2026年4月24日(五)出埃及記13:1-16 將頭生的分別為聖歸主

1 耶和華曉諭摩西說：

2 以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。

3 摩西對百姓說：你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來；有酵的餅都不可吃。

4 亞筆月間的這日是你們出來的日子。

5 將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。

6 你要吃無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節。

7 這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。

8 當那日，你要告訴你的兒子說：這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。

9 這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。

10 所以你每年要按著日期守這例。

11 將來，耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把這地賜給你，

12 那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。

13 凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。

14 日後，你的兒子問你說：這是甚麼意思？你就說：耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。

15 那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。

16 這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。

#分享

耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來

同樣的句子講了四次!

因為神的救恩，我們分別為聖

1. 獻上頭生的: 獻上你寶貴的，讓神居首位！

2. 吃無酵餅: 過分別為聖的生活，與神連結!

3. 你要告訴兒子：傳說神的大能，讓下一代經歷神的大能。

4. 手上記號，額上紀念，常在口中：反覆的思想感恩　

＃默想應用

1. 神大能的手如何引領你？在你生命有哪些感恩的事情﹖

2. 你要如何獻上頭生的，讓神居首位，設定你的優先次序？

3. 你會如何跟你的小孩或是朋友傳說神的大能？

＃禱告經文

出13：9 這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。

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2026年4月23日(四)出12:29-51審判與拯救的分別

「到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。 法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。 夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！ 也依你們所說的，連羊羣牛羣帶着走吧！並要為我祝福。」 埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：「我們都要死了。」 百姓就拿着沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上。 以色列人照着摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。 以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。 又有許多閒雜人，並有羊羣牛羣，和他們一同上去。 他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能躭延，也沒有為自己預備甚麼食物。 以色列人住在埃及共有四百三十年。 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。 耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。 但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。 寄居的和雇工人都不可吃。 應當在一個房子裏吃；不可把一點肉從房子裏帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。 以色列全會眾都要守這禮。 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。 正當那日，耶和華將以色列人按着他們的軍隊，從埃及地領出來。」

‭‭出埃及記‬ ‭12‬:‭29‬-‭51‬ ‭CUNP-神‬‬

一、神的審判：沒有人能憑自己逃避

逾越節的夜晚，是神審判臨到的時刻。
從法老到奴僕，沒有一個家庭可以倖免。

這提醒我們——
神的審判不是選擇性的，而是全面性的。

人無法靠自己的身份、地位或行為躲避，
真正的關鍵在於：是否在神的拯救裡。

二、神的恩典：因血得救，而非因人配得

以色列人之所以被保護，
不是因為他們比埃及人更好，
而是因為門框上有羔羊的血。

這預表耶穌基督的救贖——
祂成為我們的代替，使我們免於審判。

因此，救恩的本質不是「人配得」，
而是「神施恩」。

#默想

1. 我是否曾把「神的恩典」當作理所當然？

2. 我的生命，有沒有在高舉神，還是在高舉自己？

#禱讀

這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。

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2026年4月22日(三)出12:1-28逾越節的由來

一、 塗羔羊血作為記號

出埃及記12:1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：出埃及記12:2你們要以本月為正月，為一年之首。出埃及記12:3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。出埃及記12:4若是一家的人太少，喫不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻；你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。

出埃及記12:5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。

出埃及記12:6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。

出埃及記12:7各家要取點血，塗在喫羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

出埃及記12:8當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。

出埃及記12:9不可喫生的，斷不可喫水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了喫。

出埃及記12:10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。

出埃及記12:11你們喫羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地喫；這是耶和華的逾越節。出埃及記12:12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。

出埃及記12:13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。

二、 無酵之餅除酵之日

出埃及記12:14你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。

出埃及記12:15你們要喫無酵餅七日；頭一日要把酵從你們各家中除去，因為從頭一日起，到第七日為止，凡喫有酵之餅的，必從以色列中剪除。

出埃及記12:16頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會；這兩日之內，除了預備各人所要喫的以外，無論何工都不可做。

出埃及記12:17你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來；所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。

