منظر نخست: نیمه اول عهد قاجار ؛ باززایی شکوه آرمانی

منظر دوم: نیمه دوم عهد قاجار؛ واقعیت های اجتماعی

منظر سوم: نیمه اول سده اخیر؛ دغدغه هنر ملی

منظر چهارم: نیمه دوم سده اخیر؛ به سوی هنر فرا ملی

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d9%87%d9%86%d8%b1-%d9%82%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d8%b1-%d9%88-%d9%be%d9%87%d9%84%d9%88%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این درس گفتار که در آکادمی شمسه برگزار گردیده آقای مهدی انصاری دانش آموخته فلسفه ضمن بررسی و تحلیل ریشه‌های اگزیستانسیالیسم دیدگاه و آراء گابریل مارسل را مطرح کرده و شاخصه‌های نظام فکری ایشان را .بازگو نموده‌اند

مارسل را معمولاً در مکتب اگزیستانسیالیسم طبقه‌بندی می‌کنند و او خود زمانی این طبقه‌بندی را تحمل می‌کرد و در سال ۱۹۴۷ پذیرفت که پیروانش کتابی درباره او با عنوان اگزیستانسیالیسم مسیحی بنویسند، اما در سال ۱۹۵۱ به صراحت انکار کرد که اگزیستانسیالیست است و دلیل

اصلیش این بود که می‌خواست از اشتباه شدن فلسفه‌اش با فلسفه سارتر که اگزیستانسیالیسم به نام او گره خورده بود جلوگیری کند

.مارسل با اینکه خود را اگزیستانسیالیسم نمی‌دانست اما ادعا می‌کرد اولین کسی است که در قرن بیستم موضوعات اگزیستانسیالیستی را در فلسفه مطرح کرده است

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در نهمین قسمت از اپیزودهای ویژه متفکرین سده بیستم، احوال و آثار میشل فوکو، فیلسوف معاصر فرانسوی را بررسی خواهیم کرد.

میشل فوکو در ۱۹۲۶ میلادی در پوآیته، یکی از شهرهای فرانسه به دنیا آمد. سال‌های تحصیل فوکو در پوایته مصادف بود با سال‌های اشغال کشور فرانسه توسط آلمان.او سال‌های جوانی متلاطمی داشت که بخشی از آن را در آسایشگاه روانی گذراند. در آنجا بود که با لوئی آلتوسر

آشنا شد. 

فوکو در سال ۱۹۴۵، درست پس از پایان جنگ جهانی دوم، به پاریس نقل مکان کرد تا در مدرسه عالی «اِکول نرمال سوپریر» تحصیل فلسفه را آغاز کند، در آنجا موریس مرلوپونتی جزو مهم‌ترین اساتید او محسوب می‌شد.

در دهه ۱۹۵۰، فوکو بیشتر وقت خود را صرف مطالعه‌ی آثار فیلسوفان آلمانی مثل هایدگر و نیچه کرد و بعدها اندیشه‌های این دو فیلسوف، انعکاس و بازتاب زیادی در آثار خود فوکو پیدا کردند.

میشل فوکو به خاطر ارائه نظریات عمیق و دیدگاه انقلابی دربارهٔ جامعه، سیاست و تاریخ از سرشناس‌ترین متفکران قرن بیستم و همچنین جزو رهبران نظری پساساختارگرایی محسوب می‌شود.

مشتاقانه پذیرای پیشنهادات و انتقادات شما هستیم

ممنون که رادیو شمسه را با دوستانتان به اشتراک می‌گذارید

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کانت در بخش دیالکتیک کتاب نقد عقل محض می‌خواهد نشان دهد که کاربرد عقل فراتر از محدوده تجربه، منجر به دانشی معتبر نمی‌شود و به همین دلیل متافیزیک باطل است.

او کل قلمرو متافیزیک سنتی را به سه حوزه نفس‌شناسی، جهان‌شناسی و خداشناسی تقسیم می‌کند و نشان می‌دهد که مفاهیم و استدلال‌های عمده مطرح در این حوزه‌ها معتبر نیستند.

بخش تعارضات، یا آنتی‌نومی‌ها: قضایای جدلی‌الطرفین، به جهان‌شناسی متافیزیکی اختصاص دارد و در آن کانت نشان می‌دهد که عقل در پاسخ به پرسش‌های جهان‌شناختی گرفتار جدل می‌شود یعنی می‌تواند به سود پاسخ‌های نقیض با هم استدلال کند یا هر دو پاسخ نقیض را رد کند. کانت

در انتهای این بخش راه خروج از این سرگردانی عقل را نیز نشان می‌دهد.

