Biografi Imam Ibnu Abi Zamanin merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Faidah-Faidah Sejarah Islam yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Jum’at, 28 Rajab 1442 H / 12 Maret 2021 M.

Download juga kajian sebelumnya: Biografi Imam Ibnu Mandah

Kajian Tentang Biografi Imam Ibnu Abi Zamanin

Nama beliau Imam Al-Jalil Muhammad bin Abdillah bin ‘Isa bin Muhammad bin Ibrahim bin Abi Zamanin Al-Murry. Ketika ditanya kenapa nisbah keluarganya kepada “Abi Zamanin”, maka beliau menjawab: “Tidak tahu, saya sangat hormat/segan dengan ayahku, maka aku tidak pernah bertanya tentang hal itu kepadanya.”

Beliau lahir pada tahun 324 H / 936 M. Adapun perkembangan beliau semenjak kecil sampai dewasa, para penulis biografi beliau tidak menulis secara rinci hal tersebut. Mereka hanya menyebutkan bahwa beliau lahir di kota Al-Birra dan keluarganya terkenal sebagai keluarga yang berpendidikan. Oleh karena itu sejak kecil beliau sudah belajar dan menghafal Al-Qur’an. Orang tua beliau adalah seorang tokoh ulama dan saudara beliau sendiri adalah ulama dari kalangan Malikiyah.

Beliau belajar ilmu-ilmu dasar keislaman dari orang tuanya. Sehingga disaat kecil beliau sudah belajar pokok-pokok aqidah melalui orang tua beliau sendiri.

Beliau sebagaimana ulama yang lainnya, yaitu merupakan orang-orang yang cerdas dan mempunyai Uluwwul Himmah (semangat/kemauan yang tinggi dalam hal mendapatkan kebaikan). Ini sesuai dengan perintah Allah dalam Al-Qur’an agar umat ini memiliki optimisme yang tinggi dan kemauan yang kuat untuk meraih segala kebaikan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ

“Berlomba-lombalah kalian untuk mencapai kebaikan.” (QS. Al-Baqarah[2]: 148)

Kemudian juga:

فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ

“Jika engkau sudah selesai, lalukan pekerjaan yang lain.” (QS. Al-Insyirah[94]: 7)

Juga hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُمُوْرِ وَأَشْرَافِهَا وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا

“Sesungguhnya Allah mencintai perkara berkualitas bagus dan membenci perkara yang asal-asalan.” (HR. Thabrani)

Ini yang banyak di dalam kehidupan kita, beribadah asal-asalan, menuntut ilmu asal-asalan, bekerja asal-asalan, apalagi kalau dipekerjakan orang lain, yang penting selesai dan tidak mau meningkatkan kualitas pekerjaan kita.

Apa faedah-faedah menarik dari biografi Imam Ibnu Abi Zamanin? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Biografi Imam Ibnu Abi Zamanin

Untuk mp3 kajian  yang lain silahkan kunjungi mp3.radiorodja.com

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Biografi Imam Ibnu Abi Zamaninv” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda. Jazakumullahu Khairan.

Ilmu Adalah Sebab Hidupnya Hati adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Keutamaan dan Kemuliaan Ilmu. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. pada Kamis, 22 Syawal 1442 H / 3 Juni 2021.

Ceramah Agama Islam Tentang Ilmu Adalah Sebab Hidupnya Hati

Saat ini kita masuk segi keutamaan ilmu yang ke-102, yaitu ilmu adalah sebab hidupnya hati. Hati merupakan tempat iman, tempat ikhlas, tempat rasa takut, cinta, pengharapan, tawakal, ridha dan semua kebaikan-kebaikan besar yang lainnya. Ini semua tidak hidup kecuali dengan taufik dari Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui ilmu agama yang diturunkanNya.

