Do’a Menjenguk Orang Sakit merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. dalam pembahasan Kajian kitab Adabul Mufrad karya Imam Bukhari Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 13 Shafar 1440 H / 22 Oktober 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Menjenguk Orang Yang Pingsan

Program Kajian Kitab Adabul Mufrad - Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. di Radio Rodja

Simak program ini di Radio Rodja dan Rodja TV setiap:Senin malam, 20:00-21:30 WIB

Status program Kajian Kitab Adabul Mufrad: AKTIF

Kajian Ilmiah Tentang Do’a Menjenguk Orang Sakit – Kitab Al-Adab Al-Mufrad

Kita akan akan membahas lanjutan dari bab tentang membesuk orang-orang yang sakit. Keutamaan apa yang akan didapat bagi orang yang menyempatkan waktunya, menyisihkan umurnya untuk membesuk orang yang sakit? Karena kalau semuanya dihitung dengan harta, terkadang kita memang tidak punya waktu untuk membesuk orang sakit. Tapi kalau semuanya dihitung dengan yang lebih mulia dari harta, maka kita akan membatalkan rapat dan pertemuan kita. Bahkan mungkin kita akan absen dari tempat kerja kita, meminta izin, walaupun harus dipotong gaji, demi untuk meraih sesuatu yang lebih indah daripada dunia dan seisinya ketika membesuk orang yang sakit.

Hadits no. 516

Ahmad bin Ayyub menceritakan kepada kami, ia berkata: Syababah menceritakan kepada kami, ia berkata: Al-Mughirah bin Muslim menceritakan kepadaku dari Abuz Zubair:

عَنْ جَابِرٍ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ ، وَهِيَ تُزَفْزِفُ ، فَقَالَ : مَا لَكِ ؟ قَالَتِ : الْحُمَّى أَخْزَاهَا اللَّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْ ، لَا تَسُبِّيهَا ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا الْمُؤْمِنِ ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

Dari Jabir, ia berkata, “Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengunjugi Ummus Sa’ib saat ia sedang menggigil kedinginan. Beliau lalu bertanya, ‘Apa yang terjadi denganmu?’ Ia menjawab, ‘Demam, semoga Allah menghinakannya.’ Beliau lalu bersabda, ‘Tahanlah, jangan engkau mencacinya, karena demam menghilangkan dosa-dosa orang mukmin sebagaimana alat peniup besi menghilangkan karat besi.'”

Hadits ini riwayat dari Jabir bin Abdillah. Dia menceritakan bahwa suatu hari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam masuk untuk membesuk seorang Shahabiyah, seorang wanita dari kalangan Sahabat yang bernama Ummu Sa’ib. Dia dalam kondisi menggigil.

Lalu Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bertanya, “Engkau kenapa?” Apa jawab Ummu Sa’ib? Dia mengatakan, “Demam, semoga Allah menghinakan demam itu.”

Lalu apa kata Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam? Beliau mengatakan, “Tahanlah, jangan engkau mencacinya, karena demam menghilangkan dosa-dosa orang mukmin sebagaimana alat peniup besi menghilangkan karat besi.”

Jangan mencaci maki demam. Kalau kita memandang hidup ini dari satu sisi saja, maka kita akan hidup dalam kesengsaraan. Orang yang sakit, kalau kacamata yang dipakai oleh dia adalah kacamata kebencian, yang dia rasakan akan menjadi sesuatu yang penuh derita. Tapi kita bisa melihat bagaimana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengajarkan agar kita memandang sesuatu dari semua sudut. Maka beliau mengatakan, “Jangan kau cela demam. Karena demam mengusir dosa-dosa orang yang beriman.” Demam membersihkan seorang yang beriman dari dosa-dosanya. Orang yang terkena demam, panas tubuhnya menggigil, itu dosa-dosa sedang berguguran dari dirinya. Maka jangan dicela penyakit.

Menjenguk Orang Yang Pingsan merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. dalam pembahasan Kajian kitab Adabul Mufrad karya Imam Bukhari Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 6 Shafar 1440 H / 15 Oktober 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Apakah Kata-Kata, “Aku Sedang Sakit” Merupakan Suatu Keluhan?

