申16:13你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。
申16:14守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。
申16:15在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的神守節七日；因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
申16:16你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
申16:17各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。
申16:18你要在耶和華─你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。
申16:19不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
申16:20你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你神所賜你的地。
申16:21你為耶和華─你的神築壇，不可在壇旁栽什麼樹木作為木偶。
申16:22也不可為自己設立柱像；這是耶和華─你神所恨惡的。
 
今天經文談到第三個大節期「住棚節」，以及關於審判要公正的一些經文
 
一. 住棚節
1. 以色列三大節期
A. 逾越節(正歷4~5月)
B. 七七節(正歷6~7月)
C. 住棚節(正歷9~10月)
 
2. 都要歡樂：在神所賜的祝福中，與家人、城裡的利未人一同歡樂
 
3. 不可空手朝見：要按自己的力量，奉獻禮物
 
二. 要按公義審判
審判基礎原則：按公義的審判判斷百姓(反映天上的審判)
1. 不可屈枉正直
2. 不可看人的外貌
3. 也不可受賄賂
4. 追求公義，因為公義叫你存活，且能承受耶和華─你神所賜你的地
 
三. 不可為自己立柱像
1. 再次提醒：不可在壇旁栽樹木作木偶、或是為自己設立柱像
2. 為什麼？因為偶像崇拜會導致我們的眼睛被蒙蔽，無法作出屬神的判斷
 
#默想
我是否看重主賦予我的各種權柄，而以此權柄尋求主的判斷，好帶給被我權柄者最大的利益？
 
#禱讀
你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。(申16:16~17)

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2025年2月16日(日) 申16:1-12 你要紀念你作過奴僕
 
16:1 「你要注意亞筆月，向耶和華─你的　神守逾越節，因為耶和華─你的　神在亞筆月夜間領你出埃及。
16:2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的　神。
16:3 你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
16:4 在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。
16:5 在耶和華─你　神所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；
16:6 只當在耶和華─你　神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。
16:7 當在耶和華─你　神所選擇的地方把肉烤了吃（烤：或譯煮），次日早晨就回到你的帳棚去。
16:8 你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華─你的　神守嚴肅會，不可做工。」
16:9 「你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。
16:10 你要照耶和華─你　神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的　神面前，守七七節。
16:11 你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華─你　神所選擇立為他名的居所，在耶和華─你的　神面前歡樂。
16:12 你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。」
 
十六章開頭的經文仍然在詮釋第四誡「當守安息日」，因此是對節期的論述。以色列從春天到秋天一共有七個節期(請參考利未記禱讀本)，此處則只討論三大節期，也就是男丁一年三次要到耶路撒冷守的三大節期(16)。

一、一年三次朝見祂
16:16 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你　神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
1.     一切的男丁都要來守節
2.     不可空手朝見
 
二、逾越節
與逾越節同時守的是除酵節，紀念他們出埃及時，滅命的天使逾越過他們，並且要除去一切的酵，成為一個新的，屬上帝的團體(請參考利未記禱讀本詳細的說明)。
 
三、七七節
逾越節、除酵節-(7天)-初熟節-(49天)-七七節[五旬節]
獻上甘心祭，在耶和華─你的神面前歡樂
 
在這二節的描述之後，都一定會加上一句說「要記念你在埃及作過奴僕」，意思是以守節來見證他們已是自由人，不再是奴僕。
 
#默想
1.我是否記得自己決志信主的日子，當時我正在什麼處境？
2.回顧信仰歷程中的自己，上帝在過程中有那些供應和帶領在我的生命中？
 
#禱讀經文
16:12 你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。」
 



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2025年02月15日(六)申命記15:12-23 必在你所作的事上賜福你

申命記15:12「你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
申命記15:13你任他自由的時候，不可使他空手而去，
申命記15:14要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華－你的　神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。
申命記15:15要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華－你的　神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。
申命記15:16他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裏很好，
申命記15:17你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。
申命記15:18你任他自由的時候，不可以為難事，因他服事你六年，較比雇工的工價多加一倍了。耶和華－你的　神就必在你所做的一切事上賜福與你。」
申命記15:19「你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華－你的　神。牛群中頭生的，不可用牠耕地；羊群中頭生的，不可剪毛。
申命記15:20這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華－你　神面前吃。
申命記15:21這頭生的若有甚麼殘疾，就如瘸腿的、瞎眼的，無論有甚麼惡殘疾，都不可獻給耶和華－你的　神；
申命記15:22可以在你城裏吃；潔淨人與不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。
申命記15:23只是不可吃牠的血；要倒在地上，如同倒水一樣。」

