2026年6月10日(三)約書亞7:1-15戰爭失敗的警戒

約書亞記7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干取了當滅的物。耶和華的怒氣就向以色列人發作。

約書亞記7:2 當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說：「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。

約書亞記7:3 他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」

約書亞記7:4 於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。

約書亞記7:5 艾城的人擊殺了他們三十六人；從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們。眾民的心就消化如水。

約書亞記7:6 約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。

約書亞記7:7 約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。

約書亞記7:8 主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？

約書亞記7:9 迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」

約書亞記7:10 耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？

約書亞記7:11 以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。

約書亞記7:12 因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。

約書亞記7:13 你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物；你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』

約書亞記7:14 到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。

約書亞記7:15 被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」

#分享:耶利哥城戰勝，為何艾成卻失敗?

1. 耶利哥城戰勝之後，就開始驕傲，沒有謹慎分別為聖，也輕敵，只派兩三千人攻打艾城(廢墟)。

#重點不是多少人，而是尋求主。戰敗之後以色列的心消化如水。

2. 亞干取了當滅之物，應該銷毀或是應該給神的物品，卻拿來自己用。 神在申命記清楚說不要拿迦南的物品，要分別為聖，以色列是與神立約的。祝福是從神而來(申7:25-26 要恨惡當滅之物)。

3. 約書亞在神面前悔改禱告

領受神的啟示:以色列人犯罪，違背他們的約，取了當滅之物。如果不把當滅之物從你們中間除掉，我就不再與你們同在。

4. 自潔，呼召百姓除掉當滅之物。

#沒有像耶利哥城這樣禱告倚靠，而是輕敵，也違背神的話語

在神面前禱告悔改，自潔，重新跟隨。

自潔不是手段，自潔就是過程與目的，分別為聖專屬於神。

#默想應用

1. 在你每天面對的困境中，你如何面對?

2. 約書亞如何面對，如何回應?

3. 你生命中有沒有當滅之物: 可能是神要你遠離的，或是讓你遠離神的一切?

#禱告經文

約書亞記7:13 你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物；你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

書6:15 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。

書6:16 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！」

書6:17 「這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。」

書6:18 「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」

書6:19 「惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」

書6:20 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；

書6:21 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。

書6:22 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照着你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裏帶出來。」

書6:23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。

書6:24 眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。

書6:25 約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

書6:26 當時，約書亞叫眾人起誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子；安門的時候，必喪幼子。」

書6:27 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。

背景：

耶利哥城是以色列人過河的第一座城。

以色列人已經依循神吩咐約書亞的繞行了六日，今天來到第七日。

一、第七日，他們照樣

已經完成了，六日的繞行，而且沒有發出聲音與交談。

第七日，繞行七次，呼喊。

「耶和華已將這城交給你們了！」

不明白但卻是順服（顯明出信任），而且持續的跟隨與順服。

摧毀高牆的關鍵不在乎於征戰的技巧與器械，而是順服，經歷超自然的勝利，也將初熟的果子獻給神。

二、神的審判與救恩

在耶和華面前毀滅

男女老少、牛驢盡都殺盡

城中之物，盡都燒盡

唯有金子、銀子。銅和鐵的器皿歸耶和華為聖

其餘的盡都滅盡

耶利哥的審判，是神對於迦南人與文化的審判。

而是神對迦南罪惡長久累積的審判（亞伯拉罕）

(創15:6)「亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」

神對於罪也是除滅盡淨，沒有一絲的苟同與留餘地。

但同時對於喇合與其父家的拯救

信心與救恩，勝過過去（妓女、外邦人、迦南人）甚至進入耶穌基督的家譜。

但要將其與一切的親眷都要帶出來！遠離罪惡。

蒙拯救相信之外也需要信心的行動與回應。

起誓重立耶利哥城（城堡要塞）者，必被咒詛。

源於是神的審判，超自然的介入，是神爭戰、神審判、神得勝的記號，重建無異於無視神的吩咐與對於神審判的挑戰

500年後

（王上16:34） 亞哈王（北國以色列）

「有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割。」

三、耶和華的同在

得勝與神蹟不是神在意的終局，神在意的是「同在」

一個願意回應與順服的人，神興起他，使他聲名遠播。

約旦河走乾地、耶利哥城的全勝（堅固的要塞與重要戰略位置）

對於迦南人而言嚇爛

約書亞記 5–11章中可以看到：

• 南方諸王開始聯盟
• 北方諸王開始聯盟
• 基遍人主動求和

但不是以色列人得勝，是耶和華必然得勝。

#默想應用

1. 神的作為在第七日，繞行第七次，吹角呼喊後，看見高牆倒塌，我們是否是願意持續的回應與順服，並且在過程持續相信；持續回應與跟隨？而非永遠在給神最後一次機會？誰給誰機會？
2. 面對罪，神除惡盡淨，但仍有恩典，我們是否也對於罪有堅決的態度與不妥協？也在恩典中信心回應神？
3. 神的同在是神的渴望，我們是否也有一樣的渴望？還是只想著要得勝？要經歷高牆會倒塌？