Ibnul Qayyim Rahimahullahu Ta’ala membawakan dalam pembahasan ini ucapan salah seorang ulama terdahulu:

اليس المريض إذا منع الطعام والشراب والدواء يموت قالوا بلى قالوا فكذلك القلب إذا منع عنه العلم والحكمة ثلاثة ايام يموت

“‘Bukankah orang yang sedang sakit kalau tidak diberi makan, minum dan obat, maka dia akan mati? Murid-muridnya berkata: ‘Iya betul.’ Maka ulama itu menjawab: ‘Seperti itu keadaan hati manusia kalau dia dicegah dari ilmu yang benar selama tiga hari maka hati itu akan mati.'”

Subhanallah, ini gambaran yang nyata dan benar, namun banyak orang tidak menyadarinya. Sebagaimana banyak orang yang sakit dia tidak menyadari sakitnya, tiba-tiba langsung bereaksi hebat kemudian dia binasa. Na’udzubillahi min dzalik.

Kalau tubuh manusia masih mending keadaannya, insyaAllah kalau dia punya iman yang benar maka dia selamat di akhirat. Tapi kalau hatinya yang mati, imannya mati, kebaikan-kebaikan inti pada dirinya hancur, tiba-tiba kemudian langsung hilang iman dari dirinya, hilang tauhid dari hatinya, maka ini adalah kebinasaan yang abadi. Na’udzubillahi min dzalik.

Ibnul Qayyim Rahimahullahu Ta’ala mengomentarinya dengan mengatakan: “Benar ucapan ini.” Hati manusia akan mati jika jauh dari ilmu selama tiga hari. Karena ilmu agama adalah makanan dan nutrisi bagi hati manusia sekaligus minuman dan obatnya.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

“Wahai manusia, sungguh telah datang kepadamu dari sisi Allah sebaik-baik nasihat dan obat bagi hatimu serta petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (QS. Yunus[10]: 57)

Jadi ilmu adalah makanan, minuman, sekaligus obat bagi manusia. Bahkan kata beliau kehidupan hati manusia tergantung dari adanya ilmu.

Bagaimana penjelasan selanjutnya? Mari download mp3 kajian dan simak penjelasan yang penuh manfaat ini..

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Ilmu Adalah Sebab Hidupnya Hati

Mari turut membagikan link download kajian “Ilmu Adalah Sebab Hidupnya Hati” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga bisa menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Penerima Wasiat merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. dalam pembahasan Kitab Zadul Mustaqni. Kajian ini disampaikan pada Kamis, 22 Syawal 1442 H / 3 Juni 2021 M.

Download kajian sebelumnya: Orang Yang Diberikan Wasiat

Kajian Islam Ilmiah Tentang Penerima Wasiat

Penulis berkata apabila seseorang berwasiat kepada orang yang tidak ada kewajiban haji baginya (yaitu bisa jadi dia sudah berhaji fardhu, berarti kalau dia haji lagi maka tinggal haji sunnah). Wasiatnya: “Bila saya wafat, keluarkan 1000 dinar dari hartaku kepada orang yang sudah pernah berhaji untuk dia melakukan ibadah haji sunnah.”

Andai biaya haji adalah 1000, maka hanya cukup satu kali haji. Andai kemudian biaya haji lebih dari 1000, tentu kekurangan biayanya ditambahkan. Andai biaya haji hanya 500 dinar, maka bisa berangkat dua kali atau dua orang. Hal ini jika dia tidak menentukan siapa penerima wasiatnya.

Kalau seseorang belum pernah berhaji lalu meninggal, baik dia berwasiat ataupun tidak dan dia mampu untuk berhaji secara nilai harta, maka wajib dikeluarkan dari hartanya biaya berangkat haji meskipun sudah meninggal. Maka anak atau kerabat terdekatnya yang berangkat haji.

