2026年9月10日(四)啟示錄 12:1-10 天上的爭戰與得勝的宣告

1. 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。

2. 他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。

3. 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。

4. 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。

5. 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。

6. 婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。

7. 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，

8. 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。

9. 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。

10. 我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。

一、天上的大異象：婦人與生產的疼痛（12:1-2）

身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星冠冕的婦人，象徵神歷世歷代揀選、孕育彌賽亞的百姓群體。她在生產的艱難中疼痛呼叫，提醒我們：神救贖計劃的成就，往往伴隨著真實的疼痛過程。艱難的日子，並不代表神的計劃出了差錯。

二、紅龍的威脅與神的保守（12:3-6）

七頭十角的大紅龍，處心積慮要吞吃婦人的孩子，象徵仇敵企圖摧毀神的救贖計劃。然而孩子安然被提到神寶座那裡，婦人也逃到曠野，得神親自預備保守。

仇敵或許蓄勢待發，卻永遠搶不過神的手。

三、天上的爭戰與得勝的宣告（12:7-10）

米迦勒與眾使者和龍爭戰，龍徹底失敗，「天上再沒有牠們的地方」。經文揭露這條龍就是古蛇、魔鬼、撒但，牠被摔在地上。天上隨即傳出得勝宣告：神的救恩、能力、國度、基督的權柄都已來到，那晝夜控告弟兄的，已經被摔下去了。

#默想

1. 在你的生命中，是否也曾在還沒有看見神應許成就之前，就先經歷仇敵的攻擊、環境的壓力？
2. 今天，你的心裡是否還常常被某種「控告」的聲音困擾？這段經文如何幫助你，重新用神已經得勝的眼光看待自己？

#禱讀

1. 我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。

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2026年9月9日(三)啟示錄 11:11–19基督作王掌權

11 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。

12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來。」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。

13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。

14 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。

15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：

「世上的國成了我主和主基督的國；

他要作王，直到永永遠遠。」

16 在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，

17 說：「昔在、今在的主神—全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。

18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。

你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小，

得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」

19 當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

#分享

前面提到有兩個見證人，有如摩西與以利亞的傳道與殉道。

今天經文說過了三天半，神的氣息吹入，使他們復活。

1. 對基督徒來說死亡不是終局，我們有永生的盼望。

2. 世界的終局會有審判，會有災難，會有仇敵攻擊，但是這世界的結局已經定了，要成為我主和主基督的國。　

3. 二十四長老的敬拜，有可能是12的倍數，舊約十二支派加上新約十二門徒。或是舊約聖殿中24個班次的晝夜敬拜。敬拜的核心，全能神作王。

4. 聖殿再次出現在異象中，或是說一直在那裏，聖殿，約櫃，金香壇，帶來地上的反應。

＃默想應用

1. 死亡不是終局你如何安排今生?

2. 世界的結局已定，耶穌基督掌權，你要如何讓他掌權？

3. 二十四長老的敬拜，全能神作王，如何成為你的敬拜？

＃禱告經文　

啟11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：

「世上的國成了我主和主基督的國；

他要作王，直到永永遠遠。」

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啟 11:1

有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。

啟 11:2

只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。

啟 11:3

我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天。

啟 11:4

他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。

啟 11:5

若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。

啟 11:6

這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

啟 11:7

他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。

啟 11:8

他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按着靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。

