2026年7月30日(四)傳道書12:1-14 趁著年幼，記念造你的主

1　你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

2　不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，

3　看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；

4　街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。

5　人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。

6　銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，

7　塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。

8　傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」

9　再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。

10　傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

11　智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。

12　我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

13　這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。

14　因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

一、趁著年幼，記念造你的主（第1–2節）

「記念」不是偶爾想起,而是持續、活生生地把神放在心思意念的中心。所羅門提醒我們，衰老與艱難的日子終將來到，就像連綿不散的陰雲，一波未平一波又起。與其等到那時才手忙腳亂地尋求神，不如趁著現在頭腦清楚、體力充沛、選擇還多的時候，就把生命的根基穩穩建立在造我們的主身上。

二、衰殘的圖畫 正視生命的有限（第3–8節）

作者用一棟逐漸傾頹的房子，描繪人年老時身體漸漸衰退的過程：顫抖的雙手、彎曲的雙腿、脫落的牙齒、模糊的視力、退化的聽覺、滿頭的白髮、遲緩的步伐，直到生命線斷裂。而第7節「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神」，是這段經文最重要的一句：身體終將衰殘歸於塵土，但我們與神的關係，才是真正決定生命去向的關鍵。

三、敬畏神，謹守誡命 智慧人生的總結（第9–14節）

傳道者回顧自己一生尋道、教導、寫作的歷程，坦承「著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦」，知識可以無窮盡地追尋，人的智慧與精力卻終究有限。因此，全卷書收束在這一句最重的結論：「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分」，因為我們一切所做的事，連隱藏的事，神都必審問。活在神面前、對祂誠實，才是真正智慧、也真正自由的人生。

#默想

1. 在你現在的年日裡，有哪些提醒?一次生病、一位親人的離世、悄悄爬上的白髮正提醒你生命是有限的？你打算怎麼回應這個提醒？

2. 「記念造你的主」如果具體活出來，在你今天的作息、關係、選擇裡，會是什麼模樣？

#禱讀

13　這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。

14　因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

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2026年7月29日(三)傳道書11:1-11 敬畏神的生活