Kalau kuota tidak mungkin, dia bisa bekerja sama dengan orang yang dia kenal dan tinggal di Arab Saudi. Dia kirimkan biaya untuk berangkat haji kepada orang tersebut dan dia hajikan orang yang meninggal ini. Tidak halal warisannya dibagi sebelum kewajibannya kepada Allah diselesaikan. Dan haji adalah hutang, karena Allah mengatakan:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

“Kewajiban bagi manusia kepada Allah bagi yang mampu untuk melakukan ibadah haji ke baitullah.” (QS. Ali ‘Imran[3]: 97)

Arti mampu di sini adalah mampu secara keungan dan aman di perjalanan. Dengan adanya kondisi pandemi seperti sekarang ini, berarti di perjalanan tidak aman. Atau dengan adanya pembatasan kuota, berarti tidak mungkin Anda bisa berangkat.

Andai seseorang sebelumnya tidak punya harta, Alhamdulillah dia dapatkan harta cukup untuk berangkat haji pada tahun 2020, padahal pada tahun 2020 tidak ada haji. Kalau dia wafat pada tahun itu dan mampunya tahun itu, maka tidak perlu dihajikan dari hartanya.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Download mp3 kajian yang lain di mp3.radiorodja.com

Radio Rodja 756AM · Penerima Wasiat

Mari turut membagikan hasil rekaman ataupun link kajian “Penerima Wasiat” ini melalui jejaring sosial Facebook, Twitter dan yang Anda miliki, agar orang lain bisa turut mengambil manfaatnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Mempercepat Pengurusan Jenazah adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 20 Syawal 1442 H / 1 Juni 2021 M.

Kajian sebelumnya: Doa Shalat Jenazah

Ceramah Agama Islam Tentang Mempercepat Pengurusan Jenazah

Di dalam bab ini, Al-Imam An-Nawawi Rahimahullahu Ta’ala akan membawakan dua hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentang anjuran untuk menyegerakan pengurusan jenazah. Karena memang seorang yang meninggal alangkah baiknya kalau segera diurus jenazahnya, artinya dimandikan, dikafankan, dishalatkan dan dikuburkan. Lebih cepat tentu lebih bagus, tetapi tidak tergesa-gesa.

Dua hadits yang dibawakan oleh An-Nawawi Rahimahullahu Ta’ala, yang pertama:

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه

“Segeralah kalian mengurusi (memandikan, mengkafankan, menshalatkan dan menguburkan) jenazah, karena jika seandainya jenazah tersebut seorang yang shalih/shalihhah, berarti kalian telah mempercepat satu kebaikan untuk jenazah tersebut. Namun jika mayat itu sekalin orang yang shalih/shalihah, berarti juga kalian telah meletakkan sesuatu yang jelek dari pundak-pundak kalian.” (Muttafaqun ‘Alaihi)

Dalam suatu redaksi yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

فخير تقدمونها عليه

“Dengan kalian mempercepat jenazah yang shalih itu, kalian telah mempercepat dia untuk memberikan suatu kebaikan yang dia akan menerima dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.”

Hadits Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu adalah sebuah bimbingan dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kepada kita semuanya untuk menyegerakan pengurusan jenazah. Hal ini dalam rangka membantu agar jenazah yang meninggal itu jika dia seorang yang shalih/shalihah, berarti kita membantu mempercepat dia mendapatkan apa yang dijanjikan oleh Allah Ta’ala dari balasan-balasan yang Allah siapkan untuknya.

Apabila jenazah itu selain yang disebutkan, artinya dia bukan seorang yang shalih/shalihah, dia seorang yang banyak berbuat dosa, maka berarti kalian telah meletakkan sesuatu yang buruk dari pundak-pundak kalian.

Bagaimana pembahasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian kajiannya.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Riyadush Shalihin – Mempercepat Pengurusan Jenazah

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Mempercepat Pengurusan Jenazah” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda. Jazakumullahu Khairan.

Hadits Ancaman Untuk Orang Berilmu Namun Tidak Mengamalkannya merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah كتاب صحيح الترغيب والترهيب (kitab Shahih At-Targhib wa At-Tarhib) yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Rabu, 21 Syawal 1442 H / 2 Juni 2021 M.

