Parsha Shiur Devorim 5785

The time had come for Moshe to rebuke the Jews. But, being an experienced leader, he anticipated some serious resistance and push back. Jews don’t like being told off.

Moshe took precaution in 2 significant ways:

1. ​ He made sure to rebuke them, while they were all present. He challenged the Jews to their face: ‘You are all here. If anyone has anything to say in response, let him say it now.’ The Jews were silent.
2. ​ He made sure to rebuke the Jews only after he had slain Sichon King of Emori and Og King of Bashan. This way, he could not be rebuffed as being incapable of bringing the Jews into Israel.

This Shiur explores some of the Midrashim regarding Og. Particularly, the Midrash that says he was the same person identified by the Torah as Eliezer servant of Avrohom. Moshe feared him. Hashem reassured Moshe that there was nothing to fear and Moshe killed him.

In the end, it was the slaying of Og, that gave Moshe Rabbeinu the platform to teach the Jews about their own miraculous identity.

מקורות

חומש דברים פרק א׳ פסוקים א׳ - ד׳

פירש״י פסוק א׳ ד״ה אל כל ישראל

ופירש״י פסוק ד׳ ד״ה אחרי הכותו

דברים פרק ג׳ פסוקים א׳ - ג׳

פירש״י פסוק ב׳ ד״ה אל תירא אותו

דברים רבה פרשה א׳ אות כ״ה

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נ״ד ע״ב

פרקי דר׳ אליעזר בראשית פרק ט״ז

דעת זקנים מבעלי התוס׳ בראשית פרק כ״ד פסוק ל״ט

פירוש האלשיך דברים ג׳ י״א

אגרות קודש הרבי מליובאוויטש חלק ד׳ אגרת א׳סב

ליקוטי שיחות חלק ח׳ חוקת ב׳

Pirkei Avos series Summer 2025

Perek 3 Mishnah 3

Rabbi Shimon said: ‘Three people eat at one table and don’t say words of Torah upon it, it is as if they have eaten from the sacrifices of the dead… But Three people who sit at one table and speak words of Torah upon it, it is as if they have eaten from the table of Hashem.

This Shiur explores the personal connection between Rabbi Shimon Bar Yochai and this teaching. As well as the deeper meaning of Rashbi’s incredible day of celebration, marked by Hundreds of Thousands of Jews through out the world.

מקורות

פרקי אבות פרק ג׳ משנה ג׳

פי׳ הרע״ב על המשנה ג׳

תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף פ״ד ע״ב ודף פ״ה ע״א

מסכת ברכות דף מ״ח ע״ב

מסכת תמורה דף ט״ז ע״א

מסכת מועד קטן דף ט״ז ע״ב

שיחת הרבי פרשת שלח תשכ״ח הובא בביאורים לפרקי אבות ע״י היכל מנחם ע׳ קפ״ו קפ״ז

Shiur Parshiyos Mattos Massei 5785

The story starts off so simply. The tribes of Reuven and Gad have a tremendous amount of cattle. They observe that the land of Sichon and Og, that Hashem has already granted the Jews, is lush with pasture and perfect for their animals. With humility, they approach Moshe Rabbeinu and the Jewish leaders and ask if they can accept their portion of Israel in the Transjordan, in exchange for their predestined portion in Israel.The consequences for their request seem difficult to understand:1. Moshe Rabbeinu accuses them of sending their brothers off to war while they remain in safety.2. Moshe compares them to the Meraglim. Expresses concern that they will elicit the same response from Hashem as the Meraglim did. 3. Rashi says they valued their livestock more than their sons and daughters.4. The Midrash compared them to Achitophel, Shimshon and Korach. All of whom did ‘not receive their gifts from Hashem, but grabbed them for themselves.’ And as a result were lost from the world.5. Approximately 600 years later, When Sancheirev exiled the 10 tribes, Reuven and Gad were exiled 8 years before the rest.מקורותבמדבר פרק ל״ב פסוקים א׳ - כ״דפירש״י פסוק ט״ז ד״ה נבנה למקנינו פהמדרש רבה במדבר פרשה כ״ב אות ז׳תלמוד בבלי סנהדרין ק״א ע״בפירש״י פרשת קרח פרק ט״ז פסוק ז׳פי׳ החת״ס על ההפטורה פרשת נשא ד״ה והוא יחל להושיע את ישראלתלמוד בבלי סוטה דף ט׳ ע״בפירש״י פרשת וזאת הברכה פרק ל״ג פסוק כ״א ד״ה וירא ראשית לו וד״ה כי שם חלקתתלמוד בבלי סוטה י״ג ע״בפירש״י פרשת בהעלתך פרק י״א פסוק כ״ח