出埃及記12:18從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要喫無酵餅。

出埃及記12:19在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡喫有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。

出埃及記12:20有酵的物你們都不可喫；在你們一切住處要喫無酵餅。

三、 羔羊之血逾越之恩

出埃及記12:21於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。出埃及記12:22拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上；你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。

出埃及記12:23因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋擊殺你們。

出埃及記12:24這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。

出埃及記12:25日後你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。

出埃及記12:26你們的兒女問你們說：行這禮是甚麼意思？

出埃及記12:27你們就說：這是獻給耶和華逾越節的祭；當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。於是百姓低頭下拜。

出埃及記12:28耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。

#分享

1.逾越節就是：因為門上有羔羊的血，神的審判就越過他們，使他們得以存活。

2.羔羊代表代替性的犧牲，在神面前以色列人與埃及人同樣在罪中，但以色列人因有羔羊代替而得以存活。

3.除酵節代表救贖之後的生活，要除去舊的生命與罪的影響，活出聖潔的新生命。

4.逾越節是新的開始，神重新定義他們的時間、身份與人生，使他們從奴隸成為神的子民。

5.逾越節是要世世代代記念與傳承的信仰，讓兒女明白神的救恩作為。

#默想應用

1.為什麼有人得救有人滅亡？關鍵是有沒有在羔羊的血之下，我是否真實倚靠耶穌的救恩？

2.救恩是一個新開始，我是否每天用神兒女的身份來生活，還是仍活在舊的生命模式中？

3.當孩子或別人問我為什麼信耶穌，我是否能清楚說出自己得救的原因與見證？

#禱告經文

出埃及記12:13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。

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出11:1

耶和華對摩西說：「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。」

出11:2

「你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」

出11:3

耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。

出11:4

摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。』

出11:5

『凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。』

出11:6

『埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。』

出11:7

『至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』

出11:8

『你這一切臣僕都要俯伏來見我，說：「求你和跟從你的百姓都出去」，然後我要出去。』」

於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。

出11:9

耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。」

出11:10

摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。

背景：

這段經文位於「十災」的最後階段（第十災：擊殺長子）前夕。也同步呼應一開始神呼召摩西（出3:19-22），以及神應許亞伯拉罕（創15:14）

ㄧ、神告訴摩西

預告最後一災「必容你們去」，並且「催逼你們去」

提醒百姓去要「金器、銀器」，是為了奴役的工價，也是彰顯神的作為。

不可能中的不可能，已經要實現。

神叫百姓在敵人眼前蒙恩，且使摩西被視為極大，因為代表耶和華說話。

二、摩西宣告於法老

耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。』

第十災神親自的臨到埃及，出巡

預告，法老至婢女，以及牲畜一切頭生的都必死

審判前身分沒有分別，物種也沒有分別。

唯一的分別，在於神刻意算為的分別。

神將以色列人連牲畜都分別。

而且將會俯伏祈求摩西與百姓的離開。

不順服抵擋的，終將會順服，而且是祈求神的心意成就。

最大的神蹟，也結合最終的審判與救贖，也預表著耶穌基督（逾越節）

三、法老的悖逆

神告訴摩西：「法老必不聽，彰顯神在埃及的奇事」

法老的悖逆也在神的心意與計畫中

神也藉法老的悖逆彰顯了自己的榮耀。

只是悖逆的人很不舒服，而且最終還是央求著神的心意成就。

#默想應用

1. 看似延遲但是神的旨意也終必成就，等候未果，表示神仍在為最終成果預備中，我們是否相信也意識到神仍在工作？

2. 分別在乎與神的選召，不在乎身分、地位、經歷，而在乎於相信神並且回應相信的行動（逾越節），你我今天是否相信神，且為著這一個信心付諸於行動？

3. 法老不是沒有看見神蹟，不是沒有悔改認罪，而是「不願意順服」，我們是否也有「看見神蹟」，也「認罪」，但是卻仍「不願意順服」的地方，求主幫助我們。

#禱讀經文

出11:7

『至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』

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一、法老心剛硬，神蹟越顯明(1-2)
出10:1耶和華對摩西說：你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，
出10:2並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。