Download kajian sebelumnya: Hadits Ancaman Menyembunyikan Ilmu

Kajian Hadits Tentang Hadits Ancaman Untuk Orang Berilmu Namun Tidak Mengamalkannya

Hadits ke-124

Ancaman untuk orang yang berilmu namun tidak mengamalkan ilmunya atau mengatakan apa-apa yang ia tidak lakukan. Dari Usamah bin Zaid -semoga Allah meridhainya- ia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدوربها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع أهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شأنك ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن الشر وآتيه

“Kelak akan didatangkan seorang laki-laki pada hari kiamat, lalu ia dilempar kedalam api neraka, lalu membuat ususnya keluar, lalu ia berputar-putar seperti keledai yang memutari penggilingan. Lalu penduduk neraka berkumpul mengerumuninya dan berkata: ‘Hai Fulan, ada apa dengan kamu? Bukankah kamu dahulu menyuruh kepada yang ma’ruf dan melarang dari yang munkar?’ Maka orang ini berkata: ‘Iya, dahulu aku menyuruh kalian kepada yang ma’ruf tapi aku tidak melakukannya, aku melarang kalian dari perbuatan yang buruk tapi aku malah melakukannya.'”

Hadits ini menunjukkan ancaman yang keras. Mereka yang beramar ma’ruf nahi munkar, mereka yang berdakwah kepada kebaikan dan melarang dari keburukan, tapi ternyata tidak mengamalkannya. Sampai-sampai dalam hadits ini dijelaskan bagaimana siksa untuk orang seperti ini. Bahwa orang yang seperti ini nanti dimasukkan ke dalam api neraka lalu usus-ususnya keluar, ia pun kesakitan sekali.

Oleh karena itulah Allah murka orang-orang seperti ini. Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengucapkan apa yang kamu tidak lakukan?” (QS. As-Saff[61]: 2)

كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

“Betapa besarnya murka Allah, kamu mengatakan apa yang kamu tidak lakukan.” (QS. As-Saff[61]: 3)

Maka setiap kita berusaha mengamalkan ilmu. Setiap kita mendapatkan ilmu maka kita berusaha untuk mengamalkannya. Dan jangan pula kita berkata: “Kalau begitu saya tidak mau menuntut ilmu, saya khawatir saya tidak bisa mengamalkannya,” ini pun juga termasuk talbis iblis. Sebab ketika kita tidak mau menuntut ilmu padahal ahli ilmu banyak, wasilah untuk menuntut ilmu juga mudah, maka pada hari kiamat kita tetap tidak ada alasan. Sebagaimana Allah berfirman:

كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

“Setiap kali sekelompok manusia dilemparkan ke dalam api neraka, maka malaikat-malaikat penjaga neraka itu berkata: ‘Bukankah sudah datang kepada kalian pemberi peringatan?’” (QS. Al-Mulk[67]: 8)

Maka saudaraku, kita tidak menuntut ilmu salah. Ketika kita menuntut ilmu dan berilmu lalu tidak mengamalkan ilmu pun salah. Yang benar adalah kita menuntut ilmu dan kita mengamalkan. Semua ini untuk kebaikan kita sebagai manusia.

Ketika kita tidak menuntut ilmu kita bagaikan binatang ternak. Ketika kita menuntut ilmu tapi tidak mengamalkan ilmu, maka ini lebih buruk lagi dari binatang ternak.

Pembatal-Pembatal Tayamum ini merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Kitab Shahihu Fiqhis Sunnah wa Adillatuhu yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Musyaffa Ad-Dariny, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 19 Syawal 1442 H / 31 Mei 2021 M.

Download kajian sebelumnya: Tidak Bisa Berwudhu dan Bertayamum, Apa Yang Harus Dilakukan?

Kajian Tentang Pembatal-Pembatal Tayamum

Pembatal tayamum adalah semua pembatal wudhu ditambah satu lagi, yaitu adanya air. Semua pembatal wudhu menjadi pembatal tayamum. Seperti keluarnya angin dari jalan belakang, kencing, BAB, keluarnya madzi, keluarnya wadhi, tidur yang sudah berat dan tidak merasakan apapun yang ada di sekitarnya. Karena ini semuannya adalah pembatal wudhu, maka itu juga menjadi pembatal ibadah tayamum.

