Perintah Untuk Berinfak – Surat Al Baqarah ayat 195 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 28 Rabbi’ul Tsani 1441 H / 25 Desember 2020 M.

Download juga kajian sebelumnya: Peperangan Dalam Islam – Surat Al-Baqarah ayat 190-195

Kajian Tentang Perintah Untuk Berinfak – Surat Al Baqarah ayat 195

Allah Ta’ala berfirman:

وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾

“Dan berinfaklah kalian dijalan Allah, dan jangan kalian melemparkan diri kalian kepada kebinasaan. Dan berbuat ihsanlah, sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.” (QS. Al-Baqarah[2]: 195)

Faidah Surat Al-Baqarah ayat 195

Kata Syaikh Utsaimin Rahimahullah:

Perintah untuk berinfak dijalan Allah

Perintah untuk berinfak dijalan Allah, baik infak yang sifatnya wajib maupun yang sifatnya sunnah. Dan infak yang sifatnya wajib tentu harus lebih didahulukan dari pada yang sunnah. Dan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam hadits-hadits yang sangat banyak menganjurkan umatnya untuk banyak berinfak. Diantaranya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ

“Bahwa seseorang itu dibawah naungan sedekahnya nanti pada hari kiamat.” (HR. Ahmad)

Maka sedekahnya itu yang menaungi dia dari teriknya matahari di padang mahsyar. Demikian pula Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam ayat ayat yang banyak, menganjurkan kita untuk banyak bersedekah. Diantarnya ayat ini. Allah mengatakan:

“Berinfaklah, dan jangan kalian melemparkan diri kalian kepada kebinasaan.”

Artinya, jika kalian pelit dimana kalian tidak mau menginfakkan harta kalian, maka sebetulnya kalian hendak membinasakan harta kalian itu sendiri. Karena kata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa setiap pagi ada dua malaikat yang turun, yang satu berdoa:

اَللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا

“Ya Allah, berikan ganti untuk orang yang berinfak.”

Dan malaikat yang satu lagi berkata:

اَللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا

“Ya Allah, berikan kepada orang yang pelit (yang tidak mau beinfak) itu kebinasaan pada hartanya.”

Berarti orang yang pelit, orang yang tidak berinfak dan tidak mau berinfak, hakikatnya dia sedang melemparkan dirinya kepada kebinasaan. Orang yang pelit jangan menganggap dengan pelitnya tersebut ia memelihara hartanya, tidak. Justru harta itu semakin kita pelit dan tidak diinfakkan semakin Allah akan hancurkan harta tersebut. Tapi semakin harta itu banyak diinfakkan dijalan Allah, maka semakin Allah memberkahi harta tersebut.

Isyarat agar kita ikhlas dalam beramal shalih

Karena Allah berfirman di situ: “Berinfaklah dijalan Allah.” Kata-kata “dijalan Allah” memberikan isyarat hendaknya kita ikhlas dan sesuai dengan syariat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena kalau kita tidak ikhlas tidak disebut dijalan Allah. Dan kalau tidak sesuai dengan syariat, tidak pula disebut dijalan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Matahari Terbit Dari Barat merupakan  bagian dari kajian Islam ilmiah Nasihat-Nasihat Para Sahabat yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. pada 14 Sya’ban 1441 H / 08 April 2020 M.

Kajian Tentang Makna Hadits Matahari Terbit Dari Barat

Dari Abu Hurairah -semoga Allah meridhainya- ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ ، فَذَلِكَ حِينَ : { لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ ، وَلاَ يَطْوِيَانِهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلاَ يَطْعَمُهُ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلاَ يَسْقِي فِيهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أَحَدُكُمْ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلاَ يَطْعَمُهَا

