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La polémica arbitral ha vuelto a ser protagonista en LaLiga, esta vez en el encuentro entre el Getafe y el Sevilla. La jugada que ha desatado el debate ha sido la del segundo gol del conjunto azulón, una acción que ha generado un intenso análisis por parte de los especialistas y que tuvo como implicados al colegiado de campo, García Verdura, su asistente, y Pulido Santana desde la sala VAR.

El director de Tiempo de Juego Heri Frade ha sido uno de los que ha mostrado su perplejidad con la resolución de la jugada. "Yo, la verdad, que no puedo dejar de pensar en la jugada del 2-1", ha asegurado. La acción se inició con el asistente levantando el banderín por una presunta falta de un futbolista del Getafe, decisión que García Verdura acató en un primer momento.

Sin embargo, la intervención de Pulido Santana desde el VAR cambió el rumbo de los acontecimientos. El árbitro fue llamado a revisar la jugada en el monitor y, tras observar la repetición, rectificó su decisión inicial y concedió el tanto que subiría al marcador. "Es una jugada que tú coges, le haces caso a tu asistente, que es lo que haces, el 99,99% de las veces, y no hay problema. Pues nada, en este caso, no ha habido problema", ha añadido Frade con ironía.

Por su parte, Pepe Prieto ha aportado una visión diferente del lance, centrando su argumento en la naturaleza del contacto. Según él, aunque la aparatosa caída pudiera hacer pensar en una infracción clara, la realidad es que existe una disputa que puede ser interpretable. "Pero fíjate, si la acción de la falta es evidente que no hay nada, pero es que hay un contacto. O sea, que es suficiente o no es suficiente", ha explicado.

Con sus palabras, Prieto sugiere que, al no tratarse de un error claro y manifiesto, la intervención del VAR podría ser cuestionable. Además, Heri Frade ha recordado que Pulido Santana en su etapa como árbitro de campo "pitaba esas, pero a carretillos", lo que añade más matices a la controvertida decisión final que validó el gol del Getafe, aunque termina señalando que para él no es falta.

Taiwán se ha convertido en una pieza clave e insustituible en el tablero tecnológico mundial. La isla concentra la fabricación de los microchips más avanzados, cuya demanda se ha disparado con el auge de la inteligencia artificial. Esta posición la sitúa en el centro del pulso geopolítico entre China y Estados Unidos. Para analizar la importancia estratégica de este territorio, el programa 'Lo que viene' ha contado con Rafael Loring, economista y responsable de Asia-Pacífico en el departamento de Riesgo País de Cesce.

Loring explica que la relevancia de Taiwán se sostiene sobre tres pilares. El primero es su importancia económica, ya que por su estrecho circula un flujo comercial de 3,4 billones de dólares. El segundo es su papel como pieza clave en la "estructura defensiva en el Pacífico de Estados Unidos frente a China", y el tercero, el más importante, es el rol vital de la empresa TSMC en la fabricación mundial de microchips.

La historia de TSMC es, según el economista, "una historia de novela". Aunque el modelo tecnológico de Taiwán se consolidó en los años 80, un momento clave llegó en 2010 con el lanzamiento del primer Samsung Galaxy. En aquel entonces, Samsung era el fabricante de los chips para Apple, pero al convertirse en competidor directo, el fundador de Apple, Steve Jobs, montó en cólera y declaró lo que ha quedado como una famosa frase: "era la guerra termonuclear".

A raíz de ese conflicto, Apple retiró su producción de Samsung y, junto a otras grandes empresas como NVIDIA, apostó por el modelo de TSMC. Esta compañía taiwanesa es una 'pure foundry', es decir, se dedica exclusivamente a la fabricación sin diseñar sus propios microchips, lo que la convierte en "la Suiza de los microchips" por su especialización en proteger los secretos de sus clientes. Hoy domina el 70% de la producción mundial y más del 90% de los chips más avanzados, con una fiabilidad en su producción cercana al 80%. Su capitalización de mercado, de 2 billones de dólares, supera en más del doble a la de todo el IBEX 35 junto.

Sobre la constante amenaza de China, Loring considera que la probabilidad de una invasión militar sorpresa "es bastante reducida". El experto señala que el presidente chino, Xi Jinping, maneja "toda una panoplia de maniobras" que van más allá de un ataque directo, como bloqueos administrativos o medidas coercitivas de tipo económico para presionar a la isla. El coste de una invasión anfibia sería altísimo y, si intervinieran Estados Unidos y sus aliados, "probablemente le saldría bastante mal y caro a China".

