申5:22 「這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上，交給我了。」 
申5:23 「那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我， 
申5:24 說：『看哪，耶和華－我們　神將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見　神與人說話，人還存活。 
申5:25 現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華－我們　神的聲音就必死亡。 
申5:26 凡屬血氣的，曾有何人聽見永生　神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？ 
申5:27 求你近前去，聽耶和華－我們　神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。』 
申5:28 「你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。 
申5:29 惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。 
申5:30 你去對他們說：你們回帳棚去吧！ 
申5:31 至於你，可以站在我這裏，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。』 
申5:32 所以，你們要照耶和華－你們　神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。 
申5:33 耶和華－你們　神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」


前言：
是摩西在重申十誡後，描述以色列百姓聽見神的聲音時的反應，以及他們與神之間的中介角色。百姓因懼怕神的威嚴，請求摩西作為他們與神之間的代言人。神接納了他們的請求，並再次重申祂的心意，希望百姓能夠敬畏祂、遵守祂的誡命，使他們和後代得福。

ㄧ、這些話是耶和華大聲曉諭
耶和華在大火中、厚雲中向百姓大聲說話

百姓的反應：是敬畏並覺得殊榮，竟然遇見神而沒有死亡，進而尋求摩西代替百姓與神說話。

二、求你近前去，凡耶和華吩咐我們都要聽從

神顯明祂的威嚴與尊榮，是要百姓敬畏並謹守遵行，但是百姓卻擔憂自己要滅亡。

摩西成為舊約的中保的預表：
預表新約更美之約的中保耶穌
‭‭希伯來書‬ ‭8‬:‭6
「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」

神渴望與人居住與同在，如今顯威嚴讓人敬畏，卻叫百姓懼怕而要保持距離？ 
其實神的同在，在以色列人前前後後都在，如今只是顯出威嚴讓百姓敬畏，百姓卻自己放棄親自經歷神的機會。

三、惟願他們存這樣的心敬畏我

百姓說的話，神聽見了。

神的渴望是：
叫百姓可以存活長久，永遠得福。
謹守遵行只是百姓接受保護與帶領的方式。

至於你可以站在我這裡：
神渴望跟人有關係，摩西成為與神面對面的親密之人，源於他聽從順服，以及教導百姓順服。成為神要祝福以色列人與那一個世代的管道，並回應神渴望與人建立關係的期待。


#默想應用
1.神渴望我們長存敬畏與順服是為了什麼？ 我們如何去回應？
2.如今聖靈已經居住在我們心中，取代過往的火焰與大聲，你我是否願意存敬畏的心聆聽與順服？

#禱讀經文
申5:29 惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。 


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申5:1摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。
申5:2耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。
申5:3這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。
申5:4耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話─
申5:5那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山─說：
申5:6我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
申5:7除了我以外，你不可有別的神。
申5:8不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。
申5:9不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；
申5:10愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
申5:11不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
申5:12當照耶和華─你神所吩咐的守安息日為聖日。
申5:13六日要勞碌做你一切的工，
申5:14但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。
申5:15你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。
申5:16當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
申5:17不可殺人。
申5:18不可姦淫。
申5:19不可偷盜。
申5:20不可作假見證陷害人。
申5:21不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。
 
※今天，摩西再次提醒神在何烈山，與以色列人立的「十誡」之約
 
一. 這約不是與列祖立的
1. 這約不是與我們列祖立的
不是與亞伯拉罕、以撒、雅各這些祖先立的
 
2. 乃是與我們今日在這裡存活之人立的
十誡之約，既是跟上一代以色列人所立，同時也是與「今日在這裡存活之人」所立
 
二. 我是耶和華你們的神
前四誡：關乎人與上帝的關係
 
1. 第一誡：「除了我以外，你不可有別的神」
基督教的獨神觀：只有一位神、一個拯救
 
2. 第二誡：「不可為自己雕刻偶像」
・因為神是忌邪的神(jealous God)
・敬拜假神，與真神沒關係，自然被咒詛 = 與神的恩典隔絕
・敬拜真神，與真神有關係，自然被祝福 = 有真神的同在
 