Don’t underestimate me! Pirkei Avos Series Perek 2 Pirkei Avos Series Summer 5785Perek 2 Mishnah 8Rabbon Yochanan Ben Zakkai received the Torah from Hillel and Shammai. He taught: ‘If you have studied a lot of Torah do not take the credit for yourself. For this is what you’re created for.’This Shiur explores a deeper meaning of the Mishnah based on the Rebbe’s explanations and the historic context of Rabbon Yochanan Ben Zakkai.מקורות

פרקי אבות פרק ב׳ משנה ח׳

מסכת בבא בתרא דף ס״ט ע״ב

מסכת יומא דף ל״ט ע״ב

מסכת גיטין דף נ״ו ע״ב

מסכת ברכות דף כ״ח ע״ב

ליקוטי שיחות חלק ט״ז ע׳ 271 - 273

שיחות קודש הרבי מליובאוויטש פרשת מטות מסעי תשל״ז ושבת פרשת שלח תנש״א- הובאו בספר ביאורים לפרקי אבות ע״י היכל מנחם דף קנט - קסב

Parsha Shiur Pinchas 5785

Parshas Pinchas contains Hashem’s instructions to Moshe and Elazar to count the Jews again. Rashi provides 2 reasons for this Divine instruction at this point.

Baal Haturim calls out attention, to 2 seemingly superfluous words the Torah uses as it lists the names of the tribes and their families. Baal Haturim says, these words indicate something that will befall the Jews in the future. ירבעם בן נבט would one day be coronated over 10 of the Jewish tribes in Northern Israel as they break away from the Davidic dynasty. But, their king would lead them down a path of idol worship that even lead to their exile and apparent complete destruction.

This Shiur also explores in depth the most enigmatic Mishnah in Pirkei Avos. The Mishnah that contrasts Moshe Rabbeinu and Yeravam.

מקורות

במדבר פרשת פנחס פרק כ״ו פסוקים א׳ - נ״א

פירש״י על פסוק א׳

פירוש בעל הטורים על פסוק ל״ה

מלכים א׳ פרק י״ב פסוקים כ״ח וכ״ט

בראשית פרק מ״ח פסוק ח׳ עם פירש״י על הפסוק

פרקי אבות פרק ה׳ משנה ח״י

סנהדרין דף ק״ב ע״א סוף העמוד

סנהדרין דף ק״א ע״ב רש״י ד״ה נתמכמך בבנין

סנהדרין דף ק״ג ע״ב רש״י ד״ה זה פסלו של מיכה

מדרש רבה קהלת פרשה ה׳ אות ח״י

גלגולי נשמות אות ל״ח

דף השער של ספר התניא

עירובין דף נ״ג ע״ב

Pirkei Avos Series Summer 2025 Chapter 1

Hillel said: ‘Be among the students of Aaron. Love peace, pursue peace, love the creations and bring them close to Torah.

Why is it necessary for the Hillel, to introduce the concept of peace by saying that one should be ‘among the students of Aaron.

Peace is not as simple as it sounds. People will always have different opinions. The Yeshiva of Hillel had Hundreds of arguments with the Yeshiva of Shammai. Yet, Hillel somehow remained the Icon of peace.

This Shiur explores in depth how Hillel charged his students to debate and argue and remain in the ultimate state of peace.

An in depth discussion on why the Halacha is almost always ruled like Bais Hillel.

מקורות

פרקי אבות פרק א׳ משנה י״ב

ביאור הרבי פרשת קדושים תשכ״ז - הובא בספר ביאורים לפרקי אבות ע״י היכל מנחם ע׳ קכ״ד וקכ״ה

