瑞得心理

撰稿：魅
音：404

不是别人做“小人”，是你人品不好

我在一家私人的纺织厂做财务，桔子是生产车间的一名工人，是两个孩子的妈妈。人长的是属于漂亮忧郁型的，而且工作能力也可以。

最近一段时间，纺织行业生意处于冷淡期，在经过老板不停应酬下，终于拉到可以做一个半月的订单，不过产品不怎么好做，遇到不细心的人就容易出次品，一匹次品布就是两百元。

这天，桔子上夜班，A大姐也上夜班，A大姐是老板相处了几年的情人，也是老板在生产车间里的眼线。桔子上夜班因为不细心又偷懒睡觉，连出两匹次布，第二天验布验出来后，老板没有扣桔子的钱，只是叮嘱桔子晚上要小心点，桔子点点头説知道了。

第三天晚上，桔子还是偷懒睡觉，又出了两匹次品布。或许是因为怕老板扣钱，或许是因为不好意思，她悄悄把次品布用叉车拉到次品堆里藏了起来，她以为神不知鬼不觉，可是，她做的这一系列事情都被A大姐看见了，下班的时候，A大姐就告诉了老板。

老板把监控录像调出来查看，桔子犯错的整个过程，和睡觉多久时间，都被我和老板看的一清二楚。

老板説，不怕事情做的不好，就怕人品不好，长的挺漂亮的，做的事情真是丑。

是啊，真是太丑了，情愿扣钱也不应该做这种丑事，这样没了面子也没了里子，如何面对领导和同事呢，情何以堪？

我们这个行业有一句话是这样说的，产品就是人品，次品就是敌人。

次品多了，老板扣钱时会斟酌情况少扣一点，可是私自处理次品，那就是人品问题了。

人品是一个人的灵魂，是在这个社会立足的基石。人品差的人，对外，没有人愿意和你交朋友。对家，长辈不疼，晚辈不爱。你有想过自己为人子，为人母，为人妻的难堪吗，你要如何教育好你的子女呢？

一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品，人品是生命的通行证，在冷峻又善变的时代穿梭，人品是最后的依赖。

不要抱着侥幸心理，不要因贪图小便宜而让你丢了人品，人品是很高贵的。

老板和老板娘对待员工犯错的方法是，一个唱白脸一个唱红脸，那天晚上把桔子骂哭了，做事情的时候还在抽泣。最后老板扣了桔子八百元，对于桔子来说，八百她要上五天班才补的回来，真真的是偷鸡不成蚀把米。

事后，桔子从别人口中得知，是A大姐去告诉老板的，顿时就火冒三丈，去找A大姐，骂A大姐是小人，“自己人品不好，就别怪别做小人”，这就是A大姐回桔子的话。

桔子的事让我想起了，我的初恋Y。Y大我五岁，外表是属于高大俊朗型的。我喜欢他是因为一次偶然，看见Y埋掉被货车碾死的小狗，觉得他很有同情心，就对他展开爱情攻势，很快我们就在一起了。时间久了，我就发现他有问题，总是背着我接电话。有一次Y去给我买夜宵忘了拿手机，他的手机响了很久，我听着很烦就接了，电话里的那个女孩很亲密的叫他亲爱的，我蒙了，很迟钝的问她是谁，别随便乱喊，她说是Y的女朋友。我挂掉电话等Y，Y回来看到我满脸的泪水就愣了，我对Y一番质问下来才知道，另一个女孩是他的同事，我和Y认识的时候他们都在一起两年了，和我一直是脚踏两只船，真是特么的渣男。男人有同情心，并不代表就是人品好。面对诱惑，应当坐怀不乱，女人不怕男人没钱，就怕男人没人品。遇见人品差的男人，要果断放弃，不能深陷，否则受伤的是女人。于是我很果断的分手了。

品行，可以表现出一个人的内涵，做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。

一个品行优秀的人，必然是受人尊重的，身边也是永远不会出现所谓的“小人”的。

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音：404

“合群”是顺藤结的果，不是强行扭的瓜

牛羊才成群结队，猛兽都是独行。——鲁迅

看过很多关于“合群”的文章，今儿个也谈谈自己对这两个字的看法。

人是社会性动物，必然有群体这一说。

合群很重要，但我认为：合怎样的一个群才是问题的关键。换言之，可以保证自身独立性的合群比简单意义上的合群更重要。

朋友过生日，来吧！

谁谁谁约牌，去吧！

晚上来喝酒啊，走着！

很多人其实跟我们并不熟，但因为一句“都是朋友嘛”，就碍于面子屁颠颠地去了。

大多数人所合的大群，并不是什么特别优质的群体。更多的时候是场面上的应酬。你要八面玲珑，会喝酒，会调动气氛，这样受人瞩目的你才是“合群”的。但其实，你性格的另一面并不为大多数人所知。合群不等于从众与随波逐流，而是在这个群里，能做最真实的自己。

为了“合群”，我们究竟浪费了多少时间？违背了多少意愿？耗费了多少精力？以牺牲自我意愿为代价的“合群”，又能给我们带来多少真正意义上的友谊与资源呢？

我大学时同时加入过两个社团，A社团是我非常乐意自愿加入的。而B社团，则是被辅导员拉去凑人数的。在A社团中，从节目排练到服装的选择、租赁、归还，从外出拉赞助、音乐筛选到社团的宣传我几乎全程负责，并积极参与每一次舞蹈排练和登台献艺，且乐此不疲。相反，在B社团中，我自始至终不积极不主动，当大家争着抢着要什么什么时，我总是那个坐在一旁默默观望的人。并不是我自恃清高，只是单纯的觉得，在这样一个既不吸引我也不适合我的氛围里，好像一切都与我无关。

你一个dota玩家在一群lol玩家里插得上话？

你一个WOW玩家在一群lol玩家里插得上话？

你一个炉石玩家在一群lol玩家里插得上话？

你一个galgame玩家在一群lol玩家里插得上话？

你一个日漫爱好者在一群韩剧爱好者里插得上话？

你一个英美剧爱好者在一群韩剧爱好者里插得上话？

群居生活对人类最大的束缚就是，从小你就被教育：要合群。于是削尖了脑门想配合他们的步调，慢慢你会发现自己越来越懒散、越发丧失斗志，于是你在心里问自己：合群为什么并不快乐？难道是错误吗？