“Tidak akan tegak hari kiamat sampai matahari terbit dari barat. Maka apabila matahari telah terbit dari barat dan manusia melihatnya, maka saat itu seluruh manusia beriman. {Namun disaat itu keimana sudah tidak bermanfaat sama sekali. Artinya -kata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam- keimanan orang yang baru beriman saat itu yang sebelumnya belum beriman tidak bermanfaat. Tapi orang yang sebelumnya beriman, kemudian ketika melihat matahari terbit dari barat semakin bertambah keimanan mereka, itu yang bermanfaat atau ia baru berbuat baik dalam keimanannya saat itu, maka saat itu tidak bermanfaat.} Dan sungguh benar-benar hari kiamata akan terjadi, saat itu ada dua orang yang sedang berjual beli baju di mana bajunya sudah hamparkan untuk dilihat, lalu tegak hari kiamat, maka mereka tidak jadi berjual-beli, mereka juga tidak melipat baju itu. Karena saat itu keadaan yang sangat luar biasa dahsyat. Dan sungguh akan tegak hari kiamat, sementara seseorang telah memerah susu dari untanya namun ia tidak meminumnya. Sungguh akan tegak hari kiamat, sementara seseorang telah membuat telaganya untuk minumnya, maka iapun tidak jadi memberi minum kepada hewannya. Dan sungguh akan tegak hari kiamat -kata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam- Seseorang hendak mengangkat makanan ke mulutnya, maka ia tidak jadi memakannya.”

Hari kiamat sesuatu yang dahsyat sekali. Lihatlah dan baca, Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan tentang dahsyatnya hari kiamat. Misalnya di dalam surat Al-Infithar, Allah Ta’ala berfirman:

إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ ﴿١﴾ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾

“Apabila langit itu pecah, dan apabila bintang-bintang planet-planet itu berjatuhan, dan apabila gunung-gunung itu meletus hancur seluruhnya.”

Luar biasa.. mengerikan sekali..

Allah juga berfirman:

الْقَارِعَةُ ﴿١﴾ مَا الْقَارِعَةُ ﴿٢﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ﴿٣﴾ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ﴿٤﴾ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ﴿٥﴾

“Al-Qariah, tahukah kamu apa itu al-Qariah? Maka disaat itu manusia bertebaran, berlarian kesana kemari dan gunung itu berhambur-hamburan bagaikan kapas yang dihambur-hamburkan.” (QS. Al-Qariah[101]: 1-5)

Saat itu sesuatu yang luar biasa menyeramkan. Gunung-gunung diletuskan dihari itu. Mereka pergi ke lautan, lautan telah menjadi api, sebagaimana Allah menyebutkan:

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾

“Dan apabila lautan itu telah dijadikan api.” (QS. Al-Infithar[82]: 3)

Maka disaat itulah manusia bingung. Allah berfirman:

Makna Hadits Manusia Itu Seperti Unta Seratus merupakan  bagian dari kajian Islam ilmiah Nasihat-Nasihat Para Sahabat yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. pada 7 Sya’ban 1441 H / 01 April 2020 M.

Kajian Tentang Makna Hadits Manusia Itu Seperti Unta Seratus

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً

“Sesungguhnya manusia itu seperti unta seratus, hampir-hampir kamu tidak mendapatkan padanya unta yang cocok untuk ditunggangi.” (HR. Bukhari 6.498)

Artinya sedikit dari seratus unta itu yang cocok untuk ditunggangi, yang dia mau nurut, itu sedikit sekali, hampir-hampir tidak ditemukan dari seratus unta itu. Hadits ini menunjukkan bahwa di sini Nabi umpamakan manusia bagaikan unta. Dimana kata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dari seratus unta itu hampir-hampir kamu tidak mendapatkan padanya unta yang cocok ditunggangi. Demikian pula manusia, sedikit sekali manusia yang mempunyai sifat yang bagus, yang baik, yang betul-betul tunduk kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, yang benar-benar dia dari sisi akhlaknya bagus, dari sisi ibadahnya, dari aqidahnya dan yang lainnya. Selalu di sana ada kekurangan walaupun dia seorang alim, misalnya. Walaupun dia seorang Ustadz -misalnya-, pasti ada kekurangan. Dari sisi sifatnya, dari sisi entah itu akhlaknya dan yang lainnya.