3. 第三誡：「不可妄稱耶和華的名」
心中想的，口裡就說出來，我們的話代表我們裡面對神的態度
 
4. 第四誡：「守安息日為聖日」
將自己的工作約束在上帝的工作節奏之中，約束自己的貪婪、野心
 
三. 當照上帝的吩咐
後六戒：關乎人與人之間的關係
 
1. 第五誡：「孝敬父母」
尊重生命中最基本的權威，透過尊重父母學會尊重別人&上帝
2. 第六誡：「不可殺人」
尊重別的生命，擁有神的形象與樣式的生命
 
3. 第七誡：「不可姦淫」
尊重婚姻關係不得侵犯，如同我們與神的關係不容被侵犯
 
4. 第八誡：「不可偷盜」
尊重別人對自己財物的所有權
 
5. 第九誡：「不可作假見證」
尊重人的尊嚴，不可用言語破壞別人的形象
 
6. 第十誡：「不可貪戀」
包括心思意念都不可對別人的尊嚴與權利，有逾份的行為或思想
 
#默想
我是否將自己的生活再次放在十誡之下被察驗？我對上帝是否有足夠的認識、認定與認真？我對生活中的他人，是否有足夠的敬重與維護尊嚴？
 
#禱讀
這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。(申5:3)

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2025年1月25日(日) 申4:39-49 遵守得福日子長久
 
4:39 所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是　神，除他以外，再無別神。
4:40 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華─你　神所賜的地上得以長久。」
4:41 「那時，摩西在約旦河東，向日出之地，分定三座城，
4:42 使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：
4:43 為流便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。」
4:44 摩西在以色列人面前所陳明的律法─
4:45 就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章；
4:46 在約旦河東伯‧毘珥對面的谷中，在住希實本、亞摩利王西宏之地；這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的。
4:47 他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約旦河東向日出之地。
4:48 從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。
4:49 還有約旦河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毘斯迦山根。

一、今日你要知道
1.神是獨一的神
2.遵守誡命，使你和你的子孫可以得福
3.你的日子在耶和華─你　神所賜的地上得以長久
 
二、約旦河東的三座城
1.逃城的意義
2.逃城的地點
 
三、法度、律例、典章
1.法度：本身有見證、警戒的意味
2.律例：是指書寫下來的定例
3.典章：原意是審判，也有公平的意思

「律法」本身一字，我們所常說的妥拉，則有引導的意思
→總和起來，摩西把上帝對以色列的引導教導他們，包括警戒、處理事情的定例，以及公平判斷的原則。

這一切都是摩西在「約但河東」向百姓陳明的。
 
#默想
1.在我的信仰中，是否以我的主為獨一的主，承認祂在我身上的權柄？
2.我是否以祂的法則為我生活的原則？
3.我是否以祂的判斷為我的行事的準則？
4.我是否確信這樣行會得祂賜的恩福？
 
#禱讀經文
4:39 所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是　神，除他以外，再無別神。
4:40 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華─你　神所賜的地上得以長久。」
 



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2025年01月25日(六) 申命記4:15-38 你的上帝是烈火

一、 你的上帝是忌邪的
申命記4:15「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。
申命記4:16惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，
申命記4:17或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，
申命記4:18或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。
申命記4:19又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華－你的　神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。
申命記4:20耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。
申命記4:21耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華－你　神所賜你為業的那美地。
申命記4:22我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地。
申命記4:23你們要謹慎，免得忘記耶和華－你們　神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華－你　神所禁止你做的偶像；
申命記4:24因為耶和華－你的　神乃是烈火，是忌邪的　神。

摩西提醒百姓，切勿「敗壞自己，雕刻偶像」。這正是當時列國的真實情況，凡看得見的形象，無所不拜。縱然摩西無法與他們一同進入那地，但百姓永遠要記得「你的神乃是烈火，是忌邪的上帝」。

二、 我呼天喚地向你們見證
申命記4:25「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華－你　神眼中看為惡的事，惹他發怒。
申命記4:26我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。
申命記4:27耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裏，你們剩下的人數稀少。
申命記4:28在那裏，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。
申命記4:29但你們在那裏必尋求耶和華－你的　神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。
申命記4:30日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華－你的　神，聽從他的話。
申命記4:31耶和華－你　神原是有憐憫的　神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