در این دوره این تعارضات بر اساس متن کتاب نقد عقل محض شرح داده می‌شوند.

بخش مورد مطالعه: (A406/B433_A460_B489)

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/kant-13/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

پدیدارشناسیِ روحِ هگل را نردبانِ صعود به «دانشِ مطلق» لقب داده‌اند.

هگل در این کتابِ مُعظَم شرح می‌دهد که چگونه «آگاهیِ طبیعی» هرگونه تقابل و بیگانگی با برابرایستای خود را در «راهِ نومیدی و شکست» رفع می‌کند و عاقبت به آگاهیِ مطلق، یعنی نامحدود، بدل می‌شود.

هدف از این دوره، که به چندین ترم تقسیم می‌شود، قرائت، شرح و تفسیرِ کلمه به کلمه‌ی این متن است با تکیه بر خودِ متن و همچنین با بهره‌گیری از مهم‌ترین مفسرانِ فلسفه‌ی هگل. ترمِ نخستِ این دوره را، که امید است بدون وقفه تداوم یابد، به «پیشگفتارِ بزرگِ» هگل بر پدیدارشناسیِ روح اختصاص داده‌ایم.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d9%be%d8%af%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%ad-%d9%87%da%af%d9%84/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تحقیقات میان متن‌های ادبی-هنری بر اساس ترا متنیت به دو دسته بزرگ بینا متنیت و بیش متنیت تقسیم می‌شوند.

بیش متنیت به روابط برگرفتگی و اشتقاق میان متن‌ها می‌پردازد و خود شش زیرگونه اصلی دارد که عبارتند از: پاستیش، پارودی، شارژ، تراپوشی، فورژی و جایگشت.

بسیاری از انواع روابط برگرفتگی مانند از آن خودسازی، کیچ، سرقت، اقتباس، … در این شش زیرگونه بیش متنیت دسته بندی می‌شوند.

بیش متنیت نه فقط برای درک روابط و تحلیل آنها مناسب است بلکه می‌تواند در خلق اثر نیز به طور جدی یاری رساند.

کارگاه پیش رو قرار است به شش گونه اصلی یاد شده بیش متنیت بپردازد.

بررسی هر گونه شامل دو قسمت خواهد بود:

نظری و کاربردی. برگرفتگی‌های درون رشته ای و بینارشته ای، درون فرهنگی و بینافرهنگی، درون زمانی و بینازمانی از موضوعات این جلسات خواهد بود.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%db%8c%d8%b4-%d9%85%d8%aa%d9%86%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

🔶رادیو شمسه،‌ پادکست آکادمی شمسه🔶

در هشتمین قسمت از اپیزودهای ویژه متفکرین سده بیستم، آراء لیوتار، فیلسوف معاصر فرانسوی را بررسی خواهیم کرد.

ژان فرانسوا لیوتار در 10 آگوست 1924 در شهر ورسای متولد شد. او از پیشگامان پست مدرنیسم در جهان به شمار می‌رود. لیوتار در رشته فلسفه در دانشگاه سوربن شروع به تحصیل کرد و در آنجا با ژیل دلوز آشنا شد. از سال ۱۹۵۲ به تدریس فلسفه در مدرسه پسرانه‌ای در

کنستانتین در بخش اشغالی فرانسه در شرق الجزایر پرداخت. او آثار مارکس را مورد مطالعه قرار داد و در نهایت اعتقادش به مشروعیت مارکسیسم به عنوان نظریه‌ای جامع را از دست داد و به مطالعه و نگارش فلسفه بازگشت. از سال 1959 تا 1966 استادیار دانشگاه سوربن بود.

او به سمینارهای روان‌کاوِ رادیکال "ژاک لکان" علاقه داشت. انتشار کتاب "وضعیت پست مدرن" که آن را برای حکومت کبک کانادا نوشته بود در 1979 به شهرت او بعدی جهانی داد. او در دانشگاههای متعددی از جمله کالیفرنیا، برکلی و مونترال کانادا تدریس کرده است.

نوشته‌های او حول محور سیاست، آزادی و عدالت است. توجه او معطوف به مسائل اجتماعی و اخلاقی است. فیلسوفی سیاسی است که به شیوه‌های سازمان‌دهی و کنترل زندگی‌های ما به وسیله جوامع توجه ویژه‌ای دارد. او تلاش‌های زیادی در جهت واکاوی علل ..سیاست‌های انقلابی کرد. او پسامدرن را دوران مدرن به انضمام بحران‌هایش می‌داند و می‌افزود پست‌مدرن شرایط و موقعیتی است که عقل و علم دیگر نجات‌دهنده بشر نیستند.