Maka kewajiban kita tentunya -karena dari banyak manusia ternyata sedikit sekali yang mempunyai keistimewaan di dalam masalah akhlak dan kesempurnaan- berusaha untuk memahami didalam pergaulan kita. Bahwa teman kita itu adalah manusia yang bagaikan unta yang dari seratus unta itu sedikit sekali yang sempurna. Demikian pula setiap kita pasti punya kekurangan, setiap kita pasti mempunyai kesalahan-kesalahan dan jarang di antara kita yang masyaAllah akhlaknya bagus, disenangi orang, ibadahnya masyaAllah, dari sisi aqidahnya masyaAllah, dari sisi semua.

Ada orang yang akhlaknya bagus, tapi ibadahnya kurang. Ada orang yang ibadahnya luar biasa, tapi dari sisi aqidahnya kurang. Ada yang  aqidah dan ibadahnya bagus, tapi dari sisi akhlak ternyata kurang. Walaupun kewajiban kita untuk berusaha menyempurnakan semua itu. Kita berusaha untuk mencontoh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Karena Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam adalah yang terbaik sebagai suri tauladan kita dalam aqidah, ibadah, muamalah, akhlak, dalam kita bergaul. Kita berusaha bagaimana supaya lisan kita tidak menyakiti orang, sikap kita pun juga tidak membuat orang lain tersakiti.

Mari simak kisah yang penuh manfaat ini pada menit ke-06:11

Download mp3 Kajian Tentang Makna Hadits Manusia Itu Seperti Unta Seratus

Mari raih pahala dan kebaikan dengan membagikan tautan ceramah agama ini ke jejaring sosial yang Anda miliki seperti Facebook, Twitter dan yang lainnya. Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan Anda.

Allah Tidak Menilai Seseorang Dengan Rupa Atau Kekayaannya merupakan  bagian dari kajian Islam ilmiah Nasihat-Nasihat Para Sahabat yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. pada 30 Rajab 1441 H / 25 Maret 2020 M.

Kajian Tentang Allah Tidak Menilai Seseorang Dengan Rupa Atau Kekayaannya

Dari Abu Hurairah -semoga Allah meridhainya- Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

رُبَّ أَشْعثَ أغبرَ مدْفُوعٍ بالأَبْوَابِ لَوْ أَقْسمَ عَلَى اللَّهِ لأَبرَّهُ

“Berapa banyak orang yang rambutnya acak-acakan berdebu, tertolak di pintu-pintu (maksudnya orang ini orang yang miskin, orang yang susah, orang yang tidak punya kedudukan sama sekali. Jika ia dia datang ke sebuah rumah untuk meminta pertolongan, ia tertolak bahkan diusir), tapi kalau ia sudah bersumpah atas nama Allah, Allah langsung ijabah doanya (karena ketakwaannya, karena keyakinan dia dan tsiqah dia kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala yang luar biasa)”. (HR. Muslim)

Hadits ini menunjukkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak menilai seseorang dengan rupa, Allah tidak menilai seseorang dengan kekayaan. Sebagaimana dalam hadits yang lain Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ.

“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk atau rupa kalian tidak pula kepada badan jasad kalian, akan tetapi Allah melihat kepada hati dan amalan kalian.” (HR. Muslim)

Di mata Allah tidak terbedakan antara orang ganteng dengan orang yang tidak ganteng, orang yang cantik dan orang yang tidak cantik. Tidak dibedakah di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala antara kulit putih dan kulit hitam. Yang membedakan di mata Allah adalah ketakwaan. Makanya Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ

“Sesungguhnya yang paling mulia dihadapan Allah di antara kalian adalah yang paling bertakwa.” (QS. Al-Hujurat[49]: 13)

Bukan yang paling kaya, kalau lah yang paling kaya itu yang paling mulia dimata Allah, tentu si Qarun yang paling mulia. Bukan pula orang yang punya kedudukan. Kalau lah orang yang paling mulia dimata Allah yang punya kedudukan, tentu Firaun yang paling mulia. Bukan pula orang-orang yang punya kecerdasan. Berapa banyak orang-orang yang cerdas akan tetapi mereka ternyata tidak beriman kepada Allah dan RasulNya.