摩西彷彿是預言一般，說百姓「在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形像，敗壞自己，行耶和華神眼中看為惡的事，惹他發怒。」結局就是他們速速滅盡！直到他們「你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見」。

三、 你且考察以前的世代
申命記4:32「你且考察在你以前的世代，自　神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見　神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？
申命記4:33見上節
申命記4:34神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的　神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？
申命記4:35這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是　神，除他以外，再無別神。
申命記4:36他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。
申命記4:37因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，
申命記4:38要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。

摩西也要百姓觀看列國，或歷史中曾有用大可畏的事？而神如此作的原因是要使你知道，惟有耶和華─他是上帝，除他以外，再無別神。

神的忌邪與獨一，是申命記強調的獨神觀，是以色列人的核心信仰，也是我們今天的核心信仰。

#默想
我是否明真認識我的主？祂的聖潔、祂的權能、祂的獨一、祂的揀選、祂的計劃、祂的憐憫、祂的慈愛，向以色列人見證祂是誰，今日也向我見證祂是誰。

#禱讀經文
申命記4:29-31

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2025年1月24日(五)申4:1-14聽從遵行得以存活 

申4:1 以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華—你們列祖之神所賜給你們的地承受為業。
申4:2 所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的—耶和華你們的神的命令。
申4:3 耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了；凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了。
申4:4 惟有你們專靠耶和華你們神的人，今日全都存活。
申4:5 我照著耶和華我神所吩咐的，將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
申4:6 所以你們要謹守遵行，因為這就是你們在萬民眼前的智慧和聰明。他們聽見這一切律例，必說：「這大國的人真是有智慧，有聰明！」
申4:7 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告祂的時候與我們相近呢？申4:8 又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
申4:9 你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得它們終身離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
申4:10 你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：「你為我召聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們學習敬畏我，終身遵行教訓他們兒女。」
申4:11 那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有黑雲密雲幽暗。
申4:12 耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。
申4:13 祂將祂的約指示你們，就是祂吩咐你們當守的十條誡命，並將這約寫在兩塊石版上。申4:14 那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。
 
一、我所教訓你們的話
首先摩西所教訓他們的「律例典章」他們要聽從遵行。「律例」主要指的是禮儀規範，就是他們敬拜上帝的法則，「典章」指的是審判，也就是行為的準則。也就是對上帝與對人的規範，都在摩西教導的範圍之內。
 
二、在萬民眼前的智慧
之後摩西勉勵以色列人一定要「專靠耶和華」，他特別提到在曠野時，百姓在「巴力毘珥」與摩押女子行淫並拜偶像之事，當時上帝刑罰了百姓，因此他要百姓從萬國中分別出來，單單敬拜耶和華。這就是他們「在萬民眼前的智慧、聰明」，他們的上帝有別萬國的神明，是與他們相近的，他們的律例典章是公義的。這就顯出他們在萬國中「真是有智慧，有聰明！」
 
三、 殷勤保守你的心靈
摩西希望西乃山的經歷，讓以色列人永不忘懷「那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。耶和華從火焰中對你們說話」這難以抹滅的一幕，可以讓以色列人「免得你一生這事離開你的心」，一生都不能忘記。他們可以「謹慎殷勤保守你的心靈」，看重上帝與他們所立的約，敬畏在上帝面前。
 
「謹守遵行律法」->「進入土地」->「承受地業」->「得以存活」->「世世代代」->「蒙恩得福」成了申命記的一套公式，這樣的說法大概不下十數次不等，成為申命記的核心概念。

默想
1. 我是否掌握了蒙恩得福的祕訣，就是單單敬拜造物之主，並謹守遵行他的話語而行？
2. 我是否能記取失敗的教訓，不重蹈覆轍？
3. 我是否在上帝的同在中起敬畏的心，一生不能忘懷？
4. 我是否在眾人中顯出認識上帝而獨有的智慧，向眾人顯出見證？

