Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 143 – 144 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan RodjaTV pada Selasa, 15 Jumadal Awwal 1440 H / 22 Januari 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 142 – 143

Kajian Tafsir Al-Quran: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 143 – 144

Allah Ta’ala berfirman:

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤٣﴾

“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. Dan Kami tidak menetapkan kiblat yang menjadi kiblatmu (sekarang) melainkan agar Kami mengetahui (supaya nyata) siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang membelot. Dan sungguh (pemindahan kiblat) itu terasa amat berat, kecuali bagi orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah; dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.” (QS. Al-Baqarah[2]: 143)

Kata Syaikh Utsaimin Rahimahullah diantara faidah ayat ini:

Pertama, ayat ini menunjukkan keutamaan umat Islam. Dimana Allah memberikan hidayah umat Islam untuk menghadap kiblat yang merupakan rumah ibadah yang pertama dibangun di muka bumi ini.

Disebutkan dalam hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa rumah ibadah yang pertama kali dibangun di dunia ini adalah Masjidil Haram. Kemudian setelahnya Masjidil Aqsa. Lalu Rasulullah ditanya, “Berapa jarak pembangunan antara Masjidil Haram dan Masjidil Aqsa?” Kata Rasulullah, “40 tahun.”

Masjidil Haram, sebagian ahli tafsir mengatakan bahwa yang membangunnya adalah malaikat. Sedangkan Masjidil Aqsa, yang membangunnya Nabi Adam. Adapun klaim atau ada sebagian orang mengatakan bahwa Masjidil Aqsa itu yang membangunnya Nabi Sulaiman, maka ini tidak ada dalilnya sama sekali. Karena jarak antara Nabi Ibrahim dengan Nabi Sulaiman Sulaiman saja sudah ribuan tahun.

Kedua, keistimewaan umat Islam dibandingkan dengan seluruh umat. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengatakan, “Demikianlah kami jadikan kalian umat Islam umat yang adil dan terpilih.”

Umat Islam ini umat yang adil, umat yang terpilih, umat yang tengah-tengah antara Yahudi dan Nasrani. Namun tentunya ini secara umum. Adapun secara individunya banyak umat Islam yang tidak adil, banyak umat Islam yang mereka berbuat maksiat, mereka berpaling dari syariat Allah dan yang lainnya.

Ketiga, ayat ini menunjukkan keadilan umat Islam. Allah mengatakan, “Agar kalian Hai umat Islam menjadi saksi atas manusia.” Allah menyebutkan bahwa umat Islam ini kelak di hari kiamat akan menjadi saksi. Sedangkan syarat saksi itu harus adil dalam Islam. Kapan disebut adil?

Seseorang disebut adil kalau dia Islam, baligh, berakal, tidak fasik dan tidak melakukan adab-adab yang tidak sesuai dengan Islam. Itu namanya adil.

Keempat, umat Islam akan bersaksi pada hari kiamat atas umat-umat yang lainnya. Sebagaimana sudah pernah kita bahas bahwa para Rasul nanti akan ditanya oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, “Apakah kalian sudah menyampaikan Risalah?” Kata para Rasul, “Iya”, kemudian Allah berfirman, “Siapa saksi-saksi kalian?

Menegakkan Keadilan Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala  merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. dalam pembahasan Kitab Ar-Risalah At-Tabukiyyah karya Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyah Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 3 Jumadal Awwal 1440 H/ 10 Januari 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Setia Mengikuti Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam

Kajian Islam Ilmiah Tentang Menegakkan Keadilan Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala

Kita masih melanjutkan pembahasan yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyah Rahimahullah berkenaan dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala di surah An-Nisa’ ayat 135:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّـهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّـهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١٣٥﴾

“Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.” (QS. An-Nisa'[4]: 135)

Telah kita bahas pada pertemuan yang lalu, Ibnul Qayyim Rahimahullahu Ta’ala menjelaskan tentang makna ayat ini secara umum. Kewajiban untuk kita menegakkan keadilan dalam menghadapi siapapun. Baik orang yang kita sukai maupun kita tidak sukai. Tentu keadilan yang dimaksud sesuai dengan tuntunan syariat Allah Subhanahu wa Ta’ala Al-Qur’an dan sunnah berdasarkan pemahaman para ulama Salaf.

