Hadits Arbain 28 – Mendengar dan Taat Kepada Penguasa merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Anas Burhanuddin, M.A. dalam pembahasan Al-Arba’in An-Nawawiyah (الأربعون النووية) atau kitab Hadits Arbain Nawawi Karya Imam Nawawi Rahimahullahu Ta’ala. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 26 Jumadil Akhir 1442 H / 09 Februari 2021 M.

Download juga kajian sebelumnya: Hadits Arbain 27 – Bertanyalah Kepada Hatimu

Kajian Hadits Arbain 28 – Mendengar dan Taat Kepada Penguasa

Pada pembahasan kali, kita akan membahas hadits ke 28 dari Syarah Kitab Al-Arba’in fi Mabanil Islam wa Qawaid Al-Ahkam yaitu sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Najih Irbadh bin Sariyah Radhiyallahu ‘Anhu yang juga diriwayatkan oleh Tirmidzi.

عَنْ أَبِي نَجِيْحٍ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قاَلَ : وَعَظَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظًةً وَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوْبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُوْنُ فَقُلْنَا : يَا رَسُوْلَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةً مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا قَالَ أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَي اخْتِلاَفًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ المَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ

Dari Abu Najih Irbadh bin Sariyah Radhiyallahu ‘Anhu, dia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memberikan nasihat kepada kami dengan nasihat yang karenanya hati kami bergetar dan air mata mengalir, maka kami mengatakan: ‘Ya Rasulullah, seolah-olah ini adalah pesan dari orang yang akan berpisah, maka berikanlah kami wasiat!’

Maka kemudian beliau Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: ‘Aku wasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah, dan patuh serta taat (kepada pemimpin) meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Dan sungguh orang yang hidup di antara kalian sepeninggalku, dia akan mendapat perbedaan yang banyak. Maka ikutilah sunnahku dan sunnah para khulafaur rasyidin yang mendapatkan petunjuk setelahku. Gigitlah sunnah itu dengan geraham-geraham kalian, dan hindarilah oleh kalian perkara-perkara yang baru dalam agama, karena setiap bid’ah adalah kesesatan.’” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, At-Tirmidzi mengatakan ini adalah hadits yang hasan shahih)

Bagaimana pembahasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian dan simak kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Hadits Arbain 28 – Mendengar dan Taat Kepada Penguasa

Lihat juga: Hadits Arbain Ke 1 – Innamal A’malu Binniyat

Mari raih pahala dan kebaikan dengan membagikan tautan ceramah agama “Hadits Arbain 28 – Mendengar dan Taat Kepada Penguasa” ini ke...

Ghulul Penyebab Adzab Kubur merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Qiyamah Ash-Shughra yang disampaikan oleh Ustadz Ali Nur, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 19 Syawal 1442 H / 31 Mei 2021 M.

Kajian Tentang Ghulul Penyebab Adzab Kubur

Pada kajian yang lalu telah kita bahas dua poin, yaitu di antara penyebab seorang mendapat adzab kubur adalah:

* suka melakukan namimah (mengadu-domba),

* tidak berhati-hati terhadap air kencingnya sendiri, baik ketika buang air kecil tidak peduli dengan air yang mengenai pakaiannya ataupun dia tidak istinja’ saat buang air kecil

3. Ghulul

Dalam surat Ali Imran, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Barangsiapa yang ghulul, maka dia akan membawa harta ghululnya di hari kiamat kelak.” (QS. Ali-Imran[3]: 161)

Ghulul adalah mengambil harta dengan pengkhianatan. Seperti ketika peperangan dan kaum muslimin mendapatkan harta rampasan, sebelum harta itu dibagikan, maka harus dikumpulkan seluruhnya. Jika ada di antara pasukan merahasiakan atau menyembunyikan harta rampasan tersebut, inilah yang dinamakan harta ghulul.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, bahwa seorang laki-laki memberikan budak remaja kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang bernama Mid’am. Ketika Mid’am mempersiapkan pelana unta milik Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, tiba-tiba Mid’am terkena anak panah yang asing tanpa diketahui dari mana datangnya. Akhirnya Mid’am meninggal.

