前言
本詩篇後半段以三幅圖畫講述上帝可畏：上帝從高山裡及深海中，救回聖民；上帝正與得勝隊伍同行，一起入聖山；上帝在聖所接受列王朝拜，大顯威榮。
 
一、         從巴珊歸由深海回(19-23)
詩68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！（細拉）
詩68:20神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。
詩68:21但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。
詩68:22主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，
詩68:23使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。
 
1.      背負重擔、施行救恩、脫離死亡：在舊約，這些可能真的是指生死存亡中的拯救；在新約這也象徵著耶穌基督的十架救恩
2.      打破仇敵的頭：舊約神粉碎攻擊大衛的仇敵，新約耶穌為我們戰勝罪的權勢
3.      巴珊 = 約旦河東北方的山地，無論在高山或深海，上帝都能找回他的百姓
 
二、         上帝正在進入聖所(24-28)
詩68:24神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。
詩68:25歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
詩68:26從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！
詩68:27在那裡，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。
詩68:28以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！
 
1.      恭迎拯救以色列人的神做王，進到聖所：新約的我們被耶穌拯救，也需要歡迎耶穌進到我們內心做王
2.      歌唱作樂：用敬拜的行為歡迎這位君王
3.      以色列眾首領聚集：跟主內的肢體一同敬拜
 
三、         列強必帶貢品獻上
詩68:29因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
詩68:30求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。
詩68:31埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手禱告。
詩68:32世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！
詩68:33歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。
詩68:34你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。
詩68:35神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！
 
1.      列王必帶貢物給你：當神的百姓彰顯他的榮耀，必會影響這個世界
2.      你們要將能力歸給神：把福音帶給這個世界，使人歸向神
 
※總結
我被拯救⇒讓主做王⇒與肢體一同敬拜，彰顯神榮耀⇒使全地歸向神
 
#默想
今天經文中形容的畫面，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
詩68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！
詩68:20神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。

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2025年8月17日(日) 詩68:1-18 願主興起得勝有餘
68:1 （大衛的詩歌，交與伶長。）願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
68:2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見　神之面而消滅，如蠟被火鎔化。
68:3 惟有義人必然歡喜，在　神面前高興快樂。
68:4 你們當向　神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！
68:5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
68:6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
68:7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）
68:8 那時，地見　神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列　神的面也震動。
68:9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
68:10 你的會眾住在其中；　神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
68:11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
68:12 統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。
68:13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
68:14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
68:15 巴珊山是　神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。
68:16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看　神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！
68:17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。
68:18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華　神可以與他們同住。
 
一、上帝興起
上帝興起和到來帶下祂的治理
 
仇敵：四散、逃跑、被驅逐
惡人：被消滅
義人：歡喜快樂、在神面前高興歡喜
在他的聖所作孤兒的父、做寡婦的伸冤者、叫孤獨的有家、被囚的出來享福
悖逆的住在乾燥之地
在百姓前頭出來，在曠野行走
 
#68:4「為那坐車行過曠野的，修平大路」：也可以翻譯為「向那乘駕密雲者高唱讚歌」
 
二、上帝的供應
上帝降下大雨供應，也在疲乏的時候使以色列人堅固
V11-13征戰能夠得勝，甚至沒有參與戰爭的的婦女都分到戰利品。以致以色列人好像鴿子安祥華美。
 
三、敵人潰敗如同下雪
最宏偉的山也不能敵視錫安山
聖民其實也是上帝「悖逆的戰俘」，得與上帝同住錫安乃是恩典
 
#默想應用
上帝的興起和到來帶下了哪些事?
我可以如何在今天跟隨耶穌，經歷上帝在個人生命中的得勝？
 
#禱讀經文
68:1 （大衛的詩歌，交與伶長。）願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
 



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2025年08月16日(六)詩篇67 憐憫光照萬國蒙福

本詩雖短，卻蘊含著上帝從起初至終末，對整個世界的經綸。人都有三觀，即世界觀、人生觀與價值觀，但認識神與否的世界觀、人生觀與價值觀缺截然不同。接受上帝光照的必蒙福，否認上帝存在的必受禍。

詩67:1願　神恩待我們，賜福給我們，願他用臉光照我們，（細拉）
詩67:2好使全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。
詩67:3神啊！願眾民都稱謝你，願萬民都稱謝你。
詩67:4願萬族都快樂歡呼，因為你按正直統管眾民，並引導地上的萬族。（細拉）
詩67:5神啊！願眾民都稱謝你，願萬民都稱謝你。
詩67:6地生出土產；　神，就是我們的　神，要賜福給我們。
詩67:7神要賜福給我們，全地都要敬畏他。

