یکی از پارادوکس های عمیق در عصر ما این است که گام‌ های بزرگ در تحقیقات علمی تنها بر آشکارتر کردن محدودیت بخش حل ناشدنی ذهن انسان تاکید داشته است. نگاه سنتی چنین تصور میکند که علم، برای درک آن بخش‌هایی از ذهن که ما را به عنوان انسان‌هایی که علاقه‌مند به زندگی با رنج کمتر هستند، چندان مجهز نیست. ژاک لکان بخش قابل توجهی از زمان و انرژی خود را صرف بررسی ماهیت علم مدرن و ارتباط آن با نظریه و عمل روانکاوی کرد. برداشت لکان این است که علم ممکن است نیاز به پیکربندی مجدد داشته باشد تا با مشکلات خاصی که با جدی گرفتن ناخودآگاه به عنوان سازنده سوبژکتیویته انسانی ایجاد می شود، سازگار شود. در این دوره برآنیم علم و رابطه آن با روانکاوی را از منظر منطق عمل علمی بررسی کنیم.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/psychoanalysis-and-science-2/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/film2/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

بیش متنیت یکی از پنج گونه ترامتنیت به عنوان رویکردی برای مطالعات آثار ادبی-هنری مورد استفاده محققان در سراسر جهان است. رویکردی که بیش از هر چیز بر روابط میان متن‌ها آن هم از نوع برگرفتگی تاکید دارد. بیش متنیت به نوبه خود شش زیرگونه اصلی دارد که با توجه به چگونگی رابطه میان پیش متن و بیش متن صورت بندی شده اند.

کارگاه پیش رو بررسی کلان نظری با موارد مصداقی در ادبیات و هنر به معرفی بیش متنیت و شش گونه آن می پردازد. این کارگاه می تواند در تحقیقات بخشی گسترده از آثار ادبی-هنری یاری رساند.

به دانش پژوهان کتاب‌های زیر از ایشان توصیه می شود: درآمدی بر بینامتنیت (1390)، بینامتنیت از ساختارگرایی تا پست مدرنیسم (1395) و تراروایت (1399).

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/bishmatniat/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

چگونه هنرمندان کشورهای پیرامونی و سرزمین­ های اسلامی مدرنیته را تجربه کردند؟ آیا روایت­ های غیر غربی از مدرنیته امکان­پذیر بوده است؟ برای پاسخ به این پرسش­ ها به مطالعات منطقه ­ای هنر می­ پردازیم و با رویکرد جامعه­ شناسی تاریخی تطبیقی به تجربه هنرمندان سرزمین­ های پیرامونی/استعماری/اسلامی می­ پردازیم که چگونه تلاش کردند هنر تاریخی و میراثی­ شان را در پیوند با هنر مدرن درک کنند و به خلق آثار ملی/بومی/اسلامی مدرن بپردازند.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/islamic-modern-art/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

فلسفه موسیقی قدمتی نزدیک به قدمت فلسفه دارد و موسیقی از دوران باستان تا امروز مداوماً موضوع فلسفه ورزی بوده است. در عین حال؛ مفاهیم، مسائل و روش‌های فلسفه موسیقی در دوره مدرن دچار تحول اساسی شده است و نقش زیبایی، هارمونی و احساس کمرنگ شده و مفاهیمی چون بافتار، معنا، بیان، تفسیر در کنار مداقه در چیستی موسیقی، اهمیت می‌یابند. همچنین از نیمه دوم قرن بیستم نیز شاهد گسترش فلسفه موسیقی هم به عنوان بخشی از فلسفه هنر و هم به صورت شاخه‌ای مستقل هستیم. در درسگفتار پیش رو گرایش‌های معاصر در فلسفه موسیقی با رویکرد «مسئله محور» و در سه بخش مورد بررسی قرار می‌گیرد: بخش اول چیستی فلسفه موسیقی و ارتباط موسیقی و فلسفه است، آنکه فلسفه چگونه به موسیقی وارد می‌شود و موسیقی چگونه فلسفی است. بخش دوم هستی شناسی موسیقی و مسائل پیرامونی آن است. بخش سوم مختص به «معناداری» است که به عنوان تم اصلی و پیوند دهنده گرایش‌های معاصر بررسی می‌شود، همچنین مدل مطالعاتی با محوریت «معنا» ارائه خواهد شد که عمده مسائل فلسفه موسیقی را در خود جای خواهد داد.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/music/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نقد چیست؟ جدا از تعاریف عرفی، حداقل به چه چیزهایی نقد نمی گوییم؟

نسبت نقد با هنر چه نوع نسبتی است؟

آیا با نقد به عنوان یک مفهوم واحد روبرو هستیم یا نقدها به عنوان مفهوم متکثر و تاریخ‌مند؟

