Bersihnya Hati adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Hadits-Hadits Perbaikan Hati. Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada Senin, 25 Safar 1445 H / 11 September 2023 M.

Kajian Islam Ilmiah Tentang Bersihnya Hati

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha, beliau berkata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berdoa:

اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وعَذابِ النَّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ.

“Ya Allah, aku berlindung kepada Engkau dari fitnah neraka, adzab neraka, fitnah kubur, dan adzab kubur. Aku juga berlindung kepada Engkau dari keburukan fitnah kekayaan dan keburukan fitnah kemiskinan. Ya Allah, aku berlindung kepada Engkau dari keburukan fitnah Dajjal. Ya Allah, cucilah hatiku dengan air salju dan bongkahan-bongkahan es yang turun dari langit. Bersihkanlah hatiku dari dosa-dosa sebagaimana Engkau membersihkan baju putih dari kotoran. Jauhkanlah antara aku dan dosa-dosaku seperti Engkau menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, aku berlindung kepada Engkau dari kemalasan, dosa-dosa, dan terlilit hutang. (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Dari Abdullah bin Abi Aufa, bahwasannya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berdoa:

‏اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا طَهَّرْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ ‏ ‏الدَّنَسِ ‏ ‏وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ ذُنُوبِي كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

“Ya Allah, sucikanlah aku dengan salju, dengan bongkahan es yang turun dari langit, dan juga dengan air dingin. Ya Allah, sucikanlah hatiku dari dosa-dosa sebagaimana Engkau sucikan baju yang putih dari kotoran. Jauhkanlah antara aku dan antara dosa-dosaku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat.” (HR. Muslim dan Ahmad, dan ini lafal dalam musnad Imam Ahmad)

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu: “Adalah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam jika Takbiratul Ihram dalam shalat, beliau diam sejenak sebelum membaca Al-Fatihah. Maka aku berkata: ‘Wahai Rasulullah, apa yang engkau baca ketika engkau diam sejenak antara Takbiratul Ihram dengan membaca surah Al-Fatihah?’ Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berkata:

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ

“Ya Allah jauhkanlah antara aku dan dosa-dosaku, sebagaimana engkau jauh antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari dosa-dosaku, sebagaimana dibersihkannya baju putih dari kotoran. Ya Allah,

Talbis Iblis Untuk Tidak Memiliki Anak ini adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 25 Safar 1445 H / 11 September 2023 M.

Kajian Tentang Talbis Iblis Untuk Tidak Memiliki Anak

Di antara talbis iblis terhadap kaum Sufi adalah memalingkan mereka dari sebuah ibadah yang mulia, yang dengan ibadah itu seseorang bisa melanjutkan keturunannya, yaitu ibadah menikah. Mereka memilih untuk menjalani hidup membujang, bahkan ada yang mengebiri diri. Sebagai konsekuensi dari sikap tersebut, iblis juga memasukkan syubhat ke dalam hati mereka dalam hal keinginan untuk memiliki anak.

Ada beberapa penukilan-penuhilan dari tokoh-tokoh mereka atau orang-orang yang kadang-kadang dimanfaatkan namanya untuk dinisbatkan perkataan kepada mereka. Wallahu a’lam, benar atau tidaknya penukilan tersebut. Di antaranya, dari Abu Sulaiman ad-Darani, diklaim dia pernah mengatakan, “Orang yang ingin memiliki anak adalah orang yang bodoh. Tidak bermanfaat untuk dunia dan tidak pula bermanfaat untuk akhirat.”

Tentunya, mereka memandang dari satu sisi saja, tapi tidak melihat dari sisi-sisi lainnya. Dimana ada keberkahan dan kebaikan yang luar biasa dari memiliki keturunan. Disamping itu memang merupakan suatu naluri yang ada pada makhluk hidup. Semua makhluk hidup punya naluri memiliki keturunan, bahkan hewan.

Tentunya untuk melanjutkan keberlangsungan spesies anak Adam di muka bumi ini adalah dengan menikah kemudian dari situ memiliki keturunan yang baik dengan melalui lembaga pernikahan.

Inilah sunnatullah yang dijalani oleh manusia, dan sunnah para nabi dan rasul yang dicontohkan oleh mereka kepada umat manusia. Namun, orang-orang Sufi ini menganggap bahwa keinginan punya anak itu adalah suatu keinginan yang bodoh, tidak bermanfaat untuk dunia dan akhirat.