啟 11:9

從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。

啟 11:10

住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。

前言：

啟示錄 11 章位於一個很重要的「插曲」之中。

前面第六號已經吹響（啟 9），但第七號要到啟 11:15才吹響。在第六號與第七號之間，約翰看見幾個異象：

啟 10章：小書卷

↓

約翰吃下書卷，再次受命說預言

↓

啟 11:1–2：量神的殿

↓

啟 11:3–13：兩個見證人

↓

啟 11:15：第七號吹響

因此，這段經文真正關心的問題不只是：「末世會發生什麼事情？」

更深層的問題是：

在世界敵對神、審判臨到之際，神的百姓應當做什麼？

答案就是：作見證。

即使世界抵擋、逼迫甚至殺害神的見證人，神仍然掌權，而且見證人的死亡並不是故事的終點。

這也是啟示錄非常重要的「得勝觀」：

忠心作見證 → 遭受逼迫 → 看似失敗 → 神使其得勝。

這個模式其實就是耶穌自己的道路：

基督作見證 → 被世界拒絕 → 被殺 → 復活 → 得榮耀。

兩個見證人也走上相同的道路。

一、丈量聖殿的異象

量聖殿：啟 11:1 的畫面很明顯讓人想到《以西結書》40–48章以及《撒迦利亞書》2章。

在舊約先知書中，神「量度」一個地方，常常帶有：

確認所有權、分別、保守、預備恢復

因此約翰量：

• 神的殿
• 祭壇
• 敬拜的人

神知道哪些人真正屬於祂

踐踏聖城42個月（3年半）

兩位見證人傳道1260天（3年半）

三年半在啟示錄中帶有一個很重要的神學含義：邪惡可以猖狂，但它的時間受到神限制。逼迫是真實的，卻不是永恆的。父神已經為它立定了界線。

二、兩位見證人

兩個見證人首先代表神所設立、具有摩西與以利亞先知性權柄的見證；從更大的文學結構來看，他們也濃縮了整個教會在末世世界中的使命——忠心為基督作見證。

兩個見證人：要憑兩三個人的口作見證。

「他們作完見證的時候」獸才可以殺害他們，並非隨時。

神掌權，並在所見證的信息，揭露完後後續，才被獸殺害。

「主釘十字架之處」很自然指向耶路撒冷

所多瑪：代表罪惡、敗壞與神的審判。

埃及：代表奴役、敵對神以及逼迫神百姓的世界權勢。

兩位見證人在被處死後，人開心到可以「歡喜快樂，互相餽送禮物。」

因為見證人曾使地上受苦，真正叫人受苦與討厭的是他們所見證的信息。

即便經歷死亡，也無法可以把屬神的人從神手中奪走。

#默想應用

1. 神在意的不只是宗教場所、制度或外在形式，而是真正敬拜祂的人，我只是靠近屬神的事物，還是真正屬於神的人？
2. 兩個見證人忠心傳道，結果卻被殺，正因為他們忠心完成神的託付，所以「他們作完見證的時候」，獸才被允許攻擊。我們是否追求對神有忠心？
3. 兩位見證人最特別的地方，不只是他們會行神蹟。而是即使知道世界會恨他們，他們仍然：作見證。

#禱讀經文

啟 11:4

他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。

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啟10:1我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。

啟10:2他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，

啟10:3大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。

啟10:4七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：七雷所說的，你要封上，不可寫出來。

啟10:5我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，

啟10:6指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：不再有時日了（或作：不再耽延了）。

啟10:7但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。

啟10:8我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。

啟10:9我就走到天使那裡，對他說：請你把小書卷給我。他對我說：你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。

啟10:10我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。

啟10:11天使（原文是他們）對我說：你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。

※前言

六支號的災難陸續在世上發生，但世人仍然不知悔改；而在第七號吹響之前，神安插了一個異象給約翰

一、 七雷的審判被封住(1-4節)

1. 有神榮耀的天使：大力、披著雲彩、頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱

2. 拿著展開的書卷：傳遞神的話

3. 右腳踏海，左腳踏地：即使人世悖逆，神仍是掌管全地的主

4. 大聲呼喊如同獅吼：神的話語有威嚴和能力

5. 七雷發聲，但天上卻有聲音說「不可寫出來」：神延遲審判，給人悔改機會

二、 上帝對僕人傳佳音(5-7節)

1. 大力天使的宣告：不會再耽延

2. 什麼不再耽延？第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全

3. 什麼奧秘要成全？神的救恩計畫。為神殉道者的生命不會白白犧牲，耶穌要再來，審判撒旦和不信的人，將他的百姓帶進他的國裡。

揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。(啟示錄6:9-11)

三、 僕人吃書卷說預言(8-11節)