合群是没有错，但如果你合的是一个并不属于你的群，那就是一件很糟糕的事情。

所以，合群与否，看你身处什么样的群？

人和人的交往是一个同化与被同化的过程。先是物以类聚，然後在相处过程中模仿，內化。择良木而栖，择良友而交。同阿猫阿狗聚餐开party嗨通宵，也抵不过与苏格拉底共度一个下午。在一个毫无价值的糟糕环境里，合群还有另外一个解释——浪费时间。

英国心理学家威廉·麦独孤认为：合群是一种本能。心理学家默里认为：合群是一种需要。所以合群对于人类来说是一种本能和需求。

另外心理学家沙赫特认为：合群与恐惧有关，合群能降低恐惧，恐惧程度高的人比恐惧程度低的人更倾向于合群。当恐惧时与他人在一起，可以看到他人如何反应，据此来确定或评价自己的反应。换句话说，一个人越自信，其恐惧度就较低，那么他对合群的需求就越低。

纵观历史，那些有所成就的人，都不太“合群”；就算表面合群，他们内心，也总有着自己的一方世界，他们喜欢静静的思考，并且一直向着选定的方向迈进。

不少人为了合群，学习讲俏皮话，学习违心夸奖，学习察言观色，后来习得了读脸术，读心术。平时习惯面无表情，自己玩自己的。一来人就上状态，眉飞色舞，而且基本能照顾到别人的心理，逗大家开心。人一走马上又恢复面无表情状，这样累不累？

以「合群与否」作为一种价值观判准，从而以此胁迫他人融入进集体，这是一种价值观绑架。当然啦，这一切的前提，需要你是一个有独立思考能力的人。

后来，开始渐渐觉得自己只是表面上随和，骨子里其实是个傲娇高冷且被动的人。不排斥群居，偶尔也享受，但更多的是喜欢一个人。也常常想需要有个人说说心里话，倘若没有这样互有默契的人出现，我还是宁愿一个人。

如今我明白一点：合群是顺藤结的果，不是强行扭的瓜。当你不纠结于是否合群、怎样合群，释放自己的自然本性，那才是最好的合群。

记得，没必要刻意去迎合他人，因为你是一个独立的个体。如果觉得当下的自己过得很舒服，就不必冲破现有的心灵空间去闯进另一个不适合你的世界。

独善无忧，如空野象。不要刻意合群，刻意的你根本合不来。

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音：404

白百何出轨，该轮到男人不相信爱情了？



（1）

社会新闻稍微消停了没有一星期，娱乐圈又爆出猛料：白百何出轨小鲜肉，在泰国密会被偷拍。有图有真相，不过不黄不暴力，画面还有点小清新呢。

这让我想起了一部电影，我还清楚地记得那是我人生中第一次在电影院看的电影——《失恋三十三天》，我也是从那时候开始知道白百何的，觉得她是那种百看不厌的素颜女，纯真无邪的笑容和呆萌可爱的眼神比那些浓妆艳抹的性感女星更吸引人。什么？她也出轨了？哦NO！人们的常态错觉不都是性感妖娆的女子才喜欢搞事情的吗？

不得不说，如果白百何出轨事件被证实，那么《失恋三十三天》绝对是一部神剧，这剧组也太牛逼了：姚笛，文章，白百何，马伊琍，陈羽凡，张子萱……合着这部电影是一部具有科学研究价值的预言书啊，不仅搞事情，还是成对成对的搞事情。

咳咳！那个……出轨队加一分，吸毒队要加油了哈！

自从做了自媒体，便自然生成了一种职业嗅觉：发现热点，先了解清楚情况，然后再发表议论和思考。据我了解的情况是这样的：

4月12日，有媒体爆料称，白百何被拍到在泰国与人亲密私会，可能出轨。消息曝出后不久，男方的身份也被挖了出来，疑似是名为张爱朋的男模特，属于肌肉猛男型小鲜肉，此人经常在微博晒健身照，还曾在白百何的微博下点过赞。

不知为什么，这次明星出轨事件，总觉得与往常不同。往常谁出轨了，我都是呵呵一笑，顶多脑中生成一句“没什么大惊小怪，明星没有绯闻那还叫明星吗？”。但这次，我脑中竟然闪过这样一句话：终于出轨了……

（2）

往常的明星出轨，以男明星居多。尤其这两年，几乎从一个季度一个发展到一个月一个，频率直逼前几年的明星吸毒小分队。吸毒这种事情还是比较小众的，有为了缓解压力的，也有因为钱多了吃饱了撑的没事干的。明星嘛，来钱快，一部片子甭管好坏都比一个老科学家一辈子的科研奖金多。钱多了就容易烧着脑子，于是就各种寻刺激找乐子。

饱暖思淫欲。有的人呢钱多了膘赌抽，而有的人就会“站在墙根等红杏，恰好红杏出墙来”。明星是公众人物，也是社会舆论的焦点，更是大众视野的缩影。很多痴男怨女在听闻某明星出轨后，便开始见微知著，举一反三，不再相信爱情，甚至对异性产生一概而论的不信任。

相对来讲，女生对出轨事件是最为敏感的，因为这个社会的主流思想还残留着“男权思想”。在性别划分上，女性被归类为“弱势群体”。况且，在人类的情感惯例中，似乎女性的付出总是比男性多，比如青春、感情、身体、未来等等。那么强势群体伤害了弱势群体自然就会备受指责。

然而，在婚内出轨这件事上，女性又会比男性更容易遭到不同程度的道德绑架和伦理谴责。男人出轨可以轻描淡写的说一句“男人都这个德行”，而女人如果出轨，那就什么贬义词都来了，甚至要多难听有多难听。

作为一个男人，我并不喜欢在这种事上一味的谴责女性。出轨和背叛的原因和责任无非就这两种：要么双方都有问题，要么一方眼瞎遇人不淑。没有第三种原因和责任。出轨这种事，我从不认为第三者有什么责任。鸡蛋变质这事，能怪苍蝇吗？

所以，在白百何出轨这件事上，我不会去理解白百何，但也不会去谴责她。人家的家务事，外人谁也不敢说自己知道真相。我们能做的依然是做好自己，坚持初心，相信自己的判断，肯定自己的三观。

