Pendidik Yang Lemah Lembut merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada 20 Sya’ban 1441 H / 14 April 2020 M.

Kajian sebelumnya: Ayah dan Ibu Adalah Guru di Rumah

Kajian Islam Ilmiah Tentang Pendidik Yang Lemah Lembut

Kita kembali membahas tentang pendidikan anak dari buku mencetak generasi Rabbani dan kita sampai pada pembahasan 10 karakter pendidik sukses yang mana terakhir kita membahas poin yang ketiga yaitu ilmu. Ini adalah salah satu sifat ataupun bekal yang harus dimiliki oleh seorang pendidik. Dan tentunya seperti yang dikatakan:

فاقد الشيء لا يعطيه، وكل إناء بما فيه ينضح.

“Orang yang tidak memiliki sesuatu tidak akan bisa memberikan. Dan setiap bejana akan menumpahkan apa yang ada di dalamnya.”

Kalau bejana itu tidak ada isinya, apa yang ditumpahkan? Demikian pula pendidik ketika ia berperan memposisikan diri sebagai seorang pendidik, guru, pembimbing, pembina, maka syarat ilmu ini harus dimilikinya.

Oleh karena itu seorang pendidik hendaknya memiliki kesadaran untuk rajin membaca. Karena salah satu di antara gerbang ilmu itu adalah membaca, menambah wawasannya tentang pendidikan, tentang hal-hal yang berkaitan dengan pendidikan anak. Ini penting untuk dia lakukan. Bukan hanya menambah wawasan, menambah pengetahuan, tapi juga hendaknya dia juga mendalami cara yang mestinya dia lakukan di dalam menangani anak-anak didiknya.

Jadi banyak sebenarnya hal-hal yang dimiliki oleh seorang pendidik. Apalagi zaman sekarang, kita lihat anak-anak itu memiliki banyak sumber-sumber pengambilan ilmu. Seperti yang kita ketahui bersama hari ini, akses internet dengan mudah bisa kita dapatkan di mana saja. Dan hari ini anak-anak sudah familiar dengan benda tersebut. Bukan mustahil seorang murid itu memiliki maklumat lebih daripada gurunya. Maka dari itu seorang guru ataupun pendidik jangan ketinggalan beberapa langkah di belakang anak didiknya. Ini akan membuat anak didik itu tentunya jemu ataupun bosa apabila ternyata mereka memiliki pengetahuan maklumat yang lebih daripada gurunya. Maka hari ini guru-guru (terutama di sekolah) hendaknya menggalakkan semangat rajin membaca atau kesadaran rajin membaca. Sehingga dia memiliki maklumat yang cukup di dalam menangani tugasnya sebagai seorang pendidik. Khususnya yang berkaitan dengan materi yang hendak dia sampaikan.

Demikian juga seperti yang kita sebutkan tadi, metode-metode pendidikan hendaknya juga dia pelajari sehingga dia mengetahui metode apa yang harus dipakai. Seperti juga di dalam sebuah pertempuran, seorang panglima itu harus tahu cara apa yang dia pakai untuk melumpuhkan musuhnya. Demikian juga seorang guru, dia harus tahu bagaimana metode pendidikan yang dia pakai untuk mentransfer ataupun untuk mendidik anak-anak didiknya.

Seperti yang kita ketahui bersama bahwa ilmu ini merupakan suatu modal bagi seorang muslim. Seorang muslim, salah satu sifatnya adalah cinta ilmu, lebih-lebih lagi dia adalah seorang ayah ataupun guru ataupun ibu ataupun pendidik. Hendaknya ilmu ini betul-betul dia miliki dan mumpuni di dalam ilmu-ilmu yang hendak dia ajarkan.

4. Memiliki Rasa Tanggung Jawab

Diantara sifat dan karakter pendidik yang sukses adalah memiliki rasa tanggung jawab. Milikilah rasa tanggung jawab yang besar di dalam pendidikan anak. Baik itu aspek keimanannya, tingkah lakunya,

Ayah dan Ibu Adalah Guru di Rumah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada 29 Rajab 1441 H / 24 Maret 2020 M.