Begitu pula dengan hadas-hadas besar, itu juga menjadi pembatal tayamum. Kalau hadas kecil saja membatalkan tayamum, maka hadas besar juga demikian, bahkan lebih parah. Seperti misalnnya keluar mani, berjima’, keluar haid, nifas.

Masalah berkaitan dengan pembatal tayamum

Ada beberapa masalah lagi yang berkaitan dengan ini. Di antarannya:

Apabila seseorang asalnya tidak mendapatkan air kemudian, orang ini bertayamum. Setelah itu turunlah hujan yang berarti dia sudah mendapatkan air sebelum dia shalat. Pertanyaannya apakah tayamumn batal? Maka jawabannya iya.

Hal ini telah disepakati oleh para ulama. Imam Besar dalam mazhab Maliki, yaitu Imam Ibnu Abdil Barr Rahimahullahu Ta’ala pernah mengatakan: “Para ulama telah bersepakat bahwa orang yang sudah selesai bertayamum, kemudian setelah itu dia mendapatkan air sebelum melakukan shalatnya, maka tayamumnya batal dan dia tidak boleh shalat dengan dengan tayamumnya itu.”

Apabila ada seseorang selesai tayamum, kemudian setelah itu dia menjalankan shalat, di tengah-tengah shalat ternyata hujan turun. Apakah dia boleh menyempurnakan shalatnya atau dia tidak boleh menyempurnakan shalatnya?  Apakah shalat otomatis batal karena tayamumnya batal?

Dalam masalah ini ada dua pendapat yang masyhur dari para ulama. Pendapat pertama mengatakan bahwa orang yang keadaannya seperti ini harus menghentikan shalatnya kemudian dia berwudhu dan memulai shalatnya dari awal. Intinya bahwa shalatnya dikatakan batal karena tayamumnya batal. Ini pendapat Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad, Imam Ats-Tsauri, Imam Ibnu Hazm Rahimahumullahu Ta’ala.

Dalil yang paling kuat dari pendapat ini adalah sabda Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ

“Ash-Sha’id yang baik adalah sarana wudhunya seorang muslim, walaupun ia tidak mendapatan air selama sepuluh tahun. Apabila engkau mendapatkan air, maka basahilah kulitmu dengan air itu.” (HR. Abu Dawud)

Di sini disebutkan bahwa ketika seseorang mendapatkan air, maka dia diperintahkan menggunakannya untuk bersuci. Dan orang yang tadinya bertayamum kemudian dia memulai shalatnya, di tengah-tengah shalat dia mendapatkan air, maka dia masuk dalam hadits ini. Sehingga dia diperintahkan untuk membasahi kulitnya dengan air, maksudnya dia diperintahkan untuk berwudhu.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM ·

Khutbah Jumat: Dosa Terbesar Adalah Kesyirikan ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 16 Syawal 1442 H / 28 Mei 2021.

Khutbah Pertama – Dosa Terbesar Adalah Kesyirikan

Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus para Rasul untuk mendakwahkan kita kepada tauhid, mendakwahkan kepada manusia agar mereka beribadah hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala saja dan menjauhkan berbagai macam kesyirikan. Karena sesungguhnya dosa yang terbesar di mata Allah ‘Azza wa Jalla adalah mempersekutukan Allah Jalla wa ‘Ala.

Di mata sebagian manusia, dosa terbesar itu adalah korupsi. Di mata sebagian orang, dosa terbesar itu adalah pembunuhan. Di mata sebagian orang, dosa terbesar itu adalah merampok, membunuh dan yang lainnya. Akan tetapi di mata Allah, dosa yang paling besar adalah syirik. Itu adalah dosa satu-satunya yang tidak akan pernah Allah ampuni apabila seseorang wafat diatasnya. Allah berfirman:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ…

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan mengampuni dosa yang lebih rendah dari kesyirikan…” (QS. An-Nisa[4]: 48)

Karena hakikat syirik adalah kedzaliman yang besar. Bagaimana dia menyamakan Allah, pencipta langit dan bumi dengan makhluk yang lemah yang membutuhkan karunia Allah Jalla wa ‘Ala.