גלגולי נשמות מהרמ״ע מפאנו אות מ״ד

סנהדרין דף צ״ג סוף ע״א וריש ע״ב

סנהדרין דף פ״ח ע״ב

עירובין דף י״ג ע״ב

עירובין דף וא״ו ע״ב תוס׳ ד״ה כאן לאחר בת קול

ליקוטי שיחות חלק ט״ו וישב ד׳ אותיות ה׳ - ז׳

עירובין דף נ״ג סוף ע״ב ודף נ״ד ריש ע״א

מדרש רבה שמות פרשה ג׳ אותיות ט״ז וי״ז

קונטרס הלכות של תורה שבע״פ שאינן בטלים לעולם אות ח׳ וט׳

King Balak clasps his hands in frustration with Bilaam: ‘I summoned you to curse my enemies, behold you have blessed them 3 times. I intended to bestow upon you honor but GD has prevented you from receiving this honor.’The Baal Haturim explains the connection between this and a conversation between Avigayil and Dovid Hamelech.The Talmud insists that a person should always study Torah and fulfill its Mitzvos even if they do so with ulterior motives. Through ulterior motives one will come to the ultraistic motives. The icon for this is Balak who offered 42 sacrifices to Hashem and merited to have King Shlomo as his descendant.מקורותבמדבר פרשת בלק פרק כ״ד פסוקים יו״ד וי״אפירוש בעל הטורים על פסוק י״א מנעך ב׳ במסורה שמואל א׳ פרק כ״המסכת סוטה דף מ״ז ע״אפירוש המהר״ל מסכת סנהדרין דף ק״ה ע״אמסכת סוטה דף כ״ב ע״א ד״ה לעולם יעסוק אדםבמדבר פרשת בלק פרק כ״ב פסוק י״א ופסוק כ׳ ופסוק כ״א עם פירש״ימדרש תנחומא פרשת ויצא אות י״גתרגום יונתן בן עוזיאל פרשתינו פרק כ״ב פסוק כ״דספר גלגולי נשמות אות קמ״ומסכת מגילה דף י״ד ע״בפירוש הרמ״ע מפאנו על מסכת מגילה

The Jewish nation is quarreling with Moshe Rabbeinu. The Jews have no water, they are dying of thirst. They’re watching their families and livestock thirst as well.The Midrash insists that the Jews were skeptical. They made very specific demands of where they wanted Moshe to produce water for them.The Baal Haturim calls upon the famous and infamous battle of King Shaul and the Amalekim for a deeper perspective on the Jews’ grudge against Moshe Rabbeinu.
מקורותבמדבר פרשת חוקת פרק כ׳ פסוקים א׳ - י״ג פירוש בעל הטורים על פסוק ג׳ שמואל א׳ פרק ט״ופירוש רש״י במדבר פרק כ״א פסוק כ׳במדבר רבה פרשה י״ט אות ט׳תלמוד בבלי יומא דף כ״ב עמוד ב׳פירוש האלשיך שמואל א׳ פרק ט״ותורת מהר״ש מר׳ שלמה זווילער שמואל א׳ פרק ט״ו(הובאו דבריהם של האלשיך ותורת מהר״ש בספר משבצות זהב על שמואל א׳ פרק ט״ו דף רמ״ו)עירין קדישין השלם פורים דף קכ״ז (הובאו דבריו בספר שבילי פנחס מהרה״ג הרה״ח ר׳ פנחס פרידמאן מגילת אסתר ופורים דף קמ״ה - קמ״זמאמר הידוע ואתה תצוה אות ד׳ אות ט׳ ואות יו״דחומש בראשית פרק ל״א פסוק ל״ו

The Spies did not want to bring back fruit from Israel to show the Jews. They were forced by Kalev. Kalev threatened them, he said if you don’t bring back fruit there’s gonna be war between. Either you’ll kill me or I’ll kill you.

Source Sheet:https://drive.google.com/file/d/1WN4vVa_WNy0ChYcEQJcjzV3tKV-kpamB/view?usp=drivesdk

Miriam spoke Lashon Hara about her brother Moshe Rabbeinu. She was displeased that he got divorced. In the end, Hashem had told Moshe to divorce. But the Jewish people honor her and wait for her for 7 days.

מקורות

במדבר פרשת בהעלתך פרק י״ב פסוקים א- ט״ז

פירש״י פסוקים א׳ ח׳ וט״ו

פירוש דעת זקנים מבעלי התוס׳ במדבר פרק י״א פסוקים כ״ז - כ״ט

מסכת עירובין י״ג ע״ב

מדרש רבה שמות פרשה א׳ סימן כ׳״ב

פירוש שפתי חכמים על רש״י י״ב ט״ו

ליקוטי שיחות חלק ח״י עמ׳ 138