Program Kajian Kitab Adabul Mufrad - Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. di Radio Rodja

Simak program ini di Radio Rodja dan Rodja TV setiap:Senin malam, 20:00-21:30 WIB

Status program Kajian Kitab Adabul Mufrad: AKTIF

Kajian Ilmiah Tentang Menjenguk Orang Yang Pingsan – Kitab Al-Adab Al-Mufrad

Kita kembali mengkaji tentang akhlak, tentang adab dan etika. Pertemuan terakhir kita membahas tentang sabda Nabi ‘Alaihish Shalatu was Salam yang diakhirnya ketika Nabi menceritakan para Nabi, tentang orang-orang Shalih. Nabi mengatakan:

وَلَأَحَدُهُمْ كَانَ أَشَدَّ فَرَحًا بِالْبَلَاءِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِالْعَطَاءِ

“Salah seorang dari mereka sungguh lebih senang mendapat cobaan daripada kalian mendapat suatu pemberian.”

Sekarang kita sedang berada dizaman yang penuh dengan bala’. Setelah Lombok, kita melihat apa yang menimpa saudara-saudara kita di Donggala dan Palu, di Sumatera pun kita melihat terjadi banjir bandang, di beberapa daerah pun seperti itu. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjelaskan bahwa salah seorang diantara mereka lebih bergembira dengan bala’ sebagaimana kegembiraan kalian dengan karunia.

Bisa kita lihat bagaimana gembiranya seseorang mendapatkan sebuah hadiah, mendapatkan sebuah karunia pemberian. Tapi dulu, orang-orang Shaleh ketika mendapatkan bala’, dia bahagia, gembira seperti gembiranya kalian mendapatkan anugerah. Karena mereka memandang dari sisi yang berbeda.

Kalau kita memandang musibah yang menimpa kita dari sisi sakit yang kita derita, derita yang kita rasakan, maka kita akan susah. Tapi kalau kita memandang dari sisi pahala yang Allah sediakan, cinta yang Allah berikan, derajat yang Allah akan karuniakan, tempat yang tinggi di surga Allah, orang bakal bahagia. Subhanallah.

Pernah seorang raja, ketika dia bersama pasukannya sedang menaklukkan sebuah negeri. Ada anak panah yang mengenai mata adiknya. Apa kata sang kakak menghibur adiknya? “Andaikata disingkap untukmu, apa yang Allah sediakan untuk dirimu dengan kesabaranmu ini, engkau akan berharap kehilangan mata yang satunya.”

Subhanallah, dunia ini fana. Kenyamanannya berbalut dengan kesedihan. Mungkin ana sekarang tersenyum, besok mungkin ana akan menangis. Mungkin para pemirsa Rodja TV dan pendengar Radio Rodja mungkin sebagian diantara kalian hari ini bersedih, tapi ketahuilah besok ada fajar yang terbit yang mengusir kegelapan malam.

Hadits no. 511

Berkaitan dengan membesuk orang yang pingsan, orang yang koma. Bagaimana kalau yang kita besuk ini pingsan. Dia tidak tahu dengan kehadiran kita, tapi kita lihat keindahan Islam. Bahwa seseorang ketika membesuk orang sakit itu bukan karena dia ingin setor muka, bukan. Karena dia ingin mencitrakan dirinya sebagai seorang yang Shalih. tapi dia melakukan hal itu karena dia tau yang sakit ini saudara dia. Punya hak yang harus ditunaikan. Yang kata Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ

Hak muslim kepada muslim yang lain ada enam.” Beliau Shallallahu ’Alaihi wa Sallam bersabda, ”(1) Apabila engkau bertemu, ucapkanlah salam kepadanya; (2) Apabila engkau diundang,

Apakah Kata-Kata, “Aku Sedang Sakit” Merupakan Suatu Keluhan? merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. dalam pembahasan Kajian kitab Adabul Mufrad karya Imam Bukhari Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 7 Muharram 1440 H / 17 September 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Do’a Ketika Sakit

Program Kajian Kitab Adabul Mufrad - Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. di Radio Rodja

Simak program ini di Radio Rodja dan Rodja TV setiap:Senin malam, 20:00-21:30 WIB

Status program Kajian Kitab Adabul Mufrad: AKTIF

Kajian Ilmiah Tentang Apakah Kata-Kata, “Aku Sedang Sakit” Merupakan Suatu Keluhan? – Kitab Al-Adab Al-Mufrad

Kita akan melanjutkan kajian kita yang berkaitan dengan adab dan etika. Kita sampai ke pembahasan tentang Apakah ucapan orang yang sakit, “Aku Sakit” suatu keluhan atau tidak? Karena terkadang, yang sudah kita pelajari, yang sudah kita lihat di masyarakat, ada orang ketika sakit teriak-teriak. Ada yang teriakannya menunjukkan dia tidak menerima dengan penyakit yang menimpa dia. Atau teriakan itu dikarenakan memang dia merintih, sedang merasakan sakit. Maka ini yang akan dibahas. Apakah boleh seorang mengatakan “aku sakit” ketika sakit?