Menegakkan keadilan karena Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan adil. Kita tidak boleh berat sebelah dalam menegakkannya. Sampaipun kita berhadapan dengan orang-orang yang paling dekat hubungannya dengan kita sendiri.

Menegakkan Keadilan Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala

Disini diterangkan oleh Imam Ibnul Qayyim Rahimahullahu Ta’ala. Saksi adalah orang yang memberitakan satu kejadian yang disaksikannya. Kalau dia memberitakan dengan benar, maka dia adalah saksi adil yang diterima. Tapi kalau dia memberitakan sesuatu yang salah, maka dia adalah saksi palsu.

Maka dalam ayat ini Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan kita untuk menjadi saksi-saksi karena Allah dengan tetap menegakkan keadilan. Dalam ayat ini terkandung perintah untuk menegakkan persaksian dengan adil, juga persaksian itu ditujukan karena Allah semata-mata, bukan karena selainnya.

Perintah yang terkandung dalam ayat ini adalah perintah untuk berlaku adil karena keadilan inilah yang lebih dekat dengan ketakwaan. Yang dimaksud dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala diayat yang lain:

…اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ…

“...Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa…” (QS. Al-Maidah[5]: 8)

Imam Ibnul Qayyim Rahimahullahu Ta’ala kemudian menjelaskan diayat yang lain yang menjelaskan perintah seperti ini juga dalam surat Al-Maidah ayat ke 8. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّـهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ…

“Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah,

Jenis-Jenis Syirik Besar merupakan rekaman ceramah agama dan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Haidar As-Sundawy dalam pembahasan Kitab Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad karya Syaikh Shalih Fauzan Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada 11 Jumadal Awwal 1440 H / 18 Januari 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Meluruskan Syubhat Tentang Penyimpangan Tauhid

Kajian Tentang Jenis-Jenis Syirik Besar – Kitab Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad

Tema yang kita akan angkat sekarang adalah jenis-jenis syirik besar seperti yang sering kita jelaskan. Syirik ini ada dua, syirik besar dan syirik kecil.

Syirik besar adalah syirik yang menghapus tauhid, mengeluarkan pelakunya dari agama ini, murtad, dia keluar dari Islam. Ini kalau melakukan syirik besar. Seperti ibadah kepada Allah dengan berbagai macam bentuknya, baik menyembah, ruku’, sujud, berdo’a, menyembelih dan yang sejenisnya. Itu menyebabkan pelakunya terhapus tauhid dari dirinya. Kalimat tauhid لاإله إلاالله sudah hilang dari dirinya. Dia keluar dari Islam.

Kedua, syirik kecil. Syirik kecil ini tidak mengeluarkan pelakunya dari Islam. Dia tetap muslim, tapi muslim yang berdosa besar, ahli maksiat, terancam dengan api neraka bila dia tidak tobat. Tapi adzab bagi pelaku syirik kecil ini tidak abadi, sementara. Sampai dosanya lunas oleh adzabNya, baru diangkat.

Contoh syirik kecil adalah riya’, ‘ujub, sum’ah, pergi ke dukun dan yang lain-lain yang insyaAllah kita akan bahas secara rinci.

Jenis-Jenis Syirik Besar

Adapun syirik besar ada beberapa:

1. Syirik dalam masalah khauf (takut)

Syirik dalam masalah khauf artinya seorang hamba merasa takut kepada selain Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dengan rasa takut yang menyebabkan dia terhalang dari kewajiban atau terdorong untuk melakukan perkara yang diharamkan.

Ini syirik dibidang khauf. Syirik dibidang khauf ini ada tiga jenis:

a. Khauf Sirri (tersembunyi)

Khauf Sirri adalah rasa takut yang tidak terlihat. Yaitu seseorang takut kepada selain Allah. Baik kepada berhala, kepada thaghut, kepada setan, kepada makhluk gaib seperti setan dari kalangan bangsa jin atau ruh orang-orang yang sudah mati atau takut kepada manusia yang diyakini memiliki kekuatan gaib seperti para dukun atau tukang-tukang sihir.