از تاریخ نقد چه چیزهایی می‌توان آموخت؟

لغت به معنای متعارف امروزی چه مبانی و سازوکاری دارد؟

نسبت نقد با حقیقت و معنای اثر چیست؟

نسبت نقد با خوانش یا خوانش‌های ناظر بر اثر هنری چیست؟

سرآغازهای رویکردهای نقد امروزی چطور شکل می گیرند؟

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/methodology/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

«زمان» یکی از سه بخش مهم روایت­ شناسی نزد انسان قصه ­گو محسوب می­ شود که دو دیگر «وجه» و «صدا» هستند. زمانی روایی خود شامل سه مبحث مهم است که عبارتند از: نظم، دیرش و تناوب. هر یک از این سه به تنهایی موضوعی اساسی در دانش روایت شناسی محسوب می ­شوند. با شیوه ­های زمان پریشی، روایت این امکان را پیدا می ­کند تا انسان را از محتومیت و محدودیت‌های زمان خطی رهایی بخشد و زمان به عنصری مهار شده و معنابخش تبدیل گردد.

آشنایی با مباحث زمان و روایت می­ تواند نه فقط در نقد و مطالعه روایت یاری رساند بلکه همچنین در خلق آثار روایی از رمان تا فیلم حتی هنرهای تجسمی و نمایشی یا موسقیایی موثر است. چنانچه شناخت قابلیت‌های زمان و زمان پریشی در روایت موجب گیرایی و زیبایی همچنین عمق و پویایی روایت می‌گردد. عدم شناخت این عناصر به نوبه خود یکی از دلایل ضعف و فقر روایی است.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/diresh/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

امروزه نظریه فرگشت همراه با یافته‌های نوین علمی، راه خود را در فلسفه باز کرده است و در تمامی فلسفه‌های مضاف؛ از جمله فلسفه علم، فلسفه اخلاق، فلسفه سیاسی و فلسفه دین، مکاتبی با رویکرد مبتنی بر فرگشت به‌وجود آمده است. در این میان زیبایی‌شناسی فرگشتی با آنکه عمر طولانی ندارد، اما اختلاف بسیاری با زیبایی‌شناسی سنتی دارد و مفاهیم اصلی زیبا‌یی‌شناسی را به چالش می‌کشد؛ تاجایی‌که زیبایی‌شناسی فرگشتی نوعی تغییر پارادایم در نگاه به مقولۀ هنر و هنرهای منفرد است. در این درس‌گفتار به‌صورت اجمالی به ارکان فلسفی زیبایی‌شناسی فرگشتی و نتایج حاصله از این رویکرد و همچنین نابسندگی‌های آن پرداخته خواهد شد.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/aesthetics/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کانت پس از بخش “تحلیل مفاهیم” که در آن به معرفی مقولات پیشین فاهمه و توجیه حضور آنها در شناخت می‌پردازد فصلی تحت عنوان “تحلیل اصول” می‌گشاید که در آن به نحو واضح و تفصیلی نشان می‌دهد که مقولات به چه شکل در احکام ما درباره جهان داخل می‌شوند. در قدم اول این فصل کانت از شماتیسم یا شاکله سازی بحث می‌کند که واسطه پیوند مقولات محض و انتزاعی با تصورات حسی و انضمامی است. شاکله‌سازی امری است که از جانب تخیل و بر اساس زمانمندی ادراکات حسی انجام می‌گیرد ‌.در این دوره متن این بخش خوانده و شرح می‌شود.

منبع این درسگفتار: کتاب س‍ن‍ج‍ش خ‍رد ن‍اب ایمانوئل کانت. ت‍رج‍م‍هٔ میرشمس‌الدین ادیب سلطانی. وی‍راس‍ت ۲، ت‍ه‍ران: امیرکبیر.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/schematism/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در اواسط عهد قاجار، تغییر رویکرد حکام همراه با ورود دوربین عکاسی به ایران، چاپ و نشر روزنامه و اعزام هنرجو به غرب موجب دل کندن از سنت های ایرانی و میل به هر واقعگرای غربی گردید. هرچند صنیع الملک، که در رأس مدرسه مجمع الصنایع قرار داشت، آغازگر اصلی این جریان به شمار می رود، اما این کمال الملک بود که در اواخر عصر قاجاریه آرزوی نقاشان نسل پیش را در اجرای عکس گونه و ناتورالیستی جامه عمل پوشاند. از این رو، در سال های مقارن با انقلاب مشروطیت و پهلوی اول، مکتب کمال الملک میدان دار نقاشی ایران شد. با تشکیل دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران و همگام با گسترش روابط با غرب در آغاز حاکمیت پهلوی دوم، گستره ای از نوگرایی و مدرنیسم مراکز هنری ایران را فرا گرفت و طولی نکشید که گروه ها و انجمن های هنری مدافع مدرنیسم پدید آمدند که اولین آنها انجمن خروس جنگی بود. اندکی بعد با برپایی بینال های دولتی، حاکمیت خود را مدافع آن معرفی کرد که از نتایج این پشتیبانی پیدایش مکتب سقاخانه بود.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/iran-paintin/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.