Kita tahu bahwa anak itu dalam urusan dunia membantu kita, apalagi ketika kita tidak punya kekuatan lagi. Karena kita tidak selamanya kuat, ada masa-masa lemah, kembali ke ardzalil ‘umur (umur-umur dimana kita tinggal menunggu waktu dalam kondisi lemah). Nah, disitulah kita mungkin berharap dari anak-anak keturunan untuk merawat dan mengasuh kita. Sebagaimana kita melihat pada orang-orang tua renta yang diasuh dan dirawat oleh anak-anak mereka. Siapa lagi yang diharapkan untuk merawat orang-orang tua seperti ini kecuali anak-anak mereka, sebagai bentuk kebaktian anak-anak tersebut kepada orang tuanya.

Namun, dikatakan oleh mereka bahwa ini tidak bermanfaat untuk dunia. Jelas ini sangat keliru dan tertolak. Berdasarkan realita yang ada, bahwa mempunyai anak itu bermanfaat sekali.

Adapun untuk urusan akhirat, maka ini lebih bermanfaat lagi. Kita tahu ada hadits, bahwa ada seorang yang dinaikkan derajatnya di dalam surga. Lalu dia bertanya kepada Allah: “Ya Allah, dari mana semua ini aku dapatkan?” Maka Allah berkata kepadanya: ‘Dari istighfar anakmu untuk dirimu.”

Dan salah satu aset yang terus mengalirkan pahala bagi seorang adalah anak shalih yang senantiasa mendoakannya. Lalu mengapa mereka berkata bahwa memiliki anak itu tidak ada manfaatnya untuk akhirat? Tentu ini bertentangan dengan nash-nash syariat.

Alasan mereka yang sangat aneh dan lucu adalah bahwa saat ingin makan, tidur atau berhubungan badan,

Membaca Basmalah Saat Masuk Rumah merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Fiqih Doa dan Dzikir yang disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 25 Safar 1445 H / 11 September 2023 M.

Lihat sebelumnya: Doa Keluar Rumah Agar Tidak Tersesat

Kajian Tentang Membaca Basmalah Saat Masuk Rumah

Kenapa kita perlu baca doa masuk rumah? Kalau doa keluar rumah wajar, karena di luar rumah akan bertemu orang banyak yang kita tidak kenal. Kalau masuk rumah akan bertemu dengan orang-orang yang kita kenal, bahkan orang-orang yang kita sayangi? Kenapa kita tetap baca doa? Salah satu alasannya adalah demi mensyukuri nikmat kita bisa tinggal di rumah. Walaupun rumah tersebut adalah rumah kontrakan, atau masih numpang. Apalagi kalau rumah itu milik kita.

Kenapa banyak di antara kita yang sudah punya rumah sendiri, walaupun sederhana, tapi banyak mengeluh dna kurang bersyukur? Karena kita tidak melihat orang yang di bawah kita.

Walaupun rumah yang kita tinggali itu adalah kontrakan, atau masih numpang, yakinlah masih ada yang lebih susah dibandingkan kita. Yaitu orang-orang yang tidak bisa ngontrak dan tidak bisa numpang.

Jadi, walaupun rumah kita masih ngontrak atau numpang, tetap bersyukur. Karena banyak orang yang tinggal di emperan toko, di kolong jembatan, bahkan kemana-mana membawa gerobak.

Ketika kita merasa bahwa ada kekurangan di dalam tempat tinggal, maka yakinlah bahwa masih banyak yang lebih susah dan sengsara. Kita bisa tinggal di dalam rumah merupakan nikmat, dan setiap nikmat itu wajib disyukuri.

Salah satu cara untuk mensyukuri nikmat punya tempat tinggal adalah dengan mengamalkan tuntunan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam saat masuk rumah. Di antara tuntunan yang diajarkan oleh Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam apabila masuk rumah adalah dengan membaca doa:

بِسْمِ اللهِ

Ketika kita baca “Basmalah,” maka kita akan mendapatkan keuntungan yang luar biasa. Dan ketika tidak membaca “Basmalah” saat masuk rumah, kita akan mendapatkan kerugian yang luar biasa, padahal sangat mudah untuk mengucapkannya. Hanya dengan kalimat sepotong ini, “Bismillah,” kita akan mendapatkan keistimewaan. Dan keistimewaan ini akan mempengaruhi kebahagiaan kita di dunia dan di akhirat.