对于那些因为明星出轨就去远离爱情，恐惧婚姻，甚至否定异性的人们，我想说：

不要用别人的错误来绑架自己的判断，你不是佟丽娅，你的他也不是陈思成；你不是陈羽凡，你的她更不是白百何。
不要用娱乐圈里的爱情和婚姻，生搬硬套在自己的感情生活上。错误的心理暗示，会更加影响你的判断力。
正如我在前面所说，人们总是用常态性错觉来判断一个人。颜值高就一定会背叛爱情？老实巴交就一定忠贞不渝？什么事都没有绝对，什么事都不要只看表面，更不要非黑即白，人云亦云。

（3）

白百何出轨消息一出，朋友群里就有男士发出感叹：看来轮到男人不相信爱情了，纯纯的白百何都出轨了……

我听得出，他的话里，一半调侃，一半叹息。其实婚内出轨这种事，对男人和女人的伤害是同样大的，甚至我觉得男人比女人受伤更深，只不过男人这个社会角色一直被绑架着，什么男儿有泪不轻弹，什么顶天立地大丈夫。

老婆出轨，对于男人不仅仅是婚姻失败的打击，还有尊严和人格上的重创。我倒不是说，就男人的尊严值钱，女人的尊严就可以忽略不计。毕竟这个世界的主宰仍然是男性，社会责任也是偏重于男性。这是当下人类文明的固定设置和主流论调。如果说男人是主宰，那么女人就是孕育主宰的呗，其实说到底还是各有社会分工，亘古如此。从本质上讲，性别平等依然是真理。

不管从何种角度讲，出轨一方都是不值得被原谅的。

一纸婚书象征着一份永恒的承诺。自古男女结为婚姻就必须遵守夫妇之道，相依相偎，不离不弃。对方不仅是爱人，更是亲人。既然选择了良人相伴，便只顾风雨同舟、患难与共。

若你觉得对方长相不入你眼，那你当初干嘛戳瞎双眼暗送秋波？
若你觉得对方能力不合你意，那你当初为何自降身价投怀送抱？
若你觉得对方并非你所爱，那你当初又何必虚情假意托付终生？

不合适，可以不选择。不喜欢，可以不继续。既然选择了，继续了，又去背叛，这就是不可饶恕的本罪。当然凡事没有绝对，细节的真相只有当事人最清楚。

（4）

其实，不管是白百何出轨，还是某某明星对爱情的不忠被曝光，都是天赋人性使然，完全不必上升到普世层面。还是那句话，你是你，他是他，谁也代表不了谁的思想意识。

经常有读者私下和我倾诉烦恼，比较常见的问题类型是：我的他竟然背着我跟我闺蜜有小动作，你说他是怎么想的？甚至还有人直接问，你们男人都是怎么想的……很多感情里的傻瓜觉得，他的心上人就是天下人的代表，他想不明白的事问别人就知道了。其实这都是极其错误的逻辑，不能说性别一样想法就一样啊。对于这种问题我也只能告诉他：我不知道你男人怎么想的，因为我不是他。

当你看过男明星出轨，觉得天下男人都不是好东西都靠不住的时候，你不知道陈道明和妻子杜宪有多恩爱，陈道明几乎不参加应酬，闲暇之余就喜欢给妻子缝制各种包包，妻子则在一旁为陈道明绣十字绣。

当你看过女明星背叛，觉得现在的女人都太过现实不够忠诚的时候，你并没有关注过陆毅的妻子鲍蕾在两人结婚后就毅然决然退出娱乐圈，在家里相夫教子，夫妻恩爱，十分贤惠。从未有过任何绯闻，一直是明星夫妻中的好妻子典范。

如果明星的感情生活可以引导你的爱情观，那你看陈道明和鲍蕾的正面教材能不能让你对爱情和婚姻重燃希望？

印度诗人泰戈尔曾经说过：有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。

你的爱情，你的婚姻，选择权在你的手里，不在那些明星大咖的爱情表演和情感游戏里，更不在那些虚无缥缈的人云亦云中。

所以，任由他人的爱情如何失败、婚姻如何破灭，都与你没什么关系。不要被别人的错误蒙蔽了你的眼睛，也不要让别人的失利扰乱你的步伐。不管发生什么，都请相信爱情！

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撰稿&音：苏小我

欢迎来到正念减压音频，感谢你聆听我的声音。你也许在主动积极的增进身心健康，如果你感到压力的迹象，或者病症：诸如焦虑、易怒、肌肉紧张、冷漠、急躁、头痛、疲劳、工作过度、抽烟、饮食不调、睡眠干扰，或者感觉快要招架不住了，本音频都有帮助，同时有助于疾病、慢性疼痛和其它医疗状况所产生的压力，简而言之，正念就是在日常生活中培养感觉的修行，不带评判。本次音频将介绍如何将正念这样简单而深刻的修行融入我们的生活，以减轻痛苦，增进平衡和平静，这些工具将有助于你缓解压力，减轻痛苦，并能扩大生命和经验。

首先，我将玛丽·奥利弗的一首诗献给你：

对你开始迈向辽域的道路给予高度的肯定。
有一天，你终于知道了，你要做的事而且你着手去做了，虽然你周遭的声音继续嚷着，他们出的坏主意。
虽然整个房子开始振动，而且你感觉脚步沉重，救救我，每个声音都在呼喊着，但是你没有停下来。
你知道你要做什么，尽管强风以僵直的指头翘着地基，尽管风风雨雨愁煞人。
好晚了，狂野的夜晚路上漫步断落的枝条和石头，等到你一点一点的将这些声音抛出脑后，清晨才从厚厚的云层后露出光亮。
此时，你听到一个新的声音，渐渐的你发现那是你自己的，伴着你越来越深入这个世界。
那声音决定你去做的，唯一能做的事情也就是拯救你唯一可以拯救的生命。

这是玛丽·奥利弗的《旅程》，写于一九九二年。

可能已经有很多关于压力和焦虑的研究，而且也有无数管理和解压的方法，压力仍是我们生命中难以避免的事实，这是人类生存的实况，而且一向如此，我们向来跟不确定、困境、疾病、老化、死亡共存，来控制生命中的事件无处遁逃。虽说向来如此，但现代生活又加上了新的威胁：象是恐怖主义、全球暖化、以及一些环境灾难，以及我们日益增长的疏离感和失联感。我们常常在身心之内感到平静的不安，而且不知如何与其他人联结，又觉得与自然界是疏远或者隔绝的。

