رادیو شمسه

این دوره مسیر حرکت دلوز و گتاری را در برخورد با روان‌کاوی پیش و پس از آشنایی آن‌ها با هم بررسی می‌کند. نقطۀ شروع این روند، فلسفی‌ترین متن فروید -«فراسوی اصل لذت» (1920)- است که از مجرای خوانش لکان در «سمینار راجع به “نامۀ ‌ربوده‌شده”» (1956) به مفهوم نامه و «اصرار حرف در ناخودآگاه» می‌رسد، تا عملکرد «اجبار به تکرار» را به منزلۀ «خودکاری تکرار در زنجیرۀ نمادین دال‌ها» توصیف کند. در حقیقت دلوز در کتاب معرفی زاخر-مازوخ: سردی و امر قسی (1967) به نوبۀ خویش مقدمات نظریۀ اساسی دورۀ نخست فلسفه‌اش، یعنی «تفاوت و تکرار»، را با نقد مفاهیم فرویدی و لکانی تکرار به مثابه «تکرار همان» از طریق نیچه و مازوخ فراهم می‌آورد. گتاری نیز خود در مقام یک بالینی‌کار، ساختارگرایی لکانی و اُدیپ‌باوری فرویدی را نقد می‌کند تا شیزوکاوی را به منزلۀ «فراالگوسازیی از ناخودآگاهی ریزومی» معرفی کند. دلوز و گتاری در آثار مشترک‌شان فاصله‌گیری از فروید و لکان را با ارائۀ یک «بالینیک فلسفه» بیش‌تر می‌کنند که با نقد الگوی کانتی و هگلی از ذهن که مبتنی بر حس/شعور همگانی است، «شیزوفرنی» را راه دست‌یابی به امر واقع فی نفسه و تولید آن می‌داند.

خرید این درسگفتار : http://academyshamseh.com/product/dr-rafi/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ترم اول: مراد از فلسفه فیلم:

1-1. فلسفۀ فیلم چه ها نیست؟

1-1-1. مطالعه تجربی فیلم

2-1-1. نقد فیلم

3-1-1. فیلم شناسی مقایسه ای

4-1-1. تاریخ سینما/ تلوزیون

2-1. فلسفۀ فیلم چه هست؟

3-1. فیلم و تصویر متحرک

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/film/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

بخش “استنتاج استعلایی” در نقد عقل محض ساز و کار اساسی فاهمه را در عمل اطلاق مفاهیم تشریح می کند. کانت در این فصل بسیار محوری در فلسفه خود توضیح می دهد که مقولات پیشین فاهمه در شناخت ناگزیر اند و ذهن نمی تواند آن ها را از جهان اخذ کند. به این ترتیب هر شناختی از جهان بر اساس این مقولات پیشین ممکن است و از این جهت باید در معنای عینیت و مطابقت تجدید نظر کرد. بخش استنتاج استعلایی ساختاری برای عقل و آگاهی تعریف می کند که هسته اصلی فلسفه های ایدئالیستی پس از کانت را شکل می دهد.

منبع این درسگفتار: کتاب س‍ن‍ج‍ش خ‍رد ن‍اب ایمانوئل کانت. ت‍رج‍م‍هٔ میرشمس‌الدین ادیب سلطانی.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/naghdaghl4/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

گوتیک بیشتر در معماری تجلی نمود، اما هنر نقاشی را نیز بدون تأثیر نگذاشت. این هنر اگرچه هنوز پیوندهای ساختاری خود را با قرون وسطی به طور کامل نگسسته، اما برخی ویژگی های هنر انسانگرای رنسانسی را حاصل کرده است. نقاشی‌های عهد گوتیک که عمدتاً سده‌های 13 و 14 را در بر می گیرد غالباً به صورت تخته نگاره‌هایی هستند که به عنوان پانل در کلیساها مورد استفاده قرار می‌گیرند و دارای مضامین مذهبی هستند. رنسانسی که طی سده‌های 15 و 16 در اروپا به وقع پیوست، بنیاد اندیشه اروپاییان را دگرگون کرد. در این نوزایی فرهنگی، که مرکز آن ایتالیا بود، اندیشه‌های اومانیستی یونان باستان با مضامینی مسیحی به نوعی همزیستی نایل آمدند که نتیجه آن