Lihat orang-orang yang diberikan kecerdasan itu, seperti Aristoteles, Plato, Archimedes, demikian pula penemu-penemu teknologi yang luar biasa. Tapi ternyata tidak beriman kepada Allah. Sama sekali itu tidak bermanfaat dimata Allah. Yang paling mulia dimata Allah adalah orang-orang yang bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Maka kita melihat seseorang adalah dengan ketakwaan, bukan dengan sebatas kekayaan. Demikian pula kita memuliakan seseorang karena ketakwaan dia kepada Allah, bukan sebatas karena ia punya kedudukan. Siapapun dia, semiskin apapun orang itu, kalau dia bertakwa, kita muliakan dia. Semiskin apaun dia, kalau dia senantiasa menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-laranganNya, kita cintai dia.

Jangan kita seperti orang munafik. Orang munafik itu terlihat badannya bagus, ucapannya hebat. Sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ...

Makna Hadits Jika Kalian Tidak Berbuat Dosa Allah Akan Hilangkan Kalian merupakan  bagian dari kajian Islam ilmiah Nasihat-Nasihat Para Sahabat yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. pada 23 Rajab 1441 H / 18 Maret 2020 M.

Kajian Tentang Makna Hadits Jika Kalian Tidak Berbuat Dosa Allah Akan Hilangkan Kalian

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ

“Demi Dzat yang diriku berada ditanganNya, jika kalian tidak berbuat dosa Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yang berdosa, lalu mereka pun minta ampun kepada Allah, Allah pun ampuni dosa mereka.” (HR. Imam Muslim 2.749)

Saudaraku sekalian, hadits ini kalau kita perhatikan seakan-akan mendukung orang-orang yang bebuat dosa. Namun kalau kita melihat penjelasan para ulama, sama sekali tidak menunjukkan kepada hal itu. Makanya hadits ini harus dipahami dengan benar.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan: “Jika kalian tidak berbuat dosa, Allah akan hilangkan kalian dan Allah akan datangkan kaum lain yang berdosa lalu mereka minta ampun kepada Allah.” Ini adalah sebatas pengandaian bahwa “Jika kalian tidak berbuat dosa.” Tapi itu tidak mungkin. Kenapa? Karena manusia tempat berbuat dosa. Akan tetapi yang diinginkan oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dari hadits ini yaitu agar kita senantiasa memohon ampunan kepada Allah, senantiasa kita istighfar kepada Allah, senantiasa kita minta maaf kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda dalam hadits lain:

كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

“Setiap anak Adam pasti banyak berbuat dosa, dan sebaik-baik yang berbuat dosa adalah yang segera bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.”

Maka saudara-saudaraku sekalian, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam hadits ini ingin memberikan kepada kita bahwa Allah itu Maha Pengampun. Saking pengampunnya Allah Subhanahu wa Ta’ala, sampai-sampai kalau kalian tidak pernah berbuat dosa sama sekali -dan itu tidak mungkin, itu mustahil- Allah akan datangkan kaum lain yang berdosa. Kenapa? Karena Allah Maha Pengampun kepada hamba-hambaNya, Allah sayang kepada hamba-hambaNya.

Saudaraku sekalian. Sebanyak apapun dosa seorang hamba, jika ia istighfar dan minta ampun kepada Allah pasti Allah akan ampuni dosanya. Sebagaimana Imam Tirmidzi meriwayatkan bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda, Allah Ta’ala berfirman dalam hadits Qudsi:

يَا ابْنَ آدَمَ! لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُك عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتنِي غَفَرْتُ لَك

“Wahai anak Adam, kalaulah dosamu memenuhi awang-awang di langit, kemudian kamu minta ampun kepadaKu, niscaya Akan akan ampuni dosamu.” (HR. Tirmidzi)

Subhanallah.. Rabb kita Maha Pengampun. Sebanyak apapun dosa yang kita lakukan, asal dengan syarat satu saja, yaitu kita minta ampun kepada Allah, kita bertaubat kepada Allah, kita mengakui dosa kita dihadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala, Allah pasti ampuni dosa kita. Makanya Allah berfirman:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ ا...

