2025年01月18日(六) 馬太福音28:16-20 所有的權柄都賜給我了

馬太福音28:16十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。
馬太福音28:17他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
馬太福音28:18耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
馬太福音28:19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
馬太福音28:20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

馬太福音最後的記載，是一個具突破性的記載。 
馬太曾記載天國的王來了，天國的王被拒了，天國的王被殺了，天國的王復活了。 路加福音記載天國的王升天了。 

在升天之前，復活的主要門徒往加利利去，到一座耶穌所約定的山，這是一座頗高的山崖，耶穌在此，以天國的王的身分，宣告他的國度已然掌權。這是天國尚未在地上眼見的顯明出來之前，但事實上這個國度已經開始了，而且經由主的死裏復活，掌管了天上地下一切的權柄，這權柄將要擴張，透過門徒，出去使萬人「作主的門徒」，也就是順天國之律而活，天國的權柄就無限量的擴展下去。 

奉父子聖靈的名為人施洗，是帶他們進入悔改的經歷。 

教訓門徒遵行天國的律，就是使天國成就在他們心中的唯一管道。當天國繼續不斷前進時，這位天國的王應允與這個天國擴張的群體同在，仍然在他們中間掌權，直至世界末了，天國與它的王完全顯明出來的日子。 

馬太福音是天國彰顯的宣告。這天國直至今日仍在彰顯之中！

#默想
1.對這天國的彰顯，我的回應是什麼？ 
2.我興奮自己是天國彰顯過程中的一員嗎？

#禱讀經文
馬太福音28:18耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
馬太福音28:19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
馬太福音28:20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

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2025年1月17日 太28:1-15他不在這裏已經復活了 

太28:1 安息日將盡，七日的第一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來要觀看墳墓。太28:2 忽然地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。太28:3 他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。
太28:4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。
太28:5 天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
太28:6 他不在這裡，照他所說的，他已經復活了。你們來看安放主的地方。
太28:7 快去告訴他的門徒說，他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。
太28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。
太28:9 忽然，耶穌遇見她們，說，願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。
太28:10 耶穌對她們說，不要害怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。太28:11 他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。太28:12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁說，
太28:13 你們要這樣說，夜間我們睡著的時候，他的門徒來把他偷去了。
太28:14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。
太28:15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。

七日的第一日，婦女們帶著香料來到墓前，卻經遇大地震，天使來把墓門打開，殿丁嚇的魂不附體，婦女被告知「他不在這裏，照他所說的，已經復活了！」 
婦女報信後，門徒趕來，約翰福音記載約翰「一進去看見就信了」。 

#耶穌復活後的記載
根據路加福音有向往以馬忤斯的門徒顯現，
根據約翰與路加有在耶路撒冷城的數次顯現，
根據約翰福音有在加利利海邊的顯現，堅固彼得，且託付群羊。 
根據路加福音與使徒行傳，有四十天教訓門徒有關天國的事。 

保羅在林前十五章為基督的復活作見證時說
「第一就是基督照聖經所說為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法(彼得)看，然後顯給十二使徒看，後來顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今(保羅時代)還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看。」 耶穌基督真的從死裏復活了！ 

#默想回應 
1. 為著耶穌的復活，向神獻上感恩，救恩計畫完成，我有復活盼望
2. 耶穌的復活，與我的今天有什麼關係，我要如何回應耶穌的復活?

#禱讀經文 
太28:6 他不在這裡，照他所說的，他已經復活了。你們來看安放主的地方。
太28:7 快去告訴他的門徒說，他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。
太28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。



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太27:57到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。
太27:58這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。
太27:59約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
太27:60安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
太27:61有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對着墳墓坐着。
太27:62次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
太27:63「大人，我們記得那誘惑人的還活着的時候曾說：『三日後我要復活。』
太27:64因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：『他從死裏復活了。』這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！」
太27:65彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」
太27:66他們就帶着看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。


來自亞利馬太的約瑟，也是公會的一員，但路加福音說他未曾附從眾人的所謀，為人良善公義。這裏提到他是耶穌的門徒。 他向彼拉多求耶穌的身體，彼拉多給他了，尼哥底母則帶沒藥沉香來抹耶穌的身體。

約翰福音的記載，約瑟的新墳正在耶穌釘十字架的地方不遠。便用這鑿在石頭裏的新墳，埋葬了耶穌。這是星期五，第二天是猶太人的安息日了。 到了次日，就是安息日，祭司長與法利賽人，要求彼拉多加派人手看守墳墓，彼拉多叫他們自行叫兵丁把守，就是殿丁，而非羅馬兵丁，他們封了墓並妥加把守。 祭司長與法利賽人所害怕的，是耶穌的門徒將他的屍體偷去，謊報復活。