توجه به انسان به عنوان موجودی اندیشمند و گسترش هنرها بود.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/gothic/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تاریخ نگاری رایج دربارۀ فهم هنر در ایران معاصر، یا آن را به تقلید فروکاسته است یا آن را مظهری دیگرگون از انحطاط و امتناع فرض کرده و یا چنان در فهم هنر همچون هنر غوطه خورده است که دلالت های تاریخمند آن را در پرانتز گذاشته است. از این رو، تاریخِ هنر یا به اسامی فرو کاسته شده است و یا در معرفیِ آثار درمانده است و یا در بهترین حالت وارد الگوی مقایسه ای با هنر غرب شده است و به مسئلۀ “ما چه نیستیم” یا “ما چه نداریم” متوسل شده است. اگر بخواهیم فهمی ایجابی، تاریخمند و تبارشناسانه از امر هنری و میدانِ نیروهایش ارائه کنیم، چگونه باید با هنر مواجه شویم؟ درسگفتار حاضر تلاش دارد چشم اندازهایی تبارشناسانه در باب فهم هنر ارائه کند تا بتوان الگویی برای فهم هنر، همچون نیرو و همچون دگرگونی ارائه کرد.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d9%86%da%af%d8%a7%d8%b1%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

آثار آرنت گواه آن اند که مسئله نظر و عمل و نسبت میان آن ها از جمله مهم ترین دلمشغولی های حیات فلسفی او بوده است. آرنت در بستر بررسی زندگی وقف نظر (حیات نظری) و زندگی وقف عمل (حیات عملی) تاملات خود درباره جنبه ها و جلوه هایی از پدیده های هنر و هنرورزی و روایت و روایتگری را نیز به میان می آورد، تاملاتی که با کنار هم نهادن آنها می توان تصویری کمابیش روشن از روایت او درباره نقش هنر و روایت در زیست جهان به دست آورد. ترسیم خطوط اصلی این تصویر هدف این درسگفتار خواهد بود.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d9%87%d9%86%d8%b1-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%a7%db%8c%d8%aa/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در تحولات اجتماعی ایران معاصر، شکل­گیری و پویش طبقه متوسط محور بسیاری از تحولات گفتمانی قدرت بوده است. در دوره حاضر، روند برآمدن طبقه متوسط از نظام بازرگانی جدید (در پایان دوره قاجار) و توسعه آن در نظام دیوان­سالاری (دوران پهلوی) و کشمکش­های طبقاتی به ویژه میان طبقه متوسط قدیم و جدید (در سال­های پس از انقلاب) به عنوان خط سیر تحولات اجتماعی هنر دنبال خواهد شد؛کشمکش میان سلائق طبقه متوسط قدیم/ جدید به صورت منازعه سنتی/ مدرن، مذهبی/ سکولار، نسل قبل/ نسل نو، محافظه­ کار/ اصلاح­ طلب، مردانه/ زنانه و دیگر دو قطبی ­ها در دوره ­های مختلف اجتماعی مرور خواهد شد؛ همچنین بیان خواهد شد که چگونه گرایش‌های طبقاتی مسلط، در روند تثبیت قدرت خود، با تاسیس نهادهای مولد و بازتولیدکننده (مانند مراکز آموزشی، نهادهای دولتی و مصوبات قانونی که احکام مرتبط با هنر را تجویز می­ کنند) جریان­ های هنر را شکل می­ دهند. نهادهای بازتولیدکننده گفتمان با تاسیس جشنواره­ ها، اعطای جایزه­ ها و القاب، اسطوره­ ای از هنر مطلوب، مشروع و بهنجار ارائه می­دهند و با نظام حمایتی خود روند آفرینش ­های هنری و تاریخ هنر ایران را جهت می­ دهند. در دوره حاضر با رویکرد جامعه­ شناسانه تحولات نقاشی ایران معاصر دنبال خواهد شد.