Orang-orangpun berkata, “Beruntung sekali dia meraih syahid”. Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ، لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ، لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا

“Tidak! Demi Dzat yang jiwaku di tanganNya! Sesungguhnya kain yang dia ambil pada perang Khaibar, yang dia tidak kumpulkan sebelum dibagi-bagikan, itu akan membakar dia nanti di api neraka.” (HR. Bukhari Muslim)

Demikian bahayanya ghulul. Mungkin benda yang dianggap sepele itu akan membakar dirinya di dalam neraka.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian dan simak penjelasan yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Ghulul Penyebab Adzab Kubur- Al-Qiyamah Ash-Shughra

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Ghulul Penyebab Adzab Kubur” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Sebab-Sebab Adzab Kubur merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Qiyamah Ash-Shughra yang disampaikan oleh Ustadz Ali Nur, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 12 Syawwal 1442 H / 24 Mei 2021 M.

Kajian Tentang Sebab-Sebab Adzab Kubur

Sebab seseorang itu mendapatkan adzab kubur ada dua, yaitu sebab umum dan rinci. Adapun sebab umum yaitu dikarenakan kejahilannya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, mereka mengabaikan perintah Allah dan melanggar larangan Allah.

Adapun sebab rinci, maka banyak sekali dalil-dalil yang menyebutkan hal itu. Seperti disebutkan bahwa ada perbuatan tertentu yang menyebabkan dia diadzab dalam kubur dan hal itu disebutkan dalam sebuah hadits.

Banyak hadits-hadits yang menyebutkan bahwa hal itu dalam menyebabkan pelakunya mendapatkan adzab kubur.

Apa saja perbuatan yang menyebabkan adzab kubur? Mari download mp3 kajian dan simak penjelasan yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Sebab-Sebab Adzab Kubur – Al-Qiyamah Ash-Shughra

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Sebab-Sebab Adzab Kubur” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Darah Haid, Nifas dan Istihadhah ini merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Kitab Shahihu Fiqhis Sunnah wa Adillatuhu yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Musyaffa Ad-Dariny, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 4 Dzulqa’dah 1442 H / 14 Juni 2021.

Download kajian sebelumnya: Pembatal-Pembatal Tayamum

Kajian Tentang Haid, Nifas dan Istihadhah

Darah yang biasanya keluar dari wanita terbagi menjadi tiga, yaitu darah haid, darah nifas, atau  darah istihadhah. Ada yang menyebutkan jenis keempat, yaitu darah rusak. Mereka mengaitkan antara istihadhah dengan haid, yaitu istihadhah harus dari orang yang mungkin mengeluarkan haid. Untuk orang yang tidak mungkin mengeluarkan haid tapi kelular darah dari kemaluaknya, maka namanya bukan istihadhah, tapi دم فساد (darah rusak).

Darah rusak ini misalnya terjadi pada anak wanita umur 5 tahun, kemudian keluar darah dari kemaluannya. Anak kecil tidak mungkin mengeluarkan haid, maka darah yang keluar dari kemaluannya bukan istihadha, tapi darah rusak. Misalnya juga ketika ada orang yang sangat tua bahkan rahimnya sudah diangkat. Sedangkan darah haid dari dasar rahim. Kalau rahimnya diangkat seharusnya seseorang tidak haid. Apabila ada darah keluar dari kemaluan orang yang seperti ini,  maka namanya bukan istihadhah, namanya darah rusak.

Namun mereka tidak membedakan antara hukum istihadhah dengan darah rusak. Hukumnya sama saja dan perbedaannya hanya perbedaan nama saja. Oleh karena itu banyak ulama yang mengatakan  bahwa pembagiannya cukup dibagi menjadi tiga saja, yaitu haid, nifas, atau istihadhah.

Apa itu haid?

Haid adalah darah yang sifatnya kehitam-hitaman. Darah tersebut agak kental (lebih kental dari darah segar) dan dia berbau tidak enak, seperti darah yang sudah rusak. Darah ini keluar dari seorang wanita dari jalan khusus di waktu-waktu khusus.