Al-Imam Bukhari menyebutkan beberapa hadits di sini:

Hadits no. 509

‘Urwah bin Zubair bercerita bahwa suatu hari, “aku bersama Abdullah bin Zubair (kakaknya), membusuk Asma’ putrinya Abu Bakar, istri Zubair bin Awwam Radhiyallahu Ta’ala ‘Anhum. Sebelum terbunuhnya Abdullah bin Zubair sekitar 10 sekitar 10 hari wajah mereka membusuk ibunda mereka karena kondisi sakit:

فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ : كَيْفَ تَجِدِينَكِ ؟ قَالَتْ : وَجِعَةٌ ، قَالَ : إِنِّي فِي الْمَوْتِ ، فَقَالَتْ : لَعَلَّكَ تَشْتَهِي مَوْتِي ، فَلِذَلِكَ تَتَمَنَّاهُ ؟ فَلَا تَفْعَلْ ، فَوَاللَّهِ مَا أَشْتَهِي أَنْ أَمُوتَ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيَّ أَحَدُ طَرَفَيْكَ ، أَوْ تُقْتَلَ فَأَحْتَسِبَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَظْفُرَ فَتَقَرَّ عَيْنِي ، فَإِيَّاكَ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْكَ خُطَّةٌ ، فَلَا تُوَافِقُكَ ، فَتَقْبَلُهَا كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ . وَإِنَّمَا عَنَى ابْنُ الزُّبَيْرِ لِيُقْتَلَ فَيُحْزِنُهَا ذَلِكَ

“‘Abdullah berkata kepadanya, ‘Bagaimana keadaanmu?’ Ia menjawab, ‘Aku sakit.’ ‘Abdullah berkata, ‘Sesungguhnya aku berada dalam kematian.’ Asma’ berkata, ‘Mungkin engkau ingin aku mati duluan. Untuk itu engkau menghadapkan kematian? Jangan engkau lakukan. Demi Allah, aku tidak mengharapkan mati hingga kematian datang kepada salah satu pihak, atau engkau terbunuh, maka aku bersabar atas dirimu, atau engkau menang, maka aku merasa senang. jangan sampai dihadapkan pada sesuatu yang sulit lalu tidak cocok denganmu, lalu engkau menerimanya karena tidak menyukai kematian.'” Hanya saja yang dipahami oleh Ibnuz Zubair bahwa ia akan dibunuh sehingga ia membuat Asma sedih itu menyusahkan (ibu)nya.”

‘Abdullah bertanya kepada ibundanya, “Bagaimana engkau mendapati dirimu?” Ini etika pertama ketika kita membesuk orang sakit, tanyakan bagaimana kondisinya? Bagaimana perkembangannya? Apa yang dirasakan?

Jadi ada hal-hal yang sebenarnya membantu si sakit ini untuk bisa pulih atau paling tidak ada yang peduli sama dia. Jawaban Asma’, “Aku sakit.” Terkadang ada orang yang ketika dibesuk dan ditanya kondisinya dia mengatakan sudah membaik, tapi ada juga yang memang sakit.

Kata Asma’, “Mungkin engkau ingin aku mati duluan. Untuk itu engkau menghadapkan kematian?” Seorang anak, kalau dia mati duluan dan ibunya masih hidup, sang Bunda akan kehilangan sebagian jantungnya.

Do’a Ketika Sakit merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. dalam pembahasan Kajian kitab Adabul Mufrad karya Imam Bukhari Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 1 Dzul Hijjah 1439 H / 13 Agustus 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Sakit Penggugur Dosa

Program Kajian Kitab Adabul Mufrad - Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. di Radio Rodja

Simak program ini di Radio Rodja dan Rodja TV setiap:Senin malam, 20:00-21:30 WIB

