得与拥有，知足而惜福。

苏轼自言“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，而他也确实做到了。只有舍掉一些无意义的执著，才能活得更加平实快乐。


2、不必为他人的眼光而活

某日饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们纷纷奉承，有的说满腹都是文章，都有的说满腹都是识见。唯独侍妾朝云说中了他的心思：学士“一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连声称是。每个人都有自己的节奏，有的人快一点，有的人慢一点，不必勉强自己迎合别人。

庄子说，雩树的小枝弯弯曲曲，树干结疱又多，是无用之材。但正因为如此，谁也不去砍它，它反而得以存活下来，长成了参天大树。不为难自己，与其活在别人的眼光里，不如接受真实的自己。不必逞强，按照自己的节奏去生活，未尝不是一种幸福。这不是向命运妥协，而是与自己和解。允许自己犯错，原谅自己并加以改正。承认自己“做不到”，也不是什么大不了的事情。得意时不轻狂，失意时不沮丧。你会发现，人生既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么糟。

也许有数不尽的坎坷泥泞，同样也会有看不完的鸟语花香。

用自己喜欢的方式过一生，如此才能享受到生命的美好。


人这一生，说短不短，说长不长。

不为难自己，烦恼就少一些；

不为难自己，日子就顺一些。

改变心境，才能发现生活的美好。

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人生两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。

我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。

作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。生活中，那些人那些事，上一秒始终如一，下一秒变化无常。


1、当明白无常，便不会张扬

《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”

人这辈子也是如此，一生即便荣华富贵，也敌不过旦夕福祸、生死无常。

春秋时期，吴王夫差立志为父报仇，打败强国楚国。但他后来贪图享乐，最终败于自己手下败将越王勾践，羞愧难当，亡国而后自尽。

人生就是无常，你永远不知道明天和意外哪个先来。

三十年河东，三十年河西，世事无常，莫欺人，莫负己，莫张扬。

韩信胯下之辱的故事家喻户晓。那时韩信穷困，吃饭都要靠母接济。

那时有个屠夫对韩信说：韩信你虽然长得高大，还喜欢配剑，但你的胆子小得很。你敢用你的配剑刺我吗？如果不敢，就从我的胯下钻过去。

韩信果真从屠夫胯下钻过。然而世事无常，若干年后，韩信成了王侯，但那个屠夫还是个屠夫。

无常乃人生之常，生活的魅力就在于：你永远不知道下一秒会发生什么，但要相信不会永远坏下去也不会永远好下去，正是无常，生活才过的五彩斑斓。

2、若遇无常，随遇而安

风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。

政场上，苏轼与王安石交恶，被迫离京流放在外。在放逐期间，丝毫不受影响，建超然台，与友人采撷果蔬、取池鱼，酿黍酒。被贬黄州时，他写下：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。在这座人烟稀少、偏僻落后的小城，他豁达对待，以耕田为业，打着牛角，和乡民一起唱改编的《归去来兮辞》。后来再被贬至惠州，苏轼又写下：日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。他告慰自己，生活再差，也有美食相待。无论人生多坎坷，他都能做到宠辱不惊，顺应环境，适应环境，无论到哪里，都能随遇而安。

山有峰顶，海有彼岸。
漫漫长途，终有回转。
余味苦涩，终有回甘。

我们这一生，无常总相伴，生活所遭遇的困境和不解，在当下或许是难以接受的。但在过后某一时刻会突然觉得，这一切都是最好的安排。

3、无常，才是人生的常态

没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。

一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。

无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……

面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。

一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。

不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。

正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”

无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。

酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。

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越发觉得，人，只有活得真实才最有味道。

一个处处像别人表明自己优秀的，恰恰证明了他（她）并不优秀，或者说缺什么，便炫耀什么。

真正的优秀，并不是指一个人完美无缺，偶像般的光芒四射。而是要真实地活着，真实地爱着。

对生活饱有热情，满足与一些小确幸，也要经得起诱惑，耐得住寂寞，内心始终如孩童般的纯真。

要知道，你走的每一步，都是为了遇见更好的自己，都是为了不辜负所有的好年华。

一个真实的人，一定也是个有担当的。

不论身处何地，居于何种逆境，他们都不会畏惧坎坷和暴风雨的袭击。因为知道活着的意义，就是真实的直面风浪。

生而为人，我们可以失败，却不能败的没有风骨，甚至连挑战的资格都不敢有。

人当如玉，无骨不去其身。生于尘，立于世，便该有一颗宽厚仁德之心，便有一份容天下之事的气度。

一个真实的人，但是又不会过于执着。

因为懂得，水至清则无鱼，人至察则无徒的道理。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实，不知道审时度势，适可而止。