Pese a ello, la advertencia desde Pekín es clara. Loring recuerda que se ha roto con la tradicional paciencia china y que los mensajes de Xi Jinping son contundentes, como su famosa afirmación de que "el tema de Taiwán no se puede dejar de generación en generación, se tiene que arreglar en esta generación".

La relación económica entre China y Taiwán es "extraordinaria", siendo Taiwán uno de los principales exportadores de microchips que luego se ensamblan en productos chinos. Sin embargo, este flujo comercial no está exento de tensiones, como demuestra una reciente acusación contra diez personas en la isla por una presunta trama de contrabando de chips estadounidenses para China con posibles usos militares. Estados Unidos presiona recurrentemente a Taiwán para que refuerce el cumplimiento de las restricciones.

Deslocalizar la producción de TSMC para reducir la dependencia de la isla es extremadamente complejo por razones técnicas. Una sola fábrica cuesta entre 20.000 y 30.000 millones de dólares y tarda de 3 a 5 años en estar operativa. Aunque se han iniciado proyectos en Estados Unidos por presiones de Donald Trump y se ha ofrecido colaboración a la Unión Europea, Loring cree que son "gotitas que no cambian" una dependencia que, de hecho, se ha incrementado del 60% al 70% en el último año.

De cara al futuro, el experto de Cesce subraya la importancia de que las empresas tengan planes de contingencia para afrontar posibles interrupciones en la cadena de suministro. Aun así, lanza un mensaje positivo sobre el largo plazo en la región de Asia-Pacífico, donde países como India, Indonesia, Filipinas o Vietnam presentan "crecimientos muy robustos" y una gran resiliencia fiscal.

La historia del actor y cantante Carlos Solano está indisolublemente ligada a 'Los Miserables'. Han pasado más de treinta años desde que se subió por primera vez a un escenario para participar en este icónico musical y ha estado presente en las tres producciones que se han hecho en España. Debutó en 1992 siendo apenas un niño para dar vida a Gavroche, y hoy, tres décadas después, vuelve a interpretar la obra de Víctor Hugo en el rol de Jean Valjean.

En una entrevista en el programa 'Fin de Semana' de COPE con Cristina López Schlichting, el artista ha confesado que la emoción sigue intacta a pesar del paso del tiempo. Preguntado sobre si es posible seguir emocionándose cada noche tras tantos años, su respuesta es rotunda: "Creo que si son Los Miserables, la respuesta es sí, totalmente. Se puede vivir 30 y 60 y 90, todos los que te dejen".

La pasión por el espectáculo le viene de familia. Sus padres eran aficionados a la zarzuela y sus seis hermanos crecieron muy cerca de los escenarios. Solano ha destacado especialmente el papel de su madre, a quien considera "la artista" de la familia, aunque nunca se dedicara a ello profesionalmente. "Para mí era la artista, es la artista, sigue estando con nosotros. Es una maravillosa artista que va, bueno, a donde quiera que va, la lía", ha explicado con cariño.

Crecer en ese ambiente ha sido "una bendición, una maravilla", asegura el actor, que no cambiaría "absolutamente por nada" lo vivido junto a su familia. En la producción actual, además, comparte escenario por tercera vez con su hermano, Adrián Salcedo. "Considero que este es el que se lleva la palma, que él pueda ser el principal de Jean Valjean y yo, su alternante, que podamos compartir este musical tan cercano a la familia, y de esta manera es impagable", ha afirmado.

Del coraje y las ganas de vivir de Gavroche a la lucha por la redención de Jean Valjean, Carlos Solano ha transitado por dos personajes marcados por la supervivencia. Del primero, cree que le define "su decisión por querer vivir", algo con lo que se identifica: "Yo siempre lo digo, yo quiero ser feliz". En cuanto a Jean Valjean, lo considera una especie de superhéroe. "El gran punto de este personaje es el sacrificio por los demás. Él comete una serie de errores y quiere redimirse de ellos ayudando", ha detallado.

El intérprete se reconoce en esa faceta de ayuda desinteresada, asegurando que su familia sabe que "cuando ellos me piden mi ayuda, allí estoy". Para Solano, la obra de Víctor Hugo mantiene hoy toda su vigencia, especialmente por los valores que transmite. "La solidaridad y la humanidad creo que es lo que debería enseñarnos el día a día, y más con los tiempos que corren ahora", ha subrayado.