我们的每一天的生活，似乎都日趋复杂了。我们现在跟人沟通，有手机、有电子邮件、有短信、还有很多社交网络，可是我们一周七天，一天二十四小时都在日常活动和各种要求当中，疯狂追逐待命，同时也面临着新闻的突击，我们常常通过这些电子的东西，传送过去，但是不平衡的报道又强调了创伤和灰暗面，事实上我们的大脑是招架不住生活的脚步和资讯的爆炸，因此你觉得挫折操心恐慌，甚至自我批判，并且缺乏耐心。无怪乎许多人都非常担心而且沮丧，乃至要求医生必须主动给予药物来帮助平衡，事实上我们可以培养出内在的能力，来处理这种压力、痛苦和疾病。也许压力和焦虑已经强到让我们担心自己的担心了。国家心理健康研究所最新的报告，约有四千万美国成人苦于焦虑症，压力和焦虑影响着身心健康，而且造成许多疾病情况，所以我们的医疗费用就越来越增高，我们的生命和幸福的品质受到影响，和波尔班森医学博士是新兴医学的先驱，他强调许多人都没有足够处理压力的策略，美国每一年要开出五万亿剂的镇静药品处方，所以我们将开设正念减压的课程，我们可以利用对焦虑和慢性疼痛的研究来寻找如何将正念减压运用到我们的生活当中。

到这里我邀请你进行本次音频的第一个正念探索，在正念探索的练习当中，我们会提出不同的问题，邀请你来禅坐，关照然后写下此时此刻你心中所升起的一切现象，写下时你不需要分析，评判或者把事情理出头绪，只要写下你此刻的回应，或者探索所产生的一切方法，感觉或者身体感受。探索时从这一问题移至下一问题。我们建议你比平常慢一点，没有必要仓促做成，慢慢来，让感觉渗入生命，而且知道从事这个探索，对你来说是一个不可思议的礼物 ，愿意的话你可以写下很短的答案。如果为了体验加深，不仿可以写的更长一些，不要停，看一看有什么浮上来，随心所欲的写而且心中知道无论花多长时间写对你都是刚好的。如果你需要更多的空白页，你可以写在另外一张纸上。第一个问题，你生命中有什么状况让你希望收听此次音频？接下来请你写下在跟随本音频练习时你希望生命中发生什么样的转变？或许第三个问题你可以说出自己有哪些正面的优点。写的越多越好，这些年来我们目睹了成千上万的人，踏上正念的旅程，回答这些问题，有的人是因为他们压力太大，有的人是面临具大挑战，也有的人是因为他的情绪，或者是病痛。所有的人都希望获得更多的平衡，举些方法来减缓压力也可以更平静。

我们许多人都被生命牵制，被生命压倒，忘掉了我们自己其实有很多优点，需要被常常提醒。是啊！我是一个好人、我很仁慈、我喜欢自己的幽默感、我是一个好的父母、好兄弟、好朋友，所以我再次邀请你回想那三个问题，花些时间自卑地关照如释重兮，并且整合你的探索中所写下的每一个事件。好，我们的第一次音频就到这里。

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文&音：高浩容

瑞得心理，把世界读给你听。各位听众朋友好，我是高浩容。今天我想跟各位谈的议题，就是什么是自由？

对于自由有一个可能比较普遍的解释是：自由它是一种选择的权利。这个诠释是不是完美呢？

也许就在我们对自由的反问中可以找到一个答案。什么样的反问？就是自由如果是一种选择，那么选择少或者没有选择，是否意味着就失去了一个人的自由呢？

为什么问这个问题？我想要从我的咨询经验中得来的，就是有的时候会发现某些来谈着，他们对自己的处境他们会用不自由，会用被禁锢被限制，他们什么都不能做这样的表达，来陈述他们当下痛苦的状态，可是这就点出了一个迷思，到底这个自有它是不是有程度的？因为如果我们硬是要去比，好像每个人他天生的，以及现在当下拥有的自由它是不一样的，那就自由就有可能就牵涉到，你有多少钱？你有多少能耐？你能做多少的选择？今天我就一起来反思这个课题。

那探讨这个课题呢，我想从一部电影来看，就是大陆导演娄烨他的一个作品叫《推拿》。这部电影它所描述的一个群体就是一群盲人，这群盲人的共同职业就是担任推拿师傅。看不见它本身就是一种限制，某种程度上来说也是一种不自由，毕竟他们人生的选择可能相对来说是不是也少了呢？那我想我们就是从这个角度去切入。

大家谈这部电影之前，我先谈一下两部相关的作品：一个是西方的电影叫做《盲流感（Blindness）》。《盲流感》是说世界流行一种传染病，得到这个病的人他们都会失明。那女主角因为她有特殊体质，所以别人失明她不失明，她是在一群盲人中保有正常人的视力。可是为了要融入社会，她有时候只好隐藏她能看得见的事实，这样她才交到朋友，那这就很吊诡了，一个真正有能耐的人，她反而不能做自己，她必须要在信赖的人，不会利用她的人面前，她才能够展现她自己真实的一面去帮助这些人。

另外一部作品的是一个日本作家的短片小说，它内容很有趣，它是描述一个橄榄球选手受伤住院，可是因为医院方一些也登记有问题，他就被迫有段时间要跟一群弱智者住在同一个病房。一天夜里呢橄榄球球选手就发现了，那护士会帮这些弱势者，那就把它视为是工作的一部分，那弱智者也是有人权吗，也是有性欲。橄榄球选手看着就说不对呀，这感觉把人当动物了，所以他就鼓励那些弱智者要活出尊严，拒绝护士帮他。到后来这群弱智者就慢慢就听他理念，就相应他的理念，可是等到橄榄球选手他出院了，这群弱智者失去一个意见领袖，慢慢的一切又恢复往常，在几个夜里护士就会帮这群弱智者打飞机。

