R22 Tout-Monde

Dans le cadre du projet Phoenix, j’ai lancé une série d’invitations à des musicien·nes afin qu’ils créent différentes versions et mix de certains de mes textes, comme une manière de les étendre à d’autres possibles, d’autres lieux. L’apparition du lieu naît alors d’une invocation, d’une politique des fréquences, d’un trafic des rythmes et d'un déplacement des voix.La première invitation de cette série a été réalisée par le musicien portugais João Polido Gomes qui propose une relecture sonore du poème « Ceux qui veillent les images nègres » Texte à lire ici en français et anglais (text to read here in French and English) ici : https://olivier-marboeuf.com/2019/12/12/ceux-qui-veillent-les-images-negres-fr-eng/João Polido Gomes est un musicien qui vit et travaille à Berlin, connu sous le nom de Polido. Ses réalisations récentes incluent Sabor A Terra (Holuzam, 2020) et A Casa E Os Cães (Holuzam, 2020). Sa musique et sa production artistique s’inscrivent dans un intérêt pour…

Pour clore la série radiophonique État critique, COYOTE propose une troisième émission sous la forme d'un zine sonore fait d'un collage d'enregistrements, de lectures et de musiques.En revisitant la méthode de l'arpentage – une technique de lecture issue de l'éducation populaire –, le groupe se fait l'écho de textes anthropologiques, de cultures protestataires et de luttes actuelles, de la rexistence des Indiens Yanomami, contre un État déterminé à les faire disparaître, à l'arsenal fasciste qui se met en place en Occident. L'ethnologue brésilien Eduardo Viveiros de Castro dialogue de manière post-mortem avec l'anthropologue français Pierre Clastres, dans un refus du pouvoir unificateur de l'État. James C. Scott remonte aux origines de l'État pour en dénaturaliser la forme, et tutoie le punk anarchiste grec et le bruit des brigades de la police aérienne à Barcelone. « Fish don't talk about water », dit l’expression anglaise. À l'heure où l'état critique de l'État est plus visible que…

La bienveillance est-elle le nouvel étendard du management néolibéral qui a fait du soin l’habit et le masque de la précarité des mondes de la culture ?Ou alors elle est une force qui ne se convoque pas, qui surgit et suinte des murs avec toutes les histoires dissimulées de la violence que cache les lieux pacifiés.

L’Art du Rêver — L’Art-de-Lier — L’Art-de-Vivre et pourquoi pas bientôt L’Art d’Aimer ?R’ÊVES c’est peut-être aussi les femmes qui rêvent et moi je suis une femme-arbre, une naga, une femme-graine, une source-d’hier afro-amérindienne qui rêve avec mes yeux fermés et avec mes yeux ouverts.

A l’occasion de l’exposition « Mais le monde est une mangrovité » curatée par Chris Cyrille, le commissaire d’exposition dialogue avec Olivier Marboeuf autour du lieu de la mangrove, ingouvernable et sans héros, lieu d’emmêlement et de propagules.Voyage d’un espace l’autre et futurités caraïbes traversent ce lieu tissé de paroles.

« Quand on est familier d’un lieu, on en connait le pouls, les fenêtres de tir. » Hamé BourokbaFOUINER

À l’invitation d’Hélène Mateev et Léa Genoud, j'ai crée une forme parlée de ce poème pour un projet dans l’espace public du Théâtre de l’Usine à Genève.Écrit à l’origine à l’invitation de Bonaventure Soh Bejeng Ndikung à l’occasion de son programme d’expositions « Courants de conscience » pour la XIIème Biennale de Photographie de Bamako (2019), « Ceux qui veillent les images nègres » est peuplé des visions qui hantent les dépossédés. C’est un appel à la veillée où se recomposent des histoires troubles et déparlées.

"PARTAGE DE L'EXPÉRIENCE" Entretien avec Joëlle Zask, spécialiste de philosophie socialeEn quoi l’expérience nous rend-elle présent au monde ? En quoi est-elle une participation à la création d’un monde commun ? À partir de « l’expérience » selon John Dewey, psychologue et philosophe américain du courant pragmatiste, voyons en quoi participer relève d’une relation dialogique avec un monde « en train de se faire ». À l’espace public peut se substituer un espace d’expérience partagée.

Le mouvement #Metoo, et de façon saillante certaines prises de parole, celles d'Adèle Haenel et plus récemment de Camille Kouchner, comme mille autres récits d'abus, de viols, ont modifié l'écoute sociale envers les oppressions sexuelles.En s'intéressant aux feux qui couvent, le disque Terre de feu, qui accompagne le septième numéro de la revue papier Jef Klak, s'en fait chambre d'écho. L. s'est emparée du dispositif d'écoute et d'enregistrement que lui a tendu Aude Rabillon pour penser, énoncer, l'inceste qu'elle a subi. Elle perce les couches de silence et fait entendre la violence qui se propage en elle, et qui nous est impartie. Parole à voix nue et ses résonances.

COYOTE invite la commissaire interdépendante Nataša Petrešin-Bachelez à échanger à partir de sa lettre-manifeste adressée à la fondation KADIST et de sa récente action curatoriale Initiative for Practices and Visions of Radical Care.La conversation aborde la nécessité de cultiver une théorie vécue et incarnée politiquement au coeur des institutions culturelles et s'achève, après quelques dérives, par la lecture collective de « Croyez-vous à la sorcellerie », extrait de La sorcellerie capitaliste d'Isabelle Stengers et Philippe Pignarre. Pour appréhender l'État comme une institution vivante faite d'alliances et d'adversités entre humains et non-humains.