En este sentido, el actor cree firmemente que la sociedad española "es bastante generosa y bastante solidaria" y capaz de dar segundas oportunidades. Ha recordado la respuesta ciudadana ante grandes tragedias como el 11M o las danas: "Lo hemos visto en muchas catástrofes que, desgraciadamente, nos han azotado, pero sí, somos un pueblo muy solidario, y de lo que me siento extremadamente orgulloso".

Como veterano del género, Solano ha analizado la evolución del teatro musical en España durante los últimos treinta años y su balance es muy positivo. "Considero que va a mejor", ha sentenciado, aunque sin compararse con referentes como el West End londinense o Broadway. "Tenemos nuestra propia línea que estamos consolidando, nuestro propio criterio, nuestra propia manera de hacer las cosas y estamos mejorando muchísimo", ha añadido.

El actor ha celebrado que España es ya la "primera potencia mundial en teatro musical de habla hispana en todo el mundo". Para Solano, el sector se encuentra en "un punto tan maravilloso, tan fuerte y tan grande" y en "un momento muy dulce, muy bueno". Su deseo es que se siga trabajando para consolidar una industria "tan fuerte como pueda ser la de Londres o como pueda ser la de Broadway".

Este sábado se celebra en Urda un funeral por las víctimas del accidente de la Alta Velocidad, presidido por el arzobispo de Toledo, Francisco Cerro Chaves. Desde el pasado miércoles muchas personas, que no son sacerdotes ni religiosos, han contado que rezan por los muertos, por los heridos, por sus víctimas. El dolor que ha provocado esta nueva tragedia reabre la pregunta por el significado de la existencia. Hemos escuchado cómo muchos han expresado la conmoción generada porque en unos pocos minutos, vidas que parecían estables, se les hayan arrebatado a sus seres más queridos. Todo lo que parecía sólido de pronto se desmorona, todos nos hemos sentido concernidos: cualquiera de nosotros podríamos haber estado en esos trenes.

Ha ocurrido lo que ya sucedió en la Dana, o en el accidente de Adamuz, nos hemos sentido desconcertados, sobrecogidos y, en ocasiones, sin saber qué hacer con el sufrimiento. Muchas de las fórmulas que en otro tiempo nos daban consuelo y certeza son ahora puestas en cuestión o simplemente han desaparecido. Se ha puesto de manifiesto que necesitamos esa sabiduría indispensable que permite hacer frente a circunstancias tan difíciles como las de los últimos días.

Es necesario exigir todas las responsabilidades políticas y jurídicas a los responsables de lo que ha sucedido. Viajar en tren no puede ser una actividad de alto riesgo. Pero no habrá nunca un sistema perfecto que nos ponga a salvo de todas las eventualidades. La debilidad y finitud son elementos constitutivos de nuestra condición. Estos días se ha hecho evidente nuestra necesidad de esperanza, la necesidad de que pase lo que pase, las cosas tendrán sentido, la necesidad de estar acompañado para que la vida triunfe sobre la muerte.

Con la llegada del Día de Todos los Santos, miles de familias españolas cumplen con la tradición de visitar los cementerios para honrar a sus seres queridos, una estampa popularizada en la cultura por escenas como la de la película 'Volver' de Pedro Almodóvar. Para ofrecer una mirada diferente a estos espacios, el historiador y periodista Galo Martín Aparicio publica `'Cementerios de España. Vida alrededor de la muerte'`, un libro que explora la riqueza histórica, artística y social que albergan. En una entrevista con Cristina López Schlichting en el programa `'Fin de Semana'`, el autor ha desgranado las claves de estos lugares de memoria.

A pesar de la fecha señalada, Galo Martín confiesa que el 1 de noviembre es precisamente el día que intenta evitar para sus visitas. “Es cuando más congestionado están, sobre todo algunos aquí en Madrid, como puede ser el de La Almudena”, explica el periodista, que prefiere la quietud de otras jornadas para adentrarse en el universo que describe en su obra.

Según Martín Aparicio, los cementerios funcionan como un archivo histórico que revela cómo ha cambiado la sociedad, incluso en aquellos aspectos que se intentaban esconder. Pone como ejemplo un camposanto en Palamós (Costa Brava), donde las tumbas de una persona que se suicidó y de una madre soltera estaban apartadas del resto. “Esas historias o esos aspectos de la sociedad que a veces se quieren ocultar, en los cementerios están ahí. Si te fijas, los ves”, afirma.