谈到这里，我想我们接下来就进入到《推拿》这部电影了，就是经过前面我们所提到的这些被剥夺者，不管是盲人或是弱智者，让我们竟然去思考，什么是自由？

所谓他描述的盲人呢，那基本上我们对盲人的理解最简单的定义可能就是，盲人就是失去视力的人，只是这些失去呢有些可能是先天的，有些可能是后天的。那无论先天后天相较正常来说呢，他们在一定程度上都是被剥夺者，被剥夺什么呢？不只是视觉能力，也因为他们失去视觉能力，所以他们某些生存的权利好像也被剥夺了。

就大多数人都能看得到，看的到是正常，实际权利某种程度上他们被视为不正常。哎你看这个，从正常不正常的角度来说，这个诠释就差别大了。那失去正常，因为这好像就失去了某些人该有的本质，变得不像个人，而是一种独特的存在，或者是独特的生物。

可是正常不正常是谁定义的呢？不就是那些所谓的正常人去定义的，那你说这种定义合理吗？那另外一方面呢，我们来看所谓的被剥夺，什么叫被剥夺？因为被剥夺好像也可以分成两种情况：一种是部分地被剥夺；一种是完整的被剥夺。就当这些盲人或者某些人，他们可能部分的自由被剥夺，可是有时部分自由被剥夺，比完整的自由被剥夺更让人痛苦。那我们感觉就像介于生与死之间，所以要么你就死透了，可是你要生不生要死不死，你躺在病床上那可能就非常痛苦。就像贫穷程度他接近可以领取低收入户补助，但缺还差了一点点，还不够穷，以至于拿不到补助了，这些不上不下的这些人。

那么我假如来说你活在这个区块比你拿低收入补助可能还痛苦，因为好像这个世界跟你讲说你还不够惨，所以你得不到别人帮助。那有时候我们在看某些人，就某些盲人，他们似乎就活在这个灰色的区块，他们失去了某些能力，还被某些正常人归类为不正常，但又不够彻底的无能，他们还是有某些生活能力，所以他们在某些生活部分就得不到更大的帮助。好比在这个电影中，他是一个推拿中心，里面有个角色叫沙复明。沙复明等人就这些推拿师，他们都有谋生能力，日子还过得比某些干保洁的一些民工还强，因为他们有更好的收入，可他们的失明是无法改变的一个事实。

就像电影中另外角色是一个盲人女性，她非常漂亮，可是她一辈子都无法看见自己的美，她的美可能只是譬如说沙复明用手去触摸她的脸时，所得到的一些模糊的影像。那又像另外两位盲人的角色，金嫣还有太和，金嫣她虽然是个盲人，但她非常勇敢地去追求爱情，可是太和他不敢接受金嫣的爱情，因为他觉得婚姻是爱情之后的下个阶段，那这俩东西对他来说都太奢侈。

反过来，有的时候被剥夺反而会使这些被剥夺人更想要去证明自己，更想要通过某些能耐，去说明他们并没有那些正常人所想象的这么不正常。就里面有个主角叫王大夫，他虽然是个盲人，可是他深谙事理，并且他靠着自己的收入照顾全家人。尽管父母很软弱，尽管他还有会游手好闲的弟弟，而他的父母很显然是更注重这个身体健全游手好闲的弟弟，

撰稿&音：姚庆

孩子在外对人很友善，但是回家之后经常冲着父母发脾气怎么办？

如果你有这样的困扰，那么首先要恭喜你，孩子的这个行为肯定了你们夫妻之前的所有的行为，孩子用这个行为告诉你他感受到了父母的爱。

孩子在外为什么不发脾气？因为他不知道他发完脾气之后别人会怎么对待他，而孩子为什么喜欢在家里发脾气？因为他知道父母是安全的，发完脾气之后父母会如何做他也知道，更重要的是父母会原谅他。

因此有这样行为的孩子都是智慧的孩子，有这样行为的孩子都是考虑周全的孩子，这是孩子的优点。当然了遇到这样的情况我们该怎么处理呢？首先的话当孩子在家里乱发脾气的时候，家长一定要耐住自己的性子，不要在此时指责孩子，尽量让孩子把情绪发泄完整。在孩子平静下来的时候我们去询问一下孩子最近发生什么了，往往是家里发生的事情只是一个导火索，而在外边发生的事情才是情绪背后的主要原因。

因此，如果你能够在孩子平静的过程当中去跟孩子聊孩子在外边发生什么的时候，你会发现，这个小小的举措可以拉近你跟孩子的关系，可以去修复亲子关系，可以去减少彼此之间的代沟。因此当发现孩子在家里乱发脾气的时候，就是一个修复亲子关系的机会，当然前提是你要忍住自己的情绪。

当然了，孩子在家里面发脾气他不仅仅是一个信号，是孩子遇到事情了，更多地是他在告诉，我们孩子没有更好的办法去处理自己的情绪。这是一个很好的教育机会，教育我们的孩子如何更好的去表达自己的情绪。

那么在这个过程当中父母就要根据孩子的一些特点，比如说当孩子发脾气的时候我们可以用表达自我感受的方式，来告诉孩子如何表达的自己的情绪，比方说“宝贝你这样说妈妈很难过，但是妈妈知道你是无心的”用这样的方式来告诉孩子如何来表达自己的情绪。或者说“宝贝妈妈知道你现在很难过，其实你很难过可以告诉我”等等的方式让孩子学会表达，学会艺术的表达，表达情绪非常重要。

当然了孩子在家里冲着父母发脾气还有另外一个信号在告诉我们，孩子的朋友不够多。因此，如果孩子经常在家里发脾气的话，那这个时候的话我们需要跟孩子好好的交流一下，那么人际关系应该如何相处，如何才能找到自己的真心朋友，如何可以让更多的人喜欢上自己，这些都是一个很好的契机。

我们用言语的方式跟孩子聊如何找到更多的朋友，也可以用一些很现实的案子，比方说你带着你的好友去展示给孩子看，你如何跟好友相处的，这些都是个很好的方法。


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文&音：高浩容

瑞得心理，把世界读给你听。各位听众朋友好，我是高浩容。今天我想跟各位谈的议题，就是什么是自由？

对于自由有一个可能比较普遍的解释是：自由它是一种选择的权利。这个诠释是不是完美呢？

也许就在我们对自由的反问中可以找到一个答案。什么样的反问？就是自由如果是一种选择，那么选择少或者没有选择，是否意味着就失去了一个人的自由呢？

为什么问这个问题？我想要从我的咨询经验中得来的，就是有的时候会发现某些来谈着，他们对自己的处境他们会用不自由，会用被禁锢被限制，他们什么都不能做这样的表达，来陈述他们当下痛苦的状态，可是这就点出了一个迷思，到底这个自有它是不是有程度的？因为如果我们硬是要去比，好像每个人他天生的，以及现在当下拥有的自由它是不一样的，那就自由就有可能就牵涉到，你有多少钱？你有多少能耐？你能做多少的选择？今天我就一起来反思这个课题。