Dalil landasan

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

«إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: “لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ”، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: “أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ” وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: “أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ»

“Bila seseorang memasuki rumahnya dan berdzikir kepada Allah (dengan membaca basmalah) saat masuk dan makan; maka setan akan berkata, ‘Kalian tidak mendapatkan tempat menginap dan makanan (di rumah ini).’

Namun jika ia masuk lalu tidak membaca basmalah, setan akan berkata, ‘Kalian menemukan tempat menginap’. Bila ia tidak membaca basmalah sebelum makan; niscaya setan akan berkata, “Kalian mendapatkan tempat menginap dan makanan”. (HR. Muslim)

Doa Setelah Adzan merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Mukhtashar Shahih Muslim yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Ahad, 24 Safar 1445 H / 10 September 2023 M.

Kajian Hadits Tentang Doa Setelah Adzan

Hadits 200:

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ.

Dari Sa’ad bin Abu Waqqash Radhiyallahu ‘Anhu, dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, beliau bersabda: “Siapa yang mengucapkan ketika muadzin bersyahadat: ‘Asyhadu alla ilaha illallah wahdahulaa syarikalah wa anna muhammadan ‘abduhu wa rasuluh‘ ia ucapkan: ‘radhitu billahi robbaa wa bi muhammadin rosulaa wa bil islami diinaa (aku ridha Allah sebagai Rabb, Muhammad sebagai Rasul, dan Islam sebagai agama), maka akan diampuni dosa-dosanya.” (HR. Muslim)

Hadits ini menunjukkan disyariatkannya mengucapkan kata-kata ini. Namun terjadi ikhtilaf para ulama tentang tempatnya kapan. Pendapat yang dirajihkan oleh Syaikh Utsaimin Rahimahullah -dan insyaAllah ini pendapat yang paling kuat- yaitu ketika muadzin telah selesai mengucapkan dua kalimat syahadat. Ketika muadzin telah selesai dari: “Asyhadu alla ilaha illallah asyhadu alla ilaha illallah. Asyhadu ann muhammadarrasulullah.” Ini masing-masing kita jawab, setelah itu baru kita mengucapkan ‘radhitu billahi robbaa wa bi muhammadin rosulaa wa bil islami diinaa.’

Sebagian ulama ada yang mengatakan bahwa ini diucapkan setelah selesai adzan. Namun berdasarkan riwayat ini -wallahu a’lam- itu diucapkan setelah mengucapkan dua kalimat syahadat.

Pahalanya adalah akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Dan dalam hadits Abu Sa’id al-Khudri, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

 مَنْ قَالَ : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

“Siapa yang mengucapkan ‘radhitu billahi robbaa wa bil islami diinaa wa bi muhammadin rosulaa‘ wajib masuk surga.” (HR. Abu Dawud dan An-Nasa’i)

Imam Ibnul Qayyim menyebutkan tentang makna ucapan ini. Kata beliau bahwa ucapan ini mengandung ridha kepada Allah dari sisi rububiyah dan uluhiyahNya, dan ridha kepada Rasulullah, dan senantiasa tunduk kepadanya, dan ridha terhadap agamanya, dan senantiasa taslim untuknya. Dan siapa yang terkumpul padanya empat perkara tadi, maka ia seorang yang benar-benar siddiq sejati.

Maka ridha dengan uluhiyahNya Allah mengandung ridha untuk hanya mencintai Allah segala-galanya. Ridha untuk hanya takut kepada Allah melebihi segala sesuatu. Kita senantiasa berharap kepada Allah, senantiasa kembali kepada Allah, senantiasa bertaqarrub kepada Allah, dan kita gunakan kekuatan keinginan kita kepada Allah. Demikian pula cinta kita semua karena Allah. Dan ini mengandung ibadah dan mengikhlaskan ibadah untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala saja.