Status program Kajian Kitab Adabul Mufrad: AKTIF

Kajian Ilmiah Tentang Do’a Ketika Sakit – Kitab Al-Adab Al-Mufrad

Orang yang sakit, akan ditulis kebaikan-kebaikan dia seperti ketika dia sehat. Orang yang sakit kemudian tidak bisa membaca Al-Qur’an, orang yang sakit kemudian tidak bisa shalat berjama’ah ke masjid, orang yang sakit kemudian tidak bisa berpuasa sunnah, orang yang sakit kemudian tidak bisa berhaji, orang yang sakit sehingga dia tidak bisa berpuasa dihari arafah, dia tidak bisa Qiyamul Lail, ada banyak amalan-amalan yang tidak bisa diamalkan ketika dia sakit, maka apabila orang ini terbiasa mengamalkannya disaat sehat, maka dia akan tetap mendapatkan pahalanya. Ini adalah karunia dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Hadits no. 503

Abu Hurairah pernah mengutarakan kepada muridnya, ‘Atha. Bahwa:

مَا مِنْ مَرَضٍ يُصِيبُنِي أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الْحُمَّى، لِأَنَّهَا تَدْخُلُ فِي كُلِّ عُضْوٍ مِنِّي، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي كُلَّ عُضْوٍ قِسْطَهُ مِنَ الْأَجْرِ

“Tidak ada satu penyakit pun yang menimpaku lebih aku sukai daripada demam. Karena penyakit itu masuk keseluruh anggota tubuhku, dan sesungguhnya Allah memberi kepada setiap anggota tubuh bagian pahala.”

Seperti yang pernah kita bahas. Bahwa besarnya pahala yang Allah berikan itu sepadan dengan besarnya musibah yang menimpa seseorang. Penyakit yang menimpa hamba Allah, berbeda-beda. Ada penyakit yang hanya dirasakan di ujung tangannya, ada penyakit yang hanya luka, duri mungkin yang menusuk dia, ada penyakit yang mungkin membuat kepalanya pening, tapi ada penyakit yang membuat seluruh tubuhnya merasakan sakit. Pahalanya sesuai. Allah Jalla Jalaluhu adalah yang adil, yang pengasih dan penyayang.

Sehingga hadits ini menjadi pelipur lara untuk saudara-saudara kita yang sakit. Saudara-saudara kita yang di Lombok. Semoga Allah membantu mereka dan membesarkan pahala bagi mereka serta menghapuskan dosa-dosa mereka. Yang terdampak dengan gempa di sana tidak sama. Ada yang rumahnya hancur, ada yang hanya terasnya yang hancur, ada yang rumahnya hancur dan semua anggota keluarga meninggal dunia bahkan dia pun harus diamputasi kakinya. Maka berbeda dengan orang lain yang mungkin hanya rumahnya yang hancur tapi keluarganya tidak meninggal dunia. Yang jelas semua ada hitungannya sama Allah Jalla Jalaluhu.

Kita dalam kehidupan yang fana ini, di sini kita beramal. Ada pahala-pahala yang sulit diraih dengan amalan kita. Maka Allah memberikan cobaan kepada kita. Saudara-saudara kita yang mendapatkan bala’ dan petaka di tubuhnya, dihartanya, dikeluarganya, kemudian mereka bersabar, mereka akan mendapatkan derajat yang tinggi di sisi Allah Jalla Jalaluhu. Dan orang yang sabar akan mendapatkan pahala tanpa hisab.

Hadits no. 504

Muhammad bin Yusuf menceritakan kepada kami, ia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami dari al-A’masy, dari Abu Wa’il, ia berkata:

عَنْ أَبِي نُحَيْلَةَ، قِيْلَ لَهُ: ادْعُ اللهَ، قَالَ: اللَّهُمَّ انْقُصْ مِنَ الْمَرَضِ، وَلَا تُنْقِصْ مِنَ الْأَجْر...

Sakit Penggugur Dosa merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. dalam pembahasan Kajian kitab Adabul Mufrad karya Imam Bukhari Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 17 Dzul Qa’idah 1439 H / 30 Juli 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Menjenguk Orang Sakit Ditengah Malam – Bab 227 – Kitab Al-Adab Al-Mufrad

Program Kajian Kitab Adabul Mufrad - Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. di Radio Rodja

Simak program ini di Radio Rodja dan Rodja TV setiap:Senin malam, 20:00-21:30 WIB

Status program Kajian Kitab Adabul Mufrad: AKTIF

Kajian Ilmiah Tentang Sakit Penggugur Dosa – Kitab Al-Adab Al-Mufrad

Apa sih pentingnya belajar adab? Mungkin seorang memandang remeh adab. Padahal Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق

“Tidaklah aku diutus melainkan hanya untuk menyempurnakan akhlak-akhlak yang baik.”