Kajian sebelumnya: Mendidik Anak Setelah Lahir

Kajian Islam Ilmiah Tentang Ayah dan Ibu Adalah Guru di Rumah

Pada hari ini mungkin kita bisa berkumpul bersama keluarga di rumah. Dan tentu kita bisa lebih dekat dengan anak-anak pada masa-masa seperti sekarang ini. Mungkin inilah waktunya kita bisa memberikan pendidikan yang mungkin di hari-hari lain tidak bisa kita berikan. Perhatian yang mungkin di hari-hari yang lalu tidak bisa kita curahkan. Waktu kita berkumpul bersama keluarga, kita bisa memantau perkembangan anak-anak kita, kita bisa lebih dekat kepada mereka, bisa mengetahui sampai sejauh mana perkembangan kejiwaannya, bagaimana agamanya dan bagaimana perkembangan ilmiahnya. Tentunya pada masa-masa seperti sekarang ini, ayah dan ibu adalah guru bagi anak-anak mereka di rumah. Mereka belajar di rumah bersama ayah bunda mereka.

Pada kesempatan kali ini kita akan melanjutkan pembahasan dari buku mencetak generasi Rabbani. Pada pertemuan yang lalu sekedar mengulang sedikit, bahwa salah satu yang harus kita lakukan untuk melindungi anak-anak kita adalah membacakan bagi mereka doa di pagi dan petang. Karena anak-anak kita ini belum mampu untuk membaca doa-doa itu sendiri. Maka hendaknya kedua orang tua yang membacakan untuk mereka. Seperti yang diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas, dia bercerita bahwa Nabi pernah memohon perlindungan bagi Al-Hasan dan Al-Husain. Beliau mengatakan: “Dahulu bapak-bapak kalian memohonkan perlindungan bagi anak-anak mereka (yaitu Ismail dan Ishak). Yaitu dengan membacakan:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ

“Aku berlindung kepada Allah bagi kamu berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang Maha Sempurna dari segala gangguan setan, binatang-binatang berbisa dan pandangan mata yang hasad.” (HR. Bukhari)

Jadi ini dilakukan oleh kedua orang tua untuk anak-anak mereka. Dan apabila mereka sudah bisa membaca doa-doa pagi dan petang itu sendiri maka ajarkanlah doa-doa perlindungan itu begitu kepada putra-putri kita. Karena mereka bisa membacanya sendiri. Dan ketika anak ini sudah beranjak dewasa, mereka sudah terbiasa membaca doa dzikir pagi dan petang ini. Khususnya pada hari ini, salah satu upaya kita untuk bisa melindungi diri dari segala keburukan adalah dengan rutin membaca dzikir pagi dan petang.

Kemudian upaya berikutnya untuk melindungi anak-anak kita dari pengaruh alam ghaib adalah tidak membiarkan mereka bermain keluar rumah saat malam datang. Karena pada saat itu setan berkeliaran. Nabi mengatakan:

إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ ، وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا

“Jika telah datang malam hari ataupun sudah tiba petang hari atau waktu magrib, maka tahanlah anak-anak kalian supaya tidak keluar rumah. Karena setan tersebar pada saat-saat itu. Apabila sudah lewat waktu itu, maka biarkan mereka. Tutuplah pintu-pintu dan berdoalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, karena setan tidak akan mempu membuka pintu yang tertutup.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Artinya pada malam hari jika kita biarkan pintu kita terbuka,

Mendidik Anak Setelah Lahir merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada 22 Rajab 1441 H / 17 Maret 2020 M.

Kajian sebelumnya: Perhatian Islam Terhadap Perkembangan Janin

Kajian Islam Ilmiah Tentang Mendidik Anak Setelah Lahir

Setelah si jabang bayi lahir, maka sambutlah bayi itu dengan rasa gembira dan syukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan awalilah kehidupannya dengan melaksanakan sunnah-sunnah Nabi terhadap bayi. Diantaranya:

Memberikan nama yang baik

Seperti Abdullah, Abdurrahman, nama para Nabi dan Rasul, nama orang-orang shalih dan nama-nama yang baik lainnya.

Mencukur rambutnya lalu bersedekah dengan perak seberat bobot rambut yang dicukur

Ditimbang berapa berat rambut bayi tersebut, kemudian disedekahkan perak seberat rambut bayi yang ditimbang itu.

Mentahnik bayi

Yaitu mengulum buah kurma kemudian mencicipkannya ke mulut di bayi. Ini untuk merangsang dia untuk bisa memakan makanan ataupun menyusu dan ini juga bermanfaat bagi si bayi. Maka dari itu Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melakukannya dan menganjurkan kita untuk melakukannya.