Ridha dengan rububiyahNya Allah mengandung ridha terhadap semua aturan Allah untuk hamba-hambaNya, mengesakan Allah dalam tawakal kepadaNya. Demikian pula senantiasa meminta pertolongan kepadaNya,

Sikap Salafus Shalih Terhadap Penentang dan Penghina Sunnah adalah ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Kitab Ta’zhimus Sunnah. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. pada Sabtu, 23 Safar 1445 H / 9 September 2023 M.

Kajian Tentang Sikap Salafus Shalih Terhadap Penentang dan Penghina Sunnah

Imam Ibnu Qudamah Rahimahullah berkata:

من سبَّ اللهَ تعالى كَفَر، سواءٌ كان مازحًا أو جادًّا، وكذلك من استهزأ باللهِ تعالى، أو بآياتِه أو برُسُلِه، أو كُتُبِه

“Siapa saja yang menghina Allah Subhanahu wa Ta’ala, sungguh dia telah kafir, baik menghinanya dengan bercanda atau sungguh-sungguh. Demikian pula bagi siapa yang mengolok-ngolok Allah Subhanahu wa Ta’ala, ayat-ayat Allah, dan RasulNya, dan kitab-kitabNya.”

Inilah yang mendorong penulis untuk menulis bahasan ini sebagai andil memperingatkan akan kemungkaran yang sangat nyata ini, memperingatkan akan bahayanya, serta menjelaskan sikap seorang muslim terhadap orang-orang yang menghina Allah, Rasulullah, dan termasuk di dalamnya menghina Al-Qur’an dan Sunah Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Penulis menyebutkan beberapa ayat dan hadits serta riwayat-riwayat yang berkenaan dengan pentingnya sunah dan pengagungannya. Inilah Manhaj.

Manhaj adalah beragama berdasarkan Al-Qur’an dan hadits serta dipahami oleh para Salafush Shalih, para sahabat, dan ulama-ulama dari kalangan tabiin dan tabi’ut tabiin, serta ulama-ulama setelahnya yang mengikuti para sahabat dengan baik. Itulah Manhaj.

Tentu, berikut teks yang sudah dirapikan dengan tanda baca yang benar:

Salafush Shalih artinya adalah orang-orang terdahulu yang shalih, dan mereka ini adalah para sahabat, para tabiin, dan para tabi’ut tabiin. Sebagaimana hadits Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ…

“Sebaik-baik manusia adalah zamanku, kemudian orang-orang setelahnya, kemudian orang-orang setelahnya.” (HR. Bukhari)

Inilah tiga zaman keemasan. Para ulama sejarah mengatakan bahwa jika dihitung, tabi’ut tabiin yang paling terakhir meninggal adalah pada tahun 257 Hijriah.

Sahabat yang paling terakhir meninggal adalah Abu Thufail Amru bin Watsilah al-Laitsi Radhiyallahu ‘Anhu. Beliau wafat pada tahun 110 Hijriah di kota Makkah al-Mukarramah. Sedangka akhir tabiin yang meninggal adalah Khalaf bin Khalifah al-Kufi al-Muammar. Beliau wafat di kota Baghdad pada tahun 181 Hijriah. Adapun tabi’ut tabiin yang paling terakhir meninggal adalah al-Hasan bin Arafah al-Abdi al-Baghdadi. Beliau wafat pada tahun 257 Hijriah.

Maka ketika penulis tadi menyebutkan “Salafush Shalih”, maka yang dimaksud adalah tiga generasi terbaik yang disebutkan dalam hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Kemudian penulis berkata: “Saya akan ringkas dengan menyebut nash-nash dan beberapa pendapat para ulama saja. Yang demikian sudah cukup InsyaAllah dalam menerangkan yang benar dan menjelaskan petunjuk bagi siapa yang mempunyai hati atau diberikan pendengaran dan dia menyaksikan.“

Inilah Manhaj dan inilah kitab ilmiah. Yaitu mencukupkan dengan dalil-dalil dan penjelasan dari para ulama, bukan penjelasan dari diri sendiri, apalagi dari hawa nafsu sendiri.

Bertingkat-Tingkatnya Nilai Tauhid Dalam Diri Manusia adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Kitab Al-Fawaid. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. pada Kamis, 21 Safar 1445 H / 7 September 2023 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Bertingkat-Tingkatnya Nilai Tauhid Dalam Diri Manusia

Tauhid identik dengan keimanan, aqidah, dan keyakinan di hati. Bahkan, tauhid adalah inti dari keimanan dan aqidah itu sendiri. Maka, tentu saja, kualitasnya di hati manusia bertingkat-tingkat, sehingga penjagaannya, sebab-sebab yang memurnikannya, atau bahkan sebaliknya (sebab yang bisa merusaknya), juga akan bertingkat-tingkat.

