رادیو شمسه

کانت پس از بیان ماهیت تعارضات عقل محض و لزوم خارج کردن عقل از وضعیت تعارض و پس از اینکه مشکل اساسی پرسش‌های جهان‌شناختی و خطای راه‌یافته در پاسخ‌های آن‌ها را روشن می‌کند از دو اصل تنظیمی و تقویمی درباره ایده‌های جهان‌شناختی صحبت می‌کند و بیان می‌کند اگر این ایده‌ها را مطابق اصل تنظیمی به کار ببریم مشکل این تعارضات از اساس رفع خواهد شد. سپس کار برد این اصل را درباره ایده‌های چهارگانه جهان شناختی شرح می‌دهد.

در این قسمت از متن حل تعارضات مربوط به ایده‌های جهان‌شناختی مطابق با کاربرد اصل تنظیمی عقل توضیح داده می‌شود.

متن مبنا ترجمه شمس‌الدین ادیب سلطانی از کتاب نقد عقل محض است که در کلاس خوانده و شرح داده خواهد‌شد.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%b6%d8%a7%d8%aa-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%d8%b9%d9%82%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%b6/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

گسترۀ مفهومی عشق هزاران سال شاعران، نویسندگان و فیلسوفان را به خود مشغول کرده است.

در سمپوزیوم افلاطون، سقراط بیان می‌کند که فلسفه اروس است با این تفاوت که آنچه فیلسوف را برانگیخته ‌می‌کند، ایده‌ها و ساختارهای انتزاعی است.

رابطه اروس و روانکاوی همیشه چندان صمیمانه نبوده است، چنانکه برای فروید خودشیفتگی اولیه یک اشتباه ضروری است که به ما کمک می‌کند تا در واقعیت زندگی کنیم.

فروید کوشید تا برخی از مؤلفه‌های لیبیدو را تعریف کند تا به کمک آن توسعه نظریه‌اش در مورد عشق را کامل کند.

لکان در سمینار سوم خود، سمپوزیوم افلاطون را بررسی می‌کند و سعی دارد استعاره عشق را توضیح دهد.

لکان آنچنان که خودش تکرار می‌کرد مطلقاً نمی‌خواهد به فلسفه بپردازد بلکه می‌خواست فلسفه را در زمین خود به چالش بکشد.

در این دوره برآنیم تا با بررسی نظریات فروید و لکان به درک عمیق‌تری از پیچیدگی تجربۀ انسانی عشق دست یابیم.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%b9%d8%b4%d9%82-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این درسگفتار به صورت اجمالی به زمینه‌های هویت ملی ایرانی و هنر منبعث از آن در دوران‌های پیشین به خصوص دورۀ قاجار می‌پردازیم. سپس گفتمان غالب هویت ملی مدرن و مخالفان آن درعهد پهلوی را ریشه‌یابی می‌کنیم.

در ادامه، به تفصیل به هنرهای تجسمی در دهه‌های ۳۰ تا ۵۰ شمسی خواهیم پرداخت. گرایش‌های زیباشناختی و ایدئولوژیک آن را با رجوع به آثار هنرمندان مورد بررسی بیشتر قرار می‌دهیم.

مرور و تحلیل زمینه‌ها، آثار و نتایج جنبش خروس جنگی، هنر سقاخانه، تالار ایران (قندریز) و نقاشان و مجسمه‌سازان در بستر تاریخی این عصر، با تاکید بر مفهوم هویت ملی، هدف اصلی این دوره خواهد بود.

در پایان به هنرهای کاربردی هویت‌محور پرداخته و به مطالعه نقش کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، بناهای یادبود عصر پهلوی و تمبرها و اسکناس‌های آن دوره در شکل‌گیری هویت ملی مدرن می‌پردازیم.

• جلسه اول: زمینه‌های شکل گیری هویت ملی ایران، «هنر ملی»، آغاز شکل‌گیری هویت ملی ”مدرن” و هنر قاجار
• جلسه دوم: دورۀ رضا شاه، انجمن آثار ملی، بناهای یادبود، جنبش خروس جنگی در آغاز دورۀ محمدرضا شاه
• جلسه سوم: هنر سقاخانه، تالار ایران و چالش‌های شکل‌گیری «هنر ملی مدرن»
• جلسه چهارم: هنرهای کاربردی، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، موزۀ هنرهای معاصر تهران، بناهای یادبود دورۀ محمدرضا شاه و جشن‌های دو هزار و پانصد ساله

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d9%87%d9%88%db%8c%d8%aa-%d9%85%d9%84%db%8c-%d9%88-%d9%87%d9%86%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%aa%d8%ac%d8%b3%d9%85%db%8c-%d8%b9%d8%b5%d8%b1-%d9%be%d9%87%d9%84%d9%88%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

🔶رادیو شمسه،‌ پادکست آکادمی شمسه🔶

در دهمین قسمت از اپیزودهای ویژه متفکرین سده بیستم، احوال و آثار ژان پل سارتر، فیلسوف معاصر فرانسوی را بررسی خواهیم کرد.