Esta segregación no es nueva. El autor recuerda cómo, ante la llegada de ingenieros británicos de religión protestante a las minas de Huelva y Málaga, se tuvieron que habilitar cementerios específicos para no católicos. Además, un real edicto de Carlos III en el siglo XVIII ordenó sacar los camposantos de los núcleos urbanos por “una cuestión de salubridad, de higiene y también de espacio”.

Las desigualdades sociales también quedan patentes en el arte funerario. A raíz de la Revolución Industrial, especialmente en ciudades como Barcelona o Alcoy, los burgueses que hicieron fortuna “quisieron enterrar en las mismas condiciones en las que vivieron”, encargando panteones modernistas que hoy son un patrimonio arquitectónico sorprendente. En contraste, destaca las tumbas de la comunidad gitana, que “son como muy coloridas, ostentosas y llamativas”, un reflejo de su forma de vivir.

La idea del libro surgió tras un viaje a Bogotá (Colombia), donde una visita guiada a su cementerio le hizo reflexionar. Se cansó de “los mercados gastronómicos y los free tours” y se preguntó por qué los españoles visitan el cementerio judío de Praga o la tumba de Jim Morrison en París, pero ignoran el patrimonio nacional. “Me pregunté por qué en España no lo hacíamos si teníamos cementerios igual de ricos en cuanto a patrimonio”, detalla.

Esta práctica, conocida como necroturismo, gana adeptos y cada vez más cementerios organizan visitas. El cine también ha inmortalizado algunos, como el ficticio cementerio de Sad Hill en Burgos.

El cementerio de La Almudena en Madrid es un caso paradigmático de la grandeza de estos espacios. Con 120 hectáreas, es una “ciudad dentro de otra ciudad” atravesada por una línea de autobús. En él, según Martín, “conviven pacíficamente gente de diferentes culturas, religiones”, desde el cementerio civil al judío o el católico.

Para el autor, el silencio de un cementerio ayuda a “establecer prioridades y darte cuenta de de qué es lo importante”. Compara esa sensación con la que aflora tras una tragedia, cuando gestos cotidianos cobran un nuevo valor: “mucha gente se ha dado cuenta que ir a dar un paseo o ir a buscar a tu hijo al colegio, eso ya es una suerte, es un milagro”.

No obstante, percibe que la relación con la muerte está cambiando. “Ahora, la gente se muere en los hospitales, ir a los cementerios cuesta y cada vez se va menos”, lamenta. En su opinión, como sociedad “somos un poco más infantiles” en este tema porque “nos da mucho miedo”. Su investigación, concluye, le ha ayudado a tener más claro qué es lo urgente y qué lo importante, aunque admita que, a veces, también se enfada “por tonterías”.

El Atlético de Madrid ha vuelto a demostrar su capacidad para competir al más alto nivel, una situación que ha generado elogios hacia la figura de su entrenador, Diego Pablo Simeone. Tras la victoria de este sábado por 0-2 ante el Levante, el conjunto rojiblanco se colocó como líder provisional de LaLiga durante unas horas, un logro que pone de manifiesto el buen momento que atraviesa el equipo.

El periodista Guille Uzquiano, en el programa 'Tiempo de Juego', ha destacado el trabajo del técnico argentino, especialmente por su capacidad para sobreponerse a las dificultades del inicio de temporada. Uzquiano ha subrayado el mérito del Cholo al afirmar que "con el marrón que tenía a principio de temporada, con lo de Julián, está sacando un provecho que yo no imaginaba a estas alturas de temporada".

Según el comentarista, Simeone ha sabido exprimir el potencial de la plantilla, logrando una rápida adaptación de los nuevos fichajes. "Ha sacado provecho de muchos jugadores, fichajes que otras temporadas tardan más en aclimatarse", señaló, poniendo como ejemplo a Hjulmand, Kang-in Lee y Jonathan David, quienes "se han aclimatado bien al equipo" y "todavía pueden dar más".

El liderato del Atlético fue efímero, ya que la contundente victoria del FC Barcelona por 6-1 frente al Deportivo Alavés devolvió al equipo azulgrana a la primera posición de la tabla. Esta situación añade más tensión al campeonato y deja todo abierto para las próximas jornadas.