مشتاقانه پذیرای پیشنهادات و انتقادات شما هستیم

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کانت در بخش دیالکتیک استعلایی کتاب نقد عقل محض پس از تعریف عقل و ایده‌های آن، یعنی نفس، جهان و خدا، به سراغ يکايک این ایده‌ها می‌رود تا نشان دهد عقل نمی‌تواند شناختی معتبر از آنها ارایه دهد. این سه ایده سه بخش اساسی متافیزیک فلسفی را شکل می‌دادند یعنی نفس‌شناسی فلسفی، جهان‌شناسی فلسفی و خداشناسی فلسفی. مدعای کلی کانت این است که متافیزیک، در همه بخش‌هایش،علم معتبری نیست.

در بخش نخست کانت احکام اساسی نفس‌شناسی فلسفی را خصوصا بر مبنای تلقی دکارتی آن نقد می‌کند و نشان می‌دهد که مدعیات اساسی چهارگانه نفس‌شناسی متافیزیکی باطل اند. در این دوره متن این بخش از کتاب نقد عقل محض، بر مبنای ویرایش دوم، خوانده و شرح داده‌می‌شود.

منبع این درسگفتار: کتاب س‍ن‍ج‍ش خ‍رد ن‍اب ایمانوئل کانت. ت‍رج‍م‍هٔ میرشمس‌الدین ادیب سلطانی. وی‍راس‍ت ۲، ت‍ه‍ران: امیرکبیر.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/kant12/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

یکی از تأثیرگذارترین نوشته‌های نظری در موردِ مارکی دو ساد، مقاله‌ای است که ژاک لاکان به عنوانِ مقدمه بر کتابِ فلسفه در اتاق خواب نوشت و در آن، با برقراریِ مواجهه‌ای میانِ کانت (به‌ویژه نقد عقلِ عملی) و ساد، به نتایجِ خیره‌کننده‌ای رسید: این که آیا حقیقتِ اخلاقِ کانتی را باید در سوژه‌ی سادیست جست‌وجو کرد یا قهرمانِ سادیست تجلیِ ضعفی نظری در بسط و تفصیلِ کانت از اخلاقِ غیرِپاتولوژیک است؟

از طرفِ دیگر، قرائتِ لاکان اگر چه متأثر از کلوسوفسکی و باتای است، با قرائتِ فوکو و دلوز از مقوله‌ی انحراف در تقابل است: جایی که لاکان، کارکردِ ابرخودِ وقیح را می‌بیند، فوکو و دلوز از نوعی خلاقیت و توانِ رهایی‌بخش سخن می‌گویند. آیا این تقابلی ناشی از تفاوتِ گفتارهای فلسفی و روان‌کاوی است یا ناشی از موضع‌گیری‌یی سیاسی و اخلاقی.

برای جواب به این پرسش، باید از چارچوب معیار (norm) خارج شد و نگریستن به این مقوله به مثابه ساختارِ میل‌ورزی، یعنی استقرار در گفتارِ روان‌کاوی، انتخابی کارآ از آب درآمده است: هم از وسواسِ فکری با معیار و برچسب‌زنیِ نهایتاً سیاسی برکنار است؛ هم با کمک از بیانی به لحاظِ نظری منسجم، پدیده‌ای مفهومی را برمی‌سازد. که به مددِ تشخیصِ شعارِ کارکردی یا استراتژیِ ناخودآگاهی که «انکار» خوانده می‌شود، می‌توان هسته‌ی منحرفانه‌ی اجتماع را تشخیص داد و اثرِ اجتماعی و انتقادیِ نظریه‌ی روان‌کاوی را محقق ساخت: چگونه می‌توان در پدیده‌هایی جنایی، مثلاً قتلِ سریالی و مناسکِ شکنجه، درهم‌تنیدگی نهادِ خانواده، نهادِ حقوق و وجه تولیدِ غالب را ردگیری کرد؟ آیا پیدایشِ قتل‌های سریالی در نیمه‌ی دومِ قرنِ نوزدهم، آن هم در لندن و پاریس، در کنار اوج‌گیری ادبیاتِ گوتیک، نسبتی درونی با امپریالیسم دارد؟ چرا بازنماییِ مصادیقِ انحراف و جنایت‌های جنسی در گره‌گاه‌ها و برآیندهای ناظر به زوالِ اقتدارِ پدرانه شدت می‌یابد؟

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/deviance/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%a7%db%8c%d8%aa/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.