ژان پل سارتر فیلسوف، اگزیستانسیالیست، رمان‌نویس، نمایش‌نامه‌نویس و منتقد فرانسوی و از برترین چهره‌های فلسفی و ادبی سده بیستم به شمار می‌رود که کتاب‌های فلسفی و ادبی او تاثیری ژرف بر روشنفکران دهه‌های بعد گذاشته است.

سارتر در پاریس به دنیا آمد. پدرش ،ژان باپتیست سارتر، افسر نیروی دریایی فرانسه بود و مادرش ،آنه ماری شوایتزر، دخترعموی آلبرت شوایتزر، پزشک برنده جایزه صلح نوبل بود. پانزده‌ ماهه بود که پدرش به علت بیماری از دنیا رفت.

پس از آن مادرش نزد والدینش در مودون بازگشت و ژان در خانه زیر نظر پدربزرگش شارل شوایتزر و چند معلم خصوصی دیگر تربیت شد و در خردسالی خواندن و نوشتن (فرانسه و آلمانی) را فراگرفت.

در کودکی چشم راستش دچار آب مروارید شد، به تدریج انحراف به خارج پیدا کرد و قدرت بینایی‌اش را از دست داد.

سارتر در سال ۱۹۲۰، به یک مدرسه شبانه‌روزی در پاریس فرستاده شد و در سال ۱۹۲۲ موفق به گرفتن دیپلم شد.

او پس از اتمام تحصیلات در برخی دبیرستان‌های فرانسه به تدریس فلسفه پرداخت و برای کامل شدن تحقیقاتش در زمینه فلسفه پدیدارشناسی هوسرل با استفاده از یک بورس تحصیلی به آلمان رفت و در برلین به ادامه تحصیل پرداخت.

در اینجا بود که آشنایی عمیق تری با آثار فیلسوفان بزرگی همچون مارتین هایدگر (فلسفه اصالت وجود یا اگزیستانسیالیسم) و ادموند هوسرل (فلسفه پدیدارشناسی) پیدا کرد. اما پس از چندی تاب تحمل حکومت آلمان نازی را نیاورد، به پاریس برگشت و کار تدریس فلسفه را دنبال کرد.

ژان پل سارتر، به‌عنوان روشن‌فکری فعال از نظر سیاسی شناخته می‌شد. سارتر از طرفداران کمونیسم بود، هرچند که هرگز به‌طور رسمی به عضویت حزب کمونیست فرانسه درنیامد. وی بیشتر عمر خویش را صرف مطابقت دادن ایده‌های اگزیستانسیالیستی‌اش کرد.

این متفکر معاصر معتقد بود که انسان باید خود سرنوشت‌اش را تعیین کند.

مشتاقانه پذیرای پیشنهادات و انتقادات شما هستیم

ممنون که رادیو شمسه را با دوستانتان به اشتراک می‌گذارید

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

مسئلۀ تماشا کردن یکی از مهمترین مسائل در فهم نسبت هنر و امر اجتماعی است. بر خلاف تصور رایج که تنها به بازی کردن و عمل کردن اصالت می‌بخشد، می‌توان تماشا کردن را نیز نوعی دعمل رهایی بخش در نظر گرفت.

از این حیث می‌توان میان دو شکل تماشا کردن تمایز گذاشت. تماشاگریِ مُنقاد که آن را هم‌ارز نوعی نگاه کردن و دید زدن می‌دانیم که تنها در خدمت نوعی سادیسم منحرفانه است و تماشاگریِ رهایی‌یافته که هم ارز دیدن است و حاصل نوعی مواجهه با چیز یا دیگری.

اگر این تماشاگریِ رهایی بخش را نوعی نظربازی بدانیم، آنگاه می‌توانیم مجموعه‌ای از متون و ادبی و هنری را برای خوانش حود به لحظۀ اکنون احضار کنیم. با طی این مسیر می‌توانیم اجرا و تماشا را نه همچون دو پارۀ مجزا که همچون یک کل ببینیم و از نسبت این کلیت با ایدۀ رهایی سخن بگوییم.

با این اوصاف مسئله اینجا است که میل تماشاگر از یک سو، و فرم اجرا از سوی دیگر مولد چه شکلی از مواجهه می‌شوند و چه میلی را ممکن می‌کنند؟ در خدمت چه شکلی از روایت‌گری و تصویرگری درمی‌آیند؟ این صورت‌بندی چه نسبتی با زندگی و قلمرو اجتماعی برقرار می‌کند؟ 

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d8%af%db%8c%d8%af%d9%86-%d9%88-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

پرسش از اینکه چگونه می‌توان به حقیقت نا خودآگاه پی‌برد، سوالی است که هم فروید و هم لکان با آن مواجه شدند.

در پاسخ، فروید پیشنهاد می‌کند که نظریه فرا­_روان‌شناختی را پیش ببرد. برای لکان مَتم نوشته‌ای است که به بهترین وجه به گفتمان تحلیلی پاسخ می‌دهد.