Darah haid ini adalah sesuatu yang ditetapkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk anak-anak perempuan. Ini sudah tabiat wanita. Sebagaimana dikatakan oleh Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kepada ‘Aisyah:

إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ

“Sesungguhnya haid ini adalah sesuatu yang sudah ditetapkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala akan dialami oleh anak-anak perempuan dari keturunannya Nabi Adam.” (HR. Bukhari)

Bahkan dikatakan oleh sahabat Ibnu Abbas Radhiyallahu Ta’ala ‘Anhuma dalam sanad yang shahih, bahwa darah haid itu sudah ada ketika ibunda kita Hawa diciptakan. Ibnu Abbas pernah mengatakan:

أنَّ ابتداء الحيض كان على حواء بعد أن أُهبطت من الجنة

“Sesungguhnya awal mula darah haid itu sudah ada pada diri ibunda Hawa setelah beliau diturunkan dari surga.”

Ini termasuk di antara perbedaan antara laki-laki dan perempuan. Dan ini juga yang akhirnya menjadikan adanya banyak perbedaan dari sisi hukum. Misalnya seorang wanita ketika hari-hari haidnya tidak dibolehkan menjalankan shalat, adapun laki-laki tidak demikian. Hal ini karena pengaruh adanya darah haid.

Misalnya juga dalam masalah ibadah puasa, apabila seorang wanita kedatangan haidnya, maka dia tidak boleh berpuasa. Kalau sedang berpuasa kedatangan haid, puasanya menjadi batal. Dan yang seperti ini tidak ada pada laki-laki.

Perbedaan antara laki-laki dan wanita merupakan sesuatu yang diinginkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, sehingga jangan sampai kita berusaha untuk menyamakannya sebagaimana yang oleh sebagian orang yang tidak peduli dengan syariat Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Di dalam Islam,

Nasihat Ali bin Abi Thalib Tentang Keutamaan Ilmu dan Ahlinya adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Keutamaan dan Kemuliaan Ilmu. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. pada Kamis, 29 Syawal 1442 H / 10 Juni 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Nasihat Ali bin Abi Thalib Tentang Keutamaan Ilmu dan Ahlinya

Kita sudah sampai segi ke-107, pembahasan tentang keutamaan ilmu dan ahlinya. Imam Ibnul Qayyim Rahimahullahu Ta’ala membawakan sebuah riwayat dari sahabat yang mulia, Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu yang dinyatakan shahih oleh para ulama dan dibahas karena kandungannya yang sangat tinggi dan agung menjelaskan keutamaan mempelajari ilmu agama.

Diriwayatkan oleh seorang Tabi’in yang bernama Kumail bin Ziyad An-Nakha’i, dia mengatakan bahwa suatu hari sahabat yang mulia Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu memegang tanganku dan mengeluarkan aku ke sebuah tanah yang lapang. Setelah sampai di tanah lapang atau padang pasir yang luas, maka beliau menarik nafas kemudian berkata: “Wahai Kumail Ibnu Ziyad, hati manusia itu seperti wadah untuk menyimpan, maka hati yang terbaik adalah yang paling lapang untuk menampung kebaikan. Perhatikan dan hafalkan baik-baik apa yang aku ucapkan ini:

الناس ثلاثة: فعالم رباني, ومتعلِّم على سبيل نجاة, وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يَلجؤوا إلى ركن وثيق،

“Manusia itu hanya ada tiga golongan: Seorang yang berilmu, mengamalkan ilmunya dan mendidik manusia di atas ilmu yang benar. Penuntut ilmu agama yang dia berada di atas jalan keselamatan. Orang-orang rendahan yang tidak ada hubungannya dengan ilmu agama/tidak mau belajar dan tidak mau mendengarkan ilmu agama. Mereka ini akan mengikuti setiap seruan yang mengajak, mereka akan ikut condong bersama setiap tiupan angin (yakni gampang diombang-ambingkan),  mereka ini adalah orang-orang yang tidak mau menerangi langkahnya dari cahaya ilmu, dan mereka tidak mau berlindung kepada sandara yang kuat.”

Kemudian Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu berkata:

العلم خير من المال؛ العلم يحرسك, وأنت تحرس المال، العلم يزكو على الإنفاق – وفي رواية: على العمل – والمال تَنقصه النفقةُ، العلم حاكم, والمال محكوم عليه،

“Ilmu itu lebih utama daripada harta. Ilmu akan menjagamu, sedangkan harta kamu yang harus menjaganya. Ilmu semakin bertambah ketika diinfakkan -dalam riwayat lain ketika diamalkan-, sedangkan harta akan berkurang ketika diinfakkan. Ilmu adalah hakim (yang menentukan), sedangkan harta yang dihukumi.”