一、萬國得知救恩之路（1-2節）
萬國能回到上帝面前，必須從得知救恩之路開始。起初人類住在地上，實為一家而非萬國，皆因巴別塔事件高傲自大，才被上帝變亂口音，分散於各方。各國與上帝愈來愈疏遠，世界成了以人為中心的世界。
上帝從萬國中召出亞伯拉罕，憐憫、光照與救贖亞伯拉罕子民，成為聖潔國度，因而世界得以有機會因以色列國見證上帝救恩而蒙福。

二、萬民得以歡呼喜樂（3-4節）
人生觀因得著救恩而被提升，救恩並非以色列人所發明，是上帝所賜予。向來上帝是召罪人，罪人只因信心得救，而非因行為稱義。
亞伯拉罕是罪人，上帝救贖他，非因他擁有猶太血統，乃因上帝無條件揀選他。
而上帝要藉著以色列人使萬民得著救恩，初代教會時期，上帝便是藉著猶太基督門徒，把救恩傳播到世界各地，因而萬民得以進入救恩、歡呼喜樂。末世基督再來，基督必按公正審判萬民、更新世間萬國。

三、地的四極都應敬畏（5-7節）
地出土產，上帝藉土產賜福世人；傳道人蒙召，見證聖道從未停歇。人活著不是單靠食物，乃靠上帝口中所出的一切話，唯上帝的話才能使人永遠活著。永生的祝福來自耶穌基督，地的四極都要敬畏上帝，信徒價值觀不可以只是有形的衣食、金銀。

#透過今天的經文看見
1. 祝福的目的不是為了自我享受，而是使人認識神的道路與救恩。
2.神的救恩計畫不只是以色列，而是列邦、萬民、四極都含其中。

#默想應用
1. 你平常求神賜福時，有沒有想到祝福的最終目的是榮耀神並讓人認識祂？
 2. 這篇詩篇提醒我們要有宣教眼光，你渴望參與嗎？先起來禱告！

#禱讀經文
詩67:1願神恩待我們，賜福給我們，願他用臉光照我們，
詩67:2好使全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。

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2025年8月15日 （五）詩篇66: 全地當向神讚美 

詩篇 66 篇屬於集體讚美詩，很可能是以色列全體會眾在聖殿或節期敬拜時使用。
一、 全地當向神歡呼
詩 66:1 （一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向　神歡呼！
詩 66:2 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！
詩 66:3 當對　神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。
詩 66:4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）

二、 你們來看神所行的
詩 66:5 你們來看　神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
詩 66:6 他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。
詩 66:7 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）
詩 66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的　神，使人得聽讚美他的聲音。
詩 66:9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。

詩 66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
詩 66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
詩 66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

三、 詩人向神還願
詩 66:13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，
詩 66:14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
詩 66:15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）

四、 神的慈愛長存
詩 66:16 凡敬畏　神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。
詩 66:17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
詩 66:18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。
詩 66:19 但　神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
詩 66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

1. 詩篇摘要
全地當向神歡呼，用讚美的言語將他榮耀發明
你們來看神所行的，神用權能治理萬民
我要向你還我的願，因在急難中蒙你拯救
敬畏神的都來聽，神沒有推卻我的禱告。

2. 神的屬性
神的大能，神的權能，神的拯救，神的引導(豐富之地)，神的慈愛

3. 教訓
因為神的大能遍滿全地，所以全地都要來讚美
因為神在祂百姓的拯救，所以我們要來稱頌
因為神應允我的禱告，所以我要來還願(委身)
因為神的慈愛，沒有推卻我的禱告，所以持續的禱告。

默想應用
1. 感謝神在你身上的工作，經歷神的一切?
2. 安靜聆聽給你的話 (可以放安靜音樂)
3. 有沒有需要悔改遵行的地方 ?
4. 我要如何回應今天的詩篇，我應該要做什麼?