#禱讀經文

書6:27 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

書6:1耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。

書6:2耶和華曉諭約書亞說：看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。

書6:3你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。

書6:4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。

書6:5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。

書6:6嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：你們擡起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前；

書6:7又對百姓說：你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。

書6:8約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。

書6:9帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。

書6:10約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。

書6:11這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。

書6:12約書亞清早起來，祭司又擡起耶和華的約櫃。

書6:13七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。

書6:14第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。

 

※面對耶利哥堅固的防守，上帝賜下超乎世界常理的策略

1. 兵丁繞城，每日繞行1次，第七日繞行7次

2. 隊伍中央是約櫃，約櫃前要有七個祭司各拿一個號角

3. 行走時沒有約書亞吩咐，不可呼喊、出聲

 

※今天的經文給我們什麼提醒？

1. 神的方法(禱告、尋求祂的引導)從世界看是沒用的，卻是我們基督徒的武器

2. 約櫃 = 神的同在。我們日常有沒有感受神的同在？在意神的同在？

3. 行走時不出聲 = 等候神的時機。我們是否願意學習等候並在對的時機行動？

 

#默想

上帝帶領以色列人拿下耶利哥城的策略，給我什麼提醒？我該怎麼應用？

 

#禱讀

書6:2耶和華曉諭約書亞說：看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。

 

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2026年6月7日 (日) 約書亞記5:10-15 耶和華軍隊的元帥

5:10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。

5:11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。

5:12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。

5:13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」

5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」

5:15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。

一、在應許地守逾越節

剛經歷完割禮的新一代以色列人，仍然按照神所立的律法守逾越節

曠野：上帝每日供應嗎哪，應許之地：當地熟成的土產

→上帝的工作和供應會以各種不同的形式發生在我們生命中

二、在征戰前迎見元帥

靠近耶利哥的時候，約書亞遇見不明身分的武裝人物

這人說他來要作耶和華軍隊的元帥

約書亞遇見上帝使者的經歷與摩西遇見神的經歷相似

(脫下腳上的鞋、所站的地方是聖的)

→上帝的同在和引導，邀請約書亞以敬畏順服的態度來面對

#默想應用

1.最近神正在我身上做什麼樣的工作？

2.我要如何以敬畏順服的態度，讓上帝作我的元帥？

#禱讀經文

書5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2026年06月06日(六) 約書亞記5:1-9 告別過去迎接未來

1約但河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。

2那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。

3約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。

4約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。

5因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。

6以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。

7他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。

8國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。

9耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲（吉甲就是滾的意思），直到今日。

1.約旦河神蹟傳遍迦南地，亞摩利王和迦南王都心驚膽戰，神要讓以色列人知道：勝利不是靠自己的能力。在他們開始爭戰以前，神已經在敵人心裡動工。

2. 受割禮：離開埃及的第一代人已死去。曠野出生的新世代，很多人沒有領受這個約的記號。所以神要他們重新確認：你們是屬我的百姓。神為何選在這時候？因為與神的關係比完成任務更重要。神更在意我們是否與祂連結。

3. 百姓受割禮後留在營中養傷，這是一個很危險的時刻。因為所有男丁都暫時失去戰鬥能力。如果敵人此時攻擊後果可能很嚴重。但神仍然要他們先受割禮。神在教導什麼？得勝不是靠人的準備，而是教導我們信靠祂。

4.將埃及的羞辱從你們身上滾去了。埃及的羞辱可能包括：奴隸身份、悖逆失敗的過去、曠野漂流的記號，神要開始新的篇章。神不只是帶領人進入應許。祂也要醫治人過去的傷痕與羞愧。

#真正的得勝，不是先打敗敵人，而是先讓生命對齊祂。

#默想應用

1. 你最近是否忙於完成事情，而忽略了與神的關係？

2. 你現在最需要信靠神的事情是什麼？

3. 神最近是否在提醒你恢復與祂的關係?