本段繼續論及安息年，前面是對金錢的豁免，此處是對奴僕身份的免除。

一、 弟兄中的奴僕
1.首先是針對「弟兄中」的奴僕，也就是「希伯來男人或希伯來女人被賣給你」作奴僕，
2.到了第七年「就要任他自由出去」，也就是說他為奴的時間只有七年，就要讓他有翻身的餘地。
3.同時「不可使他空手而去」也就是說要「從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他」，讓這個弟兄真的有翻身的能力。
4.這時這個社會不但解決貧富不均的問題，同時也解決階級差異的問題。這會是一個均富的社會，甚至在社會資產上，也是相對均勻的社會。

二、永為奴僕
1.然而也有一種情況是主僕關係太好，因此僕人不願離去「我不願意離開你」，此時這人就成為家中的僕人，也就是說他屬於這個家族了，
2.在他身上就要有一個記號「拿錐子將他的耳朵在門上刺透」，這時主僕的關係就定下來，他就成為家僕。
3.聖經中亞伯拉罕的時代，不但他的管家以利以謝一生忠於他，並不覬覦他的產業，卻以主人的利益為優先考量，同時亞伯拉罕還擁有318位家丁，與他共存亡。這都是難能可貴的主僕關係，讓這關係成為彼此的祝福。

三、頭生的牛羊
1.最後論到守節時的獻祭，特別是將牲畜的頭生奉獻給上帝的作法。
2.無論是牲畜的頭生，或穀物的初熟，都要奉獻給上帝，表明上帝是賜予一切的源頭。
3.這是一種感恩祭的獻祭，因為獻完之後要將之食用，表明與上帝和好並同席吃飯。
4.因此牲畜中頭生的，凡是「公的」，都「不可耕地..不可剪毛」，也就是說完全獻上，同時不但是頭生，還必須是沒有「殘疾」的。
5.沒有「殘疾」是所有獻祭的共同要求，確保獻上的都是最好的。

#以色列人在節期中，經歷整個社會關係的更新，成為一個討上帝喜悅，蒙上帝賜福的社會，他們在此就可以享受真正的平安，shalom是一種與上帝和好的關係。

#默想
1.每當守主日的時候，我是否經歷自己生活方式的更新？
2.在與人的關係中，是否越來越自由釋放？
3.在與主的關係中，是否越來越敬畏與親密？每一次的朝見主，都讓我更活出祂國度的樣式。

#禱讀經文
申命記15:12你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
申命記15:13你任他自由的時候，不可使他空手而去，
申命記15:14要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華－你的　神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。

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2025年2月14日(五)申15:1-11 每逢第七年 

申15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。申15:2 豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了，不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免已經宣告了。
申15:3 若借給外邦人，可以向他追討，但借給你弟兄的，你要鬆手豁免。
申15:4 你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行我今日所吩咐的一切誡命，就必在你們中間沒有窮人了，因為耶和華必在你所賜你為業的地上大大賜福與你。
申15:5 惟有你們要聽從耶和華─你們神的話，謹守遵行我今日所吩咐的一切誡命。
申15:6 因為耶和華─你的神必照他所應許你的賜福與你，你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
申15:7 在耶和華─你神所賜你的地上，無論那一座城裡，若有一個窮人就是你弟兄，你不可忍著心、攏著手不幫補你窮乏的弟兄。
申15:8 總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。
申15:9 你要謹慎，不可心裡起惡念，說：「第七年的豁免年快到了」，便眼目毒視窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。
申15:10 你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你一切所行的，並你手裡所辦的事上賜福與你。申15:11 原來那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你說：「總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」

十五章的經文仍然屬於對第四誡「當守安息日」的詮釋，因此下面談到的就是關於安息年「第七年」的一些規範。 
  
一、 你要施行豁免 
1. 首先我們看到安息年不但地要守安息，同時它也是一個「豁免年」，
2. 所豁免的就是過去七年以來的借貸
3. 這樣的豁免是為平衡以色列社會的貧富不均，在當中不會有窮人
4. 豁免者在遵行上帝的命令之時，不會因此受到虧損，反而會經歷「耶和華必大大賜福與你」。
箴言十九17節說「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」  