馬太面對猶太人的質疑，他特別說明這一點，由下文(廿八11〜15)我們知道，猶太人的確傳說耶穌的身體被盜，馬太在此說明殿丁的嚴加守護，就是要說明此事的子虛烏有。 耶穌由週五傍晚埋葬，直至七日第一日(主日)，一共有前後三天(非整三天)的時間在墳墓中，替我們經歷死亡。

默想:
1.思想耶穌為我們安葬於墳墓中。
2.思想耶穌為我們經歷死亡三天之久。

禱讀:
太27:59約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
太27:60安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
太27:61有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對着墳墓坐着。

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2025年1月15日(三)太27:45-56我的神為什麼離棄我 

太27:45 從午正到申初，遍地都黑暗了。太27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？（就是說：我的神！我的神！為什麼離棄我？）
太27:47 站在那裡的人，有的聽見就說：這個人呼叫以利亞呢！
太27:48 內中有一個人趕緊跑去，拿海綿蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
太27:49 其餘的人說：且等著，看以利亞來救他不來。
太27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
太27:51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
太27:52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。
太27:53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。
太27:54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：這真是神的兒子了！
太27:55 有好些婦女在那裡遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的；
太27:56 內中有抹大拉的馬利亞，還有雅各和約西的母親馬利亞，並西庇太兩個兒子的母親。

一、 遍地黑暗，耶穌的呼喊 
人生的黑暗，耶穌的承擔 

二、 兵丁的嘲笑，耶穌的斷氣
十字架的挑戰，耶穌的真實死亡 

三、 殿裡的幔子，聖徒的復活 
幔子裂開的意義，聖徒的復活，神人之間的合好，復活生命的可能。
「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」 (來十19〜20) 

四、 百夫長的反應，婦女的服事

耶穌基督經歷真正的苦難與死亡
屬靈的意義，成就救恩，使人與神和好，復活新生命的盼望
連在旁邊的羅馬軍人百夫長，都說這真是神的兒子。

#默想應用
感謝耶穌為我們經歷真實的苦難與死亡。
感謝我們有與神和好，復活永生的盼望。
耶穌真是神的兒子，如何影響我現在的生活?

#禱讀經文
太27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
太27:51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
太27:52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。







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太27:38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
太27:39 從那裏經過的人譏誚他，搖着頭，說： 
太27:40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是　神的兒子，就從十字架上下來吧！」 
太27:41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說： 
太27:42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。 
太27:43 他倚靠　神，　神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是　神的兒子。』」 
太27:44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。

前言：
耶穌要被釘在十字架上，剛被釘上，且開始描述到剛釘上去，雖然劇痛，但還是能在意身旁的人言語的階段。

一、經過的人譏誚他
沒有參與事情始末，就是經過的人。

二、祭司長與文士並長老譏誚他
這場被冤望的始作俑者，一群最應該歡迎他的人，一直在等他的人，親手送他去死，而且還笑他。

我們就信他：嘲笑耶穌要來做的工作，不相信耶穌是神，不明白耶穌現在為了什麼在受苦，為了什麼堅持不下來。
拉撒路死人都可以復活、大祭司僕人的耳朵被砍掉了可以立時復原。

不是不清楚，是刻意看不清楚，刻意的敵對。

三、同樣遭遇的人譏誚他
跟你一樣遭遇的人也要譏誚你，到底有比自己好在哪裡？

被搞不清楚狀況的人挑戰；被應該搞的清楚狀況的人挑戰；跟罪有應得跟被冤望的你一樣際遇的人挑戰。

耶穌的試探一路到他死之前，都不段持續。

「他救了別人，卻不能救自己」「祂倚靠的是神，神若喜悅他，就可以救他」「他曾說我是神的兒子」

這些挑戰，正是因為耶穌能，反應耶穌的忍耐與純心順服。
這些挑戰，也正是耶穌不能下來的原因。

#默想應用
1.你能忍受被冤望嗎？能忍受被搞不清楚狀況的人指指點點嗎？耶穌為了什麼而忍耐？
2.在面對不同的聲音，你是否仍清楚父神的心意？在環境每況愈下，你是否可以堅持所領受父神的心意？

#禱讀經文
太27:43 他倚靠　神，　神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是　神的兒子。』」 

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太27:27巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。
太27:28他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
太27:29用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！
太27:30又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
太27:31戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
太27:32他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
太27:33到了一個地方名叫各各他，意思就是髑髏地。
太27:34兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。
太27:35他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
太27:36又坐在那裡看守他。
太27:37在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：這是猶太人的王耶穌。
 
一. 兵丁的戲弄
1. 全營的兵丁聚集
 
2. 穿上朱紅色袍子、戴上荊棘冠冕、拿上一根葦子(權杖)
 
