رادیو شمسه

در برابر این تلقی فراگیر که زبان را ابزاری می‌داند که برای سهولت در برقراری ارتباط توسط انسان‌ها قرارداد شده‌است، هایدگر زبان را خانه هستی می‌داند، بدین معنا که مقدم بر همه انسان‌ها بوده و هرکدام از ما در زبانی متولد می‌شویم که از پیش، تناسبات هستی‌مان را تدارک دیده است. افزون بر این بعد هستی‌شناسانه زبان، هایدگر متاخر بر شعر به عنوان امکان دیگری از زبان تاکید می‌کند که دلالت ضمنی بر امر مستور یا رازآلود هستی را ممکن می‌نماید و اینجاست که شعر در‌همسایگی‌ تفکر منزل می‌گزیند. در این دوره بر آنیم تا پس از آشنایی اولیه با تلقی کلی هایدگر از هستی، ضمن نقد رویکرد متافیزیکی ‌یا ابزاری به زبان، رویکرد هستی‌شناسانه به زبان را درک کنیم و سپس شعر را به عنوان حرکتی پوشیده اما پویا و زاینده به سوی ژرفای رازآلود هستی فهم نماییم.

لینک خرید درسگفتار: https://academyshamseh.com/product/%d9%87%d8%a7%db%8c%d8%af%da%af%d8%b1-%d9%88-%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

پدیدارشناسی شعر شاخه ای است از پدیدارشناسی هنرهای ادبی یا ادبیات، و مورد توجه بسیاری از متفکرانی که در سنت پدیدارشناسی به هنر پرداخته اند. این درسگفتار دعوتی است به تامل درباره شعر و شاعری از منظر رویکردی که می کوشد به تجربه زیسته شعر بازگردد و غنای پدیداری آن را به چنگ آورد. مباحث درسگفتار بر حسب شاکله چهارگانه هنرمند، اثر هنری، مخاطب، و جهان، که چارچوب تحلیلی جامعی فراهم می آورد، در چهار بخش طرح خواهد شد: شاعری یا سرایش، شعر به منزله اثر هنری ، تجربه زیبایی شناختی شعر، و نسبت شعر و جهان.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d9%be%d8%af%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%b4%d8%b9%d8%b1/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

رابطه هنرمند با نهادها و رویدادهای هنری رابطه­ ای در هم­ تنیده است. هم با مشارکت در این رویدادها، به آنها شکل می­دهد و هم نهادها و رویدادها همچون ساختار، بر هنرمند تاثیر می­گذارند. از همین رو جریان­های هنری شکل گرفته در این رویدادها همچون برساخته اجتماعی جلوه می­کنند که نمی­توان آن­ها را به کنش نبوغ­ آمیز یا آزادانه هنرمند تقلیل داد و نمی­توان آن­ها را به منابع اقتصادی سازمان­ها و نهادهای حامی فروکاست. از همین رو مطالعه نهادها (موزه ­ها و سازمان­های فرهنگی) و رویدادهای هنری (نمایشگاه­ها، دوسالانه­ ها و فستیوال­ها)، رویکرد مناسبی برای توضیح رابطه هنر و واقعیت است. در جلسات این دوره به برخی از مهمترین نهادهای هنری و سازوکار ایدئولوژیک پنهان آنها می­پردازیم. در جلسه اول جایزه­ های هنر و سیاست­های جشنواره­ ای هنر در ایران را دنبال می­کنیم؛ در جلسه دوم به دانشگاه­های هنر و ایدئولوژی پنهان در نهاد علم می­پردازیم؛ در جلسه سوم گالری­های هنر و سازوکار بازار هنر را دنبال می­کنیم؛ در جلسه چهارم به انجمن­های هنر، نهادهای عمومی و مستقل هنر می­پردازیم.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%87%d9%86%d8%b1-%d9%88-%d9%86%d9%87%d8%a7%d8%af%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%87%d9%86%d8%b1/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

چرا شرارت تنها راه نیل به حقیقت می‌نماید؟

لویی آلتوسر قریب نیم سده پیش از جذابیت، افسون و گیرایی اسرارآمیزی سخن گفت که هر خوانندۀ متون منشی فلورانسی لاجرم در مواجهه با وی احساس می‌کند. از اینکه چگونه نزد ماکیاولی با رازی عجیب مواجه می‌شویم، نوعی آشنایی غریب. متونی بس کهن که از فراز بیش از پانصد سال فاصلۀ تاریخی ما را مخاطب خود قرار می‌دهد و چه‌بسا بیش از هر خطابی آن را آشنا، رسا و گویا می‌یابیم. تو گویی دستی جادویی به‌ناگه ظاهر شده باشد و آن را بر دیوار زمانۀ معاصر نوشته و ما را که جویای تعبیر خواب‌ها و در حقیقت مشاهدات هر دم آشفتۀ خویشیم انذار می‌دهد. از همین روست که کلام جادویی، نافذ و بی‌بدیل او ما را در بر می‌گیرد، به حیرت وامی‌دارد و غرق در تفکر می‌سازد. آلتوسر پرسیده بود «چرا چنین تسخیر شدنی، چرا چنین در شگفت‌شدنی، چرا چنین اندیشناک؟» باید دید.