1. 人的角度：法老心硬，好像沒有辦法；但正因為法老心硬，神要顯出神蹟
2. 神蹟需要傳遞：讓人人都知道耶和華是真神

二、第八災：蝗災(3-19)
出10:3摩西、亞倫就進去見法老，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。
出10:4你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，
出10:5遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。
出10:6你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了；自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。摩西就轉身離開法老出去。
出10:7法老的臣僕對法老說：這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華─他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？
出10:8於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：你們去事奉耶和華─你們的神；但那要去的是誰呢？
出10:9摩西說：我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。
出10:10法老對他們說：我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前，
出10:11不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。於是把他們從法老面前攆出去。
出10:12耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。
出10:13摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。
出10:14蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。
出10:15因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。
出10:16於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：我得罪耶和華─你們的神，又得罪了你們。
出10:17現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華─你們的神使我脫離這一次的死亡。
出10:18摩西就離開法老去求耶和華。
出10:19耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。

1. 關乎民生：雹災剩下的作物都會被蝗蟲吃掉
2. 法老臣僕懼怕：容他們去吧，埃及已經敗壞了
3. 法老談條件：讓壯年人去就好，婦人孩子要留下
4. 摩西伸杖，蝗災來襲，沒有留下一點植物
5. 法老反悔，摩西再次伸杖，蝗蟲退去，但法老再次心硬

三、第九災：黑暗之災(20-29)
出10:20但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。
出10:21耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。
出10:22摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。
出10:23三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。
出10:24法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。
出10:25摩西說：你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華─我們的神。
出10:26我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華─我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。
出10:27但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。
出10:28法老對摩西說：你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！
出10:29摩西說：你說得好！我必不再見你的面了。

1. 關乎天體運行：摩西向天伸杖，埃及全地黑暗
2. 黑暗持續三天之久，只有以色列人居住的地方有光亮
3. 法老再次談條件：牛羊產業留下來，所有人可以去
4. 摩西拒絕：「全部」都要出去
5. 法老發怒：你不要再來見我
6. 摩西回應：你說得對，我不會再來見你(因為第十災要來，法老終要順服)
 
※結論
1. 越難的環境，越是神蹟彰顯的地方
2. 神在我們生命中行的神蹟不只是使我們得救，是為了讓我們宣揚神
3. 我們裡面是否有像法老的態度：這部份可以獻給神，那部份不可以？
 
#默想
1. 最近在我生命中遇到什麼困難？我可以怎麼樣讓神來工作？
2. 我生命中有什麼尚未「出埃及」的部份？我該怎麼在這地方跟隨神？
 
#禱讀
出10:1耶和華對摩西說：你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，
出10:2並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。

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2026年4月19日 (日) 出9:1-35 毀滅偶像懲罰驕傲
9:1 耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華─希伯來人的　神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
9:2 你若不肯容他們去，仍舊強留他們，
9:3 耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。
9:4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」
9:5 耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」
9:6 第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。
9:7 法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。
9:8 耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。
9:9 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」
9:10 摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
9:11 行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。
9:12 耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。
9:13 耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華─希伯來人的　神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
9:14 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。
9:15 我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。
9:16 其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
9:17 你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？
9:18 到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。
9:19 現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。』」
9:20 法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。
9:21 但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。
9:22 耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」
9:23 摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。
9:24 那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。
9:25 在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。
9:26 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。
9:27 法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。
9:28 這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」
9:29 摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。
9:30 至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華　神。」
9:31 （那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。
9:32 只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。）
9:33 摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。
9:34 法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。
9:35 法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。

#分享
1.瘟疫殺死埃及牲畜，卻不傷害以色列人的牲畜
2.爐灰揚起皮膚長瘡，行法術的沒有辦法在摩西面前站立
3.上帝使法老的心剛硬，不聽摩西所說的，留下驕傲自大、出爾反爾的法老，是上帝要彰顯大能的作為
4.冰雹雷轟作物被打壞，唯獨以色列人居住的歌珊地沒有冰雹，法老和臣僕仍然硬著心不容以色列百姓離開

