اسطوره در تلقی اصیل آن به مثابه داستان یا آئین، نوعی هنر به شمار می‌آید. خدایان، قهرمانان و ماجراهای اسطوره ای از دوران باستان تا به امروز الهام بخش شاعران، نویسندگان، نقاشان، پیکر تراشان و اخیراً سینماگران بوده اند. آبشخور نمایشنامه ها نیز آئین های اسطوره ای بوده است. اساساً در دوران باستان، هنر و اسطوره مقوله هایی تقریباً یگانه اند. این پیوند هنر و اسطوره حتی در عصر نوزایی و دوران روشنگری به میزان زیادی برقرار می ماند؛ دورانی که کوس پیروزی لوگوس بر میتوس به صدا درآمده و خرد به عنوان تنها تکیه گاه انسان برای ادامه‌ی مسیر بر تخت پادشاهی نشسته است. در آغاز زبان، هنر و اسطوره وحدت یکپارچه و منسجمی داشته اند، ولی به تدریج به صورت سه شیوه ی مستقل آفرینش روحی پدیدار شده اند. منتقدان اسطوره و کسانی که فقط برکارکردهای نامطلوب آن در جهان معاصر انگشت می گذارند هنوز هم کم نیستند، اما تقریباً همه ی آنها برای این سؤال پاسخی ندارند که چرا اسطوره ها در دنیای مدرن و پسامدرن کنونی همچنان به حیات خود ادامه می دهند و تولید و بازتولید می شوند؟ اگر اسطوره ها آن طور که شماری از نظریه پردازان اعتقاد دارند نوعی علم ابتدایی و یا نوعی دین ابتدایی اند، راز ماندگاری و بقای آنها چیست؟ اگر زمانی صرفاً جهان خارجی و مادی را برای انسان اولیه تبیین می کرده اند، با تسخیر این صحنه توسط علم دیگر چه ضرورتی ماندگاری آنها را توجیه می کند. با توجه به رابطه ی تنگاتنگ و گسست‌ناپذیر هنر و اسطوره طی هزاره های گذشته، آیا این هنر اسطوره را زنده و برپا نگاه داشته است؟ در این دوره به بررسی مباحث ذیل پرداخته شده است:

مروری بر رویکردهای اسطوره شناسی؛ رویکرد روان شناختی: زیگموند فروید/ کارل یونگ/ جوزف کمبل؛ رویکرد ساختاری: کلود لوی استراوس؛ رویکرد پدیدار شناختی: میرچا الیاده؛ رویکردها به هنر: دوران باستان، رنسانس و روشنگری، دوران معاصر؛ رابطه هنر و اسطوره در رویکردهای فوق.

خرید این درسگفتار : http://academyshamseh.com/product/myth-and-art/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

این دوره به بررسی کتاب اکوسوفیا (سه بوم‌شناسی) فلیکس گتاری، با تأکید بر شیوه‌ی خوانش او از روان‌کاوی و شیزوکاوی، و رابطه‌ی «انتقادی و بالینیِ» گتاری با فروید، لکان و ساختارگرایی اختصاص دارد. گتاری متأخر در واپسین دوره‌ی کاری خود با معرفی سه بوم‌شناسیِ روانی، اجتماعی و زیست محیطی زیر چتر یک پارادایم اخلاقی-زیباحسیک (اخلاقی-زیبایی‌شناختی)، صورت‌بندی جدیدی از چهار دهه فعالیت نظری و عملی خود در درمانگاه لابورد، جنبش‌های اجتماعی و حرکت‌های زیست‌محیطی فراهم می‌آورد. او، به عنوان فیلسوفی چندرشته‌ای، در سه بوم‌شناسی تلاش دارد تا رابطه‌های ناگسستنی عرصه‌های مختلف وجودی را با هم نشان دهد و روان‌کاوی را از «پارادایم‌های علمی یا شبه‌علمی» به سوی «پارادایم‌های زیباحسیک» و نوعی «شیزوبوم‌شناسی» جابه‌جا کند. سه بوم‌شناسی، در کنار نقشه‌نگاری‌های شیزوکاوانه و آشوب‌تراوایی، سه‌گانه‌ی(تریلوژی) نهایی فلسفه‌ی گتاری را شکل می‌دهد. از دید دلوز، گتاری پس از ویلهلم رایش، یگانه روان‌کاوی است که توانسته است عرصه‌های روانی و اجتماعی را به نحوی اساسی و در رابطه‌ی درون‌ماندگار آن‌ها با هم بررسی کند، با این

حال او با افزودن حلقه‌های جدید عملی و نظرورزانه به دو اقلیمِ پیش‌گفته، «چرخش بوم-منطقی» جدیدی به اندیشه‌های رایش می‌دهد و یک «انقلاب پارادایمی» را معرفی می‌کند.      

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/guattari/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

رساله “سرآغاز کار هنری” چه بسا مهم ترین اثری باشد که از مارتین هایدگر در باب هنر بر جای مانده است. در این درسگفتار متن محور، تلاش شده است تا در پرتو خوانش و شرح جزء به جزء این رساله، مولفه های

رویکرد پدیدارشناسانه و هستی شناسانه هایدگر به هنر در این دوره از سیر اندیشه او تشریح و وجوه اهمیت هنر و کار هنری نزد این فیلسوف بازنموده شود.