Khutbah Jumat Tentang Tawakal Dan Pengaruhnya Terhadap Nilai Keimanan ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor pada Jum’at, 4 Rajab 1441 H / 28 Febuari 2020 M.

Khutbah Pertama – Khutbah Jumat Tentang Tawakal Dan Pengaruhnya Terhadap Nilai Keimanan

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Kaum muslimin jamaah shalat jumat yang dimuliakan Allah Subhanahu wa Ta’ala,

Dengan senantiasa memanjatkan rasa puja dan syukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atas segala limpahan rahmat dan karuniaNya kepada kita, terutama adalah kenikmatan maunya diri ini untuk dibawa kepada ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, mampunya kita melawan hawa nafsu yang selalu menggoda untuk kita ingin bersenang-senang dan meninggalkan ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kita bersyukur kepada Allah dijaganya kita untuk selalu tetap dalam keimanan, dijaganya kita tetap dari dalam keislaman dan terhindarnya kita dari berbagai macam bentuk hal-hal yang akan merusak iman kita, yang akan merusak Islam kita. Ini satu nikmat yang tidak ada nilainya. Bahkan sebagian para Nabi menginginkan nikmat ini untuk para kerabatnya, orang-orang tuanya, namun hal itu tidak mereka dapati. Tetapi Allah Subhanahu wa Ta’ala:

فَيُضِلُّ اللَّـهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ

“Allah sesatkan siapa yang Dia kehendaki dan Allah beri petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki” (QS. Ibrahim[14]: 4)

Kemudian sebagai umat Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam, sepantasnyalah kita untuk selalu perbanyak ungkapan shalawat dan salam sebagai harapan bagi kita agar kita benar-benar mendapatkan syafaatnya di hari kiamat, dimana semua manusia mencari pertolongan. Dan tiada pertolongan dan harapan pada hari itu kecuali hanya Allah, kemudian Allah memberikan kepada para Anbiya, memberikan syafaat kepada umatnya. Rasul kita Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah menyimpan doa yang paling makbulnya untuk sebagai syafaat bagi umatnya. Ini sebagai bukti kecintaan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kepada umatnya. Maka sepantasnyalah kita untuk memperbanyak ungkapan shalawat dan salam, terutama dihari yang penuh berkah ini.

اللهم صلي وسلم على نبينا الكريم وعلى اله واصحابه اجمعين

Saudara-saudaraku seiman, dalam khutbah yang singkat ini, kita ingin berbincang sekilas tentang tawakal dan pengaruhnya terhadap nilai keimanan kita. Dizaman ini, kita hidup penuh dengan banyak tantangan, ancaman, godaan, penuh dengan warna-warni bentuk kedzaliman, fitnah-fitnah, dihantui oleh berbagai rasa ketakutan, baik itu berupa penyakit ataupun musuh-musuh.

Peperangan Dalam Islam – Surat Al-Baqarah ayat 190-195 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 13 Rabbi’ul Tsani 1441 H / 10 Desember 2020 M.

Download juga kajian sebelumnya: Haramnya Memakan Harta Dengan Cara Yang Batil – Surat Al Baqarah ayat 188-189

Kajian Tentang Peperangan Dalam Islam – Surat Al-Baqarah ayat 190-195

Allah Ta’ala berfirman:

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾

“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kalian dan jangan kalian melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-Baqarah[2]: 190)

Allah Subhanahu wa Ta’ala di sini memerintahkan kaum mukminin untuk berperang. Tapi siapa yang berhak untuk diperangi? Apakah setiap orang kafir boleh diperangi? Tentu tidak. Karena orang-orang kafir itu ada dua jenis. Ada orang kafir yang disebut kafir harbi, yaitu orang kafir yang memerangi kaum muslimin, yang membunuhi kaum muslimin, yang mengusiri kaum muslimin dari negeri-negeri mereka. Maka yang seperti ini diperangi lagi.