禱讀經文: 申4:4-8



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申3:12「那時，我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城邑，都給了呂便人和迦得人。
申3:13其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地；這叫做利乏音人之地。
申3:14瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特‧睚珥，直到今日。
申3:15我又將基列給了瑪吉。
申3:16從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了呂便人和迦得人，
申3:17又將亞拉巴和靠近約旦河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毗斯迦山根東邊之地，都給了他們。
申3:18「那時，我吩咐你們說：『耶和華－你們的神已將這地賜給你們為業；你們所有的勇士都要帶着兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。
申3:19但你們的妻子、孩子、牲畜（我知道你們有許多的牲畜）可以住在我所賜給你們的各城裏。
申3:20等到你們弟兄在約旦河那邊，也得耶和華－你們神所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。』
申3:21那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華－你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。
申3:22你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華－你的神。』」
申3:23「那時，我懇求耶和華說：
申3:24『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？
申3:25求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』
申3:26但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。
申3:27你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。
申3:28你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』
申3:29於是我們住在伯‧毗珥對面的谷中。」


摩西帶領第二代以色列人打下約旦河東，也就是希實本王西宏，以及巴珊王噩的地之後，他將這片地業分給兩個半支派。
 
一、給了二支派半作地業
這兩個半支派得地業的情形是：首先，將希實本王西宏的地，就是摩押之北，亞捫以西的地業，從亞嫩谷直到基列，分給了呂便與迦得二個支派。這兩個支派相對來說，是人數比較少的兩個支派，呂便靠南，迦得靠北。其次，將巴珊王噩的地分給瑪拿西半支派，瑪拿西是人數相對較多的一個支派，地業從基列一直到黑門山。
 
二、等弟兄在河那邊享平安
然而兩支派半雖然在河東得地，但不代表他們就無須進入迦南與其他弟兄一起爭戰。既然他們的地業是十二個支派一起打下來的，因此，他們也要與其他九個半支派一起進迦南來爭戰。
 
他們的「妻子、孩子、牲畜」可以留在河東，但「所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人面前過去。」直等到爭戰完畢，「你們弟兄在約旦河那邊…得享平安，與你們一樣。」那時他們才能返回河東。這裡的「平安」一字，原文是nuah，指的是進入上帝應許地業的一種「安息」。
 
三、你要勉勵約書亞
現場是摩西自己來面對上帝。第一世代的以色列人因不信與背逆倒斃曠野，然而摩西自己可以進入應許之地嗎？
 
摩西雖然一生順服，但在四十年即將結束前，他的姐姐米利暗已離世，象徵上一個世代已經結束，摩西在米利巴這個地方，為百姓求水，卻在盛怒之下，不按照上帝的命令，吩咐磐石出水，卻依前例擊打磐石出水，於是上帝對摩西亞倫說「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民二十12）
 
此時在即將進入應許之地之際，摩西再一次懇求上帝「求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。」但上帝說「罷了！你不要向我再提這事。你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。」摩西餘下的責任是「囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯」摩西未盡之功，將由約書亞完成「他必在這百姓面前過去，使他們承受你所要觀看之地。」
 
每一代的領袖都有自己的責任範圍，既要善盡責任，又要能勇於交棒。



#默想
1.我是否善盡自己的職分，如摩西一樣，照著主的心意分配地業與責任？
2.在別人的責任中，我怎樣看到自己應當參與的那一份？當我做錯時，是否坦然承認自己錯在哪裡，並勇於承擔？

#禱讀
申3:24『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？
申3:25求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』



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2025年1月22日(三)申2:26-3:11上帝將他們交在我們手中 

打敗希實本王西宏
申2:26 「那時，我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和平的話說，
申2:27 『求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右。
申2:28 你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去，
申2:29 就像住西珥的以東人和住亞珥的摩押人待我一樣，直到我過了約旦河，進入耶和華─我們的神所賜給我們的地。』
申2:30 但希實本王西宏不容我們從他那裏經過；因為耶和華─你的神使他心裡剛硬，性情頑梗，為要將他交在你的手中，像今日一樣。
申2:31 耶和華對我說：『看哪，從今日起，我要將西宏和他的地交給你；你要去得他的地為業。』申2:32 西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜交戰。
申2:33 耶和華─我們的神將他交給我們，我們就殺了他和他的兒子並他的眾民。
申2:34 那時，我們奪了他的一切城邑，把各城的男女和孩子盡行殺滅，沒有留下一個。申2:35 惟有城內的牲畜和所奪的財物都取為自己的掠物。
申2:36 從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，以至基列，沒有一座城高得使我們不能攻取的；耶和華─我們的神將一切都交給我們了。
申2:37 惟有亞捫人的地，就是雅博河一帶的地，並山地的城邑，凡耶和華─我們的神所禁止我們去的地方，都沒有挨近。