二、 你必借給許多國民 
1. 當以色列人遵守神的法則，必定帶來富足，在當中沒有窮人。
2. 這樣的生活方式是與外邦迥然不同的，分別為聖，作屬神的兒女
3. 就能發揮影響力，能夠去幫助人，借貸給外邦人。在借貸的過程中自然就提升影響力，作君尊的祭司。

三、 要向弟兄鬆開手 
1. 當有一個豁免的條例的時候，是否就變成不樂於借貸呢? 
神說:你不可忍著心、不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」借貸不是為了奢侈，而是為了幫補貧窮。
2. 不可以因為第七年就要到了就不借貸弟兄，不要愁煩，要相信你的神必在你一切所行的祝福你。

#小心避免兩個極端，我是窮人為什麼別人不幫助我? 我一定要去幫助誰?
#神的心意是恩慈良善，神的祝福是不用有窮人，神的心意是要以色列成為君尊的祭司去祝福萬國。所以我應該去與神連結，在教會貢獻我的才幹，在職場中成為見證，發揮影響力。

#默想應用
1. 七年的豁免律，顯明神是一位怎樣的神? 
2. 我要如何活出美好的生命，我要如何與神連結? 
3. 我要如何可以從教會開始去幫助他人，成為美好的見證，對職場社區有影響力?

#禱讀經文
申15:9 你要謹慎，不可心裡起惡念，說：「第七年的豁免年快到了」，便眼目毒視窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。
申15:10 你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你一切所行的，並你手裡所辦的事上賜福與你。
申15:11 原來那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你說：「總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」





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2025年2月13日(四)申14:22-29十分取一分

申命記14:22「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；
申命記14:23又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華－你　神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華－你的　神。
申命記14:24當耶和華－你　神賜福與你的時候，耶和華－你神所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裏去，
申命記14:25你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華－你　神所要選擇的地方去。
申命記14:26你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華－你　神的面前吃喝快樂。
申命記14:27「住在你城裏的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。
申命記14:28每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。
申命記14:29在你城裏無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華－你的　神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」



一、學習時常敬畏耶和華
首先是每年的十一，「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一」，這些每年豐收後時的十一，以及「牛群羊群中頭生的」，在守節的時候，多半是住棚節的時候，帶到「耶和華..選擇要立為他名的居所」也就是前面所說的「中央聖所」，獻在上帝面前。以這樣的供奉，來表明對上帝的敬畏，因為得貨財的力量是祂給的。
 
二、在上帝面前吃喝快樂
如果因為「地方若離你太遠，那路也太長」，不方便把牛羊穀物都帶去，就「可以換成銀子」，將銀子帶去守節，並且用這銀子「買牛羊，或買清酒濃酒」，好讓自己與家屬都可以在節期時，在上帝聖所所在之地，在「你神的面前吃喝快樂」。所購買之物主要還是用來獻祭，並在獻祭之後吃喝這些平安祭的祭物，等於與上帝立約，並同席吃飯。
 
前面我們一直提到平安祭是神人共享的筵席，這是罪解決 之後，人神和好的筵席。
 
三、使寄居的與孤兒寡婦吃得飽足
其次是三年一次的十一。這是原本十一之外的一份十一，也可以說是十二的供奉，但是是三年一次。這就有點像我們現在的慈惠奉獻，是在一般十一之外的。並不能由十一中扣取。其目的是要照顧那些「無分無業」的人，其中包括「城裡的利未人」、「城裡寄居的」，以及「孤兒寡婦」。這份三年一次的另一份十一，使得人們懂得分享，關顧周圍有須要的人，使他們「吃得飽足」。當以色列人這樣行時，「你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」
 
新約中保羅勸哥林多教會在慈惠的事上「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。..因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。」(林後九6-11)。
默想

#默想應用
1.是否已信心與感恩的心來獻上十一，承認神是我財富的主，甘心回應祂的供應？
2.奉獻這件事上，你是否真正進入了信心的操練？

#禱讀
申命記14:28每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。
申命記14:29在你城裏無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華－你的　神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」

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2025年2月12日(三)申14:1-21 歸你神為聖潔的民