این دورۀ کوتاه صرفاً تلاشی است، به قدر وسع و توانی که تنها در عمل معلوم می‌شود که تا کجا می‌تواند پیش رود، برای مواجهه‌ای دیگر، ملاقاتی دیگر و برخوردی «دیگر» با آموزه‌ها، انذارها و راهنمایی‌های «معلم شرور»ی که بسی پیش از معاصرانی چون آلن بدیو، دریافت که «فاسد کردن» تنها طریق راستین و شرافتمندانۀ جستجو و نیل به حقیقت «مؤثر» است.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%b4%d9%87%d8%b1%db%8c%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%a7%da%a9%db%8c%d8%a7%d9%88%d9%84%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

جان سِرل فیلسوف معاصر ذهن و فیلسوف زبان آمریکایی است که دیدگاه‌های ویژه بحث‌انگیزی در زمینۀ ماهیت ذهن و هوش مصنوعی دارد. در این جلسات به تفصیل از دیدگاه‌های او بحث خواهیم کرد. از مباحث مهم جان سرل برهان اتاق چینی است که با این برهان نشان می‌دهد وجود هوش مصنوعیِ قوی، به معنای وجود ماشین‌های هوشمندی که درست مثل انسان‌ها بیندیشند و بفهمند و درد بکشند و احساسات و عواطفی را تجربه کنند محال است. در این جلسات علاوه بر فلسفۀ ذهن جان سِرل پاره‌ای از نقدها به برهان اتاق چینی و پاسخ سِرل به این انتقادات را

از نظر خواهیم گذراند. همچنین نگاهی خواهیم انداخت به معضلات اساسی‌ای که فلسفۀ ذهن سِرل‌ با آن مواجه است.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%a8%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%aa%d8%a7%d9%82-%da%86%db%8c%d9%86%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

زندگی اجتماعی و حیات جمعی انسان‌ها مستلزم وجود نهادهای دموکراتیکی است که کنش‌های متقابل آن‌ها را سامان و نظم دهد. به عبارت دیگر، شکوفایی زندگی بشری، منوط به تکوین و توسعه‌ی این نهادها است؛ یعنی، آموختن بهترین شیوه‌ی «با هم زیستن». «نهادهای دموکراتیک» از لحظه‌ی تولد تا زمان مرگ با زندگی ما عجین‌اند. این دستاوردهای بشری، قواعد رسمی و غیررسمی موجود در حیات اجتماعی‌اند، که کنش‌های جمعی انسان‌ها را ممکن کرده و سامان می‌دهند. باری، به تعبیر بسیاری، ما ایرانیان در «بزنگاه‌های تاریخی» گوناگون، فرصت‌های گرانقدری را برای تکوین و توسعه‌ی این نهادها به‌دست آورده‌ایم، منتهی اکثراً باور دارند که به‌دلایل گوناگون این فرصت‌ها دود شدند و به هوا رفتند؛ به همین دلیل، برای اشاره به وضعیت تحقق مدرنیته، مشروطه، دموکراسی، دولت و جامعه مدنی در ایران، از مغالطه‌هایی همچون «شبه‌مدرنیسم»، «مشروطه‌ی ایرانی»، «مردم‌سالاری»، «بی‌دولتی» و غیره یاد می‌کنند که جملگی به‌نظر بنده «ایدئولوژیک‌سازی» اصل موضوع است. هدف از این درس‌گفتار ارائه‌ی چارچوبی برای «اندیشیدن»

در موضوع مشروطه‌ی ایران از منظر جامعه‌شناسی تاریخی تحلیلی و حذر از «ایدئولوژیک‌خوانی» موضوع است.

خرید این درسگفتار :https://academyshamseh.com/product/mashroteh/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

هرچند دکارت نخستین فیلسوف مدرن است، اما این بندیکت اسپینوزا بود که عقلگرایی مدرن را به اوج رساند و به تعبیر هگل، اصول دکارتی را محقق ساخت. همچنین به میانجیِ او بود که برای نخستین بار عقلگرایی مدرن با شکل نوینی از وحدت‌وجود عرفانی آمیخت و فلسفه‌ای بدیع و جذاب را رقم زد که تا امروز مرکز مناقشات گسترده و آبستنِ امکانات متنوعِ فلسفی، سیاسی و دینی بوده است. فلسفۀ پس از اسپینوزا همواره باید موضع خویش را با او روشن سازد تا جایی که هگل صراحتاً ادعا می‌کند که «یا باید اسپینوزایی باشی یا اصلا فیلسوف [فلسفه] نباشی». دورۀ آموزشی «مواجهه‌ی عشق و عقل مدرن: بازخوانی اخلاق اسپینوزا» کوششی است برای ترسیم رئوس کلی اندیشۀ اسپینوزا با تکیه بر ام‌الکتاب او: یعنی اخلاق. لذا این دوره، به کمک متنی‌خوانیِ گزینشیِ کتاب اخلاق، باتمرکز بر کتاب اول و پنجم، تبیینی از شبکۀ درهم‌تنیدۀ مفاهیم اصلی فلسفۀ