Tauhid adalah akhlak hamba kepada Allah. Tidaklah Allah menciptakan kita melainkan untuk mengabdi kepadaNya. Tapi ternyata adab ini merupakan benteng penyelamat tauhid hamba. Al-Hajawi berkata:

مثل الإيمان كمثل بلدة لها خمس حصون : ، الأول من ذهب ، والثاني من فضة ، والثالث من حديد ، والرابع من آجر ، والخامس من لبن ،

“Permisalan keimanan seperti sebuah kota yang memiliki lima benteng. Benteng pertama terbuat dari emas, benteng yang kedua tercipta dari perak, benteng itu dibuat dari besi, benteng yang keempat itu dibuat dari batu-bata dan benteng yang kelima itu dibikin dari tanah liat.”

Ingat, ini permisalan keimanan. Iman seorang hamba itu dijaga dengan lima benteng. Kita mulai berbicara tentang benteng keimanan ini.

Benteng yang kelima atau yang pertama diluar itu adalah adab. Benteng yang kedua dari luar itu adalah ibadah-ibadah sunnah. Benteng yang ketiga yang tercipta dari besi itu adalah kewajiban-kewajiban hamba. Benteng yang keempat atau yang kedua dari dalam yang tercipta dari perak itu adalah keikhlasan. Dan benteng yang terdalam atau nomor lima dari luar yang menjaga kota adalah Al-Yaqin.

Beliau menjelaskan:

فما دام يحفظ الآداب ويتعاهدها فالشيطان لا يطمع فيه

Ketika seorang hamba menjaga benteng yang kelima yang tercipta dari tanah liat yang sering diremehkan sama orang, ketika seorang hamba ini berusaha untuk menjaga benteng itu, ketika rusak diperbaiki, ketika ada yang roboh didirikan kembali, terus dia pelihara benteng yang pertama itu, setan tidak mungkin akan berambisi untuk bisa masuk ke benteng yang lebih dalam.

وإذا ترك الآداب طمع الشيطان في السنن

Kalau seorang hamba meninggalkan adab, ia remehkan adab, etika, akhlak, maka setan akan berambisi untuk merusak benteng yang kedua. Sunnah-sunnah akan dia tinggalkan. Ketika sunnah ditinggal, setan akan berusaha untuk masuk bagaimana hamba ini kewajiban yang rusak. Karena benteng sunnah sudah hancur atau sudah terlobangi. Maka masuk bagaimana menggoda kewajiban hamba. Apabila benteng yang tercipta dari besi (kewajiban) ini jebol, maka setan akan masuk kepada benteng yang selanjutnya yaitu Al-Ikhlas. Akhirnya orang beramal tidak lagi ikhlas. Tujuannya hanya riya’. Dan ketika keikhlasan rusak, maka setan akan merusak keyakinan, benteng yang terakhir. Ketika keyakinan rusak, maka pergi keimanan.

Maka dari itu kita perlu peduli dengan adab-adab Islam, etika-etika yang diajarkan, sehingga mengkaji kitab Al-Adab sejatinya kita sedang menyelamatkan ‘aqidah kita. Karena perlahan-lahan setan itu merusak. Yang sudah ngaji, yang sudah kuat keimanannya, yang sudah mendalam keyakinannya, hati-hati,

Do’a Mensyukuri Nikmat Allah ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor. Pada Jum’at, 10 Jumadal Akhirah 1440 H / 15 Februari 2019 M.

Khutbah Pertama – Khutbah Jum’at Singkat Tentang Do’a Mensyukuri Nikmat Allah

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Ummatal Islam,

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memberikan nasihat kepada Mu’adz bin Jabal, tiga wasiat yang telah kita ketahui semuanya. Namun dalam mengamalkannya bukanlah sesuatu yang mudah. Akan tetapi pahalanya besar, kebahagiaannya pun juga, ketika kita mengamalkannya pun juga sesuatu yang luar biasa. Bahkan perbekalan menuju kehidupan akhirat yang tentunya kita berharap dengan itu kita bisa masuk ke dalam surgamu.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda kepada Muadz bin Jabal:

يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

“Wahai Mu’adz, demi Allah, aku mencintaimu.” Kemudian beliau berkata: “Aku wasiatkan kepadamu wahai Mu’adz, janganlah engkau tinggalkan setiap selesai shalat untuk mengucapkan, “ALLAAHUMMA A’INNII ‘ALAA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI ‘IBAADATIK” (Ya Allah, bantulah aku untuk berdzikir dan bersyukur kepadaMu serta beribadah kepadaMu dengan baik.)” (HR. Abu Dawud)

Subhanallah..