1. 約翰接過天使手中書卷，吃下：內化神的話

2. 神的話口中是甘甜的：神的話是引導、是安慰、是勸勉

3. 神的話在腹中卻是苦的：因為神的話也講到審判、講到罪的代價

4. 我們領受神的話要做什麼？向多民、多國、多方、多王再說預言

#默想

1. 面對人類的悖逆，神一再延遲祂的審判，給我們悔改的機會。我該如何回應這位充滿憐憫慈愛的神

2. 人類歷史不會一直持續下去，耶穌終將再來終結歷史！這真理給我什麼提醒？

3. 神的話甘甜有時，但有時也會對付我們生命，讓我們感覺苦痛。我該如何讓神話語幫助我的生命？

4. 神給我們話語，要對世界來宣告！身處在可能是福音最後一棒的世代，我應該要怎麼做？

#禱讀

啟10:10我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。

啟10:11天使（原文是他們）對我說：你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。

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2026年9月6日 (日) 啟9:12-21 災難是為領人悔改

9:12 第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。

9:13 第六位天使吹號，我就聽見有聲音從　神面前金壇的四角出來，

9:14 吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」

9:15 那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。

9:16 馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。

9:17 我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。

9:18 口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。

9:19 這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。

9:20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，

9:21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事

一、殺人使者被釋放

第五號釋放無底坑的使者與蝗軍，第六號則是釋放綑綁於伯拉大河(幼發拉底河)的四個使者，預備在某個日子殺人三分之一，這也說明審判的時間和限度是上帝所掌控

二、馬兵能殺人與害人

使者帶領的馬兵有兩萬萬，鎧甲和馬的外觀描述使人想到審判帶來的毀滅與傷害

三、其餘人仍不悔改

儘管如此，倖存之人的反應就像過去承受十災的法老，仍是硬著心，不肯悔改，寧願拜魔鬼與偶像

#默想應用

我是否也有硬心，不肯悔改的盲點？

我是否願意將這些硬心的部分交給神，願意讓耶穌光照，活出真理？

#禱讀經文

9:20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，

9:21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事

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2026年9月5日（六）啟示錄8:13-9:11 神吹響警告的號角

8:13我觀看，聽見一隻在空中飛的鷹大聲說：「禍哉！禍哉！禍哉！地上的居民哪，其餘的三位天使快要吹號了！」

9:1第五位天使吹號，我就看見一顆星從天上墜落到地上；有無底坑的鑰匙賜給它。

9:2它開了無底坑，就有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；太陽和天空都因這煙昏暗了。

9:3有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有權柄賜給牠們，好像地上的蠍子有權柄一樣。

9:4牠們奉命不可傷害地上的草、各樣綠色植物和各種樹木，惟獨可傷害額上沒有神印記的人；

9:5但是不許蝗蟲害死他們，只可使他們受痛苦五個月；這痛苦就像人被蠍子螫了的痛苦一樣。

9:6在那些日子，人求死，卻死不了；想死，死卻避開他們。

9:7蝗蟲的形狀好像預備上陣的戰馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，

9:8頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒；

9:9牠們胸前有甲，好像鐵甲；又有翅膀的響聲，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。

9:10牠們有尾巴像蠍子，長著毒刺，尾巴上的毒刺有能力傷害人五個月。

9:11牠們有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話名叫亞巴頓，希臘話名叫亞玻倫。

一、神會發出警告(8:13)

三次「災禍」提醒人：審判正在靠近。

神不是突然毀滅，而是一次次發出警告。

今天神也會提醒我們，但我們也要願意回應。

二、黑暗雖然可怕，仍在神的界線裡(9:1-6)

無底坑被打開，蝗蟲出現，帶來極大的痛苦。

但牠們仍然受到限制，這讓我們知道即使黑暗勢力看似猖狂，也沒有超越神的主權。

三、最大的危機是人的心不願回轉(9:7-11)

蝗蟲帶來極大的痛苦，但真正可怕的是人的心。神給人警告，人卻仍可能選擇拒絕神。

因此我們真正要問的不是：末世什麼時候來？而是:如果神今天提醒我，我願不願意回轉？

#神的警告不是為了叫我們恐慌，而是呼喚我們回轉；即使黑暗勢力被暫時釋放，也仍在神的主權與限制之下。

#默想應用

神最近是否正在提醒我某件事？要怎麼回轉向神？

#禱讀經文

9:4牠們奉命不可傷害地上的草、各樣綠色植物和各種樹木，惟獨可傷害額上沒有神印記的人；

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2026年9月4日(五)啟示錄 8:1–12聖徒禱告如煙上升