那探讨这个课题呢，我想从一部电影来看，就是大陆导演娄烨他的一个作品叫《推拿》。这部电影它所描述的一个群体就是一群盲人，这群盲人的共同职业就是担任推拿师傅。看不见它本身就是一种限制，某种程度上来说也是一种不自由，毕竟他们人生的选择可能相对来说是不是也少了呢？那我想我们就是从这个角度去切入。

大家谈这部电影之前，我先谈一下两部相关的作品：一个是西方的电影叫做《盲流感（Blindness）》。《盲流感》是说世界流行一种传染病，得到这个病的人他们都会失明。那女主角因为她有特殊体质，所以别人失明她不失明，她是在一群盲人中保有正常人的视力。可是为了要融入社会，她有时候只好隐藏她能看得见的事实，这样她才交到朋友，那这就很吊诡了，一个真正有能耐的人，她反而不能做自己，她必须要在信赖的人，不会利用她的人面前，她才能够展现她自己真实的一面去帮助这些人。

另外一部作品的是一个日本作家的短片小说，它内容很有趣，它是描述一个橄榄球选手受伤住院，可是因为医院方一些也登记有问题，他就被迫有段时间要跟一群弱智者住在同一个病房。一天夜里呢橄榄球球选手就发现了，那护士会帮这些弱势者打飞机，那就把它视为是工作的一部分，那弱智者也是有人权吗，也是有性欲。橄榄球选手看着就说不对呀，这感觉把人当动物了，所以他就鼓励那些弱智者要活出尊严，拒绝护士帮他们打飞机。到后来这群弱智者就慢慢就听他理念，就相应他的理念，可是等到橄榄球选手他出院了，这群弱智者失去一个意见领袖，慢慢的一切又恢复往常，在几个夜里护士就会帮这群弱智者打飞机。

谈到这里，我想我们接下来就进入到《推拿》这部电影了，就是经过前面我们所提到的这些被剥夺者，不管是盲人或是弱智者，让我们竟然去思考，什么是自由？

所谓他描述的盲人呢，那基本上我们对盲人的理解最简单的定义可能就是，盲人就是失去视力的人，只是这些失去呢有些可能是先天的，有些可能是后天的。那无论先天后天相较正常来说呢，他们在一定程度上都是被剥夺者，被剥夺什么呢？不只是视觉能力，也因为他们失去视觉能力，所以他们某些生存的权利好像也被剥夺了。

就大多数人都能看得到，看的到是正常，实际权利某种程度上他们被视为不正常。哎你看这个，从正常不正常的角度来说，这个诠释就差别大了。那失去正常，因为这好像就失去了某些人该有的本质，变得不像个人，而是一种独特的存在，或者是独特的生物。

可是正常不正常是谁定义的呢？不就是那些所谓的正常人去定义的，那你说这种定义合理吗？那另外一方面呢，我们来看所谓的被剥夺，什么叫被剥夺？因为被剥夺好像也可以分成两种情况：一种是部分地被剥夺；一种是完整的被剥夺。就当这些盲人或者某些人，他们可能部分的自由被剥夺，可是有时部分自由被剥夺，比完整的自由被剥夺更让人痛苦。那我们感觉就像介于生与死之间，所以要么你就死透了，可是你要生不生要死不死，你躺在病床上那可能就非常痛苦。就像贫穷程度他接近可以领取低收入户补助，但缺还差了一点点，还不够穷，以至于拿不到补助了，这些不上不下的这些人。

那么我假如来说你活在这个区块比你拿低收入补助可能还痛苦，因为好像这个世界跟你讲说你还不够惨，所以你得不到别人帮助。那有时候我们在看某些人，就某些盲人，他们似乎就活在这个灰色的区块，他们失去了某些能力，还被某些正常人归类为不正常，但又不够彻底的无能，他们还是有某些生活能力，所以他们在某些生活部分就得不到更大的帮助。好比在这个电影中，他是一个推拿中心，里面有个角色叫沙复明。沙复明等人就这些推拿师，他们都有谋生能力，日子还过得比某些干保洁的一些民工还强，因为他们有更好的收入，可他们的失明是无法改变的一个事实。

就像电影中另外角色是一个盲人女性，她非常漂亮，可是她一辈子都无法看见自己的美，她的美可能只是譬如说沙复明用手去触摸她的脸时，所得到的一些模糊的影像。那又像另外两位盲人的角色，金嫣还有太和，金嫣她虽然是个盲人，但她非常勇敢地去追求爱情，可是太和他不敢接受金嫣的爱情，因为他觉得婚姻是爱情之后的下个阶段，那这俩东西对他来说都太奢侈。

反过来，有的时候被剥夺反而会使这些被剥夺人更想要去证明自己，更想要通过某些能耐，去说明他们并没有那些正常人所想象的这么不正常。就里面有个主角叫王大夫，他虽然是个盲人，可是他深谙事理，并且他靠着自己的收入照顾全家人。尽管父母很软弱，尽管他还有会游手好闲的弟弟，而他的父母很显然是更注重这个身体健全游手好闲的弟弟，

撰稿&音：安洁

家长朋友大家好，今天想跟大家聊一聊的是接纳自己的不完美和接纳孩子的不完美。

几米有一本漫画名字叫做《我不是完美小孩》，在这本漫画当中她说我知道我不是一个完美小孩，但你们从来也不是完美父母，所以我们必须互相容忍，辛苦坚强的活下去。的确在我们的生活当中没有哪一个孩子是完美的小孩，也没有哪一个家长就是完美的大人，但是通常我们常常会希望自己的孩子去做一个完美的孩子。