Ada lagi orang kafir yang non harbi. Yang non harbi ini ada tiga macam. Pertama, kafir dzimmi. Yaitu kafir yang tinggal di negeri Islam dan wajib membayar jizyah. Tapi kafir dzimmi dizaman ini tidak ada. Yang kedua yaitu kafir musta’man, yaitu kafir yang diberikan keamanan oleh negeri Islam. Misalnya kalau mereka datang ke negeri Islam dan diberikan keamanan oleh kaum muslimin, oleh pemerintah Islam atau orang individu-individu muslim, maka ini disebut kafir musta’man yang harus diberikan padanya keamanan, tidak boleh diganggu. Yang ketiga yaitu kafir mu’ahad, yaitu kafir yang melakukan perdamaian dengan kaum muslimin, gencatan senjata dan mengadakan perjanjian untuk tidak saling menyerang. Seperti dizaman sekarang ini, dimana sudah menjadi kesepakatan negara-negara untuk tidak saling menyerang.

Maka status orang-orang kafir di zaman sekarang itu disebut dengan kafir mu’ahad. Dan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ

“Siapa yang membunuh orang kafir mu’ahad maka ia tidak akan mencium bau surga.” (HR. Bukhari)

Di sini Allah mengatakan: “Dan perangilah di jalan Allah.” Siapa? “Yaitu orang-orang yang memerangi kamu.” Berarti dalam Islam, yang boleh kita perangi itu yang memerangi kita. Adapun yang tidak memerangi kita tidak boleh diperangi. Karena tentu semua bangsa, semua orang yang berakal, tidak mungkin menerima kalau misalnya ada orang yang mau memerangi kita kemudian kita disuruh diam tidak boleh melawan. Kalau misalnya negara Indonesia diserang oleh negara lain kemudian kita bangsa Indonesia tidak boleh melawan, akal mana yang bisa menerima hal seperti itu? Tentu kita tidak akan bisa menerima. Maka kalau kita diperangi, kita harus melawan, tidak boleh diam saja. Maka Allah mengatakan: “Perangilah dijalan Allah.” Siapa? “Yaitu orang-orang yang memerangi kalian.”

Makanya lafadz perang itu memang kelihatan seram. Tapi kalau lafadz perang itu diletakkan pada tempatnya, bagus. Kalau lafadz perang itu ditempatkan bukan pada tempatnya, jelas jadi tidak bagus. Maka dari itulah peperangan dalam Islam itu tujuannya juga mulia sekali.

Haramnya Memakan Harta Dengan Cara Yang Batil – Surat Al Baqarah ayat 188-189 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 6 Rabbi’ul Tsani 1441 H / 03 Desember 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Syarat Agar Doa Dikabulkan – Tafsir Surat Al-Baqarah 186-187

Kajian Tentang Haramnya Memakan Harta Dengan Cara Yang Batil – Surat Al Baqarah ayat 188-189

Setelah selesai kita membahas ayat-ayat puasa, kemudian Allah Ta’ala berfirman:

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٨﴾

“Dan janganlah kalian memakan harta kalian di antara kalian dengan cara yang bathil.” Kata-kata “memakan” di sini tidak menunjukkan yang lainnya boleh. Yang jelas kata-kata “memakan” ini mempunyai makna lebih luas. Tapi Allah menyebut dengan kata “memakan” karena memang memakan itu sesuatu yang paling besar. Maka kalau misalnya kita tidak memakan tapi kita menggunakannya bukan untuk sebagai makanan, tetap haram, tidak boleh.

“Maka janganlah kalian memakan harta kalian diantara kalian dengan cara yang batil“. Dengan cara yang batil, tentunya artinya dengan tanpa hak, yang tidak diizinkan oleh syariat Islam. Berupa riba ataupun yang sifatnya curang, ataupun sifatnya dzalim dan yang lainnya, maka ini semua adalah memakan harta dengan batil.