一扇窗，推开是艳阳天，关闭，也要安暖向阳。不烦不忧，该来的就用心珍惜，坦然以对；要走的就随它去,无怨无悔。

人活着，就是在修行，最大的乐趣，就是从痛苦中寻找快乐。以积极的状态，过好每一天，生活不完美，我们也要向美而生。

一个真实的人，一定是懂爱的。

时光的旅途中，大多数都是匆匆擦肩的过客。只有那么微乎其微的人，才可以相遇，结伴同行。而这样的结伴一定又是基于志趣相投，心性相近的品性。

最好的爱，不是在于共富贵，而是可以共患难，就像一对翅膀，只有相互拥抱着才能飞翔。爱似琉璃，正是因为纯粹干净，不沾染俗世的美。

懂爱的人，一定是真实的人。正是因为懂得真爱的不易，所以更是以真面目面对彼此，十指紧扣，甘愿与爱的人把世间各种风景都看透，无论风雨，安暖相伴。

一个真实的人，定然是有着大智慧的。

人生在世，什么都追求好，追求完美，虽然这是一种积极的思想，却会很累，不仅自己累，身边人也会因为你而累。到最后就会在疲于奔命中，丧失自我。

“兰居幽谷，虽孤独亦芬芳；梅开偏隅，虽寂静亦流香，”这便是一份淡泊和沉稳。一些事尽力了就好，无愧别人，无愧己心，认真地活着，便是不辜负。

因为懂得，人生的风景，最终是回归到心灵的本源。和谐共生，平等友爱，才是对生命的尊重和对自己的珍视。

时光终会因爱而温润，岁月也会因情而丰盈。这样的人生，才是智慧和可敬的；而这样的生活，也才是真实而有味道的。

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孔子曰：“少成若天性，习惯成自然。”

习惯的培养看似细小琐碎，实则决定命运。

胡适认为，习惯养得好，终身受其益；习惯养不好，终身受其累。

你的生活态度，都藏在习惯里。


1、节俭的习惯

《朱子家训》开篇便讲：“一粥一饭，当思来之不易；半思半缕，恒念物力维艰。”

古人除了爱惜粮食、珍惜布匹，还讲究“敬惜字纸”。

对待写了字的书本和纸张，要满怀敬意和爱惜。

胡适在北大任教高级教授期间，每月薪资280元。这在当时是一笔不菲的收入，足够养活包括父母兄弟在内的一大家人。然而胡适却选择居住在教员宿舍内，每餐两碟菜一碗汤。他不穿西装，也没有什么珍贵的衣物。只穿的干净整齐，保持着学者的身份，庄重又朴素。胡适觉得，普通人每天的开销，不外乎穿衣、吃饭，没什么值得奢侈的。胡适生活节俭的另一个重要原因，就是他好读书、好买书。
节省下来的积蓄，都被他拿去买书，堆满了一整间书斋。胡适曾与人开玩笑说：“无论如何，不过少买一双皮鞋，这些书是非买不可的。”他很满意这种节俭朴素的习惯，因为这样他能安心去生活。

宋人司马光说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”

养成节俭的习惯，可以帮助我们远离贪欲。

怀抱一颗平常心，去珍惜一粥一饭当中的幸福。


2、读书的习惯

胡适说：“读书无捷径，是没有什么简便省力的方法可言的。要紧的是先养成好读书、好买书的习惯。

读书的习惯可分为三点：一是勤，二是慎，三是谦。

勤苦耐劳是成功的基础，做学问更不能欺己欺人，所以非勤不可。

其次谨慎小心也是很需要的，一目十行则多读无益，千万不可应付马虎。

谦讲的是态度，读书万不可存有成见，总要一概虚心受教，有了自己的积累再决定取舍。”

《朱子家训》中有一条重要读书的原则，叫做“虚心涵泳”。告诉我们，读书时要虚怀若谷，仔细体会书中的意思。戴着有色眼镜去阅读，容易留有先入为主的偏见。开卷有益，读书是对自己最好的投资。

养成的读书的习惯，将会受益终身。


3、健康的习惯

人们常说，身体健康就是最大的财富。首先要有健康的体魄，然后才能谈学习、谋生活。养成健康的习惯，就要有自律的生活方式。

一般来说，自律分为两种：

一是去做应该做而不愿做的事情；一是不做想做却不该做的事情。前者比如，你每天早晨坚持锻炼身体，某一天天气特别寒冷，你不想冒着寒冷继续坚持，但是你最终走出家门，继续锻炼；后者比如你喜欢吃甜，但为了血糖的稳定强忍住不去吃。