有一个小故事她是这样说的，她说雅纯在佛光丛林学院念书对训导的老师非常的不满，总是抗拒并且排斥老师的要求与言行，有一天院长星云法师将她找过来就问她说，听说你对训导老师不以为然，说说看你对她有什么不满？雅纯抓住机会开始数落老师的不是，一说说了半个小时，法师并没有因为忙碌而打断她的话，而是不但的要求雅纯再举几个例子来说，直到她想不起来，还有什么例子可以举证老师过错的时候，法师就说你讲完了，现在可以换我来讲了吗？雅纯点点头，法师说你的个性是属于黑白分明疾恶如仇的，雅纯满意的说“师傅，你说的真准，我正是这样的人。”师傅又说你知道这个世界是一半一半的，天一半，地一半，男一半，女一半，善一半，恶一半，清净一半，污浊一半，可是很可惜，你拥有的是不全的世界。雅纯愣了半晌问到，你为什么说我拥有的是不全的世界呢，法师说因为你要求完美只能接受完美的一半，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，豪无圆满可言。雅纯好像顿时失去了重心不知所措，问到那我该怎么办才好呢？法师慈悲的说学习包容不完美的世界，你就拥有了一个完整的世界，没有完美的成人，更没有完美的孩子，所谓成长就是完善自己的不完美之处，如果你不能接纳孩子的不完美，其实你就是拒绝了孩子的成长。

在一些父母的思想里，孩子的不完美之处正是自己的操心之处，也就是自己该为孩子进行深刻教育的地方，因此只要是发现孩子不完美，就开始对孩子唠唠叨叨，拿起大剪刀对孩子修修剪剪。朱莉是一位美术老师，女儿刚刚学会抓笔她就教女儿绘画，女儿非常的有悟性，很快就能够把简单的画华的非常形象，朱莉很高兴，发誓一定要让女儿在绘画上有所建树，她给女儿买来了很多的绘画书。可是不知为什么女儿的绘画水平却再也没有提高的迹象了，一幅图形只要稍微复杂一点她就不知道该如何下笔。朱莉每次教给女儿绘画的任务都看见女儿咬紧了嘴唇在那里做沉思，朱莉想不通就问你到底在什么啊，我让你画你画就行了，难道想是可以想的出来的吗？女儿不得已拿起笔在纸上轻轻的画一些线条，朱莉一看自己教给孩子的那些技巧她居然一点都没掌握。于是，她火冒三丈的说怎么就是不长记性呢，我不是告诉过你了画画之前要先构图，构完图之后再画画，你还没构图呢都已经华到图形外面去了。于是她开始手把手的教女儿绘画技巧，可是她发现她的努力都是白费的，在她灰心丧气之余免不了又要对孩子一顿唠叨。朱莉常常说我是一个美术老师，可是我的孩子却画不了画，你说这是怎么回事呢？朱莉的老公他是一个音乐老师，他看了孩子的画说，他说我觉得孩子的画很好，但是你却对孩子过于苛求了。的确，如果你一定要苛求孩子，那么孩子以后可能够愿意学音乐而不愿学美术了。本来丈夫说的是一句玩笑话，但是的确朱莉的女儿长大之后成了一名著名的钢琴家，而她最讨厌的就是画画。

在孩子打基础的时候你不能接纳孩子的不完美，那么孩子就会越来越差，相反如果你依照孩子的兴趣不断的鼓励，用发现的眼光去看待孩子，那么孩子就会越来越完美。记住没有完美的大人也没有完美的孩子，接纳孩子的不完美其实也是接纳我们自己的一个过程，好了，今天就到这里了，明天我们再见。


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撰稿&音：安洁

家长朋友大家好，今天想跟大家聊一聊的是接纳自己的不完美和接纳孩子的不完美。

几米有一本漫画名字叫做《我不是完美小孩》，在这本漫画当中她说我知道我不是一个完美小孩，但你们从来也不是完美父母，所以我们必须互相容忍，辛苦坚强的活下去。的确在我们的生活当中没有哪一个孩子是完美的小孩，也没有哪一个家长就是完美的大人，但是通常我们常常会希望自己的孩子去做一个完美的孩子。

有一个小故事她是这样说的，她说雅纯在佛光丛林学院念书对训导的老师非常的不满，总是抗拒并且排斥老师的要求与言行，有一天院长星云法师将她找过来就问她说，听说你对训导老师不以为然，说说看你对她有什么不满？雅纯抓住机会开始数落老师的不是，一说说了半个小时，法师并没有因为忙碌而打断她的话，而是不但的要求雅纯再举几个例子来说，直到她想不起来，还有什么例子可以举证老师过错的时候，法师就说你讲完了，现在可以换我来讲了吗？雅纯点点头，法师说你的个性是属于黑白分明疾恶如仇的，雅纯满意的说“师傅，你说的真准，我正是这样的人。”师傅又说你知道这个世界是一半一半的，天一半，地一半，男一半，女一半，善一半，恶一半，清净一半，污浊一半，可是很可惜，你拥有的是不全的世界。雅纯愣了半晌问到，你为什么说我拥有的是不全的世界呢，法师说因为你要求完美只能接受完美的一半，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，豪无圆满可言。雅纯好像顿时失去了重心不知所措，问到那我该怎么办才好呢？法师慈悲的说学习包容不完美的世界，你就拥有了一个完整的世界，没有完美的成人，更没有完美的孩子，所谓成长就是完善自己的不完美之处，如果你不能接纳孩子的不完美，其实你就是拒绝了孩子的成长。

在一些父母的思想里，孩子的不完美之处正是自己的操心之处，也就是自己该为孩子进行深刻教育的地方，因此只要是发现孩子不完美，就开始对孩子唠唠叨叨，拿起大剪刀对孩子修修剪剪。朱莉是一位美术老师，女儿刚刚学会抓笔她就教女儿绘画，女儿非常的有悟性，很快就能够把简单的画华的非常形象，朱莉很高兴，发誓一定要让女儿在绘画上有所建树，她给女儿买来了很多的绘画书。可是不知为什么女儿的绘画水平却再也没有提高的迹象了，一幅图形只要稍微复杂一点她就不知道该如何下笔。朱莉每次教给女儿绘画的任务都看见女儿咬紧了嘴唇在那里做沉思，朱莉想不通就问你到底在什么啊，我让你画你画就行了，难道想是可以想的出来的吗？女儿不得已拿起笔在纸上轻轻的画一些线条，朱莉一看自己教给孩子的那些技巧她居然一点都没掌握。于是，她火冒三丈的说怎么就是不长记性呢，我不是告诉过你了画画之前要先构图，构完图之后再画画，你还没构图呢都已经华到图形外面去了。于是她开始手把手的教女儿绘画技巧，可是她发现她的努力都是白费的，在她灰心丧气之余免不了又要对孩子一顿唠叨。朱莉常常说我是一个美术老师，可是我的孩子却画不了画，你说这是怎么回事呢？朱莉的老公他是一个音乐老师，他看了孩子的画说，他说我觉得孩子的画很好，但是你却对孩子过于苛求了。的确，如果你一定要苛求孩子，那么孩子以后可能够愿意学音乐而不愿学美术了。本来丈夫说的是一句玩笑话，但是的确朱莉的女儿长大之后成了一名著名的钢琴家，而她最讨厌的就是画画。