#禱讀經文

9耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲（吉甲就是滾的意思），直到今日。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2026年6月5日(五) 約書亞記 4:1-24 立石為記

一、 十二塊紀念石（4:1-9）——記念神使百姓過約旦河的神蹟。

約書亞記4:1 國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：

約書亞記4:2「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，

約書亞記4:3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」

約書亞記4:4 於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。

約書亞記4:5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。

約書亞記4:6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是什麼意思？』

約書亞記4:7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。』這些石頭要作以色列人永遠的紀念。」

約書亞記4:8 以色列人就照約書亞所吩咐的行了；他們從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的，按著以色列人十二支派的數目，帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。

約書亞記4:9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。

二、 全體百姓平安過河（4:10-18）——神的同在帶來得勝。

約書亞記4:10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。

約書亞記4:11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。

約書亞記4:12 流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。

約書亞記4:13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。

約書亞記4:14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大；在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

約書亞記4:15 耶和華曉諭約書亞說：

約書亞記4:16「你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。」

約書亞記4:17 約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裡上來。」

約書亞記4:18 抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。

三、 吉甲立石為記號（4:19-24）——向下一代傳承神的作為。

約書亞記4:19 正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。約書亞記4:20 他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲。約書亞記4:21 對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是什麼意思？』

約書亞記4:22 你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；

約書亞記4:23 因為耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，

約書亞記4:24 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。』」

＃分享

1. 十二顆石頭為記號: 要記住神的作為

2. 十二支派以色列整體: 神在祂百姓群體的工作

3. 紀念神的大能:紀念神的大能，知道神的手有大能，永遠敬畏神!

＃默想應用　

1. 神曾經在你的生命有哪些大能　

2. 你要如何留下記號　

3. 你要如何紀念神的大能

＃禱告經文　

約書亞記4:24 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。』」

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2026年6月4日(四)約書亞記3:9–17 踏入水中，神就開路

9  約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華你們神的話。」

10 約書亞說：「你們可以從此得知，永生神在你們中間……

11 看哪，全地主的約櫃必在你們前頭過約旦河。

13 等到抬全地主耶和華約櫃的祭司的腳掌踏入約旦河水，

    約旦河的水……必然斷絕，立起成壘。」

15 到了約旦河，抬櫃的祭司腳一入水（約旦河在收割的時候，水漫兩岸），

16 那從上往下流的水便……停住，立起成壘；……其水全然斷絕。

    於是百姓在耶利哥的對面過河。

17 抬耶和華約櫃的祭司站在約旦河中乾地上，以色列眾人都在乾地上過河，

    直到全國的人都過完了。

一、神的同在先於我們的勇氣

約書亞宣告：「永生神在你們中間。」這句話在百姓面對洶湧河水之前就說出來了。神不是在環境改善之後才出現的神，祂是在危機之中就已同在的神。

我們面對壓力、面對艱難決策、面對不確定，神並非在我們「準備好」之後才臨到-祂早已在我們中間。信心的起點，是先接受這個事實：我不是一個人在面對這條河。

二、把神的優先次序放在最前面

在整個過河的敘述中，約櫃被反覆強調「在前頭」。約櫃象徵神的同在與律法——當約櫃走在最前面，代表的是一種生命的優先次序：神的話語在前，人的計劃在後。

在每天繁忙節奏中，我們很容易許多事情考量排在信仰之前。約書亞記提醒我們：當我們刻意讓神走在前面，讓祂的原則成為決策的第一考量，我們的行走就有了不同的根基。這不是宗教儀式，而是每日的心志選擇。

三、腳踏入水中，路才出現

這是整段最震撼的真理：水不是先分開，祭司才踏入；而是祭司的腳踏入水中之後，水才分開。

神有時候不給我們「先看見再相信」的路，祂要我們先相信、先行動，然後才看見祂開路。這意味著：當你面對一個需要誠信的艱難抉擇，也許那個「踏入水中」的時刻，正是你先做出合乎神心意的決定，然後相信神會開路。

信心不是感覺，而是行動。

#默想

1. 在你目前的職場或生活中，有沒有一條你一直在等待「水先分開」才願意踏入的「約旦河」？神今天在對你說什麼？

2. 你生命中的「約櫃」——神的話語與同在——是否真的走在你每天工作與決策的最前面？還是它只出現在週末的敬拜中？

 