Kemudian Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu berkata:

ومحبة العلم دِين يدان بها، العلم يُكسب العالم الطاعةَ في حياته, وجميلَ الأحدوثة بعد وفاته، وصنيعة المال تزول بزواله، مات خزَّان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر

“Mencintai ilmu termasuk ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ilmu akan akan menjadikan orang yang memilikinya diikuti dalam hidupnya, setelah mati pun dia akan selalu dikenang dengan kebaikan. Beda usaha dengan harta yang akan hilang seiring hilangnya harta tersebut. Orang-orang yang memiliki banyak harta bisa mati ketika mereka masih hidup, sedangkan orang yang berilmu senantiasa hidup sepanjang masa.”

Bagaimana nasihat Ali bin Abi Thalib selanjutnya? Mari download mp3 kajian dan simak penjelasan yang penuh manfaat ini..

Download MP3 Kajian

Harta Yang Diwasiatkan merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. dalam pembahasan Kitab Zadul Mustaqni. Kajian ini disampaikan pada Kamis, 29 Syawal 1442 H / 10 Juni 2021 M.

Download kajian sebelumnya: Penerima Wasiat

Kajian Islam Ilmiah Tentang Harta Yang Diwasiatkan

Wasiat dikatakan sah walaupun status harta itu tidak bisa diserahterimakan pada saat dia berwasiat. Seperti budak yang lari dari tuannya, atau burung yang terbang di angkasa.

Kenapa yang demikian sah? Jawabnya karena bab wasiat lebih luas. Dia adalah akad tabarru’, satu pihak saja. Dimana yang punya harta menyerahkan kepada pihak kedua.

Kalau dalam bab jual beli hal ini tentu tidak sah. Hal ini sudah kita jelaskan bahwa syarat objek yang boleh diperjual-belikan adalah sesuatu yang bisa diserahterimakan. Kalau seseorang menjual dan mengatakan: “Di dalam tanah saya ada 1 juta barel minyak bumi, saya jual kepada anda senilai 100 Milyar rupiah.” Ini tidak sah. Kecuali jika tanahnya yang dijual.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

“Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang jual beli gharar (tidak jelas).” (HR. Muslim)

Jual beli tidak boleh ada gharar karena si pembeli berada di antara untung dan rugi. Adapun wasiat diperbolehkan mengandung unsur gharar. Karena penerima wasiat tidak akan rugi. Misalnya seseorang mengatakan: “Kalau saya wafat, minyak bumi 1 juta barel yang ada dalam tanahku itu milik kamu.” Jika setelah digali ternyata tidak ada minyak bumi, maka dia tidak ada kerugian.

Sama juga yang dicontohkan oleh penulis, yaitu budak yang hilang. Ini boleh diwasiatkan, adapun dijual tidak boleh.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Download mp3 kajian yang lain di mp3.radiorodja.com

Radio Rodja 756AM · Harta Yang Diwasiatkan

Mari turut membagikan hasil rekaman ataupun link kajian “Harta Yang Diwasiatkan” ini melalui jejaring sosial Facebook, Twitter dan yang Anda miliki, agar orang lain bisa turut mengambil manfaatnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Mukaddimah Kajian Fathul Majid Syarh Kitab At-Tauhid adalah ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Fathul Majid Syarh Kitab At-Tauhid. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. pada Rabu, 29 Syawal 1442 H / 09 Juni 2021 M.

Mukaddimah Kajian Fathul Majid Syarh Kitab At-Tauhid

Kitab ini ditulis oleh Fadhilatusy Syaikh Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab bin Sulaiman bin Ali At-Tamimi Rahimahullahu Ta’ala. Beliau adalah cucu dari Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab.