在孩子打基础的时候你不能接纳孩子的不完美，那么孩子就会越来越差，相反如果你依照孩子的兴趣不断的鼓励，用发现的眼光去看待孩子，那么孩子就会越来越完美。记住没有完美的大人也没有完美的孩子，接纳孩子的不完美其实也是接纳我们自己的一个过程，好了，今天就到这里了，明天我们再见。


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撰稿&音：安洁

家长朋友们大家好，今天跟您聊的话题是犯错是孩子成长的资源，对于孩子犯错很多家长呢都会很头疼问怎么样去看待这些错误，其实如今的父母往往有一个误区，就是太重视对孩子的教育，却忘记了和孩子保持良好的关系。

其实，在保持良好关系的基础上教育才是有意义的，才容易收到效果，如果发现孩子有问题，那么首先要想到的是改善亲子关系。改善关系不是去讨好孩子一味的认同他，而是要把孩子需要解决的问题和父母与孩子的亲密关系分开。比如说学习和孩子的亲密关系就是两回事，不要说你不好好学习就不是我的儿子，要知道孩子身上的很多问题表达的都是对父母的愤怒，孩子对父母和对自己的关系不满意所以才会怕你。比如父母让他好好读书，越说他越是不读，只有和孩子结成彼此非常值得信赖的共情的关系，父母的引导才会顺利的实现。而在这个过程当中父母不要太强烈的在乎细节的对错，很多父母强烈希望自己的孩子像某些文化标签下的好孩子，但是事实上一味盲从榜样的方法会带来很大的麻烦。

很多生活上的细节观念没有绝对的对错之分，不要在孩子很小的时候就灌输给他这样的观念那就是世界上只有一种东西是对的，其他的都是错的，否则孩子长大之后会非常痛苦，他会给自己找麻烦，甚至在心理上跟这个社会过不去，因为他在大脑里面僵硬的认为只有一种东西是正确的，他不会尊重少数人以及处于弱势的文化，一旦自己成为少数人就会非常恐慌。在这个社会当中文化对人内心的构建力量是非常强大的，父母应该引导孩子不要非常强烈的在乎细节上的对和错，因为对和错往往是相对的。对于孩子做的事情父母也不要总以对或者是错来进行分析。孩子的年龄和心智有他年龄段的特点，不要过分强调一致性，不要和别的孩子硬性的比较。在这个时候我们就应该要知道教给孩子多元化的标准和他判断的选择的方式。

其次要告诉父母朋友的是抽象的道理对于孩子来说具有强大的压力，父母对孩子教育不在于内容上的对错，而在于教养的方式是否正确，在于教育的行为对于孩子是否有效，有些父母教育起孩子来可谓是天衣无缝头头是道，可是孩子就是不买账，而有些父母呢对于孩子没有讲什么道理，甚至根本就不讲道理，可是孩子就是很相信他们，关键就在于父母是在把情放在第一位，还是把理放在第一位。

家庭是一个讲情的地方而不是一个讲理的地方。所以说如果你跟孩子的感情连接特别的好，那么孩子听你的，特别是对于青春叛逆期的孩子而言，讲情况比讲理要有用的多。成人判断生活细节是对是错远比孩子要宽松，因为我们会首先判断它是有效的还是无效的，而教育也是要追求它的有效有效性，而不是片面追求大道理，所谓大道理孩子往往是达不到的，因为现实当中很多的大道理有着不可控的因素。

最后要告诉父母的是看起来很傻的错误对于孩子来说往往是他的成长的资源，允许孩子犯他每个年龄都可以犯的错误，犯这种错误的结果往往是好的。那些看起来很傻的错误是孩子的成长资源而不是障碍，只有父母认为他是障碍的时候他才会成为障碍，因为你的沟通的方式、言语会把它真正演变成为一个大的障碍。

家长担心、害怕孩子犯错误其实往往是被自己的想象所吓到了，痛苦是重要的，孩子没有经历过痛苦他就会被痛苦所打倒，经历了才会管理和释放自己的情绪。父母过渡的保护倾向，以及犯错之后代替他承担的倾向，一般来说是没有效果的，反而会把问题弄的更加的复杂。孩子不可能一出生就是听话的，也不可能一出生就是从来都不会犯错误的。所以他很多的成长都是在不断的犯错当中去体验的，孩子知道父母说的对，但是无意中还是要犯一点点小的错误，这是为什么呢？因为孩子的成长需要这些东西，这些东西对于他来说就像是养分一样。比如说因为某件事情而被老师罚站，那么孩子就会印象深刻，知道这件事情之后背后是要有一个秩序要遵守游戏的规则不遵守就会受到惩罚，这个经验是非常重要的。

最后要告诉父母的是孩子的沉默不一定是对父母的对抗，其实很多时候父母更多的是在表达自己的态度，这个态度如果很鲜明简洁，比如说我认为你不应该这样做，就会产生一个矛盾，那就是在这双方当中一定有一方是需要妥协的，而孩子往往成为那个妥协的那一方。在这个时候孩子一般来说不会冒犯父母的权威。所以往往孩子采取沉默来告诉父母我听到了、我知道了，那我想让这个事情结束掉，所以父母要做的是合理的时候闭上嘴巴就好了。所以良好的关系是相对自由和谐彼此尊重的关系，父母在教育的过程当中更应该要靠引导，引导的关键是给孩子选择的空间，但是同时要让孩子明白，他必须为自己的选择承担责任。

好的，今天就到这里了，想要告诉父母朋友的就是孩子犯错是孩子成长的资源。


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