اسپینوزا (مانند خدا، جوهر، آزادی، عشق، نفرت، عواطف و عقل) به دست می‌دهد و نهایتاً به این پرسش می‌پردازد که اسپینوزا چه میراثی برای جهانِ ما و زمانِ ما از خود برجای گذاشته است؟

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

🔶رادیو شمسه،‌ پادکست آکادمی شمسه🔶

چهره دیگری آن چیزی است که آدمی قادر به کشتنش نیست، یا دست کم آن چیزی است که معنایش در این گفته خلاصه می‌شود: «قتل مکن!» نخستین کلام چهره این است «مرا نکش!»

خوش‌آمدید به قسمت سوم از مجموعه پادکست های فیلسوفان سده بیست. این قسمت را به متفکری اختصاص دادیم که در دوران ما بیش از همه به مسأله «دیگری» پرداخته یعنی امانوئل لویناس . لویناس را به عنوان فیلسوف دیگری می شناسند. امانوئل لویناس در سال 1906 در لیتوانی کنونی متولد شد.

تحصیلات اولیه لویناس در مدارس سکولار و روسی زبان در کاوناس و خارکیف بود. لویناس پس از بازگشت خانواده اش به جمهوری لیتوانی، دو سال را در یک سالن ورزشی یهودی گذراند و سپس به فرانسه رفت. وی در سال 1923 تحصیلات فلسفی خود را در دانشگاه استراسبورگ و دوستی مادام العمر خود را با فیلسوف فرانسوی موریس بلانشو آغاز کرد.

...وی در سال 1928 برای دو ترم تحصیلی به دانشگاه فرایبورگ رفت تا زیر نظر ادموند هوسرل پدیدارشناسی بخواند. او همچنین در فرایبورگ با مارتین هایدگر آشنا شد و تحت تاثیر فلسفه او قرار گرفت

🔹پژوهش و نگارش : سحر نامور مطلق

🔶اجرا، ضبط و ویرایش: سیاوش میرزایی مهر

مشتاقانه پذیرای پیشنهادات و انتقادات شماییم

ممنون که رادیوشمسه را با دوستانتان به اشتراک می‌گذارید

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کارِ هنرمند مستلزم فاصله‌گرفتن از زندگی روزمره است؛ این به معنای گسست رمانتیک از زندگی نیست که هنرمند را نابغه­‌ای منزوی جلوه دهد؛ هنرمند برای کنشگری باید فاصله معناداری با جامعه داشته باشد و حساسیت برانگیخته‌شده‌­ای با مسائل اجتماعی و سیاسی بیابد. به توصیف جورج زیمل، هنرمند همچون «غریبه» در جامعه است که میان درگیری و فاصله‌گیری عاطفی در نوسان است.

در این دوره با طرح مفهوم «هنر اجتماعی» به این مسئله می­‌پردازیم که هنرمندان چگونه با حساسیت اجتماعی به فقر، جنگ، و نابرابری­‌ها واکنش نشان می­‌دهند. ابتدا به مفاهیم مشابه هنر اجتماعی همچون هنر عمومی، هنر متعهد، هنر درگیرِ جامعه و هنر مدنی می­‌پردازیم؛ سپس مسئله فقر و بازنمایی فقر در آثار هنری را مورد بحث قرار می­‌دهیم؛ در جلسه سوم به اقدام اجتماعی هنر و تلاش هنرمندان برای عدالت و واکنش آنها به نابرابری می­‌پردازیم و در جلسه چهارم حساسیت اجتماعی هنرمند و کنشگری هنرمند را مورد بحث قرار می­دهیم.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/drmoridi2/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

کاروبار فکری هگل جوان چه بود؟ مطالعه­ فرهنگ و اندیشه­ کلاسیک، پیگیری رخدادهای انقلاب کبیر فرانسه، درس­ های الهیاتی و مسیح ­شناسی، آشنایی با هنر رومانتیک، اشتغال به تفکرِ سنجشی کانتی، تأمل درباره­ آرمان آلمان، نخستین بذرهای طراحی نوعی تاریخ فلسفه و نخستین طرح­ ها برای پی­ ریزی یک نظام جامع فلسفی بخش مهمی از کار و بار هگل جوانِ پیشاپدیدارشناسی هستند که در چند دست­نوشته­ منتشرنشده و چند رساله­ مهم بازتاب پیدا کردند. در این دوره تلاش ما این است که با مرور این نوشته ­ها سیر تکوّن اندیشه­ هگل جوان را بررسی کنیم. بررسی آثار این دوره شرط مهمی برای فهم پروژه­ پدیدارشناسی اوست.

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.