Hakikat syirik adalah mengandung penghinaan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala Yang Maha Sempurna. Karena disamakan dengan makhluk yang tidak sempurna. Hakikat syirik artinya Allah Subhanahu wa Ta’ala dianggap bahwa kekuatanNya sama dengan kekuatan makhluk yang lemah. Hakikat kesyirikan itu tiada lain adalah menganggap makhluk itu mempunyai kekuatan yang sehebat kekuatan Allah. Padahal tidak ada yang sebanding dengan Allah. Allah mengatakan dan memproklamirkan dalam ayatNya:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‎﴿١﴾‏ اللَّهُ الصَّمَدُ ‎﴿٢﴾‏ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ‎﴿٣﴾‏ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‎﴿٤﴾‏

“Katakan: ‘Allah adalah Esa…’”

Disebut Esa apabila tidak ada tandingannya. Adapun kalau masih ada tandingannya, maka tidak disebut Esa.

Oleh karena itu Allah mengatakan:

اللَّهُ الصَّمَدُ ‎﴿٢﴾

“Allah tempat bergantung seluruh makhluk.”

Semua makhluk bergantung kepada Allah, membutuhkan karunia Allah Jalla wa ‘Ala.

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ‎﴿٣﴾‏

“Allah tidak melahirkan dan Allah pun tidak dilahirkan.”

Allah tidak membutuhkan istri, Allah tidak membutuhkan anak. Beda dengan makhluk yang membutuhkan anak untuk melanjutkan generasinya.

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‎﴿٤﴾‏

“Dan Allah tidak sebanding dengan apapun juga.”

Tidak ada makhluk yang sebanding dengan Allah. Sampai malaikat yang sangat besar pun. Ini dia malaikat yang disebut dengan malaikat pemikul ‘Arsy, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyebutkan dalam haditsnya:

أُذِنَ لي أن أُحَدِّثَ عن ملكٍ من حملةِ العرشِ

“Diizinkan untukku menceritakan kepada kalian bagaimana besarnya malaikat pemikul ‘Arsy.”

ما بين شحمةِ أذنِه إلى عاتقِه مسيرةَ سبعمائةِ عامٍ

“Jarak antara daging telinganya sampai ke pundaknya 700 tahun perjalanan.”

Ilmu adalah Buah dari Iman adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Keutamaan dan Kemuliaan Ilmu. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. pada Kamis, 15 Syawal 1442 H / 27 Mei 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Ilmu adalah Buah dari Iman

Pembahasan segi-segi keutamaan ilmu sudah sampai pada segi yang ke-99. Yaitu bahwa iman itu buahnya adalah ilmu.

Salah seorang ulama salaf berkata:

الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم

“Iman itu telanjang, maka pakaiannya adalah takwa, perhiasannya adalah rasa malu, dan buah dari iman adalah ilmu.”

Maka ini menunjukkan keutamaan dan kemuliaan ilmu. Karena iman yang benar mesti melahirkan ilmu yang bermanfaat bagi pemiliknya. Oleh karena itu bahwa ini jelas merupakan motivasi yang besar untuk menuntut ilmu karena ternyata ini merupakan konsekuensi iman yang benar.

Di dalam Al-Qur’an, Allah Subhanahu wa Ta’ala memperumpamakan pakaian takwa adalah pakaian yang benar-benar bisa menutupi keburukan di hati manusia. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ

“Wahai manusia, sungguh telah Kami turunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk menjadi perhiasan bagi dirimu. Dan pakaian takwa, itulah yang lebih baik.” (QS. Al-A’raf[7]: 26)

Maka pakaian iman adalah takwa. Kemudian perhiasan iman adalah rasa malu dan buah daripada iman adalah ilmu yang bermanfaat.