Mengadakan aqiqah

Sesuai dengan ketentuan syariat, satu ekor kambing untuk anak perempuan dan dua ekor kambing untuk anak laki-laki apabila mampu. Anak laki-laki misalnya tidak mampu, hanya satu kambing dibolehkan menyembelih walaupun hanya satu ekor kambing untuk anak laki-laki. Tapi kalau mampu maka sempurnakan dua.

Tidak ada batasan umur di sini kambingnya, tidak seperti kambing kurban. tidak harus jantan, bertanduk dan lain sebagainya. Boleh kambing betina dan boleh kambing yang kurang dari satu tahun. Karena kalau kurban ada ketentuan umur, yaitu lebih dari satu tahun. Tapi untuk aqiqah tidak ada ketentuan umur. Cuma tentunya kita memilih yang terbaik untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala, untuk melaksanakan kewajiban ini. Tentunya jangan kambing yang cacat atau kambing yang berpenyakit.

Disembelih pada hari ke-7 kalau mampu, kalau tidak mampu hari ke-14 atau paling lama hari ke-21 setelah kelahiran si anak. Berdasarkan hadits yang shahih dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Apabila lewat dari waktu-waktu itu apakah terhitung aqiqah? Disini ada perbedaan pendapat dikalangan ulama. Sebagian berpendapat boleh disembelih kapanpun itu, baik sebelum waktu yang ditentukan ataupun setelah hari yang ditentukan. Sehingga ada yang membolehkan juga mengaqiqahi seorang yang sudah dewasa. Sebagian mengartikan itu adalah khususiyah bagi Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Haditsnya hasan (dihasankan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani) bahwasanya Nabi mengaqiqahi di beliau. Apakah ini bisa berlaku juga untuk umat beliau yang kita ketahui tidak ada sahabat yang mengaqiqahi dirinya, hanya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Sehingga sebagian besar ulama mengatakan bahwa ini salah salah satu khususiyah Nabi, bukan untuk umat beliau. Seperti beliau boleh menyembelih kambing kurban untuk umat, itu tidak bisa selain beliau. Maka tidak boleh seorang menyembelih untuk satu kampungnya atau untuk satu negaranya. Yang dibolehkan bagi kita adalah menyembelih hewan qurban untuk keluarga kita saja, bukan untuk orang lain atau satu kampung atau satu negeri.

Intinya adalah itu mungkin khususiyah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, bukan untuk umat beliau. Bahwa mengaqiqahi diri setelah dewasa yang belum diaqiqahi itu khusus untuk Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Perhatian Islam Terhadap Perkembangan Janin merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada 15 Rajab 1441 H / 10 Maret 2020 M.

Kajian sebelumnya: Makanan Untuk Ibu Hamil Agar Anak Shalih

Kajian Islam Ilmiah Tentang Perhatian Islam Terhadap Perkembangan Janin

Kita masih membicarakan perkembangan fisik janin di dalam kandungan ibu. Islam telah memberikan beberapa peraturan-peraturan yang berkaitan dengan janin. Ini menunjukkan bahwa Islam memberikan perhatian yang begitu besar terhadap perkembangan janin. Diantaranya adalah para suami tetap berkewajiban memberikan nafkah kepada istri yang sedang hamil walaupun setelah dijatuhkan talak. Seperti yang disebutkan di dalam surat At-Talaq ayat 6:

وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

“Dan jika istri-istri yang sudah ditalaq itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya sampai mereka melahirkan.” (QS. At-Talaq[65]: 6)

Para ulama menjelaskan bahwa nafkah ini sebenarnya ditujukan kepada janin, bukan kepada ibu yang mengandungnya. Apabila ayah si janin tidak sanggup menafkahi atau meninggal dunia, maka kewajiban tersebut menjadi tanggungjawab keluarga-keluarganya yang lain. Demikian dijelaskan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah di dalam Majmu‘ al–Fatawa. Itu berkenaan dengan pertumbuhan fisiknya atau jasmaninya.

Perkembangan psikologi janin

Adapun berkenaan dengan perkembangan psikologi/kejiwaan si janin, salah satu hikmah yang agung adalah tidak gugurnya kewajiban shalat bagi ibu hamil. Bagaimanapun beratnya kehamilan yang dijalani, shalat harus tetap dilaksanakan disamping merupakan kewajiban syariat yang wajib dilakukannya.