#默想應用
最近在哪些事上我看見上帝的帶領？
我可以如何在這些事上，學習不再堅持我的想法，知道神是我全人的主？

#禱讀經文
9:14 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。



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2026年04月18日(六) 出埃及記8:20-32 法老善變而神信實

20耶和華對摩西說：你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
21你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。
22當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。
23我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。
24耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。
25法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神吧！
26摩西說：這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華─我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？
27我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的祭祀他。
28法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。
29摩西說：我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。
30於是摩西離開法老去求耶和華。
31耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。
32這一次法老又硬著心，不容百姓去。

1.神總是先提醒我們（v.20–23）
神沒有直接降災，而是先給法老機會。
神其實常常在事情發生前提醒我們：可能透過聖經、信息、內心的感動。但問題是我們有沒有聽？
2.不順服，會帶來真實的影響（v.24）
當法老拒絕後，災難真的來了，而且影響整個國家。神的話不是參考用，而是會真實發生的。
3.我們很容易「部分順服」（v.25–28）
法老說：可以敬拜，但不要離開這地，聽起來好像有讓步，但其實不是神的心意。
這很像我們的狀態：有禱告，但不完全交託；有服事，但不願完全順服。用「差不多」取代「完全」但摩西沒有妥協。
4. 沒有改變的心，會回到原點（v.29–32）
法老在痛苦時說「好，我願意」，但問題解決就變回原樣。這提醒我們：面對需要除了來到神面前更要經歷真實的悔改。
5. 這段經文給我們提醒：神一直在提醒你、不順服會帶來影響、小心「差不多的順服」、真實的改變需要持續的心。

#默想應用
1.你最近有沒有感覺神在提醒你什麼？
2.我是否有「看起來有順服，但其實有保留」？

#禱讀經文
28法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。

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2026年4月17日(五) 出8:1-19 偶像並非敬拜對象

出8:1耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。』
2你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。3河裡要滋生青蛙；這青蛙要上來，進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆，4又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」
5耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」6亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。
7行法術的也用邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。
8法老召了摩西、亞倫來說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的百姓，我就容百姓去祭祀耶和華。」
9摩西對法老說：「任憑你吧！我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿，只留在河裡呢？」
10他說：「明天。」摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華我們神的11青蛙要離開你和你的宮殿並你的臣僕與你的百姓，只留在河裡。」
12於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。
13耶和華就照摩西的話行。凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了。
14眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。
15但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。
16耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。』」
17他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。
18行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
19行法術的就對法老說：「這是神的手段。」法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
#分享
1. 青蛙之災，青蛙是埃及生育的偶像神明，生養眾多本來是祝福，如今卻透過眾多的青蛙，成為埃及的災禍。
2. 使塵土在埃及遍地變作虱子: 農業是埃及引以為傲的產業，但如今塵土卻變成虱子。
3. 法老從求摩西禱告使青蛙離開，後來又心裡剛硬。神也繼續透過法老的心硬來彰顯他的榮耀
4. 但是連行法術的都對法老說，這是神的手段。 一切的挑戰困難都顯明神的大能作為。 讓人在我們身上說:這是神的作為。
#默想回應
1. 從尼羅河，生育，農業，都是埃及引以為傲的事情，在你身上有什麼是你引以為傲，但卻不讓神掌權的!　
2. 在你生命中有面對什麼不可能的任務，都要彰顯神的大能的，讓人說這是神的手段。
#禱告經文
:出8:19行法術的就對法老說：「這是神的手段。」法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。

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2026年4月16日(四) 出埃及記 14:14–25 當神動工，剛硬的心看見什麼？