منبع مورد مطالعه در این درسگفتار:

The Origin of the Work of Art (Essay by Martin Heidegger)

“سرآغاز کار هنری”. مارتین هایدگر. ترجمۀ پرویز ضیاء شهابی. نشر هرمس

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/heidegger/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ایمانوئل کانت چهره محوری در فلسفه جدید است. وی تجربه گرایی و عقل گرایی ابتدایی مدرن را در هم آمیخت و تا به امروز بر مابعدالطبیعه، معرفت‌شناسی، اخلاق، فلسفه سیاسی،زیبایی شناسی و دیگر حوزه‌ها بسیار تأثیرگذار بوده است.

ایدۀ بنیادین «فلسفه نقدی» کانت به ویژه در نقدهای سه‌گانه وی «نقد عقل محض»، «نقد عقل عملی»، و «نقد قوه حکم»، «خودآیینی انسان» است.

وی استدلال می‌کند که فاهمه انسان، منشأ قوانین عمومی طبیعت است که تشکیل دهندۀ همه تجربه ماست؛ و عقل انسان است که قانون اخلاقی را به ما می‌دهد که این قانون، مبنای ما برای باور به خدا، آزادی و جاودانگی است.

نخست این‌که چه چیز را می‌توان دانست (نقد عقل محض)؟ دوم این‌که چه باید کرد (نقد عقل عملی)؟ و سوم این‌که چه امید و انتظاری می‌توان داشت؟(نقد قوه حکم)

برای شروع معرفت‌شناسی کانت باید گفت معرفت‌شناسی شاخه‌ای از فلسفه است که به عنوان نظریه چیستی معرفت و راه‌های حصول آن تعریف می‌شود. مثلاً از کجا و چگونه متوجه شویم مطلبی درست است و ریشه شناخت ما از کجا می آید؟ در اصل این مسألۀ معرفت‌شناسی، مهم‌ترین بخش از فلسفه مدرن بعد از لاک به حساب می‌آید.

خرید این درسگفتار : http://academyshamseh.com/product/marefatshenasi/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

«جهان اثر» و «جهان متن» از جمله تعابیری هستند که در «جهان» هنر فراوان به کار می‏‌روند. فرض نهفته در پس این تعابیر آن است که کاربرد مفهوم جهان منحصر به جهان مشترکی که در آن به سر می‏‌بریم نیست و رواست که از عوالم یا جهان‏‌های ممکن (یا حتی ناممکنی) سخن بگوییم که لزوما یا کاملا از جنس جهان مشترک ما نیستند و جغرافیا و اوصاف و منطق خاص خودشان را دارند.

در این درسگفتار می‏‌کوشیم عمدتا در بستر سنت پدیدارشناسی هنر، نسبت هنر و جهان (های ممکن) را بررسی کنیم. در این مسیر به‏‌خصوص از آرای پدیدارشناسانه ادموند هوسرل، مارتین هایدگر، پل ریکور و میکل دوفرن بهره خواهیم گرفت.

به چه معنا یا معناهایی می‏‌توان از جهان (یا شبه‏‌جهان) اثر هنری سخن گفت؟ چه نسبتی هست میان اثر هنری و جهان های ممکن یا اساسا خود امکان؟ جهان هایی که در آثار هنری با آن‏ها مواجه می شویم چه مناسبات یا بده‌‏بستان هایی با جهان مشترک یا زیست‏‌جهان ما دارند؟ آیا می توان از سکونت در جهان‏‌های آثار هنری سخن گفت؟ یا از نوعی در- جهان-بودن؟… این‏ها بخشی از پرسش‏‌هایی هستند که در این درسگفتار موضوع کندوکاو قرار می‏‌گیرند.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/possible-worlds/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نقد سوم کانت مربوط به سنجش داوری است. کانت در این نقد دیدگاه هنری و زیبایی شناسانه خود را بیان می کند و به گفته پژوهشگران، با طرح نقد سوم خود در حوزۀ داوری ذوقی، بازی زبانی جدیدی را در حوزۀ هنر مطرح کرد. به گفته کانت مفهوم زیبایی شناختی عبارت است از شهود تخیل خلاق که در حوزۀ خرد محض تحقق آن امکان پذیر نیست. کانت در بحث از هنر و زیبایی، انسان و ذوق او را محور قرار می دهد و حال آنکه در فلسفه های متافیزیکی چیزی فرا انسانی است که معنای زیبایی را تکمیل می کند. کانت می گوید که در ذهن آدمی گوهری ذاتی وجود دارد که با آزادی او پیوندی تنگاتنگ دارد، یعنی هیچ حالی از حالات و هیچ فعلی از رفتار و افعال، خارج از آزادی انسان تحقق پذیر نیست. این رویکرد کانت به هنر و زیبایی را باید اساس تبیین مدرنیته در قلمرو هنر دانست.