申14:1 你們是耶和華─你們神的兒女，不可為死人用刀劃身，也不可剃光額上的頭髮。
申14:2 因為你是歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。
申14:3 凡可憎的物都不可吃。申14:4 可吃的牲畜乃是：牛、綿羊、山羊、
申14:5 鹿、羚羊、麋鹿、野山羊、麝香羊、黃羊、青羊。
申14:6 凡分蹄成為兩瓣、且倒嚼的走獸，你們都可以吃。
申14:7 但那些倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番，因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。申14:8 豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨，你們不可吃它的肉，也不可摸它的死屍。
申14:9 水中可吃的乃是凡有翅有鱗的都可以吃，申14:10 凡無翅無鱗的都不可吃，是不潔淨的。
申14:11 凡潔淨的鳥，你們都可以吃。申14:12 但不可吃的乃是鷹、狗頭鷹、紅頭鷹、申14:13 鳶、小鷹、雕、申14:14 任何烏鴉類的鳥，申14:15 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷂鷹與其類，申14:16 貓頭鷹、角鴞、白鴿、申14:17 兀鷲、鸕鶿、海鷗與其類，申14:18 鸛、鷺鷥與其類，戴勝與蝙蝠。
申14:19 凡有翅膀爬行的物是與你們不潔淨，都不可吃。
申14:20 凡潔淨的飛禽，你們都可以吃。
申14:21 凡自死的你們都不可吃，可以給你城裡的寄居者吃，或賣給外邦人，因為你是歸耶和華─你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。



#申命記，以色列進迦南前的重申律法 
1. 強調以色列的身分，耶和華的兒女，與神有特殊的關係 
2. 這些律法的目的，飲食禁忌的主要目的是強調聖潔，與異教有所區隔。
3. 迦南文化的動物祭祀
4. 對外邦人的照顧，申命記 14:21 增加了「可以給城裡的寄居者吃，或賣給外邦人」
5. 預表新約的啟示
• 在新約時代，耶穌基督來成全了律法（馬可福音 7:18-19），並向彼得啟示「神所潔淨的不可當作俗物」（使徒行傳 10:9-16），表明這些飲食律法在基督裡的成全。
• 「聖潔」的概念不再是透過飲食，而是透過基督的救贖與信仰生活的分別（彼得前書 1:15-16）。
這段經文提醒我們，神的選民應當在生活中活出與世界不同的價值觀，而真正的聖潔來自與神的關係，而非單靠外在的規則。

#默想應用
1. 在每天的生活中，我是神的兒女，跟其他人有什麼不同?
2. 我要如何聖潔，過分別為聖的生活?
3. 在跟隨耶穌的過程，我要如何向別人顯出恩慈?

#禱讀經文 
申14:1 你們是耶和華─你們神的兒女，不可為死人用刀劃身，也不可剃光額上的頭髮。
申14:2 因為你是歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。




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申13:1 你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事， 
申13:2 對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗， 
申13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華－你們的　神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華－你們的　神不是。 
申13:4 你們要順從耶和華－你們的　神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。 
申13:5 那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華－你們的　神，要勾引你離開耶和華－你　神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。 
申13:6 「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神－ 
申13:7 是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神， 
申13:8 你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他， 
申13:9 總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。 
申13:10 要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華－你的　神。 
申13:11 以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。 
申13:12 「在耶和華－你　神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』； 
申13:13 見上節 
申13:14 你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間， 
申13:15 你必要用刀殺那城裏的居民，把城裏所有的，連牲畜，都用刀殺盡。 
申13:16 你從那城裏所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華－你　神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。 
申13:17 那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華－你　神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華－你　神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。」 
申13:18 見上節

前言：
是針對第三誡「不可妄稱耶和華的名」的詮釋。這段特別注重尋求異教神明引導的警戒。這段經文真的很貼切的描繪了仇敵世世代代對人類的詭計，藉著異夢，藉著人的好奇心，藉著人們想要有特異的靈異經驗，而將人誘拐進入與邪靈交往的綑綁之中。

一、 有作夢的起來

對於假先知，又行神蹟：靈界有能力，也能行異能，但跟隨神豈是跟隨異能，如若此異能叫民轉去不跟隨神，便要將其治死。

治死：強調罪的嚴肅與連帶的污染。
提醒要順從神，敬畏專心倚靠祂

勾引離開神的道，也務必要治死。

跟隨神，不只要認識神的作為，更要認識神的性情。

二、 暗中引誘你

親近關係：兄弟、兒女、妻子暗中引誘

不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他。

對於神的忠誠要超越親密的關係。

三、 有中間一座城的人勾引本城的居民

擴大到如果是眾人都有提議要偏離神的道，要核實並肅清這些人，並不沾染他們的物。

將那城市徹底毀滅「那城就永為荒堆，不可再建造」

你要聽從耶和華－你　神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華－你　神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。