傳道書 11:1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。

傳道書 11:2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。

傳道書 11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，神樹倒在何處，就存在何處。

傳道書 11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。

傳道書 11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。

傳道書 11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。

傳道書 11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。

傳道書 11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

傳道書 11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

傳道書 11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空。

分享：如何在充滿未知的人生中，有智慧。要憑信心積極行動，享受神所賜的生命，同時記得自己終究要向神交帳。

一、在未知中持續撒種（11:1-6）

勇於分享、投資與施予，因為將來怎樣不知道。

等待完美時機的人，永遠不會開始，神的作為超越人的理解。

持續撒種，不要停止努力，因為神知道哪一樣會結果。

我不知道明天，但今天我可以撒種！

二、享受今天也思想永恆（11:7-8）

光是美好的，活著本身就是恩典，要快樂度日。

同時記念黑暗的日子（死亡、苦難）終究會來。

真正的智慧，享受今天，思想永恆。

三、享受青春也要敬畏神（11:9-10）

神樂意人享受青春，可以按照心中的喜樂生活。

但是要知道，神必審問人的一切行為。

因此，要除去憂愁，也除去罪惡。

默想應用﹕

1. 今天你要撒什麼種？

2. 思想死亡的那一天，你要如何規劃現在？

3. 思想神看見你的內心與行為，會如何對你說？

禱告經文

傳道書 11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空。

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傳10:12

智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。

傳10:13

他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。

傳10:14

愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事誰能告訴他呢？

傳10:15

凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。

傳10:16

邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！

傳10:17

邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！

傳10:18

因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。

傳10:19

設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。

傳10:20

你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。

（一）言語顯出人的生命（12–15節）

智慧人最大的特徵不是知識，而是恩言（gracious words）。

「恩言」原文有：

• 帶來恩惠
• 建立別人
• 使人蒙福

相反地，愚昧人的嘴最後「吞滅自己」。

意思不是別人先害他，而是：自己的嘴巴，就是自己的陷阱。

第13節描述愚昧人的惡化過程：愚昧 → 狂妄 → 邪惡

罪很少停留在原地，而是不斷擴大。

第14節又指出愚昧人最大的特色：話很多。

因為沒有人知道未來，真正的智慧應當謙卑。

這也呼應：箴言10:19「多言多語難免有過。」

（二）真正的領袖是懂得節制（16–17節）

「王若是孩童」並非單指年紀。

聖經常把「孩童」象徵：

• 不成熟
• 任性
• 缺乏判斷

因此問題不是年齡，而是生命成熟度。

群臣「早晨宴樂」代表：工作還沒開始，就開始享受。

17節形成鮮明對比。

真正好的領袖：不是完全不吃喝，而是：「按時吃喝」

重點在：為了力量，不是為了享樂。

所以智慧不是禁慾，而是節制。

（三）懶惰帶來敗壞（18節）

房屋不是一天倒的。

而是：

一天不修、一天再不修、最後就漏水。

因此懶惰最大的危險：

不是今天立刻出事，而是：長久忽略，小問題變成大問題。

（四）錢可以應付生活中許多需要

「酒能使人快活」

是描述酒席的功能。

「錢能叫萬事應心」

原文意思比較接近：金錢可以應付許多生活上的需要。

並不是：有錢就能解決所有問題。

因為整卷傳道書一直強調：財富不能真正帶來人生的滿足。

所以19節更像是一個現實觀察：

宴席需要花費，生活需要金錢，但兩者都不能解決人生的虛空。

（五）連心裡也要敬畏

作者提醒：

不要在暗中咒詛掌權者。原因不是君王都完美，

而是：話語可能傳出去。「空中的鳥」

後來成了英文俗語：A little bird told me.

就是源自這類古老觀念。

重點不是鳥真的會說話。而是：秘密往往守不住。

因此智慧人知道：

真正的敬虔，不只是公開的言語，也是心中的態度。

人的生命會透過言語、工作態度、領導方式和日常行為顯露出來。

真正有智慧的人：

• 說恩慈的話
• 保持謙卑
• 做事有節制
• 殷勤負責
• 敬重權柄
• 管理自己的心

而愚昧人則剛好相反，因此最終常因自己的言語、懶惰與狂妄而自食其果。

#默想應用

1. 我們是否說「恩言」還是說恩言以外的話語？我是否追求我的話語成為別人的祝褔？還是傷害？
2. 我是否殷勤不懶惰，而且享受有節制？
3. 我們是否由心裡發出敬畏神，尊重權柄的態度？

#禱讀經文

傳10:12

智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。

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傳10:1死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。

傳10:2智慧人的心居右；愚昧人的心居左。

傳10:3並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。

傳10:4掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。

傳10:5我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，

傳10:6就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。

傳10:7我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。

傳10:8挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。

傳10:9鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。

傳10:10鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。

傳10:11未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。

 

一、居心謹慎(1-3)

1. 作者要我們學習謹慎察覺自己生命微小的部份，因為：

A. 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮

B. 愚昧人的行為顯出他的愚昧(心裡想的，口裡就說出來)

 

2. 所以智慧人應該「讓自己的心居右」：經常性的默想真理、自我省察

 

二、態度柔和(4-7)

1. 世界既是虛空，就必然存在不合理(愚昧人立高位、僕人騎馬)

 

2. 但神不要我們消極面對、也不是要仇恨對立，而是要「不要離開你的本位」(持續做你該做的)

 

3. 因為我們這樣做，才有機會轉化這虛空的世界：柔和能免大過(耶穌的榜樣)

 

三、處事小心

1. 人生處處有風險(工作、投資、感情…)

2. 但得智慧指教便有益處：敬畏神，常常思想真理，我們就會知道如何在充滿風險的世界中生活

 

3. 事半功倍的策略：將刃磨利才省力，行法術前先馴蛇；同樣的，在你人生開始行動之前，應該尋求神的引導和智慧

 

#默想

今天關於智慧的討論，給我什麼提醒？我該怎麼應用？

 

#禱讀

傳10:10鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。

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2026年7月26日 (日) 傳道書9:1-18 智慧眼光

9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在　神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。

9:2 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

9:3 在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。

9:4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。

9:5 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。

9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。

9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為　神已經悅納你的作為。

9:8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。

9:9 在你一生虛空的年日，就是　神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

9:10 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

9:11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。

9:12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。

9:13 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，

9:14 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。

9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。

9:16 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。

9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

一、生命與際遇 V1-6

人生會經歷什麼沒有人知道，但義人惡人可能都會有相同遭遇，也同樣會死亡

過去的愛恨情仇，在死亡面前都一併消失

→智慧人：不再執著於紛紛擾擾，要定睛在主身上

二、人生與享受 V7-10

享受勞碌所得的，歡歡喜喜吃喝快樂，把握當下、活在當下，珍惜所擁有的

憂鬱是活在過去，焦慮是活在未來

三、時間與機會 V11-12

縱然我們有許多的長處或優勢，但上帝掌管時間和機會

→智慧人：警醒跟隨主，聖靈是我們隨時的幫助

四、智慧與財勢 V13-18

智慧人的眼光勝過勇力、兵器、貨財、權勢，但卻常常被世界的喧嘩所掩蓋，被罪人藐視敗壞

→智慧人：敬畏神，在上帝那裏尋得真正的滿足喜樂

#默想應用

現在我覺得滿足的時刻是什麼時候？

我可以如何過智慧人的生活，以神為我的滿足和喜樂？

#禱讀經文

傳9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

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2025年07月25日（六）傳道書8:9-17 不明白時仍信靠神