خرید این درسگفتار : http://academyshamseh.com/product/zibaeishenasikant/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نقد چیست؟ این پرسش، پرسشی بنیادین در تاریخ اندیشه است. در مواجهه با اثر به معنای عام (چه یک اثر هنری باشد و چه پدیدۀ تاریخی) چگونه می‌توان آن را نقد کرد، و نقطۀ استقرار منتقد کجاست؟

در این درسگفتار تلاش شده است که با تأکید بر مفهوم درون‌ماندگاری، یک صورتبندی از مفهوم نقد ارائه کند که اثر را در فرایند تولیدش (همچون پدیده‌ای تاریخی و زمانمند) توضیح دهد و با کنار گذاشتن سوژه‌محوری در فرایند نقد، از نقد درون‌ماندگار و زمانمند دفاع کند.

خرید این درسگفتار :https://academyshamseh.com/product/masale-naghd/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

منریسم (شیوه گری) عقبۀ کلاسیسیسم بود و از گسترۀ ایتالیا چندان فراتر نرفت. هنرمندان منریست حرمت قوانین کلاسیک را چندان جدی نگرفتند و احساس شخصی را در اثر هنری دخالت دادند. سبک باروک که باز هم از ایتالیا آغاز شد، حرکتی فراگیر بود که تمامی عرصه های هنری را در سرتاسر اروپا تحت تأثیر قرار داد. باروک مکتبی فراگیر با افق‌های باز بود که یک و نیم سده جریان غالب هنری در مغرب زمین به شمار می رفت. سبک روکوکو نیز در امتداد باروک پدید آمد اما غلبۀ جلوه های ظاهری از عمق معنایی آن کاست. از همین رو حوزۀ نفوذ و مخاطبین آن بیشتر به اشراف و درباریان محدود شد. با شکل گیری انقلاب اجتماعی در فرانسه که تحت تأثیر نظریات افرادی چون ولتر و روسو قرار داشت، هنری انقلابی پدید آمد که به دنبال احیای ارزش های اومانیستی و جمهوری خواهانه یونان باستان بود.

خرید این درسگفتار :https://academyshamseh.com/product/westernpainting-3/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

پدیدارشناسی روح (Phänomenologie des Geistes) چگونه دانشی است؟ عمارتی الهیاتی است؟ نظامی شناخت شناسانه است؟ نوعی فلسفه سیاسی ـاجتماعی؟ چهارچوبی منطقی متافیزیکی برای فلسفه؟ رمانی تعلیمی؟ یا دانش نامه ای مرکب از همه اینهاست؟. راستی، برای همه این پاسخ ها شواهدی هست که شارحانی را مجاب کرده تا با آن به تفسیر چیزی به نام ساختمان پدیدارشناسی اقدام کنند. ولی احتمالاً استعاره “ساختمان” و “بنا” برای فهم نگرش تاریخی هگل در تکوین یک دانش چندان مناسب نباشد. نحو اندیشیدن هگل اینگونه نیست که بنیادهایی بگذارد و روی آنها دیوار و سقفی بگذارد. ماجرا ماجرای یک رشد است که در آن گام هایی، هر یک به اندازه دیگری مهم، برداشته می شود و نخستین روشنایی ها و اطمینان ها تنها با زدودن اطمینان های خام اولیه و تنها در پایان هر گام حاصل می شوند ولی بی درنگ همان ها نیروی حرکتی دوباره و گامی نو می شوند. ازآنجاکه تنها از راه جستجوی این فرایندِ رشد است که من و شمای جستجوگر هم رشد می کنیم نباید از الگوهای هندسی ساده برای فهم و بیان آن استفاده کنیم. ما در خوانش پدیدارشناسی روح به این ترتیب ابتدا پیش گفتار(Vorrede) را رها می کنیم تا در آخر بدان بازگردیم. ما با درآمد (Einleitung) آغاز می کنیم و سپس گام به گام از آگاهی(Bewusstsein) با طنین شناخت شناسانه اش تا خودآگاهی (Selbstbewusstsein) با طنین سیاسی اجتماعی اش و از آنجا تا خرد (Vernunft) با طنین علم شناسانه اش را تجربه می کنیم. در همین سه گام نخستین بزرگ ترین دشواری آشکار می شود: پدیدارشناسی روح با این تجارب همه سویه، که یادآور تجارب همه نوع آگاهی واقعی و زنده است، چگونه دانشی است؟

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این دوره، طی چهار جلسه به بیان این امر پرداخته شده است که در چهار حوزۀ علم، هنر، اخلاق، و زندگی، میزان مطلق هایی که همه ما انسانها به آنها باور داریم بسیار بیش تر از آن چیزی است که در تصور ماست.

به عبارتی، فاصله هایی که به عنوان اختلاف فرهنگی مورد توجه قرار می گیرند در مقابل مشترکات ما بسیار ناچیز می باشند. در هر جلسه به یکی از حوزه های فوق پرداخته شده و چگونگی افزون بودن حجم مشترکات ما در مقابل وجه اختلافات، مورد بررسی قرار گرفته است.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%b5%d8%b1%d8%a7%d8%b7-%d9%85%d8%b3%d8%aa%d9%82%db%8c%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d9%87%d9%86%d8%b1-%d8%a7%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.