1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。

2 我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。

3 另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。

4 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。

5 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

6 拿著七枝號的七位天使就預備要吹。

7 第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。

8 第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，

9 海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。

10 第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。

11 這星名叫「茵蔯」。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。

12 第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。

#分享

一、揭開第七印：神在寂靜中掌權（8:1–2）

七印，七號，七碗，神的審判與掌權，指向羔羊的得勝與寶座。

羔羊揭開第七印，天上寂靜約30分鐘，時間在神的手中。

七位天使領受七枝號，號角的意義。

召聚神的百姓，宣告戰爭，發出危險警告

宣告神的日子來到，呼求神記念祂的約

二、獻上眾禱告：神在等待中垂聽（8:3–5）

聖殿的圖像，金香爐，祭壇，香。

聖徒的禱告如香升到神面前，神開始紀念回應祂百姓的呼求。

三、吹響前四號：神在審判中警告（8:6–12）

這些災難完全可以對照出埃及記的神蹟，目的是要拯救以色列人，神的百姓。

神擊打地、海、水源和天體，這些受造之物，是人以為的安全感，也是安身立命的地方，顯明天地都是神所創造。

「三分之一」表明這是有限的審判，也是催促世人悔改的警告。

#默想應用

1. 不管時局如何，讓我們知道上帝一樣掌權

2. 你是否看重禱告生活，知道神紀念你的禱告?

3. 什麼是你賴以為生的系統，這些也是神的掌權的範圍，你要如何謙卑在神面前?

#禱告經文

8:5 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

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2026年9月3日(四)啟示錄 7:9–12 從大患難中出來的敬拜

9此後，我觀看，看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10大聲喊著說：

 

「願救恩歸於坐在寶座上我們的上帝，也歸於羔羊！」

 

11眾天使都站在寶座和眾長老，以及四個活物的周圍，俯伏在寶座前，敬拜上帝，

12說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」

 

13長老中有一位回應我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」14我對他說：「我主啊，你是知道的。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗得潔白。

 

15所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。

 

16他們不再飢，不再渴；太陽必不傷害他們，任何炎熱也不傷害他們，

 

17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝必擦去他們一切的眼淚。」

一、天上的敬拜：來自萬國萬民的大群眾（7:9-12）

無數來自各國、各族、各民、各方的人，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣、手拿棕樹枝，大聲宣告：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」眾天使也俯伏敬拜，將頌讚、榮耀、智慧、尊貴都歸給神。這是萬國萬民跨越界限、一同敬拜的永恆圖畫，也是我們今日敬拜的預演。

二、從大患難中出來：羔羊的血洗淨衣裳（7:13-14）

長老向約翰揭示這群白衣人的身分：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」他們的榮耀不是因為躲過苦難，而是真實經歷患難後，因著羔羊的血得著潔淨。用血洗，衣裳卻更白淨，這正是十字架最深刻的恩典。

三、神親自看顧：不再飢渴、擦去眼淚（7:15-17）

得勝者將永遠在神寶座前事奉祂，被神的同在覆庇；不再飢渴，日頭炎熱也不再傷害他們。寶座中的羔羊要親自牧養他們，領他們到生命水的泉源，神也要親手擦去他們一切的眼淚，不是部分，而是「一切」的眼淚。


#默想

1. 這群敬拜者跨越了國族、語言、文化的界限，一同站在寶座前敬拜。你的信仰視野，是否也常常被拉高到這樣普世性、永恆性的盼望裡？還是常常只被眼前的小圈子、眼前的難處困住？

2. 經文說這些人「是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了」。神應許要擦去你的眼淚，今天你心裡最需要祂擦去的，是哪一滴眼淚？
 

#禱讀

11眾天使都站在寶座和眾長老，以及四個活物的周圍，俯伏在寶座前，敬拜上帝，

12說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」

1. 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments

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2026年9月2日(三)啟示錄 7:1–8 神印記的百姓