At-Tamimi dinisbatkan kepada Bani Tamim yang mana Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu berkata: “Masih saja aku mencintai keturunan Tamim setelah tiga perkara yang pernah aku dengar dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, yaitu:

هُمْ أشَدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ وكانَتْ فيهم سَبِيَّةٌ عِنْدَ عائِشَةَ، فقالَ: أعْتِقِيها، فإنَّها مِن ولَدِ إسْماعِيلَ، وجاءَتْ صَدَقاتُهُمْ، فقالَ: هذِه صَدَقاتُ قَوْمٍ

“Mereka adalah orang yang paling pemberani dari umat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melawan Dajjal, dan di tengah-tengah mereka ada seorang tawanan yang di tawan oleh ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha, lalu Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: ‘Merdekakan lah tawanan tersebut, sesungguhnya tawanan perempuan tersebut termasuk keturunan dari keturunan Ismail.’ Dan pernah datang sedekah-sedekah dari keturunan Tamim, kemudian Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: ‘Ini adalah sedekah-sedekah kaumku.'” (HR. Bukhari)

Penulis kitab ini dilahirkan pada tahun 1196 Hijriyah di daerah Dir’iyyah. Beliau belajar kepada kakeknya, Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab Rahimahullahu Ta’ala Kitab At-Tauhid (كتاب التوحيد) dari awalnya sampai bab sihir. Kemudian setelah itu Kitab Adabul Masyi ila Sholah(آداب المشي إلى الصلاة), kemudian beliau juga menghadiri majelis-majelis yang lain seperti majelis Shahih Bukhari, majelis-majelis tafsir, juga kitab-kitab hukum yang mana beliau belajar bersama Abdullah bin Muhammad bin Abdul Wahab.

Beliau wafat pada hari sabtu, 11 Dzulqa’dah 1285 Hijriyah. Berarti beliau adalah ulama Islam abad ke-3 Hijriyah.

Adapun isi Kitab Fathul Majid ini adalah penjelasan tentang apa yang Allah Subhanahu wa Ta’ala bawakan ketika mengutus para Rasul, yaitu berupa menjadikan Allah Subhanahu wa Ta’ala satu-satunya yang diibadahi. Juga disertai penjelasan dalil dari dari Al-Qur’an dan hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Di dalam Kitab Tauhid juga dijelaskan syirik besar dan syirik kecil dan segala sarana yang menghantarkan kepada perbuatan kesyirikan.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Mukaddimah Kajian Fathul Majid Syarh Kitab At-Tauhid

Mari turut membagikan hasil rekaman ataupun link ceramah agama “Mukaddimah Kajian Fathul Majid Syarh Kitab At-Tauhid” ini melalui jejaring sosial facebook, twitter dan yang lainnya agar orang lain bisa turut mengambil manfaatnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Doa Setelah Memakamkan Jenazah adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 27 Syawal 1442 H / 8 Juni 2021 M.

Kajian sebelumnya: Mempercepat Pengurusan Jenazah

Ceramah Agama Islam Tentang Doa Setelah Memakamkan Jenazah

Setelah mayat seorang muslim/muslimah dikuburkan, maka kita dianjurkan untuk mendoakannya. Juga dianjurkan (terutama bagi keluarga) agar jangan langsung pulang. Tapi hendaknya mereka duduk sejenak di situ kemudian baru setelah itu pulang.

Doa yang dimaksud adalah untuk kebaikan bagi si mayat tersebut. Memohon ampun kepada Allah untuk mayat itu, mohon dilindungi oleh Allah dari adzab kubur, mohon dilapangkan kuburannya, mohon dimasukkan ke surga.

Dari Utsman bin Affan Radhiyallahu ‘Anhu, beliau berkata:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ»

“Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam jika selesai menguburkan orang yang meninggal, beliau berdiri sejenak di dekat kuburan tersebut, beliau menyampaikan kepada umatnya: ‘Mohonlah ampun untuk saudara kalian yang baru meninggal ini, dan mohonlah bagi orang yang baru meninggal ini semoga Allah meneguhkan lisannya untuk menjawab pertanyaan malaikat, karena sesungguhnya si mayat itu sedang ditanya.” (HR. Abu Dawud)

Ini adalah masalah aqidah yang wajib kita beriman dengan adanya pertanyaan dalam kuburan. Konsekuensi dari pertanyaan ini adalah apabila seorang mukmin/mukminan bisa menjawab pertanyaan itu, maka dia akan diberi kenikmatan dalam kubur. Kalau tidak bisa menjawab pertanyaan ini, maka konsekuensinya adalah adzab kubur.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengajarkan kepada kita. Karena orang mukmin mempunyai hak kepada saudaranya baik ketika masih hidup juga ketika telah meninggal.

Setelah menguburkan, maka kita mendoakan dua hal. Yaitu mohon ampunan untuk orang yang meninggal dan memohon agar dia diberikan keteguhan untuk menjawab pertanyaan dua malaikat Munkar dan Nakir.