Makanya, sewaktu kita mendengar, hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentang keutamaan tauhid, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا ابْنَ آدَمَ! إِنَّكَ لَو أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيْتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئاً لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً

“Wahai anak manusia! Sesungguhnya jika kamu datang menghadapKu dengan membawa dosa sepenuh bumi, tapi kemudian kamu datang menjumpaiKu dalam keadaan tidak menyekutukan Aku sedikitpun, maka niscaya Aku akan memberikan kepadamu pengampunan yang sepenuh bumi pula.” (HR. Tirmidzi)

Lihat juga: Hadits Arbain Ke 42 – Tiga Hal Yang Bisa Menghapuskan Dosa

Itu tentu tauhid yang murni, tauhid yang kuat, dan tauhid tinggi kualitasnya.

Makanya, inilah sebabnya kenapa kita harus selalu meningkatkan kualitas iman dan tauhid di hati dengan selalu berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, meminta agar kebaikan-kebaikan agama kita disempurnakan, dijadikannya selalu bertambah dan semakin sempurna. Kita selalu harus membaca Al-Qur’an dan merenungkan isinya, karena Al-Qur’an adalah sebaik-baik petunjuk yang akan semakin menguatkan iman dan memantapkan keyakinan di hati kita. Kita selalu melakukan kebaikan-kebaikan, mendengarkan kajian, mendengarkan nasihat, agar keimanan di hati kita semakin kuat dan kokoh. Dengan sebab ini, kebaikan-kebaikan dan keutamaan-keutamaan yang Allah janjikan itu semakin sempurna didapatkan oleh hamba yang seperti ini keadaannya.

Imam Ibnul Qayyim berkata bahwa tauhid adalah sesuatu yang paling halus, paling bersih, paling suci, paling bening. Maka keburukan yang paling kecil pun akan bisa merusaknya, mengotorinya, atau mempengaruhinya. Perumpamaannya seperti pakaian yang paling putih bersih warnanya. Juga seperti cermin yang paling bening. Sehingga sesuatu yang paling kecil sedikitpun akan mempengaruhinya dan apapun yang kita letakkan akan terlihat bekasnya.

Oleh karena itu tauhid yang seperti ini keadaannya akan bisa dipengaruhi dengan satu pandangan mata (yang tidak sesuai dengan syariat), satu kalimat (yang melanggar agama), atau syahwat yang tersembunyi.

Di sinilah bedanya, orang-orang yang imannya sempurna tentu mendapatkan penjagaan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka perbuatan dosa yang kecil saja Allah segera ingatkan karena itu mempengaruhi tauhidnya. Sampai bahkan mereka meninggalkan hal-hal yang asalnya tidak berdosa (mubah dikerjakan),

Dasar-Dasar Kaidah Muamalah dalam Perniagaan Muslim adalah tabligh akbar yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Erwandi Tarmidzi, M.A. pada Ahad, 24 Safar 1445 H / 10 September 2023 M.

Tabligh Akbar Tentang Dasar-Dasar Kaidah Muamalah dalam Perniagaan Muslim

Seorang Muslim berbeda hidupnya dengan manusia yang lain. Manusia yang lain mereka tidak punya aturan kecuali aturan yang mereka buat dengan manusia lainnya atau yang mereka sepakati. Tapi Muslim tidak, dia hidup di atas muka bumi ini dengan aturan yang dibuat oleh Allah ‘Azza wa Jalla dan RasulNya, kemudian dirincikan oleh para ulama dengan serinci-rincinya.

Bila aturan yang dibuat oleh manusia tadi tidak bertentangan dengan aturan Allah dan RasulNya, dan akan membawa mudharat baginya dalam berniaga, berbisnis, dan mencari rezeki Allah ‘Azza wa Jalla, dan itu menjadi sebuah aturan yang bila tidak diikuti akan membahayakan dirinya, maka ini juga seorang Muslim harus mengikutinya.