Oleh karena itu untuk para penuntut ilmu ini merupakan kabar gembira. Bahwa menuntut ilmu ini merupakan konsekuensi dari iman yang benar yang ada di hati kita. Maka kita harus bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atas nikmat ilmu, menjaganya dengan sebaik-baiknya, juga kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar dijadikan ilmu ini bermanfaat untuk menguatkan iman, memperbaiki akhlak, dan membenarkan ibadah kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Segi yang ke-100

Orang-orang yang berilmu adalah manusia yang sesungguhnya. Karena orang yang tidak berilmu di dalam Al-Qur’an diperumpamakan seperti binatang ternak.

أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ

“Mereka itu seperti binatang ternak bahkan mereka lebih tersesat lagi.” (QS. Al-A’raf[7]: 179)

Yaitu karena mereka tidak memanfaatkan hati, pendengaran dan penglihatan untuk diisi dengan ilmu, maka yang pantas untuk dikatakan sebagai manusia hanyalah orang yang mengisi hidupnya dengan ilmu, petunjuk Allah Subhanahu wa Ta’ala dan petunjuk RasulNya Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Imam Abdullah Ibnul Mubarak Al-Marwazi pernah ditanya: “Siapakah manusia yang sesungguhnya?” Maka beliau menjawab: “Manusia yang sesungguhnya adalah orang yang berilmu.” Hal ini karena ilmu yang membedakan manusia dengan hewan, ilmu yang meninggikan derajat manusia.

Kemudian ada lagi yang bertanya: “Siapakah yang pantas menjadi raja?” Beliau menjawab: “Orang-orang yang zuhud dalam kehidupan di dunia.” Karena mereka akan memimpin bukan karena ambisi mencari harta atau kedudukan duniawi, insyaAllah mereka akan memimpin dengan ketakwaan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Ada lagi yang bertanya: “Siapakah orang yang paling hina?” Dijawab: “Orang yang makan dengan agamanya.” Yakni menjadikan agama untuk mendapatkan harta, mendapatkan makanan,

Orang Yang Diberikan Wasiat merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. dalam pembahasan Kitab Zadul Mustaqni. Kajian ini disampaikan pada Kamis, 15 Syawal 1442 H / 27 Mei 2021 M.

Download kajian sebelumnya: Hukum Wasiat

Kajian Islam Ilmiah Tentang Orang Yang Diberikan Wasiat

Penulis menjelaskan siapa saja yang boleh menerima wasiat. Bahwasanya sah wasiat tersebut untuk sesuatu yang bisa menerima kepemilikian. Sesuatu yang bisa menerima kepemilikan itu banyak, bukan saja manusia, berakal dan baligh. Akan tetapi janin, orang gila, orang yang tidak berakal bisa menerima kepemilikan. Tentu harta tersebut dipegang oleh walinya.

Begitu juga sesuatu yang bukan manusia, tetapi dia bisa menerima kepemilikan. Misalnya Anda menyerahkan kepemilikan kepada masjid, sedangkan masjid bukan manusia, tapi ada yang mengurusnya. Misalnya juga anak umur 1 bulan diwasiatkan perusahaan, tentu dia tidak akan bisa mengurusnya, ini tetap sah dengan penerima adalah walinya. Nanti walinya yang bertransaksi apakah dia yang mengelola langsung atau dia mewakilkan kepada pihak yang lain untuk mengelolanya.

Begitu juga masjid. Seseorang bisa berwasiat kepada masjid. Misalnya dia mengatakan: “Andai saya wafat, toko bangunan saya ini menjadi milik masjid.” Dengan demikian Nazhir wakaf masjid mengelola toko ini dan hasil dari keuntungannya diberikan kepada masjid.

Misalnya juga seseorang berwasiat: “Tabungan saya di Bank Syariah apabila saya wafat, semua yang ada di situ berikan kepada masjid.” Masjid benda mati, tapi dia bisa menerima wakaf.