打敗巴珊王噩
申3:1 「以後，我們轉回向巴珊去；巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。申3:2 耶和華對我說：『不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。』
申3:3 於是，耶和華─我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中；我們殺了他們，沒有留下一個。
申3:4 那時，我們奪了他的所有城邑，共有六十座，沒有一座城不被我們奪取的；這些城邑都是亞珥歌伯地的堅固城，有高牆、門、閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
申3:5 （同上）
申3:6 我們將這些城盡行毀滅，將城中的男女和孩子都滅絕了，
申3:7 惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。
申3:8 那時，我們從約旦河東兩個亞摩利王的手中將亞嫩谷直到黑門山之地奪了過來。申3:9 （這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥。）
申3:10 就是奪了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得來，這些都是巴珊王噩國中的城邑。申3:11 （利乏音人所剩下的，只有巴珊王噩；他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度；現今還在亞捫人的拉巴。）

在遭遇希實本王西宏之後，以色列人開始了他們得地為業的第一場爭戰。 
 
一、 不容我們從那裡經過 
原本摩西用向其他幾族，請求經過其境內的方式，尋求西宏王的協助「用和睦的話說，求你容我從你的地經過，只走大道不偏左右。..只要容我步行過去．就如住西珥的以掃子孫，和住亞珥的摩押人待我一樣。」但遭到拒絕「不容我們從他那裏經過，..心中剛硬，性情頑梗。」如同當年的埃及法老一般，西宏王定意抵擋上帝的旨意。  

二、 我們奪了他的城邑 
於是兩軍在雅雜交戰，「我們就把他和他的兒子，並他的眾民都擊殺了。我們奪了他的一切城邑。」這些城邑「從亞嫩谷邊的亞羅珥，..直到基列..沒有一座城高得使我們不能攻取的。」也就是整個希實本王西宏的地，從南到北都被以色列人征服，日後這裡成為呂便與迦得二支派的地業。
  
二、 我們奪了所有的城 
再來，他們遇見的第二個敵人是「巴珊王噩」。巴珊是一塊高原，它的北界就是黑門山，這是約旦河東，比希實本王的地還要廣大的一塊地。而「巴珊王噩」則是一個狠角色「他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。」  
這位「巴珊王噩」二話不說，就來與以色列人爭戰，上帝再次應許摩西「不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地，都交在你手中，你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。」於是這場爭戰再度得勝，以色列人一共「奪了他所有的城，共有六十座。」他們一直打到黑門山。之後這裡成了東瑪拿西支派的地業。 

#默想 
當我遇見生命中的強敵時，我是否能夠抓住上帝的應許，勇敢的面對挑戰，好讓上帝的旨意能成就其中？
我是否能分清楚何時該戰，何時不該戰？
不該戰有其時機，或對象不同；但當上帝要我們起來抵擋仇敵時，我們就該勇敢應戰。 

禱讀經文 
申3:1 「以後，我們轉回向巴珊去；巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。申3:2 耶和華對我說：『不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。』
申3:3 於是，耶和華─我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中；我們殺了他們，沒有留下一個。



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申2:1  此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。 
申2:2  耶和華對我說： 
申2:3  『你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。 
申2:4  你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。 
申2:5 不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。 
申2:6  你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。 
申2:7  因為耶和華－你的　神在你手裏所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華－你的　神常與你同在，故此你一無所缺。』 
申2:8 於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬‧迦別，轉向摩押曠野的路去。 
申2:9  耶和華吩咐我說：『不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。』 
申2:10 （先前，有以米人住在那裏，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。 
申2:11 這以米人像亞衲人；也算為利乏音人；摩押人稱他們為以米人。 
申2:12 先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接着居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。） 
申2:13  現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。 
申2:14  自從離開加低斯‧巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。 
申2:15  耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。 
申2:16 「兵丁從民中都滅盡死亡以後， 
申2:17  耶和華吩咐我說： 
申2:18 『你今天要從摩押的境界亞珥經過， 
申2:19 走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。』 
申2:20 （那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裏，亞捫人稱他們為散送冥。 
申2:21 那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接着居住。 
申2:22 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接着居住一樣，直到今日。 
申2:23 從迦斐託出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接着居住。） 
申2:24 你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。 
申2:25 從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。