啟示錄 7:1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。

啟示錄 7:2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：

啟示錄 7:3 「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」

啟示錄 7:4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。

啟示錄 7:5 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；

啟示錄 7:6 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；

啟示錄 7:7 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；

啟示錄 7:8 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。

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啟示錄:七印，七號，七碗，可以從上下文，舊約的經文，撒迦利亞書，有很多重疊的地方。

這段經文承接 啟示錄6:17「誰能站得住呢？」第7章的回答是：屬神、蒙神印記的人能站立得住。

1. 神掌管審判｜7:1–2

四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風。審判並不是失控的災難。連「風」都在神的權柄之下。神掌管世界，也掌管審判。

2. 神印記祂的僕人｜7:3

「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」

神吩咐審判暫緩，先為祂的僕人蓋上印記。「印記」可以表達三個重要意思：

歸屬——我是屬神的。

認證——神知道誰是祂的人。

保守——神掌管祂百姓最終的命運

3. 神數算祂的百姓｜7:4–8

「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」

12支派 × 12,000 = 144,000。

對144,000的身分有不同解釋，但這段經文最清楚要表達的是：

神知道誰屬於祂。而且接著7:9，約翰又看見：「有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的。」因此7章整體呈現出神對自己百姓的認識與保守。

#默想應用

1. 請思想不論遇見怎樣的苦難與審判，神才是最終掌權的那一位

2. 上帝的印記在我身上，這對你每天的生活有什麼影響?

3. 你就是十四萬四千人的一員，向神獻上感恩與敬拜!

#禱告經文

啟示錄 7:3 「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」

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啟 6:9

揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，

啟 6:10

大聲喊着說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」

啟 6:11

於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等着一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。

啟 6:12

揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，

啟 6:13

天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。

啟 6:14

天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。

啟 6:15

地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏，

啟 6:16

向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；

啟 6:17

因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」

前言：

6:1–8的前四印描寫四匹馬，帶來征服、戰爭、饑荒與死亡；到了6:9，視角突然從地上的災難轉到天上的祭壇。

ㄧ、第五印-見證人問何時申冤

祭壇底下：過往獻祭的血，也是流在祭壇上，為神的道見證的人，也猶如獻上給神的祭。

世上：被處決的殉道者 vs 天上：是獻給神的祭

「要等到幾時呢？」面對不公不義，很多時候我們也不經問，要忍耐到幾時呢？

神的回應：沒有責備，只是說：「要等待片時」，神並沒有忘記，神的延遲，不代表神沒有治理，仍在神的計劃與心意中，要等到滿了數目。

當時羅馬對於基督徒的逼迫很重，看似仍是充滿挑戰與逼迫的過程，不是羅馬帝王掌權，而是神仍然掌權，而且掌權到永遠。

二、第六印-羔羊的憤怒

地大震動：多有地震（海嘯）

日頭變黑像毛布：黑暗（日全蝕）

滿月變像血紅：月全蝕（或是火山爆發後火山灰、大型隕石撞擊地球揚起塵埃）

天上星辰落於地如同果樹落子：隕石群撞擊地球

天空被卷起像書卷：大氣發生變化、隕石群飛進大氣層

山嶺海島被挪移離開本位：巨大的板塊運動、隕石撞擊改變地貌

世上有權的、卑賤的都藏在洞裡：害怕在地表，巨大的變化讓人不敢在地表活動與生活。

最重要的不只是令人害怕驚惶的天災，更是羔羊的憤怒與坐寶座者的面。

「誰能站立的住？」：重點不是聚焦在什麼時候來，而是誰能在這日子站立的住？即刻生命的預備。

#默想應用

1. 詢問要到幾時？但信任神仍工作掌權。神的延遲，不代表超出神的計劃，只是與我們的期待不同，神仍然掌權，我們是否可以信賴？
2. 殉道者死了，在神面前卻猶如獻上的祭。不以世俗的標準來看待自己，而是對焦有沒有對神忠心？最終評價與揭開印記的是神的羔羊，而非現在有權有勢的人事物。
3. 不是揣測現象與時候，而是現在就尋求可以站穩的生命，我們是否預備好今天就可以見主面？

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