9這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。

10我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。

11因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。

12罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。

13惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。

14世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

15我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。

16我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。）

17我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

一、不要因惡人暫時興旺而失去信心（9-13節）

1.有時惡人似乎成功，義人反而受苦，但神並沒有放棄公義。祂的審判可能延遲卻不會缺席。

2.不要用眼前的結果，判斷神是否公義。

二、珍惜神今天所賜的恩典（14-15節）

1.人生有許多無法解釋的事，但神仍賜下每天的恩典。我們可以一面承認世界的不完美，一面感恩地活出今天。

2.真正的喜樂是在神裡面。

三、接受人的有限，仰望神的智慧（16-17節）

1.不是每個「為什麼」都有答案，但神始終知道。信心不是知道一切，而是在未知中仍願意跟隨神。

2.敬畏神不是因為我們完全明白祂，而是因為我們相信祂永遠比我們更有智慧。

信仰不是讓人明白人生所有的不公平，而是讓人在不公平中仍然相信神的公義，在未知中仍然敬畏神，在有限中仍然喜樂領受祂今天所賜的恩典。當我們把眼光從短暫的現象轉向永恆的神，就能在充滿疑問的世界裡，活出堅定而有盼望的生命。

#默想應用

1.當我看見不公平時，我是否仍相信神最終會伸張公義？

2.今天有哪些恩典，是我可以向神獻上感謝的？

#禱讀經文

17我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

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2026年7月24日(五)傳道書 8:1-8明白自己的有限

傳道書 8:1 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。

傳道書 8:2 我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。

傳道書 8:3 不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。

傳道書 8:4 王的話本有權力，誰敢問他說：「你做什麼呢？」

傳道書 8:5 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。

傳道書 8:6 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。

傳道書 8:7 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？

傳道書 8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。

分享:

一、智慧使人謙和並懂得順服權柄（8:1–4）

智慧表現在面對權柄的態度，因著敬畏神，遵守君王的命令。

不可衝動、固執地反抗權柄，謙卑的學習。

二、智慧人懂得分辨時機（8:5–6）

遵守命令，在保護中，智慧能明辨時候定理，雖然人生有苦難。

三、智慧人接受人生的有限（8:7–8）

智慧人也不知道將來要發生什麼，人不能掌管生命、死亡，也不能逃避人生的限制。智慧人在不能掌控中信靠神。

#默想應用

你是否帶著謙卑的心向長輩學習，特別是神所設立的權柄?

是否知道神正在你身上的工作，並且回應?

你是否接受對未來無法掌控，也願意信靠神?

#禱告經文

傳道書 8:5 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。

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2026年7月23日(四) 傳道書7:11-29智慧的界線與神的公義

11 智慧加上產業是美好的，對見天日的人都有益處。
12 因為智慧庇護人，好像金錢庇護人一樣；智慧能保全智慧者的生命，這就是知識的益處。
13 你要觀看神的作為，誰能使他所彎曲的變直呢？
14 順利時要喜樂；患難時當思考。神使這兩樣都發生，因此，人不知將會發生甚麼事。
15 在虛度的日子裏，我見過各樣的事情，義人在他的義中滅亡，惡人在他的惡中倒享長壽。
16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必未到期而死呢？
18 你持守這個，那個也不要鬆手才好。敬畏神的人，這一切都能兼得。
19 智慧使擁有智慧的人比城中十個官長更有能力。
20 其實世上沒有行善而不犯罪的義人。
21 人所說的話，你不要都放在心上，免得聽見你的僕人詛咒你。
22 因為你心裏知道，自己也曾屢次詛咒別人。
23 我曾用智慧試驗這一切事，我說：「要得智慧。」智慧卻離我遠。
24 萬事之理遙不可及，太深奧，誰能測透呢？
25 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的來由，要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。
26 我發現有一種婦人比死還苦毒：她本身是陷阱，她的心是羅網，手是鎖鏈。凡蒙神喜愛的人必能躲開她；有罪的人卻被她纏住了。
27 傳道者說：「你看，我考察一件又一件，為要尋求萬事的來由，這是我所尋得的：
28 我繼續尋找，卻未找到；一千當中，我找到一個男的，但在這一切當中，卻找不到一個女的。
29 你看，我所找到的只有一件，就是神造的人是正直的，但他們卻尋出許多詭計。」
 

 