Ada beberapa hikmah dibalik pensyariatan ini. Diantaranya adalah:

* perkembangan psikologi yang baik bagi si janin maupun bagi ibu hamil itu sendiri,

* mempertebal sifat tawakal dan ridha terhadap amanah yang Allah akan berikan kepadanya,

* dunia kedokteran modern telah membuktikan juga bahwa gerakan-gerakan berpengaruh sangat baik terhadap ibu yang hamil maupun terhadap janin tersebut.

Jadi ini merupakan bentuk perhatian Islam terhadap janin. Maka ada beberapa perhatian khusus atau bentuk kasih sayang yang seharusnya diberikan kepada janin maupun kepada ibu hamil. Kita tahu bahwa manusia juga mengetahui betapa besar hak wanita-wanita hamil ini sehingga di beberapa moda transportasi disediakan kursi khusus untuk ibu hamil dan orang tua. Ini menunjukkan memang selayaknya masyarakat memberikan perhatiannya dan pelayanan khusus kepada ibu-ibu hamil.

Ada beberapa hal yang bisa kita lakukan (baik itu dilakukan oleh kedua orang tuanya ataupun oleh orang-orang yang ada di sekitarnya). Diantaranya adalah:

1. Banyak berdoa dan berdzikir

Doa merupakan instrumen terampuh untuk membawa kesuksesan. Doa memberikan semangat dan optimisme untuk meraih apa yang diinginkan. Dan pada saat yang bersamaan membuka pintu hati untuk menggantungkan semua harapan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Melalui doa seseorang tidak hanya akan terobsesi serta tersugesti, melainkan juga termotivasi untuk menjadi lebih kuat, tangguh dan penuh optimisme, percaya diri dan memiliki harapan pasti. Sehingga mampu memikul tugas dan tanggung jawab yang berat. Karena mengandung melahirkan dan mengasuh ini adalah suatu pekerjaan yang berat.

Itulah kebiasaan yang dilakukan oleh para Nabi dan orang-orang shalih sebelum kita terkait anak-anak keturunan mereka.

Makanan Untuk Ibu Hamil Agar Anak Shalih merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada 8 Rajab 1441 H / 03 Maret 2020 M.

Kajian sebelumnya: Hidayah Bukan Ditangan Kita

Kajian Islam Ilmiah Tentang Makanan Untuk Ibu Hamil Agar Anak Shalih

Hendaknya seorang ibu yang sedang hamil menjaga sikap dan perilakunya. Menjaga perilaku ini sangat penting dan sangat dibutuhkan pada masa kehamilan. Sebab akhlak orang tua berpengaruh besar terhadap akhlak anak-anaknya, terutama ibu yang perilakunya mempengaruhi kondisi janin. Ketika dia mengalami stres berat, bayi yang ada di dalam kandungan juga mengalami hal yang sama. Maka hendaknya dia menjaga sikap dan perilakunya. Mulai dari menjaga sikap, ucapan, hingga perilaku yang harus senantiasa dijaga, menghindari hal-hal yang buruk, kata-kata yang buruk, menghindari hal-hal yang tidak berfaedah yang mungkin bisa mempengaruhi kondisi kejiwaannya. Sejatinya menghindari hal-hal yang tercela. Tidak hanya ditekankan sebenarnya pada masa kehamilan ini, tapi juga sampai anak beranjak dewasa.

Ketika anaknya sudah lahir, orang tua memegang peranan penting dalam menanamkan perilaku dan adab serta akhlak yang baik kepada anak-anaknya. Mulai dari masa kehamilan hingga masa pertumbuhan anak. Jika orang tua berperilaku baik, maka diharapkan sang anak juga meniru dan mencontoh perilaku baik orang tuanya. Sebagaimana dikatakan: buah jatuh tidak jauh dari pohonnya. Anak itu tumbuh -kata Ibnul Qayyim– di atas kebiasaan yang dibiasakan, dilatih, dicontohkan oleh kedua orang tuanya. Maka mulailah berusaha sungguh-sungguh untuk menjaga perilaku dan sikap baik sejak anak masih berada dalam kandungan maupun setelah ia lahir ke dunia.