در حالی که از آموزه‌‌ های لکان می دانیم که فرا-زبانی وجود ندارد و حقیقت را فقط می توان نیمه گفت.

در واقع، مَتم برای آموزش روانکاوی ایده‌ال است، اما مَتم دانشی را شبیه‌سازی می‌کند که آن را به انجام نمی‌رساند. در این دوره برآنیم تا به آموزش روانکاوی از منظر مَتم ها بپردازیم.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d9%85%d8%aa%d9%85-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کانت پس از اینکه نشان داد عقل محض در پرداختن به اصول مسایل جهان‌شناختی متافیزیکی گرفتار تعارض‌های اساسی است، بیان می‌دارد که نمی‌توان عقل را در این حال تعارض رها کرد و لازم است عقل بر این تعارض‌ها غلبه کند.

از منظر کانت پذیرش ایدئالیسم استعلایی و لوازم آن راه فروگشودن این تعارض‌ها است.

کانت پیش از گشودن خود تعارضات، این مقدمات لازم و کلی را توضیح می‌دهد.

در این دوره متن این بخش از کتاب نقد عقل محض خوانده و شرح داده می‌شود.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d8%ad%d9%84-%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%b6%d8%a7%d8%aa-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%d8%b9%d9%82%d9%84-%d9%85%d8%ad%d8%b6/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

 منظر نخست: نیمه اول عهد قاجار ؛ باززایی شکوه آرمانی

منظر دوم: نیمه دوم عهد قاجار؛ واقعیت های اجتماعی

منظر سوم: نیمه اول سده اخیر؛ دغدغه هنر ملی

منظر چهارم: نیمه دوم سده اخیر؛ به سوی هنر فرا ملی

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d9%87%d9%86%d8%b1-%d9%82%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d8%b1-%d9%88-%d9%be%d9%87%d9%84%d9%88%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این درس گفتار که در آکادمی شمسه برگزار گردیده آقای مهدی انصاری دانش آموخته فلسفه ضمن بررسی و تحلیل ریشه‌های اگزیستانسیالیسم دیدگاه و آراء گابریل مارسل را مطرح کرده و شاخصه‌های نظام فکری ایشان را .بازگو نموده‌اند

مارسل را معمولاً در مکتب اگزیستانسیالیسم طبقه‌بندی می‌کنند و او خود زمانی این طبقه‌بندی را تحمل می‌کرد و در سال ۱۹۴۷ پذیرفت که پیروانش کتابی درباره او با عنوان اگزیستانسیالیسم مسیحی بنویسند، اما در سال ۱۹۵۱ به صراحت انکار کرد که اگزیستانسیالیست است و دلیل

اصلیش این بود که می‌خواست از اشتباه شدن فلسفه‌اش با فلسفه سارتر که اگزیستانسیالیسم به نام او گره خورده بود جلوگیری کند

.مارسل با اینکه خود را اگزیستانسیالیسم نمی‌دانست اما ادعا می‌کرد اولین کسی است که در قرن بیستم موضوعات اگزیستانسیالیستی را در فلسفه مطرح کرده است

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در نهمین قسمت از اپیزودهای ویژه متفکرین سده بیستم، احوال و آثار میشل فوکو، فیلسوف معاصر فرانسوی را بررسی خواهیم کرد.

میشل فوکو در ۱۹۲۶ میلادی در پوآیته، یکی از شهرهای فرانسه به دنیا آمد. سال‌های تحصیل فوکو در پوایته مصادف بود با سال‌های اشغال کشور فرانسه توسط آلمان.او سال‌های جوانی متلاطمی داشت که بخشی از آن را در آسایشگاه روانی گذراند. در آنجا بود که با لوئی آلتوسر

آشنا شد. 

فوکو در سال ۱۹۴۵، درست پس از پایان جنگ جهانی دوم، به پاریس نقل مکان کرد تا در مدرسه عالی «اِکول نرمال سوپریر» تحصیل فلسفه را آغاز کند، در آنجا موریس مرلوپونتی جزو مهم‌ترین اساتید او محسوب می‌شد.

در دهه ۱۹۵۰، فوکو بیشتر وقت خود را صرف مطالعه‌ی آثار فیلسوفان آلمانی مثل هایدگر و نیچه کرد و بعدها اندیشه‌های این دو فیلسوف، انعکاس و بازتاب زیادی در آثار خود فوکو پیدا کردند.

میشل فوکو به خاطر ارائه نظریات عمیق و دیدگاه انقلابی دربارهٔ جامعه، سیاست و تاریخ از سرشناس‌ترین متفکران قرن بیستم و همچنین جزو رهبران نظری پساساختارگرایی محسوب می‌شود.

مشتاقانه پذیرای پیشنهادات و انتقادات شما هستیم

ممنون که رادیو شمسه را با دوستانتان به اشتراک می‌گذارید

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.