3. 跪在他面前：恭喜，猶太人的王啊！
 
4. 吐口水、打他的頭
 
二. 十架的苦路
1. 西門代替耶穌背十架：耶穌以無能力自己背十架
 
2. 耶穌不喝苦膽調和的酒(麻醉劑)：耶穌100%承擔我們的痛苦
 
3. 兵丁拈鬮分他的衣服：應驗舊約的預言
詩篇22:18他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。
 
4. 頭上的牌子，寫著：這是猶太人的王耶穌
彼拉多無意之作，但卻將事實說出來
 
※結論
耶穌被世人戲弄、嘲笑、甚至殺害，看起來是一個失敗的王；
但卻成就了救恩，戰勝死亡與罪惡，成為超越世上萬國的「上帝國」的王
 
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 (以賽亞書53:3~5)
 
#默想
1. 耶穌100%背負了我們的罪、軟弱、痛苦的事實，給我什麼提醒？
2. 耶穌面對十架苦路的態度，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？
 
#禱讀
他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，又坐在那裡看守他。在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：這是猶太人的王耶穌。(太27:35~37)

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27:11 耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27:12 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
27:13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27:14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。
27:15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。
27:16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
27:17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」
27:18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。
27:19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」
27:20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。
27:21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」
27:22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」
27:23 巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」
27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
27:25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
 
當耶穌受完第一次審，也就是宗教法庭的審，他們給他的罪名是「自稱為神的兒子」。如今解到彼拉多所駐的安東尼堡，他們給他的罪名是「自稱猶太人的王」，正如前面所說，公會無權處死刑，宗教罪名也不會導致死刑。唯獨這「自稱猶太人的王」會觸犯羅馬的法律，會被處死。

在彼拉多審問耶穌之前，照路加福音的記載，耶穌曾被送去希律安提怕處受審，但耶穌一言不答，招致希律與兵丁的戲弄。

耶穌再回到彼拉多處時，祭司長給他的罪名就是自稱為王。約翰福音對這段有詳盡的記載，彼拉多問耶穌「你是猶太人的王麼？」耶穌的回答有如以下：「我的國不屬於這世界，我的國若屬於這世界，我的臣僕必要爭戰。」「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證，凡屬真理的人就聽我的話。」

這就是耶穌為自己的國作的說明，他是王，卻是真理之王。

彼拉多雖然查不出耶穌的罪，但猶太人詭詐的說，若他放了耶穌就等於不忠於羅馬皇帝該撒，因為他容許一個自稱為王的人得自由。而他們自己也自稱「除了該撒，我們沒有王」。

群眾的力量是大的，彼拉多洗手，讓流這血的帳歸到猶太人身上，而百姓也說「他的血歸到我們和我們的子孫身上」。馬太見證了猶太人的罪，路加則見證了耶穌的求赦「父啊！赦免他們，他們所做的他們不曉得。」

彼拉多鞭打了耶穌交給人釘十字架。
 
#默想
1.我理解在這不公義的審判之中也有你我的罪嗎？
2.我明白全人類都需要由這釘死耶穌的罪中得赦嗎？
 
#禱讀經文
27:11 耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27:12 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
27:13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27:14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。



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2025年1月11日(六)馬太福音27:1-10 我賣了無辜之人的血

馬太福音27:1到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
馬太福音27:2就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
馬太福音27:3這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
馬太福音27:4「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」
馬太福音27:5猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。
馬太福音27:6祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裏。」
馬太福音27:7他們商議，就用那銀錢買了窰戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
馬太福音27:8所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
馬太福音27:9這就應了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
馬太福音27:10買了窰戶的一塊田；這是照着主所吩咐我的。」

在耶路撒冷，被推測是當年該亞法的住宅之上，現在蓋有一間雞鳴堂，其中有地穴，說明耶穌可能曾被關在地穴之中，到早晨才被押去彼拉多處。

雞鳴堂用來記念彼得不認主，與主受審的經過。
 
然而出了雞鳴堂不遠的另一處，就是血田。是用猶大反悔之後，丟回給祭司長的三十塊錢買的，用來作埋葬外鄉人之用。

但當我們目睹雞鳴堂側的血田時，我們所關注的不是地點的詳實與否，而是在思想彼得與猶大不同的結局。彼得回頭了，而猶大吊死了。彼得成為早期教會的柱石，猶大被人得了他的職分(徒一20)。 

這之間的差異在哪裏呢？保羅在哥林多後書挽回跌倒的弟兄時說：「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救，但世俗的憂愁是叫人死。」 (林後七10)

彼得是依著神的意思憂愁，就生出懊悔，其中包括後來保羅所說的「殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰」，這是表明熱切想要回頭的一顆心，也如大衛當年悔罪一樣熱切。 

而猶大是依著世俗的憂愁生出後悔來，看自己的失敗超過神的恩典，就生出叫人死的後悔出來。猶大去求祭司想贖罪，不料祭司急忙撇清自己，所以他們都知道主耶穌是無辜的，都怕承擔流無辜人的血的罪。遺憾的是猶大沒有選擇向主認罪悔改，而是採取了自我了斷。