一、智慧的益處與神主權的界線（7:11-14）

傳道者肯定智慧的價值——它像金錢一樣能庇護人、保全人的生命。但他馬上把焦點轉向神：「誰能使他所彎曲的變直呢？」智慧能解決很多問題，卻無法修正神所命定、我們無法逆轉的「彎曲」。因此，順利時要喜樂，患難時要思考，兩者都出於神的手，而我們無法預知明天會遇見哪一樣。真正的智慧不是拿來掌控人生，而是在神的主權之下，好好回應每一天。

二、人生的弔詭：義人受苦，不必自逞智慧（7:15-22）

傳道者誠實地說出他所觀察的現實：義人受苦，惡人卻享長壽。面對這個弔詭，他勸我們「不要行義過分，也不要過於自逞智慧」，這不是叫我們對正直妥協，而是提醒我們，不要驕傲地以為靠自己的義、自己的聰明就能掌控結果，甚至拿來論斷別人。畢竟「世上沒有行善而不犯罪的義人」。敬畏神的人，是既認真追求正直，又謙卑承認自己的軟弱與有限。

三、尋見的智慧：正直的起初與人的詭詐（7:23-29）

傳道者傾盡一生尋求智慧和萬事的來由，卻坦承「萬事之理遙不可及，太深奧，誰能測透呢？」他一路考察下去，幾乎找不到一個真正正直的人。但在這片近乎絕望的黑暗中，他說出全段經文最重要的一句話：「神造人原是正直的，但他們卻尋出許多詭計。」人今日所看見的一切不公不義，根源不在神造得不好，而在於人不斷離開神起初美好、正直的心意，去尋求自己的偏路。


#默想

1. 當生活中發生「好人受苦、壞人得福」這種不合理的事情時，我通常是怎麼反應的？我會用簡化的公式去論斷神或論斷別人嗎？

2. 如果連傳道者用盡一生智慧都找不到萬事的道理，我今天是否也需要放下「凡事都要想得通」的執著，重新選擇信靠神起初創造我、要我正直而活的心意？

#禱讀

7:29「你看，我所找到的只有一件，就是神造的人是正直的，但他們卻尋出許多詭計。」

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2026年7月22日(三) 傳道書7:1-10 智慧勝愚昧

傳道書 7:1 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。

傳道書 7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。

傳道書 7:3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。

傳道書 7:4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。

傳道書 7:5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。

傳道書 7:6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。

傳道書 7:7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。

傳道書 7:8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

傳道書 7:9 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。

傳道書 7:10 不要說：「先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？」你這樣問，不是出於智慧。

#分享

1. 智慧人的反思，面對死亡去反思人生

2. 智慧與愚昧，面對責備去反思人生

3. 智慧人生選擇存心忍耐

傳道書對智慧的定義：

智慧，就是在有限、短暫、充滿未知的人生中，承認神是掌權者，敬畏神，接受人的有限，並享受神所賜的恩典，忠心活出神所賜的人生。

傳道書 5:18-19 我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂；這乃是神的恩賜。

默想應用

1. 如何透過死亡反思人生?

2. 透過那些責備去反思人生?

3. 現在的你有哪些原則與應許是需要存心忍耐的?

禱告經文:

傳道書 7:5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。

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傳6:1我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，

傳6:2就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。

傳6:3人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裏卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。

傳6:4因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，

傳6:5並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。

傳6:6那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？

傳6:7人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足。

傳6:8這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？

傳6:9眼睛所看的比心裏妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。

傳6:10先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。

傳6:11加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？

傳6:12人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？

一、一無所缺的禍患

財富、尊榮、豐富，一樣都不缺

但是卻無法自己吃用，成為別人的吃用。

格外虛空，而且也是禍患。

有什麼可能，異常的疾病，富有卻不能享用。

二、虛空捕風

100多個兒子（性福美滿）（家室多）

長壽健康，卻不得享福，不如歸去或是沒有出生的好。

可能要照顧這100多個兒子。

失去生命意義的人生，比未曾經歷人生更令人悲傷。

三、心不知足，無益

努力>得到>想要夠多>更努力>得到更多>想要更多-虛空無益

無法知曉明天，無法知曉什麼對自己最好，無法知曉後世如何評價。

也都是虛空，無益

神賜福了，人無法享受-禍患虛空

無法珍惜神已經給你的，仍在看沒有的-禍患虛空

無法知曉全貌，卻仍不斷索要-虛空無益

沒有神的人生，虛空無益。敬畏神是唯一的路。

#默想應用

1. 是否活在無法知足的光景中，永遠都有除了「神」以外的下一個追求與目標？求神幫助我們回頭，可以感恩珍惜。
2. 是否經歷過敬畏神的知足與喜樂？求神賞賜。
3. 對於未知是否過分期望有所掌握，無法交托？求主幫助我們。

#禱讀經文

傳6:7人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足。

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