前言：在第一代人背逆神以後，如今這經文描寫橫跨38年，到第一代的人都死了，神如今要帶領以色列人進入迦南。


一、不可與他們爭戰
接連遇見三個民族（以東、摩押、亞捫），一方面是神賜給以掃與羅德的後裔，另一方面，神沒有要將這些地給以色列人。

謹慎，用錢買糧與買水：因為神的同在使這40年一無所缺。

過往神也保守以掃的後裔趕出亞衲族人
神對於萬國與萬民都有其主權。

二、正如耶和華向他們所起的誓
繞行與用錢買糧食與水的日子，一過就是38年，而且上一代的兵
丁死光了。
神特意不讓百姓征戰，對照先前明明說不可，仍出戰的損失，如今也正看以色列是否順服。

三、你要與他爭戰，得他的地為業

不信的世代除盡，神帶領引往人看為強盛的「亞摩利王西宏」
神要「從今日起我要使天下萬民、聽見你的名聲都驚恐、懼怕、且因你發顫傷慟。」列國要因以色列的名聲而懼怕，因為上帝在他們中間。

#默想應用
1.不信而不順服所帶來的影響一整個世代的逝去，並繞了38年，求主幫助我們，在現在需要信靠的事上相信他。

2.主對於信與不信他的人皆有主權，你相信嗎？你尊重神的計劃與時間表嗎？

3.面對生命中的強敵，以色列人在跟隨的路上，學習倚靠神的同在，你我是否也以神的同在為我們面對挑戰的決定？

#禱讀經文

申2:7  因為耶和華－你的　神在你手裏所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華－你的　神常與你同在，故此你一無所缺。』 

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申1:19我們照著耶和華─我們神所吩咐的從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。
申1:20我對你們說：你們已經到了耶和華─我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。
申1:21看哪，耶和華─你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華─你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。
申1:22你們都就近我來說：我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。
申1:23這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。
申1:24於是他們起身上山地去，到以實各谷，窺探那地。
申1:25他們手裡拿著那地的果子下來，到我們那裡，回報說：耶和華─我們的神所賜給我們的是美地。
申1:26你們卻不肯上去，竟違背了耶和華─你們神的命令，
申1:27在帳棚內發怨言說：耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。
申1:28我們上哪裡去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裡看見亞衲族的人。
申1:29我就對你們說：不要驚恐，也不要怕他們。
申1:30在你們前面行的耶和華─你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。
申1:31你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華─你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。
申1:32你們在這事上卻不信耶和華─你們的神。
申1:33他在路上，在你們前面行，為你們找安營的地方；夜間在火柱裡，日間在雲柱裡，指示你們所當行的路。
申1:34耶和華聽見你們這話，就發怒，起誓說：
申1:35這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；
申1:36惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。
申1:37耶和華為你的緣故也向我發怒，說：你必不得進入那地。
申1:38伺候你、嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。
申1:39並且你們的婦人孩子，就是你們所說、必被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。
申1:40至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。
申1:41那時，你們回答我說：我們得罪了耶和華，情願照耶和華─我們神一切所吩咐的上去爭戰。於是你們各人帶著兵器，爭先上山地去了。
申1:42耶和華吩咐我說：你對他們說：不要上去，也不要爭戰；因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。
申1:43我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了。
申1:44住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺退你們，直到何珥瑪。
申1:45你們便回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。
申1:46於是你們在加低斯住了許多日子。
 
※前言：摩西繼續向第二世代的以色列人，描述上一世代的故事
 
一. 你們卻不肯上去
1. 到了應許之地前，摩西再次提醒是神應許之地，不要懼怕
 
2. 結果：探子回來報惡信
(1) 手裡拿著那地的果子：知道那地是美地
(2) 卻不肯上去：因為那地的民高大，城邑堅固
(3) 發怨言：耶和華恨我們，所以領我們出埃及，要透過亞摩利人除滅我們
 
