رادیو شمسه

در این درسگفتار به بررسی تطبیقی اساطیر بین النهرین (میانْ رودان) و ایران پرداخته شده است. این بررسی از آن جهت صورت گرفته است که ایران از روزگار باستان در مجاورت سرزمینی قرار داشته که اگرچه از نظر زبانی و حتی قومی و نژادی خویشاند نیستند، اما از نظر فرهنگی کاملاً خویشاوند بوده و ریشه های مشترک بسیار زیادی دارند. در حوزۀ اسطوره‌شناسی، به عنوان مثال می توان به خدای خرد (اِنکی) در بین النهرین و خدای خرد (اهورامزدا) در ایران اشاره نمود. در این دوره، اساطیر بین النهرین (اسطوره های سوری، بابل و آشوری) که شامل سه اسطورۀ بنیادی دوموزی و اینانّا، اسطوره های آفرینش، و اسطورۀ توفان است، مورد تحلیل قرار گرفته اند. همچنین در بررسی تطبیقی به اسطورۀ مردوخ-هرمزد؛ شمش-میترا؛ ایشتار-آناهیتا و غیره اشاره شده است.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%b7%db%8c%d8%b1-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%d8%b1%db%8c%d9%86/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

پسامدرنها به جای کاربرد مفهوم تاریخ از اصطلاحاتی چون دودمان پژوهی (genealogy) و دیرینه شناسی (archaeology) بهره برده اند. نیچه اولین فیلسوفی است که در برخورد با مفهوم متداول تاریخ از دودمان پژوهی یا تبارشناسی سود جست. در دودمان پژوهی، انقطاع، گسست و عدم تداوم ملاک تشخیص و ارزیابی رویدادهای تاریخی قرار می گیرد. در این دوره با روش دودمان پژوهی به بررسی دو کلان واژۀ هنر و زیبایی از دیدگاه فوکو، دریدا، لاکان و کریستوا پرداخته می شود.

هشت جلسه / حدود 13 ساعت

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d8%af%d9%88%d8%af%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%db%8c-%d9%87%d9%86%d8%b1-%d9%88-%d8%b2%db%8c%d8%a8%d8%a7%db%8c%db%8c/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تلفیق سنت های محلی ترکمانان با دستاوردهای شاگردان بهزاد در پایتخت جدیدش، یعنی تبریز، آنگاه که با حمایت های بی دریغ اولین پادشاهان صفوی همراه شد، مکتبی پدید آورد که نگاره هایش چشم جهانیان را خیره می کرد. در این سال ها نقاشی ایران به غایتِ درخشش خود رسیده بود، اما با انتقال پایتخت در نیمۀ سدۀ دهم هجری و تحولات روحی شاه تهماسب به تدریج بسترهای جدیدی برای تداوم هنر نگارگری پدید آمد که محصول آن را در سدۀ یازده هجری در اصفهان می توان مشاهده کرد. رویکردهای جدید فرهنگی دولت صفویه، که از نتایج آن نزدیکی به اروپا بود، هنر نگارگری را نیز متأثر ساخت و موجب پدید آمدن شاخه های جدیدی در نقاشی ایران شد.

جوانه های روییده بر تنۀ کهنسال نقاشی در اواخر صفویه، در عهد قاجار به بار نشست.

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/iran-painting-4-2/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

🔶رادیو شمسه،‌ پادکست آکادمی شمسه🔶

در اولین قسمت از اپیزودهای ویژه "متفکران سده بیستم" به آثار و احوال خانم "ژولیا کریستوا" خواهیم پرداخت .ژولیا کریستِوا (زاده ۲۴ ژوئن ۱۹۴۱) فیلسوف، منتقد ادبی، روانکاو، فمینیست و رمان نویس بلغاری-فرانسوی است که از اواسط دهه ۱۹۶۰ در فرانسه زندگی می‌کند.