Precisamente, el próximo domingo todas las miradas estarán puestas en el Estadio Metropolitano, donde Atlético de Madrid y FC Barcelona se enfrentarán en un duelo directo por la cima de la clasificación. El partido se presenta como una auténtica final para ambos equipos, que buscan afianzarse en lo más alto de LaLiga.

La reciente tragedia del accidente de tren en Urda, que ha dejado 69 víctimas mortales, ha sacudido a la sociedad española en pleno Día de Todos los Santos, una fecha tradicionalmente dedicada al recuerdo de los seres queridos. Este suceso ha forzado a la sociedad a "mirar a la muerte de frente", tal y como ha señalado Beatriz Pérez Otín en el programa 'Fin de Semana' de COPE. El siniestro pone de manifiesto un cambio cultural profundo: hemos pasado de velar a los difuntos en casa y vivir el luto de forma visible a esconder la muerte "como si, por no nombrarla, nos pudiéramos proteger".

Para abordar esta compleja cuestión, la sección 'Escuela de Vida' ha contado con la participación del psicólogo Pedro Martínez y la médico endocrina Carmen Candela. Ambos expertos han analizado por qué nos cuesta tanto enfrentarnos a la pérdida, qué consecuencias psicológicas tiene vivir de espaldas a ella y cómo se puede aprender a convivir con el dolor de la ausencia.

Los rituales como los funerales o las visitas a los cementerios, aunque hoy sean más breves y privados, cumplen una función psicológica fundamental para procesar la pérdida. El psicólogo Pedro Martínez ha explicado que el objetivo del duelo, que consta de varias fases, es "aprender a convivir con un recuerdo muy duro, sin ese dolor que se siente desde el inicio". Estos ritos ayudan a superar la negación inicial, que es la primera etapa, para poder avanzar hacia la aceptación final. "Aproximarse a ello, precisamente, es asumirlo", ha añadido.

En este sentido, la doctora Carmen Candela ha subrayado la importancia de gestos como llevar flores a los difuntos, afirmando que, aunque sepamos que no están allí, el hecho de poder acudir a un lugar concreto "te alivia y te consuela mucho". Sin embargo, ha diferenciado el dolor que produce una muerte natural del que surge tras un accidente, ya que este último no se percibe como algo predestinado, sino como una circunstancia que "a veces podría haber sido evitable".

Según Carmen Candela, en una tragedia como la de Urda se suman dos dolores muy concretos: "la pena de la pérdida, más la impotencia de lo injusto". Esta sensación de que "no le tocaba" y de que el siniestro ha sido consecuencia de "un error del sistema por falta de inversión" genera una profunda rabia e indignación en los familiares y en la sociedad en general.

La médico ha expresado su consternación por las informaciones que apuntan a un "deterioro progresivo por la falta de inversión" y por la ausencia de representantes del Gobierno en el funeral. "Cuando oigo que ningún representante del gobierno ha estado en el funeral, o sea, es que no tengo palabras. [...] Me entra una ira y una rabia interior, que me la tengo que controlar porque es que me voy a enfermar", ha confesado.

Pedro Martínez ha confirmado que esta ira es, precisamente, una de las fases del duelo, que aparece junto a la negación. "Lo que sentimos es ira", ha afirmado, explicando que en esta etapa se buscan responsabilidades. El psicólogo ha criticado duramente la actitud de ciertas figuras políticas que "prácticamente, echan la culpa al empedrado y salen corriendo sin asumir" responsabilidades, lo que, a su juicio, "todavía indigna más".

La sucesión de accidentes ferroviarios graves en un periodo de tiempo relativamente breve, sumado al hecho de que España presumía de ser líder en alta velocidad, ha generado un sentimiento de desconfianza generalizado. Pedro Martínez lo ha descrito sin rodeos: "Nos entra miedo. El miedo que es, pues esa sensación de que la muerte está allí, y que la muerte no está ahí de una forma abstracta, sino que es concreta, y que tenemos altas probabilidades, y cada vez más, de pasar por ella".

Carmen Candela, visiblemente emocionada, ha destacado testimonios como el del farmacéutico, el del sacerdote o el de un herido que, con la cara ensangrentada, ayudaba a otros. También le han conmovido las referencias a la fe de muchas víctimas: "Cómo cuando te aprieta la la vida y ves la muerte cerca ya al otro lado, cómo el ser humano está hecho para mirar al cielo, o sea, me ha tocado por dentro".