所以，導致人得救的『悔改』，並不單是對已往行為的「後悔」，最重要的，而是心思回轉歸向神。

#默想應用
1.我看自己的失敗呢，或看主的慈愛？ 
2..我若跌倒，願意主更新我對他的愛，而再站立起來嗎？

#禱讀經文
馬太福音27:3這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
馬太福音27:4「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」

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2025年1月10日(五)太26:69-75 立時雞就叫了

太26:69 彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」
太26:70 彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是什麼。」
太26:71 既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
太26:72 彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
太26:73 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的；你的口音把你露出來了。」
太26:74 彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人！」立時雞就叫了。
太26:75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

一、 背景
門徒原本在客西馬尼園就分散了，但根據約翰福音的記載，約翰與彼得跟著進了大祭司的宅邸。他們在院中烤火，遠遠地看著一切。 彼得在目睹這一切之餘，我們相信他是落入恐懼之中，那就是仇敵最險惡的詭計，黑暗暫時掌權，人卻因信心被篩而落入恐懼。 

二、 使女的盤問 
因此當一位使女來盤問彼得時:你素來是與加利利耶穌一夥，
彼得:我不知道
再一次的盤問，他起誓不認識這個人，
最後一次的指認，你的口音把你露出來了，引致彼得發咒起誓不認主。 

三、 立時雞就叫了 
路加福音的記載很真實「正說話之間雞就叫了，主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他說的話…他就出去痛哭。」 
耶穌這個「轉過身來看彼得」一句話中間，包含了主多少的愛意，他似乎在說「彼得，我知道你，但我還是愛你。」
還記得週二的經文中，我們提到路加福音廿二章31〜32節中耶穌說「撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣，但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」，我們相信這句話所有的意思都包括在這一瞥之中了。 


默想回應 
1.我能體會無論何種情況下主挽回的大愛嗎？ 
2.揣摩彼得出去痛哭的意義。

禱讀經文 
太26:73 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的；你的口音把你露出來了。」
太26:74 彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人！」立時雞就叫了。
太26:75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。




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太26:57拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會。
太26:58彼得遠遠地跟着耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。
太26:59祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。
太26:60雖有好些人來作假見證，總得不着實據。末後有兩個人前來，說：
太26:61「這個人曾說：『我能拆毀　神的殿，三日內又建造起來。』」
太26:62大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」
太26:63耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指着永生　神叫你起誓告訴我們，你是　神的兒子基督不是？」
太26:64耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」
太26:65大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。
太26:66你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」
太26:67他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說：
太26:68「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」

耶穌在受害前一共遭遇三次審問，公會的宗教審問，希律安提帕的審問(路廿三8〜12)，以及巡撫彼拉多的審問。

本段就是公會的審問。猶太公會又稱三合林，由七十位長老組成，包括祭司長、撒都該人、法利賽人與民間的各樣勢力，他們有在羅馬統治下的民事權，所以當他們解耶穌去彼拉多處時，他們聲言「我們沒有殺人的權柄。」 (約十八31)，暗示要藉彼拉多之權殺害耶穌。 大祭司的宅邸也是公會坐席之處，人們的控告，集中於耶穌對律法或聖殿是否蹧踐(日後他們控司提反的罪名也相雷同)。

作假見證的人找不著把柄，最後一個指證是耶穌曾說過「拆毀殿並三日重建」，耶穌的確說過，約翰福音二章19節很清楚的記載，約翰詮釋說那是指著他的身體說的。但此時成了告他的把柄。

耶穌一言不答，這在以賽亞書五十三章7節記載著：「他像羊在剪毛人的手下無聲，他也是這樣不開口。」 最後大祭司問耶穌一個問題，要耶穌回答他是否「神的兒子基督」，耶穌的回答說「你說的是！」大祭司的問題中，將「神的兒子」與「基督」連在一起，是猶太人所不能接受的，他們心中的基督是帶有權勢的人，而耶穌一直以神的兒子自稱，這是他們最不能理解的。

如今耶穌坦承他不但是基督，也是神的兒子，他的權能遠超過世上的權勢，是來自天上的權勢，也是將來必要顯現的唯一權勢。這是彌賽亞對以色列國最後一次宣告自己的身分。 公會的人，再一次代替以色列人，沒有接受這個宣告，反以耶穌自稱「神的兒子」為褻瀆神的罪名。這就是耶穌在公會，也就是宗教法庭上定罪的罪名「自稱神的兒子」。
他們既定他的罪，就開始羞辱辱罵他。

#默想
1.我曾為主受過羞辱嗎？為此我當感恩。
2.我是否以為主受羞辱為與他有分？

#禱讀
太26:64耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」


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