Permintaan yang agung, permintaan yang sangat kita butuhkan dalam kehidupan ini. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengajarkan kepada Mu’adz bin Jabal, do’a yang luar biasa.

اللَّهُمَّ أَعِنِّي

“Ya Allah bantulah aku.”

Karena tidak mungkin kita mampu melakukan itu semua tanpa bantuan dari Allah. Kita lemah. Banyak manusia yang lebih suka untuk mengikuti hawa nafsunya, mengikuti syahwatnya dan lupa kepada Allah Rabbul ‘Izzati wal Jalalah.

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ

Ya Allah Bantulah aku untuk senantiasa mengingatMu, untuk senantiasa lisan kita berdzikir kepada Allah, untuk senantiasa basah lisan kita dengan dzikir kepada Allah, sesuatu yang kalau kita pikirkan saudaraku, tidaklah mudah.

Padahal dzikir itu sangat ringan di lisan kita. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ فِى الْمِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ

“Dua kalimat yang ringan di lisan, namun berat ditimbangan, dan disukai Ar Rahman yaitu “Subhanallah wa bi hamdih, subhanallahil ‘adzim” (Maha Suci Allah dan segala puji bagi-Nya.

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 145 – 146 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan RodjaTV pada Selasa, 29 Jumadal Awwal 1440 H / 05 Februari 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 144 – 145

Kajian Tafsir Al-Quran: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 145 – 146

Allah Ta’ala berfirman:

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٤٥﴾

“Dan sesungguhnya jika kamu mendatangkan kepada orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil), semua ayat (keterangan), mereka tidak akan mengikuti kiblatmu, dan kamupun tidak akan mengikuti kiblat mereka, dan sebahagian merekapun tidak akan mengikuti kiblat sebahagian yang lain. Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah datang ilmu kepadamu, sesungguhnya kamu — kalau begitu — termasuk golongan orang-orang yang dzalim.” (QS. Al-Baqarah[2]: 145)

Pada pertemuan yang lalu sudah kita sebutkan makna-maknanya pada pertemuan kemarin. Sekarang kita ambil faidah-faidahnya. Kata Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin Rahimahullah, diantara faidah ayat ini:

Pertama, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sangat semangat sekali untuk memberikan hidayah kepada manusia. Ini kita ambil dari firman Allah, “jika kamu mendatangkan kepada orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil), semua ayat (keterangan), mereka tidak akan mengikuti kiblatmu“. Artinya Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sangat ingin supaya ahli kitab mengikuti kiblat umat Islam. Itu menunjukkan betapa Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam semangat sekali didalam mendakwahi manusia.  Sebagaimana Allah menyebutkan di dalam surat At-Taubah ayat 128, Allah berfirman:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٨﴾

“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin.” (QS. At-Taubah[9]: 128)

Maka dari itu seorang Da’i itu harus lebih semangat memberikan hidayah daripada sebatas memvonis. Banyak dizaman sekarang orang yang kalau sudah bisa memvonis orang lain sepertinya adalah sesuatu yang membanggakan. Padahal seharusnya kita lebih semangat untuk memberikan hidayah. Karena tujuan dakwah untuk memberikan hidayah kepada manusia. Adapun sanksi, hukuman, itu tujuannya supaya mereka jera dan mau meninggalkan kemungkaran dan kesesatan.

Maka dari itulah kita semua harus berusaha semangat untuk memberikan hidayah kepada manusia. Jangan merasa kita sudah ngaji, ketika melihat orang awam yang baru ngaji itu seperti melihat setan. Karena jonggotnya dicukur, karena dia musbil kita pelototin. Akhirnya ketakutan. Sikap seperti ini salah.

Seharusnya ketika kita sudah ngaji, sudah paham sunnah, Alhamdulillah sudah hijrah, ketika kita melihat orang yang belum hijrah, yang belum taubat, masih berbuat maksiat, kita harus semangat bagaimana menyadarkan dia. Karena itu sifat Rasulullah dan sifat para Nabi semua begitu. Sampai-sampai Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menceritakan ada seorang Nabi yang dipukuli oleh kaumnya sampai berdarah-darah wajahnya. Lalu Nabi ini sambil mengusap darah dari wajahnya berdo’a,...