14 耶和華對摩西說：「法老心裡固執，不肯容百姓去。
15 你明早去見法老，他出來往水邊去，你要站在河邊等候他，手裡要拿著那從前變過蛇的杖，
16 對他說：耶和華希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野侍奉我；到如今你還是不聽。
17 耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血，
18 河裡的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡喝這河裡的水。」
19 耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：把你的杖伸在埃及所有的水上，就是在他們的江河、溝渠、池子，並一切聚水的地方，使水都變作血；在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。」
20 摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行了；亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，水都變作血了。
21 河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人不能喝這河裡的水；在埃及遍地都有了血。
22 埃及行法術的人用邪術也照樣行，法老心就剛硬，不聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
23 法老轉身回宮，也不把這事放在心上。
24 埃及人在河的兩岸周圍挖掘，要得水喝；因為他們不能喝河裡的水。
25 耶和華擊打河之後，過了七天。


一.河水變血 一個警告，一個邀請

神選擇在尼羅河邊動工，絕非偶然。
尼羅河是埃及文明的命脈，是財富、農業、飲水的根源，也是埃及神明體系的核心象徵之一。神沒有選擇一個邊緣的場域，祂選擇的是法老最引以為傲、最賴以為生的那條河。這個選擇本身，就是一個宣告：沒有什麼是在神的主權之外的。

二.剛硬的心，是一個過程，也是一個選擇

在整部出埃及記中，「法老心剛硬」的描述出現近二十次，且聖經交替使用兩種說法：有時是「法老使自己的心剛硬」，有時是「神使法老的心剛硬」。這並不矛盾。神學上的理解是：一開始是法老主動選擇剛硬，神後來所做的，是確認並強化法老已然選定的方向。
就像泥巴與石頭在同一個太陽下，泥巴會軟化，石頭會更硬——同一個神的作為，在不同的心裡，產生截然不同的結果。心的回應，決定了結局的走向。

三.你的心是泥巴還是石頭？

① 神的動工，是為了讓人轉向，而非毀滅。 生命中凡有被震動、被挑戰的時刻，都可能是神在開口說話。不要急著「轉身回宮」，先停下來問：「主，祢在對我說什麼？」

② 每一次的回應，都在塑造你的心。 對神的呼喚說「是」，心便更柔軟；選擇「不把這事放在心上」，心便更堅硬。心靈的塑造不是偶然，而是由無數次微小的回應累積而成。今天選擇靈修，就是選擇讓心保持柔軟的一個動作。

③ 你的「尼羅河」是什麼？ 那個你最倚靠、最不願意神碰觸的領域——財務、健康、關係、身份認同——神若動到那個地方，你願意讓那個震動帶你轉向祂，而非讓你更加緊握不放嗎？


#默想
1.最近生命中有沒有什麼事情，是神正在「動你的尼羅河」——動到你最倚靠、最有安全感的那個地方？你的反應是「轉身不理」，還是願意停下來問神：「你在對我說什麼？」
2.你有沒有某個習慣性「不把這事放在心上」的領域_某件神一直對你說話、你卻一直跳過不回應的事？今天，你願不願意讓那個地方的心稍微軟化一點？

#禱讀
16 對他說：耶和華希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野侍奉我；到如今你還是不聽。
17 耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血，




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2026年4月15日(三) 出埃及記 7:1–13 永恆主必吞滅惡者

1 耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。2 凡我所吩咐你的，你都要說；你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。
3 我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。
4 但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。
5 我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」
6 摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。
7 摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。
8 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
9 「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」
10 摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。
11 於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。
12 他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。
13 法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。

#分享
神對摩西說，讓他對法老說，摩西就照神吩咐。
神讓法老心剛硬，要在埃及行神蹟，為要領出祂軍隊。
神讓摩西行奇事，勝過眾術士。
但是法老還是心剛硬，其實上帝早知道。
#神是誰，神的心意是什麼?
神是說話的神，神要人代替他說話
神要獨行奇事，不要把困難看太大，困難是神顯神蹟的時候
神要拯救祂百姓，要領以色列祂的軍隊出來。
#教訓教導
神說話，要透過人說話
神行神蹟，要透過人行神蹟
耶和華怎樣吩咐，他們就照樣行。
求主讓我聽見神吩咐，讓我也照樣行

#默想應用
我有沒有聽見神吩咐，我有沒有照樣行?

#禱告經文
出7:5 我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」



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