Seorang Muslim hidup (dengan tanggung jawab) yang lebih berat dibandingkan dengan non-Muslim atau Muslim yang tidak memahami aturan agamanya. Karena selain harus mematuhi aturan Allah, dia juga harus mengikuti aturan manusia yang tidak bertentangan dengan aturan Allah dan RasulNya. Dalam konteks ini, seorang Muslim harus banyak belajar, tidak cukup hanya memahami aturan Allah dan RasulNya, kemudian mengabaikan aturan yang dibuat oleh manusia yang tidak bertentangan dengan aturan Allah.

Bila dia tidak peduli aturan-aturan tersebut, dampaknya maka dia tidak bisa berbuat apa-apa dengan perniagaannya, bisa diperkarakan, diberikan sanksi, bahkan mungkin berlanjut ke dalam hukuman tahanan yang akan merugikan dirinya, keluarganya, dan kaum muslimin yang lainnya. Sikap ini juga dapat menciptakan citra negatif bagi umat Islam di mata penegak aturan yang berpikir bahwa orang-orang seperti ini tidak mau mengikuti aturan yang dibuat oleh manusia. Padahal tidak bertentangan dengan aturan Allah.

Niat ketika mencari rezeki

Seorang Muslim harus menjalankan setiap tindakan, perilaku, dan aktivitas mencari rezeki Allah dengan niat dan tujuannya yang ikhlas. Niatkan untuk mengangkat kefakiran dan kemiskinan pada dirinya, serta untuk menghindarkan dari kehinaan meminta-minta kepada manusia. Selain itu, dia juga dapat menggunakan rezeki tersebut untuk membantu keluarga, tetangga, dan umatnya dari kehinaan dan kekurangan ekonomi.

Begitu seorang muslim dalam berdagang. Manfaatnya bukan untuk dirinya dan keluarganya saja. Bahkan hewan pun merasakan manfaatnya. Bukankah Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ

“Tidaklah seorang muslim yang menanam sebuah pohon atau bertani, lalu ia memakan hasilnya atau orang lain dan binatang ternak yang memakan hasilnya, melainkan dituliskan untuknya sedekah.” (HR. Bukhari).

Sampai dalam kondisi yang sangat emergensi, tapi ada kemungkinan Anda berbuat baik, maka lakukan. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

إن قامتِ السَّاعةُ وفي يدِ أحدِكم فسيلةٌ فليغرِسْها

“Bila kiamat telah datang (tanda-tanda besarnya sudah sedang terjadi), dan ketika itu salah seorang kalian memiliki tunas tanaman, tanamlah!” (HR. Al Bazzar, dishahihkan Al Albani).

Perhatikanlah, tidak ada aturan darimana pun juga yang menganjurkan ini. Tapi agama Islam menganjurkan kita untuk melakukan hal itu.

Pengaruh Harta Haram untuk Kehidupan adalah tabligh akbar yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. pada Ahad, 24 Safar 1445 H / 10 September 2023 M.

Tabligh Akbar Tentang Pengaruh Harta Haram untuk Kehidupan

Makanan yang haram pasti sangat berpengaruh dalam kehidupan seorang muslim. Dampak yang paling buruk daripada makanan yang haram itu berhubungan dengan hatinya. Karena hati adalah sumber keselamatan dunia dan akhirat. Dan keselamatan kita pada hari kiamat juga sangat tergantung oleh keselamatan hati kita. Allah berfirman:

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ‎﴿٨٨﴾‏ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ‎﴿٨٩﴾‏

“Pada hari tidak bermanfaat harta dan anak-anak, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan membawa hati yang selamat.” (QS. Asy-Syu’ara'[26]: 88-89)

Maka, keselamatan hati itu segala-galanya. Ini adalah pengaruh yang paling dahsyat daripada makanan yang haram.