Maka sesuatu yang bisa menerima kepemilikan sah sebagai penerima manfaat dari wasiat tersebut.

Berwasiat untuk budak

Diperbolehkan seseorang berwasiat untuk budaknya, tapi dengan syarat harus dengan persentase, tidak boleh dengan nominal tertentu seperti 100 juta, 100 gram emas, dan seterusnya.

Dalam syariat, budak adalah seseorang yang didapatkan dari tawanan perang. Yaitu kaum muslimin berperang dengan orang kafir, kemudian orang kafir yang kalah perang tersebut dijadikan budak dan bisa diperjual-belikan. Status budak ini bukan seseorang merdeka yang bisa memiliki sesuatu. Tapi semua hartanya dia milik tuannya. Sehingga kalau misalnya budak ini adalah seseorang yang memiliki profesi keahlian dalam mencari uang, maka uang yang didapatkannya 100% milik tuannya. Kewajiban dari tuannya adalah memberi nafkah kepada budak tersebut. Kalau budak itu sakit, dia berikan nafkah.

Budak tidak bisa memiliki, tapi bisa menerima kepemilikan. Oleh karena itu di sini penulis mengatakan bahwa boleh seseorang berwasiat kepada budaknya. Misalnya seseorang berkata: “Andai saya wafat, sepertiga/seperemat/seperlima/sepersepuluh harta saya untuk budak saya.” Ini diperbolehkan.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Download mp3 kajian yang lain di mp3.radiorodja.com

Radio Rodja 756AM · Orang Yang Diberikan Wasiat

Mari turut membagikan hasil rekaman ataupun link

Nikmat dan Adzab Kubur merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Qiyamah Ash-Shughra yang disampaikan oleh Ustadz Ali Nur, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 28 Ramadhan 1442 H / 10 Mei 2021 M.

Kajian Tentang Nikmat dan Adzab Kubur

Berikut ini adalah penjelasan dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentang kondisi orang kafir yang tidak bisa menjawab tiga pertanyaan malaikat:

وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ : هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا دِينُكَ ؟ فَيَقُولُ : هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ ؟ فَيَقُولُ: هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ, فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ

Kemudian ruhnya dikembalikan di dalam jasadnya. Dan dua malaikat mendatanginya dan mendudukannya. Kedua malaikat itu bertanya, “Sipakah Rabbmu?” Dia menjawab: “Hah, hah, aku tidak tahu”. Kedua malaikat itu bertanya, “Apakah agamamu?” Dia menjawab, “Hah, hah, aku tidak tahu”. Kedua malaikat itu bertanya, “Siapakah laki-laki yang telah diutus kepada kamu ini?” Dia menjawab: “Hah, hah, aku tidak tahu”.

Lalu penyeru dari langit berseru, “Dia telah berdusta, berilah dia hamparan dari neraka, dan bukakanlah sebuah pintu untuknya ke neraka.” Maka panas neraka dan asapnya datang mendatanginya. Dan kuburnya disempitkan, sehingga tulang-tulang rusuknya berhimpitan. Dan datanglah seorang laki-laki berwajah buruk kepadanya, berpakaian buruk, beraroma busuk, lalu mengatakan, “Terimalah kabar yang menyusahkanmu! Inilah harimu yang telah dijanjikan (keburukan) kepadamu”.

Maka ruh orang kafir itu bertanya kepadanya, “Siapakah engkau, wajahmu adalah wajah yang membawa keburukan?” Dia menjawab, “Aku adalah amalmu yang buruk”. Maka ruh itu berkata, “Rabbku, janganlah Engkau tegakkan hari kiamat”.

Bagaimana seorang mukmin menjawab fitnah kubur dan nikmat apa yang didapatkan oleh seorang mukmin? Mari download mp3 kajian dan simak penjelasan yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Nikmat dan Adzab Kubur – Al-Qiyamah Ash-Shughra

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Nikmat dan Adzab Kubur” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.