🔹پژوهش و نگارش : سحر نامور مطلق

🔶اجرا، ضبط و ویرایش: سیاوش میرزایی مهر

مشتاقانه پذیرای پیشنهادات و انتقادات شما هستیم

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

تبدیل کردن مغولان بی فرهنگ و خونریز به حکامی هنر پرور و آدمی خوی فقط در توان فرزانه‌ای کاردان همچون خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی بود. این ایرانی وطن پرست با پذیرش وزارت مغولان پای در حوزه قدرت نهاد و از آن در راستای احیای فرهنگ و هنر بهره برد. ربع رشیدی مهمترین مرکز فرهنگی و هنری بود که توسط این وزیر هوشمند در پایتخت آن روز ‌یعنی تبریز دایر گردید. خواجه رشیدالدین علاوه بر مجتمع ساختن هنرمندان ایرانی و نقاشان ای را از چین و بیزانس به ایران آورد . همکاری و تعامل میان هنرمندان بود که نگارگری ایران را به مسیری تازه رهنمون گردید. بذری که خواجه رشید کاشت در ادوار و مکاتب بعدی و به دست حکام با فرهنگ پس از او تداوم یافت و بارور شد.تا آن که در عهد تیموری و در هرات سده نهم به یکی از عالی ترین مراتب خود نائل آمد.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/iran-painting/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

این دوره مشتمل بر چهار جلسه است که در آن به بررسی نقش هنر معاصر در تقابل با هنر مدرن پرداخته می شود. در این دوره تأکید بر میراث مارسل دوشان است و میراث وی در هنرمندانی نظیر یوزف بویس، سیندی شرمن و مارینا آبراموویچ بررسی می شود. مباحث اصلی این دوره نقش مؤلف، ماده ی اثر هنری، بدن، مفهوم کیچ و سوبژکتیویسم است که در آثار هنرمندان فوق الذکر مورد تحلیل و بررسی قرار می گیرد.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/contemporary-art/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سنت ایدئالیسم آلمانی (که چهره‌های اصلی آن عبارتند از کانت، فیشته، شلینگ و هگل) در بحثِ فلسفه هنر یا «زیبایی‌شناسی»، نظریات و ایده‌های بدیع و برجسته‌ای را در خود گنجانده است.

کانت در نقد قوه حکم، شرحی بسیار نظام‌مند و در عین حال مناقشه‌انگیز از «احکام زیبایی‌شناسانه» به دست داد که از سویی واکنشی بود به نظریات زیبایی‌شناسان پیش از خود، و از سوی دیگر عرصه‌ای شد برای جولان فکریِ دو فیلسوف ایدئالیست بعد از وی، یعنی شلینگ و هگل.

شلینگ در نظام ایدئالیسم استعلایی (1800)، با تکیه بر برخی آراء کانت در زیبایی‌شناسی، «هنر» را به ارغنون کل فلسفه ارتقا داد.

او برخلاف کانت «اثر هنری» را فوق «زیبای طبیعی» دانست و مدعی شد که آنچه فلسفه نمی‌تواند «بگوید»، هنر «نشان می‌دهد». شلینگ در فلسفه هنر (1802-1803) آراء خویش را در زیبایی‌شناسی بسط داد و تعدیل کرد. هدف این درسگفتار بررسی روندِ تحولِ ایده‌های زیبایی‌شناسانه و نقش زیبایی‌شناسی در نظام‌های فلسفی فیشته و شلینگ است.

شش جلسه / حدود 11 ساعت

خرید این درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d9%87%d9%86%d8%b1-%d9%81%db%8c%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d9%88-%d8%b4%d9%84%db%8c%d9%86%da%af/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

این درسگفتار، به عنوان سومین ترم از دورۀ انتقادی تاریخ فلسفۀ غرب، با عنوان “خاستگاه ‌های عقل مدرن”، به ترسیم طرح مختصری از چگونگی شکل‌گیری عقل مدرن و ردیابی خاستگاه‌های یونانی، رومی و مسیحی آن پرداخته است.