Takut semua itu bisa menimpakan mudzarat kepada dirinya, takut kalau-kalau berhala yang disembah oleh orang-orang musyrik, dukun-dukun tukang-tukang sihir atau seperti ruh orang-orang yang sudah mati, takut mereka bisa menimbulkan musibah, mereka bisa memberi penyakit, bisa memberi mudzarat. Inilah yang disebut dengan takut sirri.

Inilah yang pernah dilakukan oleh orang-orang musyrik zaman baheula kepada para Nabi yang diutus kepada mereka. Salah satu senjata orang-orang musyrik adalah menakut-nakuti para Nabi. Kalau kalian melarang kami menyembah ini, nanti Tuhan kami bisa menimbulkan, melimpahkan mudzarat, menimpakan penyakit, menimpakan kesialan, menimpakan musibah dan yang sejenisnya.

Seperti apa yang dialami oleh Nabi Hud Alaihish Shalatu was Salam yang yang diabadikan oleh Allah dalam surah Hud ayat 54 dan 55. Allah berfirman:

إِن نَّقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ۗ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّـهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾ مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ﴿٥٥﴾

“Kami tidak mengatakan melainkan bahwa sebagian sembahan kami telah menimpakan penyakit gila atas dirimu”. Huud menjawab: “Sesungguhnya aku bersaksi kepada Allah dan saksikanlah olehmu sekalian bahwa sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan, dari selain-Nya, sebab itu jalankanlah tipu dayamu semuanya terhadapku dan jan...

Meluruskan Syubhat Tentang Penyimpangan Tauhid merupakan rekaman ceramah agama dan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Haidar As-Sundawy dalam pembahasan Kitab Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad karya Syaikh Shalih Fauzan hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada 4 Jumadal Awwal 1440 H / 11 Januari 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bahaya Ghuluw dan Mengkultuskan Individu

Kajian Tentang Meluruskan Syubhat Tentang Penyimpangan Tauhid – Kitab Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad

Umumnya orang-orang yang tauhidnya menyimpang, memiliki alasan yang mereka jadikan sandaran. Dan alasan ini kadang-kadang didasarkan kepada ayat Al-Qur’an, hadits-hadits yang sahih atau akal atau tradisi. Ayatnya dan hadits shahihnya pasti benar, yang keliru dan salah adalah penafsiran, pemahaman, interpretasi dari ayat dan hadits itu yang keliru.

Oleh karena itulah, karena mereka memiliki sandaran dasar bagi perbuatan syirik mereka, maka mereka bertahan di atas perbuatan syiriknya tersebut dan menganggap benar dan bagus terhadap apa yang mereka lakukan, karena adanya beberapa dalil atau alasan.

Inilah yang disebut dengan syubhat. Syubhat inilah yang kita akan luruskan.

…مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ…

“…agar orang yang binasa itu binasanya dengan keterangan yang nyata dan agar orang yang hidup itu hidupnya dengan keterangan yang nyata (pula)…” (QS. Al-Anfal[8]: 42)

Mau benar, mau salah itu sudah terangkan, terjelaskan. Apa sajakah syubhat-syubhat yang mereka pegang?

Pertama, syubhat yang dimiliki oleh hampir semua orang-orang musyrik dari umat-umat terdahulu untuk melestarikan perbuatan syirik mereka adalah berpegang teguh kepada ajaran nenek moyang. Orang-orang terdahulu, orang tuanya, warisan leluhur, budaya yang wajib dilestarikan, dan itulah argumentasi yang umum dipegang oleh orang-orang terdahulu.

Orang-orang musyrik yang didakwahi oleh para Nabi, para Rasul, alasan utama mereka karena berpegang teguh kepada ajaran nenek moyang, ajaran leluhur yang mereka warisi secara turun-temurun dari ayah mereka, kakek mereka, buyut mereka dan seterusnya ke atas. Allahu ‘Azza wa Jalla berfirman:

وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴿٢٣﴾

“Dan demikianlah, Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang pemberi peringatanpun dalam suatu negeri, melainkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu berkata: “Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama dan sesungguhnya kami adalah pengikut jejak-jejak mereka”.” (QS. Az-Zukhruf[43]: 23)

Jadi mereka mengatakan bahwa apa yang mereka lakukan adalah warisan leluhur yang kalau umpamanya tidak dituruti apa yang digariskan oleh nenek moyang, maka bahasa sundanya mah pamali. Nanti durhaka, nanti kualat, makanya tidak mau untuk meninggalkan.