چهار جلسه / حدود 8 ساعت

خرید این درسگفتار :http://academyshamseh.com/product/irancontemporaryart/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

فهم هنر همچون منطق بازنمایی و یا امری روبنایی منطق نیرو بودن هنر را در پرانتز می‌گذارد و آن را به امری اعتباری و عَرَضی بدل می‌کند. اگر هنر را نه همچون بازنمایی یا عَرَض که همچون نیرو بفهمیم آنگاه کنشگری نوپدید در میدان تاریخ را رؤیت‌پذیر خواهیم کرد که شکل بندی تاریخ‌نویسی را دگرگون می‌کند. از این منظر هنر در کنار فلسفه و اندیشه عامیلت دارد و لزوماً بازتاب آیینه‌ای، زیربنا، مفهوم و… نیست. هنر یک هستیِ درون‌ماندگار و واجد خودمختاری نسبی است که در صحنۀ روابط اجتماعی مداخله دارد و از این رو هنر همواره قسمی سیاست است. در این معنا هنر را همچون قسمی کنش گفتمانی می‌توان فهم کرد که به مثابۀ نیرویی در کنار نیروهای دیگر قرار دارد و در تصادم‌ها، تلاقی‌ها و تضاد‌ها وارد می‌شود. از این حیث هنر در عین اینکه تاریخ متفاوت خود همچون نیرو را می‌سازد، در صحنۀ تاریخ‌های دیگر نیز مدخلیت دارد. در این دوره تلاش

خواهیم کرد این مسئله را وابکاویم که اگر هنر را همچون نیرو و نه همچون بازنمایی، بازتاب یا عَرَض بفهمی چگونه باید هنر را مفهوم‌پردازی کنیم؟

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/artasapower/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تاریخ تحولات فکری بشر را می توان بر مبنای تحولات نقاشی در هنر تمدن صورت بندی کرد، و مغرب‌زمین نیز از این قاعده مستثنی نیست. سرچشمه‌های اندیشۀ انسان مداری (Humanism) در جزیرۀ کرت زاده شد و با افول آن، تمدن به یونان انتقال پیدا کرد و در این سرزمین بالید و به اوج شکوفایی رسید. پس از آن نیز در امپراطوری روم به صورت های مختلف به حیات خویش ادامه داد در گستره زمانی حدود 2000 سال. در این زمان طولانی با آنکه جوهر فکری و فلسفه حاکم تقریباً یکسان بود، اما بازتاب های آن در هنر نقاشی متنوع بود. در تمدن کرت به شکل دیوارنگاری در کاخ ها جلوه گر شده بود؛ در یونان باستان، این سفال های لعابدار منقوش بودند که مهمترین جلوه های تصویری اُمانیسم را نمایش می دادند؛ در امپراطوری روم عمق فلسفی آن کاسته شد ولی تنوع و وسعت آن افزایش یافت. از این رو، آرایه خانه های ثروتمندان و شهروندان شد با همان جوهر اُمانیستی. با گسترش اندیشه های مسیحی، میل به نمایش انسان و جلوه های این جهانی حیات آن بی فروغ شد و مفاهیمِ آن جهانی و معنوی جایگزین آن گردید.

لینک خرید درسگفتار : http://academyshamseh.com/product/westernpainting-1/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

🔶رادیو شمسه،‌ پادکست آکادمی شمسه🔶

در پنجمین قسمت اپیزودهای ویژه متفکرین سده بیستم، مفهوم تکنولوژی را از منظر مارتین هایدگر بررسی خواهیم کرد. او که یکی از معروفترین فیلسوفان قرن بیستم بود، با شیوه‌ای نوین به تفکر درباره وجود و هستی پرداخت و اندیشه‌هایش بر اندیشه‌های بسیاری از متفکران معاصر

از جمله میشل فوکو، ژاک دریدا و گادامر اثرگذار بوده‌است.

هایدگر الهیات را از سال ۱۹۰۹ در دانشگاه فرایبورگ آغاز کرد و بعد از آن به فلسفه روی آورد. فعالیت او همواره تحت تأثیر استادش ادموند هوسرل بود. از مهم‌ترین کتاب‌های او می‌توان هستی و زمان ، پرسش تکنولوژی ، در باب اومانیسم، سرآغاز کارهنری و پایان فلسفه اشاره کرد.

لازم به ذکرست که زحمت پژوهش و همچنین روایت این قسمت را خانم مرجان رستمی نیا، پژوهشگر فلسفه بر عهده گرفتند

ضبط و ویرایش : سیاوش میرزایی مهر

پژوهش، نگارش و روایت : مرجان رستمی نیا

رادیو شمسه ،‌ پادکست آکادمی شمسه

مشتاقانه پذیرای پیشنهادات و انتقادات شما هستیم

ممنون که رادیوشمسه را با دوستانتان به اشتراک می‌گذارید

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.