众所周知，胡适烟瘾很大，已经到了在公众场合和社会活动中都无法控制的地步。
晚年病情加重，这个习惯对他的健康十分不利。胡适自己也清楚这一点，因此他表现出惊人的毅力，在陈独秀等朋友的劝解下戒烟。把握自己的命运，首先要从下决心改变习惯开始。养成好的生活习惯，远离坏的生活习惯，才能拥有长久的健康。


习惯是一种巨大而顽强的力量，它可以主宰人生。

而我们也可以通过培养习惯，做自己命运的主人。

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有句话说：“老老实实，最能打动人心。”很多时候，要想从竞争中脱颖而出，需要的可能并不是什么轰轰烈烈的举动，而是简单的两个字：真诚。




笔者曾经营一家土特产店，小清是我当时的供货商之一。她能言善道，和客户打起交道来有一套自己的方法。接触一段时间后，她和我们片区内的几家店主都建立起了不错的联系。


打过几次交道后，我正寻思要把她当成长期合作伙伴来结交。可随着向她进货次数的增加，我慢慢发现，她所提供的货品质量时好时坏。


有几次收到次品，小清来找我解释，但我已经对她丧失了信任感，不愿再合作下去。后来，我从别处得知，很多家店主都陆续选择结束了和小清的合作。


不讲诚信的人，大多爱自诩聪明，多占一分便宜多获一分利，至于在这个过程中别人的利益是否因此而受损，不讲诚信的人往往考虑不到。


当一个人丧失了诚信，也就丧失了在人际交往中的好口碑。这种做法看似聪明，实则只会让自己失去更多机会。


诚信如金。人若不懂得以诚待人，走不了远路。




为人处世，每一次的信用受损都有可能引发人品危机。同样，我们真诚对待每件事，其实也都是在为自己的人品储值，为自己的前路做好铺垫。


堂哥从事寿山石生意，刚入行时，由于无法把控好原料品质，加工出来的寿山石经常会出现次品。而每次一旦发现质量不达标，他就会选择把产品放入仓库另行处理，不摆上柜台。


身边有朋友知道后，就劝说他，让他不必如此较真。一位跟堂哥走得比较近的同行甚至批评他，觉得他有点犯傻。毕竟除了专业人士，一般顾客哪里看得出好坏，这样做无异于跟自己的生意过不去。


可在堂哥看来，自己要做的是长久的生意，绝不能为了图一时之利而影响信誉，哪怕一次也不行。


事实证明，他的坚持是对的。熬过了初期困难阶段后，堂哥的为人渐渐被越来越多的商户所认可，一些关系好的老商户还经常把手头上的好料藏起来，等堂哥去他们那里进货时再拿出来卖给他。


有了货源上的保证，现如今堂哥已经开了多家精品寿山石店，不仅赚回了成本，也成为业内公认的口碑商家。


有句话说：“老老实实，最能打动人心。”很多时候，要想从竞争中脱颖而出，需要的可能并不是什么轰轰烈烈的举动，而是简单的两个字：真诚。


真正的聪明，是以诚待人。用真心实意的态度去对待身边的人和事，能为自己赢得信任和认可。




《论语·为政》中有句名言：人而无信，不知其可也。意思是说，人如果失去了信用，不知道他还可以做什么。


生活中，越是聪明的人，越会注重诚信。因为他们知道，人无诚不立，业无诚不兴。有了好信用，才有立身处世的根本。


真诚之人心怀暖阳、赤诚坦荡，自然能广种善缘、广结人缘。正所谓，路遥知马力，日久见人心。与其为一时之利而苦思心计，不如凭一颗真诚之心处世，与人为善，认真做事，为自己累积一个良好的口碑。


要知道，你以诚相待，人亦以诚而应。当你用诚意打动了他人，这份诚意就会给你带来更多的福报和机遇，或许还能让你在陷入困难的时候有化险为夷、逢凶化吉的能力。


所有对他人的真诚付出，最终都会反过来成就自己。


我们一生的智慧都在不断地领悟和不断地成长中习得，而最高级的聪明是学会以诚待人，用真诚代替套路，用真诚换取信任。


做一个真诚之人，人生才能在各种顺境、逆境中立于不败之地。


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