Hujjah ini dijadikan sandaran walaupun amat sangat tidak ilmiah dari segala segi. Terlebih kalau dirunut, zaman-zaman kebelakang, dari segala segi masih terbelakang. Coba umpamanya di Indonesia, orang-orang tua kita, nenek kita, buyut kita terus ke atas, apakah mereka rata-rata orang berpendidikan? Agama yang mereka anut banyak dipengaruhi oleh kepercayaan animisme, dinamisme, paganisme.

Keyakinan terhadap roh-roh, arwah-arwah atau kekuatan-kekuatan magis yang ada dalam benda-benda tertentu, batu ali, keris pedang dan yang sejenisnya. Itulah keyakinan orang tua-orang tua kita zaman dahulu. Sekolah belum banyak, pesantren belum banyak, fasilitas belajar mengajar tidak secanggih sekarang. Bayangkan bagaimana ilmu mereka?

Kemuliaan Wanita Dalam Islam adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Risalah Penting Untuk Muslimah, sebuah kitab buah karya Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr Hafidzahullah. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. pada 25 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 02 Januari 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bahaya Ikhtilat atau Tercampurnya Perempuan Muslimah dengan Laki-Laki

Muroja’ah Kajian Risalah Penting Untuk Muslimah Bab 1 – Bab 3

Bab 1 – Pokok-Pokok Penting

Pokok-pokok penting yang sudah kita pelajari ada sekitar enam pokok. Yaitu:

* Hendaknya seorang hamba meyakini dengan seyakin-yakinnya bahwa hukum yang paling terbaik, yang paling lurus, paling sempurna, paling bagus, adalah hukum yang dibuat oleh Allah Rabbul ‘Alamin.

* Seorang hamba hendaknya mengetahui bahwasanya kebahagiaan seseorang erat kaitanya dengan ketaatan dia kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semakin dia taat, semakin dia bahagia.

* Seorang muslim baik laki-laki ataupun perempuan harus berhati-hati. Karena di sekitarnya ada musuh-musuh yang ingin menyimpangkannya dari jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

* Segala petunjuk kebaikan, segala petunjuk untuk selalu dijalan yang lurus, ada ditangan Allah. Maka mintalah selalu petunjuk tersebut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

* Hendaknya dalam fikiran seorang muslim, senantiasa bercita-cita agar mulia disisi Allah. Tekadnya yang paling bulat, yang paling kuat, yang paling tinggi, selama dia hidup di dunia ini adalah dia senantiasa ingin menjadi orang yang mulia disisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.

* Hendaknya seorang wanita belajar ilmu agama yang dengannya dia mengetahui hukum-hukum, batasan-batasan bagaimana dia hidup di dunia ini.

Bab 2 – Siapa Itu Wanita

Penulis menjelaskan tentang dari manakah wanita diciptakan. Maka sebagai seorang muslim kita meyakini bahwa wanita diciptakan dari tulang rusuk seorang lelaki.

Ini menunjukkan bahwa Hawa adalah istri Nabi Adam ‘Alaihissalam yang telah diciptakan dari Nabi Adam ‘Alaihissalam. Kemudian dari situlah Allah Subhanahu wa Ta’ala mengembangbiakkan populasi manusia ini. Allah Subhanahu wa Ta’ala kemudian menjadikan Hawa melahirkan anak-anak lelaki dan perempuan yang begitu banyak. Dari situlah perempuan.

Kemudian penulis menyebutkan hadits Rasul. Bahwa perempuan tersebut diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah tulang rusuk paling kiri yang paling atas. Apabila seorang lelaki berusaha untuk meluruskannya, maka berarti dia akan mematahkannya. Jadi biarkan dia diatas kebengkokannya dan nikmatilah kebengkokan perempuan tersebut. Hadits ini juga menunjukkan bahwa wanita diciptakan dari tulang rusuk Adam ‘Alaihissalam.

Didalam bab ini, penulis juga menjelaskan tentang bahwa para lelaki adalah pemimpin bagi para perempuan. Maka jangan sampai terbalik.