是與神有約定的民族，要分別歸於神。

個人對於社群的信仰有責任。

#默想應用

1. 現今耶穌已替我們死，我們對於恢復忠誠與分別僅需要認罪與悔改，對於神的忠誠與順服高於一切的關係，我們是否仍有某些人說的話比神說的影響更深，悔改交托出來。
2. 面對罪的嚴肅性，甚至連帶相應的財務與城邑，我們有哪些受到連帶影響的偏離，求神幫助我們。

#禱讀經文
申13:17 那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華－你　神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華－你　神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。」


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申12:15然而，在你各城裡都可以照耶和華─你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。
申12:16只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。
申12:17你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。
申12:18但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。
申12:19你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。
申12:20耶和華─你的神照他所應許擴張你境界的時候，你心裡想要吃肉，說：我要吃肉，就可以隨心所欲地吃肉。
申12:21耶和華─你神所選擇要立他名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。
申12:22你吃那肉，要像吃羚羊與鹿一般；無論潔淨人不潔淨人都可以吃。
申12:23只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血（原文作生命）與肉同吃。
申12:24不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。
申12:25不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。
申12:26只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。
申12:27你的燔祭，連肉帶血，都要獻在耶和華─你神的壇上。平安祭的血要倒在耶和華─你神的壇上；平安祭的肉，你自己可以吃。
申12:28你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華─你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。
申12:29耶和華─你神將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住，
申12:30那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。
申12:31你不可向耶和華─你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。
申12:32凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。
※前言
昨天靈修，講到進到迦南地後要除滅偶像，並要在神指定的地方獻祭。
今天的經文繼續講到獻祭的相關規定。
 
一. 祭物要在耶和華面前吃
1. 平時吃的肉：可以照耶和華所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉
 
2. 獻祭的肉：
(1) 五穀、新酒、油的十分之一、牛羊群頭生的、許願獻的、甘心獻的、舉祭
 
(2) 必須在神的面前 = 神所指定的地方吃
 
(3) 要和兒女、僕婢、城裡的利未人一同分享
 
(4) 在耶和華，你神面前歡樂
 
二. 血要倒在耶和華的壇上
1. 禁戒吃血，因血是「生命」
 
2. 獻祭時的血，要獻在耶和華的壇上
 
三. 不可隨從他們的惡俗
1. 再次提醒：不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅
 
2. 為什麼？因為他們行耶和華所憎惡的事：獻人祭
 
3. 凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。
 
#默想
我是否規律的參加教會的主日與小組，而不是只自己讀經禱告，讓自己的信仰有機會被修正，從一些錯誤的認識與領受中出來？我是否不再隨己心解釋聖經，或照己心所願解釋禱告的領受，而願意接受成熟領袖的查驗？
 
#禱讀
但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。(申12:18)


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2025年2月9日(日) 申12:1-14選擇何處立祂名的居所
 
十二章開始進入對第二誡「不可為自己雕刻偶像」的詮釋。當他們進入迦南之後，遍地都是偶像的祭壇，因此摩西要清楚的警誡他們當如何行。
 
一、       要拆毀他們的祭壇
12:1 「你們存活於世的日子，在耶和華─你們列祖的　神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：
12:2 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；
12:3 也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。

最大的危機：參與假神的崇拜
毀壞原先的祭壇、打碎他們的偶像、將其名從那地方除滅
 
二、不可照他們的樣式事奉
12:4 你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的　神。

敬拜神不能用敬拜偶像的方式!
民數記當中的例子：以色列人在曠野的什亭，與摩押女子獻祭、行淫與吃他們的祭物一事，也可以看到他們進迦南之後，巴力崇拜中以行淫來尋求豐收
 
要按照神啟示摩西的方式敬拜(利未記)
 
三、都奉到耶和華揀選立為祂名的居所
12:5 但耶和華─你們的　神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，
12:6 將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。
12:7 在那裡，耶和華─你們　神的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華─你的　神賜福，就都歡樂。
12:8 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；
12:9 因為你們還沒有到耶和華─你　神所賜你的安息地，所給你的產業。
12:10 但你們過了約旦河，得以住在耶和華─你們　神使你們承受為業之地，又使你們太平，不被四圍的一切仇敵擾亂，安然居住。
12:11 那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華─你們　神所選擇要立為他名的居所。
12:12 你們和兒女、僕婢，並住在你們城裡無分無業的利未人，都要在耶和華─你們的　神面前歡樂。
12:13 你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。
12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。