3. 摩西的提醒
(1) 神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野所行的一樣(埃及人、亞瑪力人)
(2) 在曠野，耶和華撫養你們，如同人撫養兒子一般(嗎哪、磐石出水)
(3) 他夜間在火柱裡，日間在雲柱裡，指示你們所當行的路
(4) 但是，你們依然不相信神
 
4. 結果：這世代，連一個也不得進入應許之地
(1) 以色列人反應：我們得罪了耶和華，情願照耶和華所吩咐的上去爭戰
(2) 神的回應：不要上去，因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗
(3) 以色列人反抗：不聽從，違背耶和華的命令，擅自上山地去
(4) 結果：被敵人殺退
 
二. 迦勒約書亞必進那地
1. 只有兩個人逃過不能進迦南地的懲罰：迦勒和約書亞
※關鍵：因為他專心跟從我(記得神的工作、相信神的帶領、願意行動)
 
2. 摩西自己則因著二次擊打磐石事件，不得進入迦南應許之地
 
三. 你們的孩子必進那地
1. 以色列人反抗上帝時：我們的妻子兒女必被擄掠
 
2. 神的應許：並且你們的婦人孩子，就是你們所說、必被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地 
 
#默想
我是一個緊緊抓住上帝應許的人，還是一個存疑心、不信、背逆，活在怨言中，與主的應許擦身而過的人？
 
#禱讀
並且你們的婦人孩子，就是你們所說、必被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。(申1:39)
 

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2025年1月18日(日) 申一：1-18 所說的話
 
1:1 以下所記的是摩西在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴─就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間─向以色列眾人所說的話。
1:2 （從何烈山經過西珥山到加低斯‧巴尼亞有十一天的路程。）
1:3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。
1:4 那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。
1:5 摩西在約旦河東的摩押地講律法說：
1:6 「耶和華─我們的　神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了；
1:7 要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，沿海一帶迦南人的地，並黎巴嫩山又到幼發拉底大河。
1:8 如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。」
1:9 「那時，我對你們說：『管理你們的重任，我獨自擔當不起。
1:10 耶和華─你們的　神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。
1:11 惟願耶和華─你們列祖的　神使你們比如今更多千倍，照他所應許你們的話賜福與你們。
1:12 但你們的麻煩，和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得起呢？
1:13 你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。』
1:14 你們回答我說：『照你所說的行了為妙。』
1:15 我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。
1:16 「當時，我囑咐你們的審判官說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。
1:17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎　神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。』
1:18 那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。」
 
《申命記》的書名是「這些話說」，縱觀《申命記》，它的確是摩西的講話，有人稱之為講章集成。摩西說話的對象不再是出埃及的第一代，他們已經倒斃曠野。
現在是第二代的百姓，他們才是將要進入應許之地，承受地業的一群人。
 
一、摩西在摩押地
1.他們來到「約但河東的曠野」
2.已經打敗兩個河東的王「亞摩利王西宏、巴珊王噩」。
3.時間是「出埃及第四十年十一月初一日」
→民數記中第一代的以色列人被上帝判定要在曠野中倒斃，唯獨他們的下一代才能進入迦南地。
→面對上帝的應許，他們究竟要如何才能享受這塊應許之地。這正是摩西要教導他們如何不重蹈父祖覆轍的時候。
 
二、管理你們的重任
這時，摩西開始回溯歷史，其實這段歷史發生在他們剛出埃及不久(出十八13-27)。
1.     百姓「像天上的星那樣多」，以致「管理你們的重任，我獨自擔當不起。」
2.     設立各支派中的首領(千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長)
 
三、審判是屬乎耶和華
雖然選出領袖，將審判的權柄下放給他們，但摩西清楚說明「審判是屬乎上帝的。」
因此領袖審判「要按公義判斷」，不論是弟兄爭訟，是與外邦人爭訟，都「不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤，不可懼怕人。」
難斷的案件，可以呈到摩西那裏再作判斷。
 
#默想
1.當我回顧人生，是否照著上帝的心意處理權柄？
2.我是否尊重主在我的生命即我所掌權的每一部分都有權柄？以致我可以作出合祂心意的判斷？
 
#禱讀經文
1:16 「當時，我囑咐你們的審判官說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。
1:17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎　神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。』



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