“Dan kamu menyampaikan dengannya kepada hakim.” Maksudnya bagaimana? Sebagian ulama mengatakan artinya kamu berusaha memakan harta dengan cara yang batil yaitu dengan cara menyampaikannya kepada hakim yaitu risywah (suap-menyuap). Untuk bisa mendapatkan sesuatu, kamu suap si hakim supaya kamu bisa mendapatkannya tapi dengan cara yang batil seperti itu. Maka ini diharamkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

“Akibatnya kamu akan memakan sebagian dari harta manusia dengan cara yang dosa dalam keadaan kamu mengetahuinya.” berbeda kalau kamu tidak tahu, maka yang seperti ini masih dimaafkan. Adapun kalau kamu tahu bahwa itu tidak boleh dan kamu kemudian menggunakan cara tersebut untuk bisa memakan harta manusia dengan cara yang batil, maka ini sebuah dosa yang diharamkan dalam syariat Islam.

Faidah Surat Al-Baqarah Ayat 188

Kata Syaikh Utsamin Rahimahullah:

Haramnya memakan harta dengan cara yang batil

Apa yang disebut cara yang batil? Yaitu segala sesuatu yang tidak berhak secara syariat. Secara syariat tidak berhak dan dan tidak dibenarkan, maka itu batil. Walaupun secara kebiasaan, itu biasa-biasa saja. Terkadang dimasyarakat kita yang namanya suap menyuap itu biasa. Bahkan dianggap itu lumrah. Tapi secara syariat itu batil karena dilarang dalam Islam. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ

“Semoga Allah melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap.” (HR. Ahmad)

Jadi makna “batil” itu adalah segala sesuatu yang itu tidak berhak untuk kita dapatkan secara syariat.

Islam sangat menjaga harta manusia

Istri Adalah Pakaian Untuk Suami dan Suami Pakaian Untuk Istri – Tafsir Surat Al-Baqarah 187 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 15 Rabbi’ul Awwal 1441 H / 12 November 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Syarat Agar Doa Dikabulkan – Tafsir Surat Al-Baqarah 186-187

Kajian Tentang Istri Adalah Pakaian Untuk Suami dan Suami Pakaian Untuk Istri – Tafsir Surat Al-Baqarah 187

Kita masih diayat ke-187. Allah Ta’ala berfirman:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿١٨٧﴾

“Dihalalkan untuk kamu dimalam puasa untuk bersetubuh kepada istri-istri kalian. Mereka adalah pakaian untuk kamu dan kamu adalah pakaian untuk mereka. Allah mengetahui bahwasanya kalian menghianati diri kalian sendiri. Maka Allah pun memberikan taubat kepada kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang silahkan kalian menyetubuhi mereka dan carilah apa yang Allah tuliskan untuk kalian. Makan dan minumlah sampai jelas kepada kalian benang putih dari benang hitam dari fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam dan jangan kalian setubuhi mereka sementara kalian sedang i’tikaf di masjid-masjid. Itulah batasan-batasan Allah, maka jangan kalian mendekati batasan-batasan Allah itu. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayatNya kepada manusia agar mereka bertakwa.” (QS. Al-Baqarah 187)

Faidah Surat Al-Baqarah ayat 187

Kata Syaikh Utsaimin Rahimahullah:

Rahmat Allah kepada hamba-hambaNya

Dimana Allah menghapus hukum yang pertama menjadi lebih ringan. Karena sudah kita sebutkan kemarin, bahwa puasa diwajibkan pertama itu adalah diberikan pilihan antara puasa atau membayar fidyah. Kemudian Allah mewajibkan mereka berpuasa tapi berat sekali, yaitu 24 jam, dari maghrib sampai maghrib lagi. Itupun kalau pas magrib mereka belum sempat untuk makan lalu ternyata keburu ketiduran, wajib puasa lagi sampai maghrib berikutnya. Dan itu ternyata berat sekali buat mereka. Maka kemudian Allah pun menghapus lagi hukum tersebut dan diberikan hukum yang terakhir dan terus berlaku sampai hari ini. Yaitu berpuasa dari terbit fajar sampai terbenam matahari. Ini adalah rahmat Allah.