Bagaimana pembahasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian kajiannya.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Riyadush Shalihin – Doa Setelah Memakamkan Jenazah

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Doa Setelah Memakamkan Jenazah” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda. Jazakumullahu Khairan.

Setan Ada Bersama Setiap Orang adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 12 Syawwal 1442 H / 24 Mei 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Setan Ada Bersama Setiap Orang

Di dalam Al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala mengisyaratkan adanya Qarin yang selalu menyertai manusia, dan juga Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah mengingatkan kita bahwa setiap insan akan disertai oleh dua Bithonah, yaitu Bithonatul Khair (pembisik kebaikan, yaitu malaikat) dan Bithonatus Suu’ (pembisik keburukan, yaitu setan).

Dan dinukilkan dari Ummul Mukminin ‘Aisyah Radhiyallahu’ Anha:

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا لَيْلًا، قالَتْ: فَغِرْتُ عليه، فَجَاءَ فَرَأَى ما أَصْنَعُ، فَقالَ: ما لَكِ؟ يا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟ فَقُلتُ: وَما لي لا يَغَارُ مِثْلِي علَى مِثْلِكَ؟ فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أَقَدْ جَاءَكِ شيطَانُكِ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَوْ مَعِيَ شيطَانٌ؟ قالَ: نَعَمْ قُلتُ: وَمع كُلِّ إنْسَانٍ؟ قالَ: نَعَمْ قُلتُ: وَمعكَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: نَعَمْ، وَلَكِنْ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّى أَعَانَنِي عليه حتَّى أَسْلَمَ

“Bahwa pada suatu malam, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam keluar dari sisi ‘Aisyah. ‘Aisyah menuturkan: “Aku pun merasa cemburu kepada beliau. Saat kembali, beliau mengetauhi kecemburuanku. Lantas beliau bertanya: ‘Ada apa denganmu, wahai Aisyah? Apakah kamu cemburu?’ Aku menjawabnya: ‘Bagaimana aku tidak cemburu terhadap orang sepertimu?’ Beliau bertanya: ‘Apakah setanmu telah mendatangimu?’ Aku balik bertanya: ‘Wahai Rasulullah, adakah setan bersamaku?’ Beliau menjawab: ‘Ya’. Aku bertanya: ‘Apakah setan itu bersama setiap orang?’ Beliau menjawab: ‘Ya’. ‘Apakah bersama engkau juga?’ tanyaku kembali. Beliau menjawab: ‘Ya, hanya saja Rabbku telah menolongku untuk menguasainya, hingga ia masuk Islam'”.

Imam Al-Khathabi rahimahullah berkata : “Semua perawi menyebutkan hadits ini dengan lafazh: (( فَأَسْلَمَ)) (hingga setan itu masuk Islam), yakni dalam bentuk fi’il madhi (kata kerja lampau), kecuali Sufyan bin Uyainah, dengan lafazh: (( فَأَسْلَمُ)) (hingga aku selamat), yakni selamat dari kejahatan setan. Sufyan beralasan: ‘Syaitan tidak mungkin masuk Islam'”.

Namun ada kemungkinan bahwa setan yang masuk Islam adalah setan khusus yang menertai Nabi, bukan untuk manusia-manusia lain.

Pernyataan Ibnu Uyainah ini cukup bagus. Dia memperlihatkan kesungguhan diri dalam upaya menentang setan. Namun, hadits Ibnu Mas’ud membantah pendapat Ibnu Uyainah tersebut. Ibnu Mas’ud meriwayatkannya secara marfu:

“Tidak ada seorang pun di antara kalian melainkan telah disertakan kepadanya satu Qarin (penyerta) dari bangsa jin dan satu lagi Qarin dari bangsa malaikat’. Para sahabat lantas bertanya: ‘Begitu pula engkau, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab: ‘Begitu pula aku, akan tetapi Allah Subhanahu wa Ta’ala menolongku untuk dapat menguasainya, sehingga setan itu tidak menyuruh aku kecuali kepada kebenaran. ‘Dalam riwayat lainnya disebutkan: ‘… sehingga dia tidak menyuruh aku kecuali kepada kebaikan.” (HR. Muslim)

Sehingga setan ini sudah masuk Islam dan tidak menyuruh kecuali kepada kebenaran dan kebaikan. Pengkhususan ini sebagaimana pengkhususan hati Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dicuci dengan air zamzam dan diangkat keburukan-keburukan ...