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 144 – 145 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan RodjaTV pada Selasa, 22 Jumadal Awwal 1440 H / 29 Januari 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 143 – 144

Kajian Tafsir Al-Quran: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 144 – 145

Allah Ta’ala berfirman:

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾

“Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan dimana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui, bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Tuhannya; dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan.” (QS. Al-Baqarah[2]: 144)

Sebagaimana sudah kita sebutkan kemarin, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ketika diperintahkan untuk menghadap ke Baitul Maqdis, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sangat berharap supaya kiblat dikembalikan lagi ke Ka’bah. Karena itu adalah merupakan kiblatnya Nabi Ibrahim ‘Alaihish Shalatu was Salam.

Rasulullah sering melihat ke langit berharap wahyu turun dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka Allah turunkan ayat ini. Dimana saja kalian berada maka hendaknya kamu ketika shalat menghadap ke kiblat.

Yang dimaksud dengan Al-Kitab di sini adalah Taurat dan Injil. Yaitu Yahudi dan Nasrani.

Mereka orang Yahudi orang Nasrani juga yakin. Namun sudah kita sebutkan bahwa yang menyebabkan mereka tidak mau beriman adalah kedengkian. Hati mereka dengki. Karena dengki itulah akhirnya mereka tidak mau menerima kebenaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Allah tidak akan lalai dari perbuatan mereka. Ini sebagai ancaman karena Allah tidak akan melalaikan dan tidak lupa terhadap perbuatan mereka. Kelak suatu ketika Allah pasti berikan kepada mereka pembalasan akibat dari pada perbuatan buruk mereka.

Kata Syaikh Utsaimin Rahimahullah diantara faidah ayat ini:

Pertama, penetapan sifat bahwa Allah melihat. Allah mengatakan, “Sungguh Kami (sering) melihat.” Berarti Allah mempunyai sifat melihat dengan mata. Ahlus Sunnah wal Jama’ah punya keyakinan bahwa Allah punya dua mata.

Sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits yang shahih dan itu mutawatir. Disebutkan pula dalam ayat-ayat. Disebutkan dalam hadits:

 أَلاَ إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

“Ketahuilah Dajjal itu buta sebelah dan Rabb kalian tidak buta sebelah.” (HR. Bukhari).

Berarti itu menunjukkan kalau Allah punya mata tidak? Tentu kita tidak boleh membayangkan bagaimana bentuk mata Allah Subhanahu wa Ta’ala. Hanya Allah yang Maha Tahu. Tetapkan saja Allah punya mata, selesai. Bagaimana bentuknya hanya Allah yang Maha Tahu. Tidak boleh kita menyamakan mata Allah denga mata makhlukNya. Karena Allah mengatakan:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١١﴾

“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat.” (QS. Asy-Syura[42]: 11)

Berpegang Teguh dengan Petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. dalam pembahasan Kitab Ar-Risalah At-Tabukiyyah karya Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyah Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 17 Jumadal Awwal 1440 H / 24 Januari 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Antara Kenyataan dan Pengakuan Mencintai Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam

Kajian Islam Ilmiah Tentang Berpegang Teguh dengan Petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam

Saat ini kita masih berada dipembahasan tentang wajibnya mengikuti Al-Qur’an dan Sunnah, mengikuti petunjuk Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya. Ada kelanjutan dari pembahasan kita yang lalu tentang wajibnya mengikuti petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bagi semua manusia. Ini disepakati oleh para ulama Ahlussunnah wal Jama’ah, tidak ada perbedaan pendapat dikalangan mereka.

Selanjutnya Imam Ibnul Qayyim membawakan dalil dari firman Allah Subhanahu wa Ta’ala. Beliau berkata, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٥٤﴾

“Katakanlah: “Taat kepada Allah dan taatlah kepada Rasul; dan jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban Rasul itu adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan kewajiban kamu sekalian adalah semata-mata apa yang dibebankan kepadamu. Dan jika kamu taat kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tidak lain kewajiban Rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang”.” (QS. An-Nur[24]: 54)

Ini ayat yang menggambarkan kepada kita tentang sebab utama mendapatkan hidayah. Meskipun kemudian tentu saja sebab dan akibat Allah yang menentukan, tapi Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan segala sesuatu atau keumuman dari segala sesuatu itu dengan sebab untuk kita mendapatkan hasil yang diinginkan.

Apa hubungan ayat ini dengan kewajiban taat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya? Apa hubungannya dengan menyempurnakan hijrah kepada Allah dan Rasul-Nya?

Dalam ayat ini Allah Subhanahu wa Ta’ala memberitakan, menyampaikan kepada kita bahwa hidayah itu akan didapatkan dengan mentaati Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Bukan dengan selain itu, bukan!