Sebab-Sebab Seseorang Berani Memakan Makanan Yang Haram

Ada beberapa sebab yang menyebabkan seseorang berani untuk memakan makanan yang haram:

1. Sedikitnya rasa takut dan rasa malu kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala

Rasa takut dalam merupakan kekuatan bagi seorang hamba dalam menghadapi hal-hal yang haram dan maksiat. Kalau kita tidak punya rasa takut kepada Allah, kita tidak akan peduli dengan apa yang Allah haramkan kepada kita. Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji para malaikat karena rasa takut mereka kepada Allah. Allah berfirman:

يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ…

“Mereka takut kepada Rabb mereka yang berada di atas mereka…” (QS. An-Nahl[16]: 50)

Allah juga memuji orang-orang yang senantiasa menyeru Allah karena penuh rasa takut dan berharap. Allah berfirman:

…يَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا…

“Mereka senantiasa menyeru Kami dengan penuh rasa takut dan rasa berharap.” (QS. Al-Anbiya[21]: 90)

Rasa takut adalah merupakan sifat para Nabi dan sifat orang-orang yang bertakwa kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Dan rasa takut yang terbesar adalah ketika kita sendirian, saat tidak ada orang yang melihat, saat kita berada di kamar sendirian tidak ada yang melihat. Kita yakin Allah mengawasi diri kita. Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji orang-orang yang takut kepada Allah saat sendirian. Allah berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ 

“Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Rabb mereka bil ghaib (ketika dia sendiri), bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.” (QS. Al-Mulk[67]: 12)

Subhanallah! Saudaraku, jangan sampai pengawasan Allah menjadi yang paling remeh di hati kita daripada pengawasan makhluk. Ketika kita berada di sebuah ruangan yang penuh dengan CCTV, mungkin kita tidak akan berani berbuat sembarangan. Ketika ada orang yang mengawasi, mungkin kita akan merasa ketakutan. Tapi ketika tidak ada CCTV dan tidak ada orang yang mengawasi, hanya Allah yang melihat kita, disitulah terlihat hakikat bahwa kita memang orang-orang yang takut kepada Allah ‘Azza wa Jalla.

Makanya, sebagian ulama Salaf mengatakan: “Jangan kamu jadikan Allah yang paling hina yang mengawasi dirimu.”

Apakah ternyata pengawasan manusia lebih agung di hati kita daripada pengawasan Allah? Ini saja lebih berat daripada dosa.

Mengawal Perkembangan Sosial Remaja merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Ada Apa dengan Remaja. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 19 Safar 1445 H / 5 September  2023 M.

Kajian Tentang Mengawal Perkembangan Sosial Remaja

Perkembangan sosial pada usia remaja, di antaranya adalah kehadiran sahabat-sahabat dekat. Mereka sudah mulai bergaul, dan pergaulannya sudah lebih spesifik. Mereka suka untuk membentuk komunitas.

Pada usia ini, mereka sangat mudah terpengaruh oleh komunitas-komunitas remaja di lingkungan mereka berinteraksi (baik komunitas positif atau negatif), memiliki kecenderungan kuat untuk berkelompok dan suka bergabung dengan kelompok remaja yang sejenisnya (satu hobi, ketertarikan, ataupun kecondongan).

Pada masa sekarang ini, tentunya pergaulan bukan hanya di alam nyata, tapi juga pergaulan di alam maya. Dan ini yang sebenarnya sangat perlu dikawal oleh para orang tua. Yaitu, bagaimana perkembangan sosial anak di dalam pergaulannya di dunia maya yang tanpa batas.

Kita tahu dunia maya itu penuh dengan perkara yang menipu, tidak seperti yang terlihat. Dan banyak remaja-remaja yang menjadi korban kejahatan dunia maya. Hal ini akibat dari terjerumus ke dalam komunitas yang buruk.

Maka dari itu para orang tua harus mengetahui circle ataupun komunitas anak-anak mereka berkumpul di dunia maya.

Ini adalah tantangan orang tua zaman sekarang ini. Bahwa tidak mudah mengawal perkembangan sosial remaja hari ini. Kita lihat banyak orang tua yang mengeluh karena pengaruh-pengaruh yang didapat anak-anak mereka dari pergaulan di dunia maya. Misalnya tiba-tiba mereka memiliki satu sifat yang meledak-ledak, mungkin karena komunitas pergaulannya di dunia maya.

Hal ini merupakan salah satu perkara yang lumrah terjadi pada remaja. Seiring dengan bertambahnya usia, maka mereka pun cenderung untuk membuka hubungan dengan dunia luar. Terdapat perbedaan cara kanak-kanak berteman dengan remaja berteman. Pertemanan kanak-kanak, maka itu sekedar berteman agar ramai saja. Tapi remaja, mereka berteman lebih dari sekedar bisa bermain bersama komunitasnya, tapi lebih jauh dari itu bisa jadi itu adalah tempat curhat, menghabiskan waktu, bahkan bisa menjadi arah hidupnya. Berapa banyak anak-anak remaja yang teralihkan arah hidupnya karena pergaulan?