این دوره، پس از اشاره به فلسفه‌ های هلنیستی (رواقیان، اپیکوریان و کلبیان) و رومی (به ویژه نوافلاطونیان)، طرحی اجمالی از فلسفۀ مسیحی در قرون وسطی و شرایط فکری و فرهنگی دوران رنسانس

ترسیم می‌کند تا در نهایت، با تمرکز بر اندیشه ‌های فرانسیس بیکن در نیمه اول قرن هفدهم، به نخستین بارقه‌های فلسفه مدرن نظری بیافکند.

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

پژوهـش تاریخـی در آراء فلاسـفه و آگاهـی از سـیر تحـول نظریـات فلسـفی، از مهـم تریـن گام هـای آمـوزش و پژوهـش فلسـفی اسـت. در ایـن میـان، نـگاه جریانـی بـه اندیشـه ورزی تنهـا شـیوه درسـت بیـان تاریـخ فلسـفه اسـت؛ زیـرا فلسـفه در نسـبت مـی اندیشـند و مبـادی و مقاصـد ایشـان در نسـبت هـای ایشـان مشـخص مـی شـود کـه تنهـا بـا فهـم جایـگاه تاریخـی اندیشـه ممکـن مـی گـردد. از ایـن منظـر، زمینـه تاریخـی و زیسـت جهانـی فکـری، فرهنگـی و اجتماعی فیلسـوفان مسـلمان و پدیدآورنـدگان فکـر فلسـفی در عـالم اسـلام، در چگونگـی تبییـن و تفسـیر اندیشـه ایشـان تأثیـر مسـتقیم خواهـد داشـت. دراین شیوه ما از منظـری بیرونـی بـه تاریـخ فلسـفه نمـی نگریـم، بلکـه بـا بازآفرینـی و قـرار گرفتن در افقـی مشـترک بـا بازیگـران و صحنـه گردانـان، اندیشـه فلسـفی در عـالم اسلام را دریافتـه و خـود نیـز در اندیشـه ورزی ایشـان مشــارکت مــی یاییــم. بنابرایــن، در ایــن جســت و جــو، اولاً جایــگاه هــر اندیشـه ای را در ارتبـاط بـا جریـان هـای فکـری و فلسـفی پیشـین و معـاصرش بررســی و تفســیر مــی کنیــم؛ دومــاً، حلقــه هــای مفقــوده ای کــه جریــان تحــولات فلســفه اســلامی را ســامان بخشــیده اســت مــورد توجــه قــرار مــی دهیــم. در دوره پیشــنهادی حــاضر، بــه ترســیم تصویــر کلــی از فراینــد تاریخی می پردازیم که فکر فلسفی در عالم اسلام را شکل داده است.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/islamic-philosophy/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

نقاشی ایران در عهد ساسانی به دو گروه عمده تقسیم می شد: الف) دیوانگاری کاخ‌ها و معابد که حامیان آن صاحبان قدرت بودند؛ ب) کتاب‌آرایی که در خدمت اعتقادات و فعالیت‌های اقلیت مانوی قرار داشت. با تثبیت حاکمیت اسلامی در ایران، دیوارنگاری به تدریج افول کرد و جای خود را به نقوش تزیینی و کتیبه‌نگاری داد، اما کتاب‌آرایی که خود را با تفکر جدید سازگار کرده بود توانست تکامل و توسعه یابد. نقاشی‌های روی سفال‌های لعابدار در دوره سلجوقی نیز نوعی سر ریز نقاشی‌های داخل کتاب‌ها بود که با مضامین و اسلوب‌های مشترک اجرا می‌شد.

لینک خرید درسگفتار : https://academyshamseh.com/product/iran-painting-4/

سایت آکادمی شمسه: https:///www.academyshamseh.com

اینستاگرام آکادمی شمسه: www.instagram.com/academyshamseh

کانال یوتیوب آکادمی شمسه: https://www.youtube.com/@Academyshamseh

کانال تلگرام آکادمی شمسه: @academyshamse



Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.