Kenapa Allah menghapus ini, menghapus ini, kemudian memberikan hukum? Apakah berarti Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak tahu maslahat yang akan datang? Tidak, Allah tahu. Akan tetapi Allah ingin menguji hamba-hambaNya.

Pembicaraan suami istri

Bolehnya suami istri berbicara dalam perkara-perkara yang kita merasa malu kalau kita bicara dengan orang lain. Kenapa? Allah mengatakan disitu:

الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ

Dan kata الرَّفَثُ itu sudah kita sebutkan “kata-kata yang jorok” yang berhubu...

Syarat Agar Doa Dikabulkan – Tafsir Surat Al-Baqarah 186-187 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan RodjaTV pada Selasa, 8 Rabbi’ul Awwal 1441 H / 05 November 2019 M.
Download juga kajian sebelumnya: Membaca Al-Qur’an Di Bulan Ramadhan – Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 185-186
Kajian Tentang Syarat Agar Doa Dikabulkan – Tafsir Surat Al-Baqarah 186-187
Allah Ta’ala berfirman:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ…
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepada engkau (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku ini dekat. (Dekat apanya?) Aku mengijabah do’a orang yang berdoa kepadaKu apabila ia berdoa.” (QS. Al-Baqarah 186)
Artinya, dekat di sini yaitu dekat dengan ijabahnya, ijabah Allah itu dekat.
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي
“Maka hendaklah mereka mengijabah panggilanKu.”
وَلْيُؤْمِنُوا بِي
“Dan hendaklah mereka beriman kepadaKu.”
Artinya jika kalian ingin doa kalian itu diijabah, maka hendaklah kalian mengijabah panggilan Allah dan RasulNya. Karena orang yang mengijabah panggilan Allah dan RasulNya, maka Allah akan ijabah doa-doanya. Tapi orang yang tidak mengijabah panggilan Allah dan RasulNya, bagaimana Allah akan ijabah doanya? Maka Allah mengatakan: “Hendaklah mereka mengijabah doaKu dan hendaklah mereka beriman kepadaKu.”
Di sini kemudian Allah menyebutkan alasannya.
لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
“Agar kalian berakal.”
Artinya kalau kalian mengijabah panggilan Allah, kalian beriman kepada Allah, maka akal kalian akan semakin bersih. Semakin kalian menjadi orang yang berakal. Karena akal itu kalau kita gunakan dengan sebenar-benarnya, ia akan membimbing kepada kebaikan. Karena hakikat akal itu adalah sesuatu yang bisa mencegah diri kita dari keburukan. Makanya orang yang berbuat maksiat kepada Allah tidak menggunakan akalnya. Kalau ia menggunakan akal pikirannya, dia akan tahu bahwa maksiat itu menjerumuskan ke neraka. Orang yang berzina, mencuri dan yang lainnya, makan riba, kita katakan ini orang-orang yang tidak menggunakan akal pikirannya. Kalau lah mereka menggunakan akal pikirannya sedikit saja, mereka akan dapati bagaimana bahaya zina, bahaya mencuri, bahaya maksiat-maksiat.
Maka Allah mengatakan: “Hendaklah mereka mengijabah panggilanKu dan hendaklah mereka beriman kepadaKu, niscaya mereka akan terbimbing akalnya”
Faidah Surat Al-Baqarah 186
Dari ayat ini kita ambil faidah. Kata Syaikh Utsaimin Rahimahullah:
1. Puasa salah satu sebab diijabahnya doa
Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan ayat ini di tengah-tengah ayat-ayat puasa. Karena di ayat 181 Allah memanggil: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian puasa.” Kemudian sampai firmanNya:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