在神所選擇立他名的居所獻祭敬拜：避免沾染異教的習俗
由祭司帶領用正確的方式獻祭、求問
→這樣他們就可以經歷真實的與上帝和好的關係，同時可以「因你手所辦的一切事蒙耶和華─你的神賜福，就都歡樂。」
 
#默想
1.我是否將心中與手中的偶像都除去？還是我還眷戀其他偶像崇拜？
2.我是否用心靈誠實敬拜我的主？還是以拜拜的心在尋求主，把主當偶像來拜？
3.我是否接受教會的教導，藉讀經禱告來認識我的主？或者是隨便信一信，看看會發生什麼？
 
#禱讀經文
12:4 你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的　神。
12:5 但耶和華─你們的　神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，
 



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2025年02月08日(六)申命記11:13-32 將祝福陳明在基利心山

摩西提醒他們與上帝立約的責任，就是要遵行上帝的話語，而後果則會呈現兩極，一是祝福，一是咒詛。

申命記11:13「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的　神，盡心盡性事奉他，
申命記11:14他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，
申命記11:15也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。
申命記11:16你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。
申命記11:17耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。
申命記11:18「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；
申命記11:19也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；
申命記11:20又要寫在房屋的門框上，並城門上，
申命記11:21使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。
申命記11:22你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華－你們的　神，行他的道，專靠他，
申命記11:23他必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。
申命記11:24凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。
申命記11:25必無一人能在你們面前站立得住；耶和華－你們的　神必照他所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。
申命記11:26「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
申命記11:27你們若聽從耶和華－你們　神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
申命記11:28你們若不聽從耶和華－你們　神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。
申命記11:29及至耶和華－你的　神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。
申命記11:30這二山豈不是在約旦河那邊，日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？
申命記11:31你們要過約旦河，進去得耶和華－你們　神所賜你們為業之地，在那地居住。
申命記11:32你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。」

一、 必使你吃得飽足
上一段摩西強調他們將進入的是「流奶與蜜之地」，上帝的應許絕不落空。在這地上，上帝必然「按時降秋雨春雨在你們的地上」，使得他們「可以收藏五穀、新酒和油」，「五穀、新酒和油」是當地代表性的產物，就是麥子、葡萄與橄欖的出產，也象徵著豐收。這些收成必定「使你吃得飽足」。
然而危機則是，當地原始宗教中將降雨的能力歸給假神巴力，因此他們最大的試探就是以當地的神明為神，為了要獲取雨水，而陷入當地的巴力崇拜之中。這在歷史中果然發生，從士師記直到以利亞時代，甚至到被擄之前，他們都陷入這樣的假神崇拜之中。摩西警告他們這將成為他們經歷上帝豐盛供應的最大攔阻。因此要他們「謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路」。

二、祂必趕出一切國民
因此摩西再重新說一遍「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文」，這段在申六章出現的經文一再出現，就是要以色列人活在單單敬拜造物主的信仰之中。他也再提信仰的傳承「也要教訓你們的兒女」，只有信仰得到傳承，他們的「子孫的日子」才能「在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多」。
只要他們守住信仰，上帝會負責「從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民」，並且「必無一人能在你們面前站立得住」。

三、今日將祝福與咒詛都陳明
最後摩西說「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前」，這是何等的諄諄告誡。摩西也要求他們一旦進入迦南，就要去到示劍這個地方「將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上」，這兩座山彼此相對，使示劍這個地方形成一個山谷，因此示劍的意思是「肩膀」。
果然在約書亞帶他們進迦南之後，他們來到此處，六個支派在基利心山宣讀祝福，六個支派在以巴路山宣讀咒詛，而祝福與咒詛的關鍵，就在於是否遵行上帝的誡命。

#默想
1.我是否知道自己的好處不在主以外，一切的祝福出於祂，而非任何其它神明，或單靠自己的努力？
2.我是否真實進入蒙福的地位，享受上帝一切的供應與保護？

#禱讀經文
申命記11:26「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
申命記11:27你們若聽從耶和華－你們　神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
申命記11:28你們若不聽從耶和華－你們　神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。

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