The Metzora has to tear his garments, grow his hair and mustache and announce to everyone that he is impure. He is exiled out of the camp and he must sit alone. The process is designed to break his ego. We hope he will learn to stop speaking ill of others. But in his heart, the Metzora may wonder: ‘did I really do something so terrible?… After all, did I not tell the truth?… Why shoot the messenger?

The Baal Haturim may gently be guiding us to a deeper layer of the purification of the Metzora. One where we empower the Metzora to a deeper level of understanding. So, he can come to truly understand that what he sees in others is a reflection of himself - not them. Once he himself is cleansed he will see others in a positive light as well.

מקורות:

פרשת תזריע פרק י״ג פסוקים מ״ב - מ״ו

בעל הטורים פסוק מ״ד ד״ה נגעו

דברי הימים ב׳ פרק וא״ו פסוק כ״ט

אגרת התשובה פרק ד׳, פרק ז׳ ופרק יו״ד

מסכת ברכות דף ל׳ ע״ב ודף ל״א ע״א

שמואל א׳ פסוקים א - יו״ד

עיין מדרש שמואל א׳ וילקוט שמעוני ׳הלא אני אין כתיב כאן אלא הלא אנכי…׳

עיין ליקוטי שיחות חלק י״ט שיחה ׳ראש השנה - ו׳ תשרי׳

Aaron carried 2 stones on his shoulders, the stones carried the names of the 12 Shevatim.The stones served as 'memory before Hashem.' Rashi writes that through seeing the stones Hashem would see the names of the tribes and remember their righteousness.

מקורות:

שמות פרשת תצוה פרק כ״ח פסוקים ו׳ - י״ב

פירש״י פסוק י״ב ד״ה לזכרון

פירוש בעל הטורים פסוק י״ב שמותם ב׳ במסורה

מדרש רבה שמות פרשה ל״ז פיסקא ב׳

ליקוטי שיחות חלק כ״ד דברים א׳

This Shiur analyzes the Midrash which explains the Torah's placement of the Mitzvah of building a Mishkan. Hashem gave the Mitzva directly after the Giving of the Torah.

מקורות:

תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף נ״ט ע״א סוף העמוד: תנן התם… וע״ב תנור של עכנאי עד נצחוני בני

תוס׳ ד״ה קחייך ואמר נצחוני בני

חומש שמות פרשת תרומה פרק כ״ה פסוקים א׳- ד׳

מדרש רבה שמות פרשה ל״ג פיסקא א׳ ויקחו לי תרומה משל למלך….

ליקוטי דיבורים שיחה שמחת תורה תרצ״ה אותיות א׳ וב׳

פירוש בעל הטורים פרשתינו פרק כ״ו פסוק ל׳ הראית ב׳ במסורה

Tanya Chapter 8 Part 1

Parsha Shiur Mishpotim 5786

An in depth explanation of Yisro's discovery.

Moshe took the bones of Yosef out of Mitzraim. Since, Yosef had made the Jews swear that when they leave they would take him out together with them.This Shiur explores 3 explanations on the double expression השבע השביע. One by Rashi, one by the Midrash and one by the Baal Haturim.

מקורות:

חומש שמות פרשת בשלח פרק י״ג פסוקים י״ז - י״ט

פירש״י פסוק י״ט ד״ה השבע השביע

מדרש רבה שמות פרשה כ׳ פיסקא י״ט

פירוש בעל הטורים פסוק י״ט ׳השבע השביע׳

ליקוטי שיחות חלק כ״ו בשלח ב׳ אות ד׳

The Jews that don’t want to leave Egypt perished during the plague of darkness. This would leave us assuming that the Jews that left Egypt actually wanted to leave.Yet, the Baal Harurimninsists that the the Jews that left Egypt were forced out against their will. He learns this from the same expression used here by the Torah קומו צאו (Get Up and Get Out) as used by the story of Lot being forced out of Sdom by the angels.The comparison leaves us wondering how Amighty GD decides who gets saved against their will and who perishes in darkness?

Parsha Shiur Vayechi 5786

Audio recording from the Farbrengen for Yud Tes and Chof Kislev. Recorded LA 5786 Moshe Ganz Hall.