Der Glaube an einen Gott ist nur eine der möglichen Manifestationen oder Konsequenzen dieser tieferen Weltsicht. Im Lauf der Geschichte haben Götter natürlich einer ganzen Reihe von menschlichen Zwecken gedient:

Sie versprachen ein Leben nach dem Tod, boten eine Erklärung für Stürme und Unwetter und standen uns zur Seite im Angesicht unserer Feinde. Doch zentral für ihre anhaltende Beliebtheit ist die ihnen unter-stellte Fähigkeit gewesen, der Welt Wert und Sinn zu verleihen.

Die Überzeugung, dass Werte auf einen Gott gründen, setzt jedoch vo-raus, wie ich hier zeigen will, sich zuvor auf die unabhängige Wirk-lichkeit von Werten festgelegt zu haben. Und diese Festlegung steht auch Nichtgläubigen frei. Das bedeutet, dass die Theisten mit manchen Atheisten in etwas übereinstimmen, das grundlegender ist als alles, was sie trennt, und vielleicht den Ausgangspunkt für eine bessere Verständi-gung zwischen ihnen bilden könnte.

Die uns allen geläufige harte Unterscheidung zwischen religiösen und nichtreligiösen Menschen ist zu grob. 12 Viele Millionen Menschen, die sich als Atheisten verstehen, machen Erfahrungen und hängen Über-zeugungen an, die denen, welche Gläubige als »religiös« bezeichnen, ähneln und ebenso tiefschürfend sind. Sie sagen, dass sie, obschon sie nicht an einen »personalen« Gott glauben, nichtsdestotrotz davon über-zeugt sind, dass es im Universum eine »Macht« gibt, die »größer ist als wir«.

(Ronald Dworkin: Religion ohne Gott.)