Itu bab yang kedua didalam risalah yang pertama yang sudah kita pelajari.

Bab 3 – Apa hakikat pemuliaan manusia?

Disini Syaikh menjelaskan tentang pemuliaan terhadap manusia baik secara umum ataupun secara khusus. Semua manusia, kafirnya, muslimnya, dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana disebutkan dalam surah Al-Isra’ ayat 70. Allah memuliakan seluruh anak Adam dengan memberikan seluruh apa saja yang diperlukan oleh anak Ad...

Bahaya Ikhtilat atau Tercampurnya Perempuan Muslimah dengan Laki-Laki adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Risalah Penting Untuk Muslimah, sebuah kitab buah karya Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr Hafidzahullah. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. pada 11 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 19 Desember 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Larangan Tabarruj dalam Berdandan dan Berpakaian

Kajian Tentang Bahaya Ikhtilat atau Tercampurnya Perempuan Muslimah dengan Laki-Laki – Risalah Penting Untuk Muslimah

Kita masih pada risalah yang pertama yaitu pemuliaan Islam untuk wanita dan kita masih membahas bab yang berbunyi kemuliaan wanita di dalam Islam.

Jadi, risalah penting untuk Muslimah membahas risalah yang pertama yaitu pemuliaan Islam terhadap wanita. Dan kita pada bab kemuliaan wanita dalam agama Islam.

Islam adalah agama yang lurus dengan petunjuk-petunjuknya yang sangat lurus dan dengan ajaran-ajarannya yang sangat proporsional.

Islam menjaga wanita muslimah, menjaga kesucian, kehormatan, dan Islam bertanggung jawab untuk menegakkan kemuliaan dan kebahagiaan wanita muslimah. Oleh karenanya Islam menyediakan sebab-sebab yang dengannya seorang wanita Muslimah jauh dari keadaan-keadaan yang berbahaya untuk wanita muslimah, keadaan-keadaan yang merusak, yang merenggut kesucian wanita muslimah.

Ini semua adalah karunia Allah Subhanahu wa Ta’ala yang sangat besar untuk hamba-hambaNya. Yang mana Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menurunkan syariat Islam sebagai kebaikan bagi kaum Muslimin dan sebagai penjaga kemaslahatan-kemaslahatan baik bagi kaum Muslimin.

Islam sebagai agama, benar-benar telah menjaga kesucian wanita Muslimah agar tidak rusak, tidak hancur, makanya didalam agama Islam banyak sekali syariat-syariat yang menjaga kesucian wanita Muslimah. Sehingga tidak terjadi kerusakan dan dekadensi moral yang ada di tengah-tengah kaum Muslimah.

Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyah berkata, tidak diragukan lagi bahwa menempatkan para peremapuan dan bercampur dengan laki-laki adalah pokok segala musibah, bala dan kerusakan.

Ini perkataan dari seorang Imam. Bahwa membiarkan para perempuan berkumpul dan bercampur dengan para lelaki adalah pokok setiap musibah dan keburukan. Ia adalah termasuk dari sebab-sebab yang paling terbesar turunnya musibah dan hukuman-hukuman yang merata.

Terkumpulnya perempuan dengan laki-laki adalah sebab yang paling terbesar datangnya siksa yang merata. Sebagaimana dia adalah termasuk salah satu penyebab kerusakan yang umum ataupun yang khusus.

Disini Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah Rahimahullahu Ta’ala ingin memberikan peringatan kepada kita bahwasannya termasuk sumber keburukan, sumber malapetaka adalah ketika tercampurnya perempuan Muslimah dengan para lelaki.

Maka dalam agama Islam diharamkan akan hal ini. Diantara dalil-dalil yang menunjukkan haramnya berkumpulnya para perempuan dengan para lelaki tanpa ada hijab adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam surat Al-Ahzab ayat 33:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ…

“dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu …” (QS. Al-Ahzab[33]: 33)

Didalam ayat ini, menunjukkan bahwa sebaik-baik hijab bagi para perempua...