Hendaklah seorang ibu senantiasa berpikiran positif, selalu menanamkan baik sangka tanpa menyerah berperang melawan hawa nafsunya dan selalu berjuang untuk mengendalikan emosi, amarah, berupaya menjaga keharmonisan hubungannya dengan orang-orang ada di sekitarnya. Terutama dengan suami, dengan keluarga, orang-orang yang ada di sekitarnya, menghindari konflik personal. Dengan bersikap seperti insyaAllah mudah-mudahan dia akan melahirkan bayi yang sehat jasmani dan rohani.

Sebaliknya, apabila ibu yang mengandung ini selalu berpikiran negatif dan tidak mau berusaha untuk menghindari hal-hal yang tercela, tidak menghindari konflik internal, maka mungkin akan berpengaruh buruk pada bayi yang dikandungnya dan terhadap kejiwaannya mereka.

Intinya adalah ketika seorang wanita mengandung, dia harus menjaga prilaku dan sikap selama mengandung. Dan tidak bisa dianggap remeh ataupun dipandang sebelah mata. Berapa banyak kandungan yang gugur karena si ibu tidak menjaga perilaku. Mungkin dia selalu mengikuti amarahnya, stres, selalu bertengkar, sehingga mungkin itu akan mempengaruhi kondisi janin yang ada di dalam kandungannya. Karena janin ini juga ikut stres ketika ibunya stres. Si janin juga mengikuti suasana kejiwaan ibu yang mengandungnya.

Hidayah Bukan Ditangan Kita merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada 17 Jumadal Akhirah 1441 H / 11 Februari 2020 M.

Kajian sebelumnya: Mendidik Anak Adalah Ladang Kebaikan

Kajian Islam Ilmiah Tentang Hidayah Bukan Ditangan Kita

Hidayah bukan di tangan orang tua. Hidayah ada dua -sebagaimana yang kita ketahui bersama- ada hidayatut taufiq wal ilham, itu dari Allah semata. Dan ada hidayatul irsyad wal bayan, ini merupakan domain manusia. Allah mengatakan yang pertama:

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ

“Engkau tidak akan bisa memberikan hidayah kepada orang yang kau cintai, tapi Allah yang memberikan hidayah kepada siapa yang dikehendakiNya.” (QS. Al-Qashash[28]: 56)

Untuk jenis hidayah yang kedua Allah mengatakan:

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٥٢﴾

“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) benar-benar memberikan bimbingan dan petunjuk (pengarahan) kepada jalan yang lurus.” (QS. Asy-Syura[42]: 52)

Dan tentunya hidayah bukan di tangan kita (orang tua). Sekeras apapun usaha yang kita lakukan, semaksimal apapun ikhtiar yang kita upayakan, kita tidak akan bisa memberikan hidayah kepada anak-anak kita. Karena hidayah itu ada di tangan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Yaitu hidayah taufiq.

Oleh karena itu salah satu upaya kita adalah memohon kepada Allah karena Dialah pemiliki hidayah itu. Kita harus memohonnya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar memudahkan hidayah itu untuk anak-anak kita. Dan ini merupakan salah satu upaya yang harus dilakukan oleh para orang tua. Kita harus sadar bahwa hidayah bukan di tangan kita, pemberi hidayah adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah mengatakan:

فَإِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ

“Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala menyesatkan siapa yang dikehendakiNya dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki.” (QS. Fatir[35]: 8)

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentunya hamba yang paling bertakwa, hamba yang paling takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, hamba yang dicintai Allah. Namun demikian beliau tidak mampu memberikan hidayah kepada paman beliau tercinta, yaitu Abu Thalib. Bagaimana pula dengan kita? Ddemikian pula para Nabi dan Rasul, seperti Nabi Nuh ‘Alaihis Salam tidak bisa memberikan hidayah kepada anaknya. Apalah arti keshalihan kita dibanding Nabi Nuh ‘Alaihis Salam? Beliau tidak mampu memberikan hidayah itu kepada putra beliau. Ketika air bah melanda, Nabi Allah ini bersikukuh berseru kepada anaknya. Ini dakwah, nasihat, seruan Nabi Nuh kepada putranya.

…يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ ﴿٤٢﴾

“Wahai anakku, naiklah ke atas kapal bersama kami dan janganlah engkau bersama orang-orang yang kafir.” (QS. Hud[11]: 42)

Namun Allah tidak berkenan memberi petunjuk itu kepada anaknya. Allah tidak berkenan memberikan hidayah kepada putranya itu. Putranya menjawab:

سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ

“Aku akan mencari perlindungan ke atas puncak gunung yang dapat menghindarkan aku dari air banjir.” (QS. Hud[11]: 43)

Nabi Nuh mengajaknya kembali, menjelaskan kepada putranya:

لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ

“Tidak ada yang dapat melindungi dirinya dari siksa Allah pada hari ini kecuali Allah Subhanahu wa Ta’ala semata.” (QS.

Mendidik Anak Adalah Ladang Kebaikan merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada 10 Jumadal Akhirah 1441 H / 04 Februari 2020 M.

Kajian sebelumnya: Keshalihan Orang Tua Merupakan Modal Utama Pendidikan Anak

Kajian Islam Ilmiah Tentang Mendidik Anak Adalah Ladang Kebaikan

Ini adalah kabar gembira, yaitu motivasi yang Allah Subhanahu wa Ta’ala berikan kepada kita dari jerih payah kita mendidik anak. Tentu mendidik anak bukan perkara atau pekerjaan yang ringan, bukan perkara yang sepele, bukan perkara yang mudah. Itu adalah suatu pekerjaan dan tugas yang sangat berat.

Kadangkala datang rasa bosan, kadangkala rasa putus asa pun datang, kita letih, kita capek, penat mengemban dan melaksanakan tugas dan tanggung jawab yang berat tersebut. Namun sambutlah kabar gembira, ini semacam motivasi yang mendorong kita untuk tetap semangat mendidik anak. Yaitu ini merupakan salah satu ladang kebaikan bagi kedua orang tua. Apapun yang dia tanam, apapun yang dia lakukan berkenaan dengan pendidikan anak-anaknya, maka dia akan mendapatkan kebaikan pada hari kiamat kelak. Bahkan ini merupakan salah satu aset pahala yang mengalir terus-menerus. Setiap kebaikan yang dia tanamkan pada anaknya, maka itu akan menjadi kebaikan yang mengalirkan pahala terus-menerus. Dan juga ini merupakan sebab terangkatnya derajatnya nanti di surga.

Maka dari itu kita perlu motivasi, hiburan, tasliyah, agar kita bisa mengemban tanggung jawab yang berat tersebut. Bergembiralah karena kebaikan yang kita ajarkan kepada anak-anak kita itu akan berbuah pahala. Dan juga ketika kita mati kelak, anak-anak kita yang shalih ini akan mendoakan kita. Dan semua itu akan mendatangkan kebaikan bagi kita meskipun kita sudah terkubur di dalam tanah. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ : إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“Apabila mati seorang insan, maka terputuslah darinya seluruh amalnya kecuali dari tiga perkara; sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak shalih yang mendoakan.” (HR. Muslim)

Tiga perkara yang terus mendatangkan perkara dan tidak terputus dengan kematiannya adalah:

1. Sedekah jariyah

Yaitu harta yang dia sedekahkan yang manfaatnya dapat dirasakan dan terus dirasakan oleh manusia. Seperti seorang yang membangun rumah ibadah atau sarana-sarana umum untuk kepentingan kaum muslimin, sumur yang dia gali, mushaf yang dia bagi, buku-buku yang dia sedekahkan, semua sedekah yang manfaatnya itu dapat dirasakan terus-menerus oleh manusia, maka dia akan mendapatkan pahalanya. Selama benda tersebut bermanfaat dan dimanfaatkan oleh kaum muslimin, oleh manusia.

Lihat juga: Pemasangan Tiang Pancang Masjid Jami’ Al-Barkah

2. Ilmu yang bermanfaat

Yaitu ilmu yan disebarkannya, ilmu yang diajarkannya kepada manusia, sebagaimana Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:<...

Anak Adalah Amanah Dari Allah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 25 Jumadal Awwal 1441 H / 21 Januari 2020 M.