禱讀經文
詩 66:19 但　神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
詩 66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。




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2025年8月14日(週四) 詩篇65 時時蒙恩處處脂油

1. 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。
2. 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。
3. 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。
4. 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
5. 拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
6. 他既以大能束腰，就用力量安定諸山，
7. 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。
8. 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。
9. 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。
10. 你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。
11. 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
12. 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；
13. 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

 
 
l  讚美與神的同在1-4 節
詩人提到錫安的讚美、還願、蒙赦免的福分。
神不只是聽禱告的神，也是接納我們、讓我們能親近祂的神。

l  神的拯救與大能5-8 節
祂用威嚴安定諸山，用能力平息海浪。
這裡的海浪常象徵混亂與威脅，神能平靜一切動盪。

l  神的豐富供應9-13 節
雨水滋潤田地，五穀豐登，山巒草場充滿生機。
這是一幅滿溢喜樂與豐收的畫面，表達神對萬物的眷顧。
 
#默想
1. 每天早晨當我們醒來時，我們可以像大衛一樣，回想神在我們生命中的作為?
2.你有多久沒有單純地把心聲告訴神了？不只是求，也包括感謝、讚美、甚至是把壓力交給祂。
 
#禱讀
你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
 



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2025年8月13日(週三) 詩64義人必因耶和華歡喜

詩 64:1 （大衛的詩，交與伶長。）　神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！
詩 64:2 求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。
詩 64:3 他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，
詩 64:4 要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。
詩 64:5 他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？
詩 64:6 他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。
詩 64:7 但　神要射他們；他們忽然被箭射傷。
詩 64:8 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。
詩 64:9 眾人都要害怕，要傳揚　神的工作，並且明白他的作為。
詩 64:10 義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。

#詩人的詩篇都是親身經歷，在真實情境中的敬拜禱告，真實的經歷神，生命的更新改變。都會有的元素:神的屬性，敬拜禱告，生命更新。

一、 詩人發生什麼事 
作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。
磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，

二、 神的屬性
神要射他們 (面對苦毒的言語，神公義的彰顯)
傳揚神的工作? 神的公義
明白神的作為? 神必保護義人，神的公義的彰顯 
 
三、 詩人的態度
求你聽我的聲音 
求你保護我的性命，
求你把我隱藏

四、 詩人生命更新
義人必因耶和華歡喜，
並要投靠他；
凡心裡正直的人都要誇口。

#默想應用
1. 詩人正在面對什麼挑戰，你正在面對什麼挑戰?
2. 詩人怎樣面對? 我們都怎樣面對?
3. 詩人敬拜禱告的上帝是一位怎樣的上帝，這對你有什麼意義?

#禱讀經文 
詩 64:10 義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。






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詩63:1 神啊，你是我的　神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。
詩63:2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
詩63:3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
詩63:4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。
詩63:5 我的心滿足如骨髓肥油，我的口要以歡樂的嘴唇讚美你。
詩63:6 我在床上記念你，在夜更的時候思想你。
詩63:7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
詩63:8 我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持我。
詩63:9 但那些尋索要滅我命的人，必往地底下去。
詩63:10 他們必被刀劍所殺，被野狗所分食。
詩63:11 但是王必因　神歡喜；凡指著他發誓的，必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

背景：
作者大衛，躲避自己的兒子押沙龍的追殺，離開耶路撒冷，來到汲淪溪，上橄欖山時，大祭司帶著約櫃前來願與大衛同行，但大衛辭退他們，相信若自己在神眼前蒙恩，必然再見到約櫃。

一、在乾旱疲乏無水之地
面對到再度逃難到曠野，而且是沒有水的曠野，但勝於肉體的渴，在靈性上的渴，更甚。
已經離開了聖城，尚未得見神的聖所（會幕），但是勝過憂患的考量，是在這一個景況中，也依然渴望跟隨神。
知道這一個刀劍興於自己的家裡，正如過往自己犯罪後，拿單所預言的，知道是神出手，神的管教，神也必帶領。

二、在聖所中只為了聖所的主

在聖所因為是有神命定的居所，所以要來見神。
是神應許自己要同在的地方。

教會：就是聖所，來教會是「為見神」還是來解決自己的問題？

受感動，神的慈愛比生命更好：與神相愛的關係，勝過今生的豐盛與平靜。

還活著，且還能讚美，就要來讚美神。詩人想起有神，心中就歡喜快樂與滿足。

時常思念：休息的時候思念，一個人的時候思念，深夜的時候也思念（不是為了做功課或是修行，是因為愛慕）

三、但是王必因神歡喜
看見現在追殺自己的人，不過是無故的抵擋神的旨意，並且並不敬畏神，行事與神相對，就大膽的預告，這樣的說謊要殺神的受膏者的人，必被刀殺，必被野狗吃。
而這些叛軍，確實未來死在戰場（以法蓮樹林）。

#默想應用
1.對於神的追求與跟隨有成為你的倚靠或是誇耀之事嗎？你如今在誇耀什麼呢？在倚靠什麼呢？
2.為著認識神而歡呼嗎？活著能讚美神，是否是你現在快樂的原因？以神為樂，活在愛中，就沒有過不去的坎。
3.判斷事物衡量的標準，是否以跟隨神作為判斷的指標？