Larangan Tabarruj dalam Berdandan dan Berpakaian adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Risalah Penting Untuk Muslimah, sebuah kitab buah karya Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr hafidzahullah. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. pada 4 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 12 Desember 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Hakikat Pemuliaan Terhadap Seorang Manusia

Kajian Tentang Larangan Tabarruj dalam Berdandan dan Berpakaian – Risalah Penting Untuk Muslimah

Penulis ingin menggambarkan bahwasanya wanita dimuliakan dalam agama Islam. Penulis Hafizhahullah Ta’ala berkata bahwa sesungguhnya agama Islam yang lurus dengan bimbingan-bimbingannya yang benar, petunjuk-petunjuknya yang penuh dengan kebijaksanaan, telah benar-benar menjaga wanita muslimah dan menjaga kemuliaan, kehormatan wanita muslimah. Dan bertanggung jawab untuk merealisasikan kemuliaan dan kebahagiaan wanita muslimah.

Maksudnya adalah bahwa Islam dengan syariatnya, benar-benar telah memperhatikan kaum muslimah. Apabila kaum muslimah menjalankan syariat Islam tersebut, maka niscaya kaum muslimah akan terjaga kesuciannya, kehormatannya, dan dia akan bahagia di dunia dan di akhirat.

Islam telah menyediakan untuk wanita sebab-sebab hidup yang nyaman, jauh dari keadaan-keadaan yang mendatangkan prasangka-prasangka buruk, jauh dari keadaan-keadaan yang menjerumuskan wanita kedalam perbuatan-perbuatan kotor dan kerusakan.

Ini termasuk seluruhnya dari agungnya rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala dan besarnya rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala terhadap hambaNya. Yang mana Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menurunkan atas mereka syariatNya sebagai pemberi nasihat yang baik kepada mereka, sebagai penjauh dari keburukan mereka,  sebagai penegak dari sikap bengkok mereka, dan juga sebagai penanggung jawab akan kebahagiaan mereka.

Peraturan-peraturan yang agung yang Islam datang dengannya merupakan benteng keamanan untuk para perempuan. Bahkan untuk masyarakat seluruhnya. Agar tidak masuk ke dalamnya keburukan dan juga keadaan-keadaan yang kacau-balau.

Maksud dari apa yang disebutkan oleh penulis disini bahwasanya Islam menyediakan peraturan-peraturan yang dengan peraturan-peraturan tersebut apabila ditaati, maka akan mendatangkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat bagi perempuan tersebut. Bahkan bukan hanya saja bagi perempuan tersebut, tetapi bagi masyarakat yang menjalankan syariat Islam tersebut. Terutama para wanita yang akan jauh dari keburukan, akan jauh dari perbuatan nista.

Begitu juga masyarakat yang menjalankan syariat Islam, maka mereka akan terjaga dari keburukan dan juga perbuatan-perbuatan yang keji. Juga akan jauh dari turunnya musibah beserta hal-hal yang buruk menimpa.

Kemudian penulis mengatakan bahwa jika hilang peraturan-peraturan Islam yang berkaitan dengan perempuan tersebut dari sebuah masyarakat, maka akan masuk ke dalam masyarakat tersebut kerusakan dan kehancuran. Mereka akan mendapatkan keburukan-keburukan serta marabahaya-marabahaya.

Sejarah merupakan bukti paling terbesar akan hal itu. Apabila peraturan-peraturan yang disebutkan dalam agama Islam yang berkaitan dengan para perempuan tidak ditaati, bahkan dijauhi, dilanggar, dilibas. Maka akan terjadi musibah, akan terjadi kekacauan, akan terjadi kerusakan,

Khutbah Jum’at: Pertolongan Allah dengan Sabar dan Shalat ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor. Pada Jum’at, 19 Jumadal Awwal 1440 H / 25 Januari 2019 M.

Khutbah Jum’at Pertama Tentang Pertolongan Allah dengan Sabar dan Shalat

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Ummatal Islam,

Sesungguhnya kehidupan dunia tidak lepas dari berbagai macam ujian yang pastinya akan mendatangi setiap muslim, siapapun dia. Maka dari itulah Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan kita untuk meminta tolong dengan dua perkara. Dua perkara ini yang akan InsyaAllah meringankan berbagai macam problematika kehidupan. Dua perkara ini InsyaAllah, dengannya Allah akan memberikan bantuan kepada para hambaNya. Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ …

“Wahai orang-orang yang beriman, minta tolonglah dengan kesabaran dan shalat…” (QS. Al-Baqarah[2]: 153)

Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan kita untuk isti’anah (meminta tolong), بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ (dengan sabar dan shalat). Karena dua amal ini sesuatu yang agung sekali di sisi Allah.