Khutbah Jumat: Mengenal Allah ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 23 Syawal 1442 H / 04 Juni 2021.

Khutbah Pertama – Mengenal Allah

Mengenal Allah adalah merupakan sumber kebahagiaan seorang hamba. Dan tidak mungkin seorang hamba akan bahagia kecuali dengan mengenal Tuhannya, yaitu Allah Jalla wa ‘Ala. Karena sesungguhnya dengan mengenal Allah lah akan muncul berbagai macam kekuatan dalam menghadapi kehidupan dunia.

Tidaklah munculnya kesabaran kecuali setelah mengenal Allah, tidaklah munculnya ketabahan menghadapi musibah yang menerpa kecuali setelah ia mengetahui bahwasanya Allah Subhanahu wa Ta’ala Rabbnya Yang Maha Kuat, Maha Perkasa. Tidaklah berbagai macam ibadah akan muncul di hati kita kecuali setelah kita mengenal Allah Jalla wa ‘Ala, pemilik surga yang luasnya seluas langit dan bumi.

Seorang hamba yang mengenal Allah, hidupnya terbimbing, hatinya akan tentram dan dipenuhi dengan ketenangan. Sementara orang yang tidak mengenal Allah, ia akan hidup bagaikan binatang ternak, bahkan lebih buruk daripada binatang ternak.

Orang yang mengenal Allah, ketika menghadapi berbagai macam ujian dan cobaan dia akan senantiasa menghadapi dengan penuh senyum, ketabahan dan kesabaran. Karena ia tahu dibalik ujian itu akan ada pahala yang berlimpah dari Rabbnya, dibalik ujian itu ada hikmah-hikmah besar yang hanya Allah yang Maha Tahu ada apa dibalik musibah-musibah tersebut.

Ketika ia sakit, ia memohon kepada Allah akan ampunan dari dosa-dosanya, agar Allah ampuni dosanya dan agar Allah gugurkan dosa-dosanya.

Sehingga orang yang mengenal Allah pastilah ia menjadi orang yang terkuat di dunia ini. Bagaimana tidak, orang yang bertawakal kepada manusia, manusia lemah, tidak bisa membantu apa-apa. Orang yang bertawakal kepada jimat ataupun penangkal, jimat dan penangkal pun tidak bisa memberikan bantuan apapun, kalau Allah tidak izinkan. Tapi orang yang bertawakal kepada Allah karena ia mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka ia akan menjadi seorang hamba yang tegar, yang berani menghadapi berbagai macam rintangan dan halangan dalam memegang kebenaran.

Maka kenalilah Allah Subhanahu wa Ta’ala, kenalilah Allah dengan nama dan sifat-sifatNya, agar kita menjadi hamba yang benar-benar faham dan benar-benar sadar siapa kita. Bahwasanya kita ini hamba Allah, bukan hamba dunia, bukan hamba kedudukan, bukan hamba harta, tapi kita ini hamba Allah. Sehingga kita benar kepada siapa kita harus menghambakan diri.

Sementara orang yang menghambakan dirinya kepada harta, ia menjadi hamba yang sama sekali tidak mempunyai pegangan yang kuat. Karena harta pasti akan mengkhianatinya dan meninggalkannya, harta tidak akan membuat ia kekal, harta tidak akan memasukkannya ia ke dalam surga, harta tidak akan menyelamatkan ia dari adzab Allah sedikitpun juga. Maka jadilah hamba-hamba Allah yang kita mengetahui tentang hak-hak Allah Jalla wa ‘Ala yang sangat agung, yaitu mentauhidkanNya, menjauhkan kesyirikan. Sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berkata kepada Mu’adz bin Jabal:

يَا مُعَاذُ أَتَدْرِيْ مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟

“Wahai Mu’adz, tahukah kamu apa hak Allah atas hambanya dan apa hak hamba atas Allah ‘Azza wa Jalla?”

حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوْهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً

“Hak Allah atas hamba-hambaNya yaitu mereka beribadah kepada Allah dan tidak mempersekutukan Allah sedikitpun juga. Dan hak hamba kepada Allah bahwa Allah tidak akan pernah...