#禱讀經文

詩63:2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
詩63:3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
詩63:4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。

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背景：
大衛年紀老邁，身邊的人起來攻擊他，想要推翻他、殺死他，顯然一場 政變正襲來。而大衛感受自己快要倒下來了，似乎正像一堵皇室紅牆逐漸傾斜、即將坍塌。因高貴的人（押沙龍與亞希多弗）已背叛；卑賤的人（洗巴與示每）也不可靠。這時，大衛唯有回到上帝面前，把自己安靜下來，才有可能繼續走下去。
 
一、等候上帝才有安息
詩62:1(大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。
詩62:2惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。
詩62:3你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
詩62:4他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）
 
1.      我的心默默無聲，專等候神 = 唯獨等候神，我心才有安息
2.      等候上帝時，要安靜；等候上帝後，必然有平靜
 
二、從動搖到必不動搖
詩62:5我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。
詩62:6惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。
詩62:7我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。
詩62:8你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）
 
因著持續的等候、倚靠，認識神後產生信心，從不會很動搖到相信必不動搖。相信、跟隨、改變是一個過程。
 
三、仗勢虛假靠錢虛空
詩62:9下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。
詩62:10不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。
詩62:11神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。
詩62:12主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。
 
1.      當大衛真實認識到上帝，就意識到所有世人倚靠的(權勢、財寶…)都是虛空
2.      相較於世界的虛空，唯有上帝是永恆的保證！
 
#默想
今天的經文給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
詩62:5我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。
詩62:6惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。
 

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61:1 （大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）　神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！
61:2 我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！
61:3 因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。
61:4 我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！（細拉）
61:5 　神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。
61:6 你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。
61:7 他必永遠坐在　神面前；願你預備慈愛和誠實保佑他！
61:8 這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。
 
前言：押沙龍三十三歲時於希伯崙自立為王，起兵向聖城逼近。父王大衛不得不遠離耶路撒冷，東過約旦河谷，往東北方的瑪哈念逃難；逃亡全程約一百公里
 
一、上帝是更高的磐石
逃難的過程就算到了距離會幕很遠的地方，大衛仍然渴望與主親近
過去上帝曾拯救他，如今他持續懇求上帝聽他的禱告
 
二、不只得救，渴望和主一起
大衛盼望不只一時的得救，內心也渴望常常在主面前
 
#默想應用
我的生活中有哪些事需要上帝的帶領和保護?
我是否願意不只是經歷上帝的拯救，而是渴望跟神有更親密的關係?
 
#禱讀經文
61:3 因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。
61:4 我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！



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2025年08月09日(六)詩篇60:1-12 倚靠神施展大能
詩篇60是一首大衛的金詩，也是戰爭背景下的哀歌與信心宣告。學習如何在失敗中倚靠神重新得力。

一、在失敗中呼求神
詩60:1（大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。）神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！
詩60:2你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。
詩60:3你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
詩60:4你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）
詩60:5求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。
1. 第一到三節描寫了失敗的景象。大衛坦白承認失敗與挫折，感覺神似乎不再幫助。
2. 大衛描述以色列國戰敗的景象如同地被震動、崩裂一般，而以色列的人心因打了敗仗而沮喪，恐懼戰兢，就像是喝醉了酒一般六神無主。
3. 第四五節大衛轉向神，向神呼求拯救，就像他經常做的一樣。即使在困境中，他仍然向神呼求：「求祢幫助我們，用右手拯救我們！」而神也會把旌旗賜給敬畏他的人，也就是說敬畏神的人跟隨神必然會得勝。

二、宣告神的主權
詩60:6神已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
詩60:7基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。
詩60:8摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？
1.神對列國有絕對主權與分配權。因為神掌管全地的神，不管是以色列還是外邦，都在他的掌管之下。
2.以色列的每一支派與領土都屬於神安排，連仇敵國摩押、以東、非利士，也都在神手中。
3.大衛重新對齊眼光，從「我們輸了」轉向「神仍掌權」。

三、倚靠神終能得勝
詩60:9誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
詩60:10神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？
詩60:11求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
詩60:12我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。
1.大衛不再倚靠軍隊或人力，而是轉向神的幫助。
2.他結尾充滿信心地宣告：「靠神，我們必得勝！」

#默想應用
1.面對失敗，我是否敢誠實向神呼求？
2.我是否知道得勝成敗都在乎主，而不在於對人或自己的倚靠？

#禱讀經文
詩60:11求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
詩60:12我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

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