Kesabaran, hakikatnyanya adalah menahan jiwa untuk mengharapkan keridhaan Allah Subhanahu wa Ta’ala semata dari perkara-perkara yang tidak diridhoi olehNya. Disaat kita sabar diatas ketakwaan dan ketaatan, kita terus sabar diatas shalat kita, kita sabar diatas amalan shalih kita. Sebagaimana Allah berfirman:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا…

“Perintahkan keluargamu untuk shalat dan sabarlah diatas shalat tersebut…” (QS. Tha-ha[20]: 132)

Sebagaimana juga Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا…

“Wahai orang-orang yang beriman, sabarkan dirimu dan kuatkan kesabaranmu...” (QS. Al-Iman[3]: 200)

Perintah untuk bersabar sangat banyak dalam Al-Qur’an. Karena sesungguhnya sabar memberikan sebuah jalan keluar yang terbaik dalam kehidupan. Janganlah seseorang berkata “Sampai kapan saya bersabar?” Karena ucapan ini hanyalah diucapkan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

…إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣﴾

“…sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah[2]: 153)

Bersama dengan inayahNya, dengan taufikNya, dengan pertolonganNya, dengan berbagai macam rahmatNya. Berarti orang-orang yang sabar itu bersama Allah. Allah akan memberikan bantuan kepadanya. Ini pasti dan pasti! Allah juga berfirman:

Bahaya Minuman Keras dan Narkotika serta Obat-Obat Terlarang adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Kaifa Takunu Miftahan Lil Khoir (Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan). Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 29 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 06 Januari 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download mp3 kajian sebelumnya: Pintu-Pintu Kebaikan Saling Mengikuti Satu dengan Yang Lainnya

Kajian Tentang Bahaya Minuman Keras dan Narkotika serta Obat-Obat Terlarang

Sesungguhnya diantara nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada kita semua yaitu Allah Subhanahu wa Ta’ala mengaruniakan kita agama ini. Dan agama ini adalah nikmat yang agung, pemberian yang sangat besar, sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّـهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴿٧﴾

“Dan ketahuilah olehmu bahwa di kalanganmu ada Rasulullah. Kalau ia menuruti kemauanmu dalam beberapa urusan benar-benarlah kamu mendapat kesusahan, tetapi Allah menjadikan kamu “cinta” kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus,” (QS. Al-Hujurat[49]: 7)

Dan dengan agama ini, dijaga bagi orang-orang yang beriman akal-akal mereka, akhlak-akhlak mereka, harta-harta mereka, kehormatan-kehormatan mereka dan kehidupan mereka menjadi baik. Maka inilah nikmat yang sangat besar dan sangat agung dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala segala pujian dan hanya kepada Allah kita bersyukur secara lahir dan batin.

Para pemirsa dan pendengar Rodja yang dirahmati oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Jika demikian keadaannya, bahwasanya Islam telah menjaga bagi orang-orang beriman akal mereka, kehormatan mereka, akhlak mereka, muamalah mereka, disana ada berapa perkara yang menjadi pintu-pintu keburukan dan tempat masuknya segala kerusakan dan sebab dari segala kehancuran.

Jika seorang manusia masuk kedalam pintu tersebut, akalnya akan rusak agamanya akan hilang dan akhlaknya akan hancur. Kemudian dia pun akan terjatuh dalam segala macam kehinaan dan kerendahan. Juga disana ada penyakit yang sangat berbahaya dan musibah yang sangat besar yang barangsiapa tertimpa musibah tersebut maka akan terkumpul segala keburukan, akan terkumpul segala kekejian yang ada pada dirinya.

Yang dimaksud dengan penyakit tersebut atau bahaya tersebut yaitu khamer (minuman keras) yang sangat berbahaya. Juga semacamnya dari minum-minuman keras dan obat-obat terlarang serta narkotika-narkotika yang dapat merusak akal seseorang.