Kajian sebelumnya: Anak Adalah Nikmat dan Ujian

Kajian Islam Ilmiah Tentang Anak Adalah Amanah Dari Allah

Anak adalah titipan  Allah Subhanahu wa Ta’ala, dia adalah makhluk ciptaan Allah, bukan ciptaan orang tuanya. Orang tua hanyalah perantara atau media anak ini lahir ke dunia. Jadi anak itu adalah amanah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dia hadir ke dunia dalam keadaan suci, bersih, ibarat mutiara yang putih dan polos tanpa goresan dan tanpa ukiran. Mutiara yang siap diukir dan akan cenderung kepada apa-apa saja yang mempengaruhinya.

Jika anak dibiasakan baik maka dia akan menjadi baik. Jika diajari yang baik-baik niscaya dia akan tumbuh menjadi anak yang baik. Jika sebaliknya, maka hasilnya seperti yang kita torehkan. Dan tentunya setiap orang tua punya harapan/cita-cita anaknya menjadi anak yang shalih, anak yang baik, anak yang berguna bagi orang tuanya, bagi Islam dan kaum Muslimin. Dan tentunya tidak ada orang tua yang menginginkan celaka atas anaknya. Bahkan hewan buas sekalipun tidak menginginkan hal tersebut terjadi pada anak-anaknya. Dan tentu saja ini adalah tugas dan tanggung jawab di pundak orang tua.

Rumah itu ibarat benteng bagi jiwa-jiwa yang masih suci dan polos ini. Yaitu anak-anak. Benteng ini harus benar-benar kokoh dan jangan mudah ditembus. Jika tidak, maka ini merupakan ancaman terhadap anak-anak kita. Rumah hendaknya berfungsi sebagai benteng yang menjaga anak-anak kita.

Yang pertama dilihat oleh anak adalah rumah dan lingkungan sekitarnya. Akan terekam gambaran kehidupan dari apa yang dilihatnya di rumah. Maka pendidikan itu dimulai dari rumah. Dan apa yang nampak dan muncul pada anak itu adalah hasil dari pendidikan di rumah.

Anak mudah dipengaruhi, dia ibarat sesuatu yang polos siap untuk menerima dan merekam ataupun menyerap apa saja yang akan diberikan kepadanya. Bagi anak, rumah dan orang tua adalah lingkungan yang paling dekat, pembentuk kepribadiannya. Maka Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda dalam hadits:

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ

“Setiap anak terlahir diatas fitrah.”

Yaitu fitrah tauhid , fitrah kepada peribadatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Itulah anak, dia lahir dengan tersegel rapi dengan segel tauhid . Ini yang harus dijaga oleh para orang tua. Memastikan bahwa segel ini tetap rapi sampai kita mengembalikannya kepada Allah.

فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ

“Kedua orang tuanya lah yang membuatnya menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi.

Anak Adalah Nikmat dan Ujian merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 18 Jumadal Awwal 1441 H / 14 Januari 2020 M.

Kajian sebelumnya: Anak Adalah Sebuah Nikmat Yang Besar

Kajian Islam Ilmiah Tentang Anak Adalah Nikmat dan Ujian

Kita telah membahas mukaddimah dan poin pertama yaitu anak adalah sebuah nikmat dari Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mana nikmat harus kita jaga sebagaimana nikmat-nikmat lainnya. Tidak ada jaminan nikmat itu akan terus melekat pada kita. Dan Allah berjanji bagi orang yang mensyukuri nikmat itu akan Allah tambah nikmat itu untuknya.

Kemudian kita akan melanjutkan poin berikutnya, yaitu anak adalah perhiasan bagi kedua orang tuanya, tapi juga sekaligus menjadi sebuah ujian bagi kedua orangtua. Anak adalah fitnah dan anak adalah zinah (perhiasan). Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia.” (QS. Al-Kahfi[18]; 46)

Allah sebut dia sebagai perhiasan karena menyenangkan hati orang yang memilikinya dan melihatnya. Menjadi kebanggaan juga suatu keindahan bagi orang yang memakainya. Maka tempat sekali bahwa anak adalah perhiasan kehidupan di dunia. Jiwa kita merasa bahagia ketika melihat anak-anak kita. Hati pun merasa sangat senang tatkala bercanda maupun bermain dengan mereka. Anak adalah perhiasan dunia bagi kedua orang tuanya.