Kalau dari awal seseorang berusaha mengikuti petunjuk Allah dan Rasul-Nya, mentaati Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, maka ini dia telah menempuh sebab-sebab terbukanya pintu hidayah, InsyaAllah Allah bukakan hidayah baginya.

Karena disebutkan di ayat ini, “Kalau kamu mentaati Rasul kamu dapatkan hidayah dari Allah.” Allah bukakan pintu hidayah bagimu, Allah berikan Taufik dalam hatimu untuk terbuka menerima kebenaran.

Dalam firman Allah ini, digandengkan dengan syarat hidayah bahwa syaratnya adalah taat kepada Rasul, maka hidayah akan hilang kalau dia tidak mengikuti Rasul.

Terpenuhi syarat, dapatkan hasil. Tidak terpenuhi syarat, tidak akan dapatkan. Dari pembahasan diayat ini adalah termasuk hukum-hukum yang didapatkan jika terpenuhi syarat-syaratnya. Maka tidak akan didapatkan hasil atau hukum tersebut kalau syaratnya tidak terpenuhi.

Kalau kamu mentaati Rasul, kamu akan mendapat hidayah. Berarti kamu tidak akan mendapat hidayah kalau kamu tidak mentaati Rasul.

Beberapa Petunjuk Al-Qur’an Tentang Berbuat Baik Kepada Wanita adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Risalah Penting Untuk Muslimah, sebuah kitab buah karya Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr Hafidzahullah. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. pada 9 Jumadal Awwal 1440 H / 16 Januari 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Hukum Suara Wanita

Kajian Islam Tentang Beberapa Petunjuk Al-Qur’an Tentang Berbuat Baik Kepada Wanita – Risalah Penting Untuk Muslimah

Pada kesempatan ini kita membaca “Beberapa petunjuk Al-Qur’an tentang berbuat baik kepada wanita” Berarti di dalam bab ini nanti kita akan meneliti beberapa ayat suci Al-Qur’an yang ayat tersebut memberikan pelajaran agar seorang Muslim laki-laki berbuat baik kepada Muslimah. Apa saja perbuatan baik yang disyariatkan di dalam syariat Islam?

Penulis Hafidzahullahu Ta’ala bahwa barangsiapa yang memperhatikan Kitabullah Al-Qur’anul Karim yang Allah Subhanahu wa Ta’ala telah turunkan atas hamba-hambaNya sebagai petunjuk, sebagai rahmat, sebagai cahaya, sebagai penerang, sebagai peringatan untuk orang-orang yang mengingat, maka niscaya ia akan mendapati di dalam Al-Qur’an tersebut perhatian yang sangat besar tentang perempuan.

Al-Qur’an sangat memperhatikan tentang perempuan. Dan terdapat perintah yang sangat mendalam untuk selalu menjaga hak-hak perempuan. Dan didalamnya terdapat peringatan sangat keras dari berbuat dzalim kepada perempuan dan memperlakukannya semena-mena. Dan di dalam Al-Qur’an Al-Karim, terdapat ayat-ayat yang mulia, yang menetapkan perkara ini. Dan ayat-ayat tersebut sangatlah banyak. Bahkan di dalamAl-Qur’an terdapat surat An-Nisa yang artinya surat wanita. Dan di dalam surat tersebut terdapat beberapa ayat yang berkaitan dengan perempuan. Dan didalamnya terdapat penjelasan apa yang dimiliki oleh para perempuan berupa hak-hak yang sangat agung.

Oleh karena itu setelah ini penulis akan menyebutkan ayat-ayat dalam Al-Qur’an tentang hak-hak perempuan, tentang seorang lelaki wajib berbuat baik kepada para perempuan. Dan termasuk petunjuk-petunjuk Al-Qur’an tentang berbuat baik kepada para perempuan diantaranya adalah:

Pertama, yaitu perintah untuk bergaul dengan perempuan didalam batasan-batasan yang ma’ruf dan batasan-batasan kebaikan. Sesuai dengan batasan-batasan agung dan kaidah-kaidah yang lurus. Dan terdapat larangan untuk mendzaliminya atau melampaui batasan-batasan Allah yang Allah Subhanahu wa Ta’ala telah syariatkan untuk hamba-hambaNya saat berhubungan dengan perempuan tersebut. Ayat yang menunjukkan akan hal ini yaitu Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam surah Al-Baqarah ayat ke-229, kita baca ayatnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٢٩﴾

“Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma’ruf atau menceraikan dengan cara yang baik.