Para pemirsa dan pendengar Rodja yang semoga dirahmati oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Mari kita sama-sama memperhatikan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang disampaikan kepada orang-orang yang beriman sebagai peringatan kepada mereka dari penyakit yang berbahaya ini, dosa yang besar ini. Yaitu Allah Tabaraka wa Ta’ala menyamakan dosa-dosa besar dan menjelaskan bahwasanya khamer adalah salah satu perbuatan dari perbuatan-perbuatan setan. Didalamnya terdapat penghalang dari mengingat Allah Subhanahu wa Ta’ala dan menunaikan shalat, juga amalan-amalan iman yang lain. Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ ر...

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 142 – 143 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan RodjaTV pada Selasa, 8 Jumadal Awwal 1440 H / 15 Januari 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 140 – 142

Kajian Tafsir Al-Quran: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 142 – 143

Allah Ta’ala berfirman:

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّـهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢﴾

“Orang-orang yang kurang akalnya diantara manusia akan berkata: “Apakah yang memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dahulu mereka telah berkiblat kepadanya?” Katakanlah: “Kepunyaan Allah-lah timur dan barat; Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus”.” (QS. Al-Baqarah[2]: 142)

Dimana orang-orang Yahudi, bahkan ada yang sampai murtad karena kurangnya keimanan mereka. Mereka menganggap bahwa pemindahan kiblat itu menurut mereka tidak diatas kebenaran. Padahal semua itu adalah ujian dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan justru seharusnya kalau mereka berpikir, itu menunjukkan nubuwwahnya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Karena Rasulullah hanya menyampaikan saja. Dan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak menyembunyikan sedikitpun juga. Walaupun konsekuensinya, sebagian orang akan tidak suka kepada beliau.

Demikianlah memang para Nabi, mereka diperintahkan oleh Allah untuk menyampaikan semua wahyu, walaupun itu pahit.

Maka Allah berfirman kepada mereka, “Kepunyaan Allah-lah timur dan barat;” Artinya Allah memerintahkan menghadap kemana pun itu milik Allah. Sebagai manusia kamu tidak perlu campur tangan karena itu semua syariat dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan syariat Allah pasti semuanya adil, syariat Allah pasti yang terbaik dan maslahat.

Kata Syaikh Utsaimin dari ayat ini kita ambil beberapa faidah:

Pertama, ayat ini menunjukkan bahwa Allah mengetahui apa yang akan terjadi sebelum terjadinya. Karena Allah mengatakan “سَيَقُولُ”. Kata سَ dalam bahasa Arab menunjukkan yang akan datang.

Artinya ketika ayat ini turun, mereka belum berkata seperti itu. Ketika Allah turunkan perintah untuk menghadap ke kiblat kembali setelah tadinya ke Baitul Maqdis kemudian Allah menyuruh kaum muslimin untuk menghadap ke Ka’bah, ternyata benar yang Allah kabarkan bahwa mereka pasti akan mengucapkan kata-kata itu.

Berarti Allah mengetahui apa yang akan terjadi sebelum terjadinya. Dan ini keyakinan kita, bahwa Allah mengetahui sampai hari kiamat semua yang terjadi dan yang akan terjadi.

Kedua, bahwa orang yang menentang atau menyela atau mengomentari hukum Allah, hakikatnyanya dia adalah orang kurang akal atau orang bodoh. Sebagaimana sudah kita sebutkan pada pertemuan kemarin bahwa walaupun dia punya gelar profesor, tapi kalau dia menentang syariat yang Allah turunkan, kita katakan ini orang bodoh.

Kenapa kok bodoh? Karena yang menciptakan langit dan bumi adalah Allah. Yang menciptakan manusia adalah Allah. Seharusnya dia berpikir bahwa ilmu Allah itu sangat sempurna sekali. Semua syariat Allah itu tidak lepas dari keadilan Allah, tidak lepas dari hikmah Allah yang agung, tidak lepas dari ilmu Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka orang yang menentang salah satu syariat yang Allah turunkan, sama saja mengatakan Allah kurang tahu tentang masalah itu dan saya yang lebih tahu. Maka kita katakan ini orang bodoh.

Terlebih manusia hanya diberikan oleh Allah ilmu sedikit saja.