Peran Orang Tua Mengawal Perkembangan Sosial Remaja

Menit ke- Maka di sini peran orang tua yang dibutuhkan adalah:

Pertama, hendaknya orang tua mengajarkan kepada anak-anak remaja keterampilan bersosialisasi, public speaking misalnya. Ini kemampuan yang harus dimiliki oleh seorang remaja, dan ini akan menjadi modal hidupnya juga ketika dia sudah menjadi orang dewasa. Karena manusia tidak bisa hidup sendiri. Bahkan dalam bab agama, hal-hal pokok itu dikerjakan bersama-sama, misalnya shalat berjamaah. Dan masih banyak ibadah-ibadah yang dilakukan bersama-sama, tidak bisa sendiri.

Maka dari itu, kita katakan bahwa keterampilannya bersosialisasi itu harus diajarkan, diarahkan, ditempa, dan dibina. Inilah tugas para pendidik, terutama orang tua.

Hal ini tidak bisa tumbuh sendiri. Memang ada anak-anak yang punya kemampuan itu, public speaking-nya bagus, keterampilan bersosialisasinya juga lebih dari anak-anak yang lainnya. Tapi tidak semua anak punya kemampuan bersosialisasi yang sama. Ada yang cenderung tertutup,

Doa Agar Dicintai Allah adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 19 Safar 1445 H / 5 September  2023 M.

Kajian sebelumnya: Doa Mohon Perlindungan dari Semua Penyakit

Doa Agar Dicintai Allah

Kata Abu Darda Radhiyallahu ‘Anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

كَانَ مِنْ دُعاءِ دَاوُدَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْألُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إلَيَّ مِنْ نَفْسِي، وَأَهْلِي، وَمِنَ المَاءِ البَارِدِ

“Salah satu di antara doa yang dipanjatkan oleh Dawud ‘Alaihis Salam kepada Allah Ta’ala, beliau berkata: ‘Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada Engkau agar aku mencintaiMu, mencintai orang-orang yang mencintaiMu, dan mencintai satu ibadah yang mana ibadah itu menyampaikan aku kepada kecintaanMu. Ya Allah, jadikanlah kecintaanku kepada Engkau melebihi cintaku kepada diriku, melebihi cintaku kepada keluargaku, dan melebihi cintaku kepada air yang sejuk.'” (HR. Tirmidzi)

Sebagian ulama menyebutkan hadits ini adalah hadits yang dhaif. Namun makna-makna yang dikandung oleh hadits ini juga dikuatkan oleh dalil-dalil yang lainnya.

Di antara sebab agar seorang hamba mencintai Allah adalah dengan memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena memang ada sifat-sifat yang dengannya seorang dicintai oleh Allah Ta’ala, di antaranya adalah takwa, sabar, berbuat adil, dan yang lainnya. Dengan mengerjakan amalan-amalan tersebut, seseorang akan mendapatkan cinta Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Tentu cinta yang dimaksud bukan sekedar pengakuan. Banyak orang mengaku mencintai Allah dan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, tapi juga tidak sedikit di antara yang mengaku tersebut, cintanya hanya di lisannya saja hanya. Namun dalam prakteknya jauh dari apa yang ditentukan, diajarkan, dan disyariatkan oleh Allah dan RasulNya Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Oleh karena itu seseorang apabila ingin dia mendapatkan cinta Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah dengan mengikuti Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Sebagaimana Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Jika kalian (benar-benar) mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian’. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'” (QS. Ali ‘Imran[3]: 31)

Maka salah satu sebab utama seorang hamba mendapatkan cinta Allah Ta’ala adalah dengan mengikuti Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Mengikuti beliau artinya beriman kepada beliau, mengikuti sunnah-sunnahnya, cinta kepada Ahlus Sunnah wal Jama’ah (orang-orang yang mengikuti beliau dengan baik), mencintai ajaran-ajaran beliau, mengerjakan amalan-amalan yang disunnahkan oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan menjadikan beliau sebagai teladan dalam kehidupan.