#禱讀

17 抬耶和華約櫃的祭司站在約旦河中乾地上，以色列眾人都在乾地上過河，

    直到全國的人都過完了。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

2026年6月3日(三)約書亞記3:1-8 跟著約櫃走

約書亞記3:1 約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。

約書亞記3:2 過了三天，官長走遍營中，

約書亞記3:3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。

約書亞記3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」

約書亞記3:5 約書亞對百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

約書亞記3:6 約書亞又吩咐祭司說：「你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。

約書亞記3:7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。

約書亞記3:8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。』」

#分享:以色列在曠野漂流四十年，現在終於要前進迦南，應許之地。

1. 跟著約櫃，約櫃的代表，神的同在，神的約，所以是約櫃。

前行，神的同在是關鍵。

2. 自潔，自潔分別為聖，專屬於神。自潔通常是認罪悔改，分別為聖，親近神。自潔不是預備自己的開始，自潔是開始，過程，也是目的。

3. 神要在中間行奇事，

以色列要進迦南從河東走到河西。這條河就是約旦河。

而且當時約旦河正在漲潮(3:15)

新一代的以色列人，沒有見過神蹟。這一件事如同摩西帶領以色列人過紅海一樣，也因為這件事情，讓迦南人都懼怕。

#默想應用

你現在的人生，是按照什麼前進方向?

你要如何跟隨神的同在往前?

#禱告經文

約書亞記3:5 約書亞對百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

書2:15 於是女人用繩子將二人從窗戶裏縋下去；因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。

書2:16 她對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裏隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」

書2:17 二人對她說：「你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。

書2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。

書2:19 凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裏的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。

書2:20 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。」

書2:21 女人說：「照你們的話行吧！」於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。

書2:22 二人到山上，在那裏住了三天，等着追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不着。

書2:23 二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裏，向他述說所遭遇的一切事；

書2:24 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」

背景

這段發生在以色列人進入迦南前，約書亞差探子窺探耶利哥。喇合住在城牆上，提供探子逃脫路線，也透露耶利哥居民已因聽見耶和華作為而懼怕。

ㄧ、喇合信心的行動

城牆邊上-垂下去、並指示如何躲藏

神的拯救臨到外邦女子喇合，顯明信心比血統更關鍵。喇合相信耶和華已將地賜給以色列，因此她的行動成為信心的證明。

二、約定立約的記號

約定建立於信任之上

不確定對方是否順利回去？回去後是否會照著約定？對方有沒有決策權？ 就是相信

不確定喇合是不是真的要幫助我們？中間會不會因為施壓而告密？

因為信任神的名所起的誓，有神看顧，「因為是指著神的名起的誓」

約定的記號：

這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中

約定也預表著救恩：

聽見耶和華行的事

相信耶和華神要做成的事

憑著信心依約回應

得著救贖並且成為神救恩計劃的一環

太1:5

「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西。」

永恆之王的家譜

回去的探子也回應「神已經將這地交給我們」 時隔40年的應證與結果。

#靈修應用

1. 信心不是只停在知道，而是願意採取行動。喇合相信神，就冒險保護探子，有什麼是今天需要信靠回應神的？
2. 神的恩典可以臨到意想不到的人。人的過去不能攔阻神的拯救與使用，有什麼因為過往攔阻你如今相信的？
3. 在審判與危機中，要留在神所設立的保護（約）裡。喇合一家必須聚集在屋內，提醒我們也要持續住在神的應許與遮蓋中，我們是否依約而行？ 還是任意而行？我們是否知道約的內容？

#禱讀經文

書2:24 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting

書 2:1當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：你們去窺探那地和耶利哥。於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。

書 2:2有人告訴耶利哥王說：今夜有以色列人來到這裡窺探此地。

書 2:3耶利哥王打發人去見喇合說：那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。

書 2:4女人將二人隱藏，就回答說：那人果然到我這裡來；他們是哪裡來的我卻不知道。

書 2:5天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。

書 2:6（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻稭中。）

書 2:7那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。

書 2:8二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，

書 2:9對他們說：我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；

書 2:10因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。

書2:11我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的神本是上天下地的神。

書 2:12現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，

書 2:13要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。

書 2:14二人對他說：你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。

 

1. 約書亞派探子窺探耶利哥，探子從妓女喇合的家進入(因為她家位於城牆上)

2. 耶利哥王的手下到喇合家抓人，喇合用計支開手下的追捕

3. 喇合為何這樣做？因為她知道耶和華已將這地賜給以色列人

4. 為什麼喇合知道神心意？因為聽見出埃及&戰勝河東兩王的神蹟

5. 喇合的承認：耶和華─你們的神是上天下地的神。

6. 喇合的呼求：恩待我和我家不死

7. 探子的回應：耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。

 

※結論

身分低下、外邦人身分的喇合，仍可因相信、承認神的主權，乎求神而得拯救；如同新約的我們，不論身分、背景、行為，只要相信、口裡承認，就能經歷拯救！

 

#默想

神拯救的原則，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？

 

#禱讀

書 2:10因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。

書2:11我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的神本是上天下地的神。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

Powered by Firstory Hosting