Como reflexión final, Pedro Martínez ha concluido que lo que realmente se demuestra en estas situaciones extremas es que "no hay ideología, no hay creencias, y que todavía los valores humanos están ahí, que es lo que impera". Un mensaje de esperanza con el que recordar a los que ya no están y acompañar a los que se quedan.

El grupo Arde Bogotá presenta su tercer disco, 'Manufacturas del club de la gente sola', un trabajo que explora las emociones incómodas y la soledad en un mundo hiperconectado. Durante una entrevista en 'Fin de Semana', los cuatro miembros de la banda cartagenera, Antonio García, Dani Sánchez, Pepe Esteban y J. Mercader, han desgranado las claves de este nuevo proyecto y su particular visión de la música.

Según ha explicado el vocalista Antonio García, el motor del álbum es "hablar de emociones que tenemos, que nos gustaría no tener". La banda imaginó un artefacto y un universo para dar forma a estas canciones que abordan sentimientos que "te llegan al pecho, al corazón, y como que te gustaría poder apagar".

Para este álbum, grabado en los míticos estudios Edwest de Los Ángeles junto al productor Joe Chiccarelli, la banda optó por un método de trabajo intenso y orgánico. La mayor parte del disco se grabó en directo, con los cuatro músicos mirándose en círculo, lo que requirió jornadas de hasta 12 horas. Este proceso les exigió "seguir confiando en lo que teníamos" y no abandonar las canciones que una vez les emocionaron.

Esta búsqueda de un sonido real choca con la era de la inteligencia artificial. La banda defiende la importancia de "sonar a humano, a error, a algo impreciso y, al mismo tiempo, bello". Aunque no demonizan la IA y la usan para "la parte divertida, como hacer memes", alertan sobre sus peligros en el ámbito creativo.

Antonio García considera que, si bien la IA democratiza la creación, conlleva un riesgo. "Una herramienta así, en mi opinión, y por lo poco que yo sé, te llevará a la estandarización, y lo interesante de lo artístico, lo creativo, es lo que se sale del tiesto", ha afirmado.

Fieles a su filosofía de volver a lo tangible, Arde Bogotá ha presentado una gira muy especial llamada 'Hervideros'. Para estos conciertos, han eliminado la venta de entradas por internet, obligando a los fans a acudir físicamente a la taquilla de la sala. El objetivo, explican, es "celebrar el concepto del álbum, volver a lo analógico, a lo tangible".

Con esta iniciativa, que limita la compra a dos entradas por persona, buscan "combatir un poco una cosa que nos dicen siempre y que nos pasa a nosotros como consumidores de música, que es la reventa masiva". Según la banda, este método "está limitando mucho la capacidad de timo que ocurre en la reventa", además de fomentar que se cree comunidad entre los asistentes.

Esta no es la primera vez que la banda juega con las convenciones. En el pasado, llegaron a actuar en festivales como el Mad Cool bajo el nombre falso de 'Bigger Splash'. Según ha contado el guitarrista Dani Sánchez, la idea surgió para poder tocar en festivales sin la presión de presentar material nuevo, creando "un lugar de experimentación y algo nuevo" para el público.

El éxito no ha borrado las historias personales de cada miembro. Dani Sánchez ha confesado que dedicarse a la música le cambió la vida tras abandonar la carrera de Derecho, donde era "una persona muy infeliz". Para él, dar ese volantazo fue una salvación: "Mi caso, me salvó la vida", ha asegurado de forma contundente.

Antonio García, la voz del grupo, admite que sobre el escenario saca un "valor" que no tiene en su día a día: "Ese Antonio se atreve a todo". Por su parte, el bajista Pepe Esteban sigue viendo el mástil de su instrumento con la misma fascinación que al principio, guiándose por "puntos" y "números". El batería, J Mercader, vive los conciertos con una gran intensidad y necesita unos minutos de "quietud" tras el chute de adrenalina para asimilar lo ocurrido.

A pesar de su éxito, con nominaciones a los Grammy y seis premios de la Academia de la Música, no tienen intención de "representar a nadie". "Usamos la música para contar las cosas que no somos capaces de contarnos de otra manera", afirman. Mirando al futuro, su mayor deseo es que "la relación que tenemos entre nosotros y el equipo que nos rodea" siga siendo exactamente igual.