Namun kita harus waspada, kita harus hati-hati karenan disamping sebagai anugerah/nikmat dari Allah Subhanahu wa Ta’ala, anak adalah zinah (perhiasan) bagi kedua orang tuanya, anak juga merupakan fitnah, yaitu cobaan dan ujian bagi kedua orang tua. Sebagaimana yang Allah Subhanahu wa Ta’ala katakan:

أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّـهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٢٨﴾

“Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu sebagai ujian dan cobaan bagi kamu. Dan di sisi Allah pahala yang besar.” (QS. Al-Anfal[8]: 28)

Maka setelah kita memahami hal tersebut, jangan sampai kita terpedaya dengan kehadiran buah hati, kehadiran anak itu di tengah-tengah kita, sehingga menjadi lalai dalam melakukan ketaatan-ketaatan kepada Allah, mengabaikan kewajiban-kewajiban kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kehadiran anak kadang menjadikan seorang hamba itu bersikap angkuh dan sombong, tidak mensyukuri nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala, dia berbangga diri dengan anak-anaknya dan merasa paling tinggi derajatnya daripada orang lain. Seperti yang Allah Subhanahu wa Ta’ala sebutkan di dalam surat Saba’, Allah Subhanahu wa Ta’ala bercerita tentang orang-orang Kafir, orang-orang yang sombong, orang-orang yang membanggakan dirinya dengna memiliki anak yang banyak dan merendahkan orang lain dengannya. Allah mengatkaan:

وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿٣٥﴾

“Mereka mengatakan, ‘Sesungguhnya kami memiliki lebih banyak anak dan harta daripada kamu. Dan kami tidak akan disiksa.’” (QS. Saba'[34]: 35)

Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala membantah perkataan mereka tersebut, Allah Subhanahu wa Ta’ala menyanggahnya bahwa harta dan anak bukanlah sesuatu yang mendekatkan diri mereka kepada Alla...

Anak Adalah Sebuah Nikmat Yang Besar merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 20 Rabbi’ul Tsani 1441 H / 17 Desember 2019 M.

Kajian sebelumnya: Kiat Sukses Dalam Mendidik Anak

Kajian Islam Ilmiah Tentang Anak Adalah Sebuah Nikmat Yang Besar

Anak adalah nikmat yang Allah titipkan kepada kita. Ia merupakan salah satu rezeki yang Allah berikan kepada siapa yang dikehendakiNya. Seperti nikmat-nikmat yang lainnya. Ada kata-kata hikmah yang berbunyi: “Barangsiapa tidak mensyukuri nikmat, ia akan terancam kehilangan nikmat itu. Dan barangsiapa yang mensyukuri nikmat, maka ia telah mengikat nikmat itu dengan simpul yang kuat.” Itulah yang termaktub dalam Al-Qur’an, dalam surat Ibrahim ayat 7 Allah Subhanahu wa Ta’ala mengatakan:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿٧﴾

“Dan ingatlah ketika Allah Subhanahu wa Ta’ala memaklumkan kepada manusia; ‘Jika kalian bersyukur, maka aku akan tambah nikmat nikmatKu kepadamu. Namun jika kamu mengkufuri nikmat-nikmat Allah itu, sesungguhnya adzabKu sangatlah pedih.’“(QS. Ibrahim[14]: 7)

Dan salah satu adzab adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala mengangkat nikmat-nikmat itu dari kita. Itu bentuk salah satu bentuk adzab terhadap orang yang kufur nikmat. Dan anak adalah salah satu nikmat yang agung dalam kehidupan ini. Yaitu hadirnya si buah hati. Suami istri tentunya sangat mengidamkan kehadiran seorang momongan di antara mereka. Dan ini merupakan salah satu hikmah berumah tangga, yaitu melahirkan keturunan. Dan anak merupakan hadiah istimewa dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan hadiah ini kepada siapa yang dikehendakinya. Allah mengatakan dalam surat Asy-Syura ayat 49-50, Allah berfirman:

لِّلَّـهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴿٤٩﴾ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا

“Milik Allah kerajaan langit dan bumi, Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki, Allah memberikan anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki. Atau Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan anak laki-laki dan aanak perempuan itu kepadanya.” (QS. Asy-Syura[42]: 49-50)

Begitulah anugerah Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada sepasang suami istri. Ada yang dapat anak perempuan, ada yang dapat anak laki-laki, dan ada yang dapat sepasang; anak perempuan dan anak laki-laki. Itu semua adalah anugerah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Kadang-kadang seorang mendapatkan anak perempuan, anak pertama, kedua, ketiga, keempat, ketika istrinya mengandung anak kelima,