La VISIBILIDAD TRANS en los MEDIOS DE COMUNICACIÓN ha avanzado en la última década, pero este progreso no ha sido casual ni lineal. Existe gracias a voces valientes que han sabido combinar el activismo con la cultura, el rigor con la ternura, y la denuncia con la belleza.

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El colectivo LGTBIQA+, como el resto de la sociedad, tiene una deuda pendiente con las personas mayores. 

La soledad, la dependencia entendida como algo negativo, «ser una carga» o la falta de formación en los organismos públicos para ofrecer un final de vida digno son problemas que se agravan si perteneces a una comunidad oprimida, como es la comunidad queer. 

Hoy hablamos con FEDERICO ARMENTEROS y SAMANTHA FLORES, referentes del activismo queer y pioneros en crear instituciones útiles para una de las partes más aisladas de nuestra comunidad.

Él es fundador de la Fundación 26 de Diciembre: proyecto pionero en España que trabaja con personas mayores LGTBIQ+. Su labor ha hecho posible pisos tutelados, centros de atención y el proyecto de la primera residencia pública LGTBIQA+ en el país.

Ella, impulsora de la lucha VIH-sida y del activismo trans en México. Ha fundado el centro Vida Alegre, primer centro de día para para personas queer en el país. Además, ha sido actriz y vedette y, a sus 92 años, sigue siendo un símbolo de alegría y resistencia dentro de las comunidades sexodisidentes de América Latina.

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En 2019, LUCÍA LIJTMAER publicó Ofendiditos’ un ensayo «sobre la criminalización de la protesta». Seis años después, Lucía viene a Sabor a queer para hacer balance de cómo han envejecido las teorías que la autora apuntaba en aquel texto.

¿Cómo han evolucionado los discursos de odio en este tiempo? ¿Qué vigencia tienen términos como «corrección política», «cancelación», «caza de brujas» o «linchamiento»? ¿Qué marcos estamos comprando sin quizá darnos cuenta?

Hablamos de odio en redes, lenguaje manipulado, true crime, ironía, algoritmos… y nos preguntamos: ¿hay un espacio posible para disentir sin que te consideren automáticamente ‘hater’?

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Cariño, ¿estás bien? Apenas has tocado tu nuevo episodio de ‘Sabor a queer’ con MIKEL LÓPEZ ITURRIAGA. 

Hablamos con el director de ‘El comidista’ sobre cocinar y comer como actos políticos. ¿Qué puede decirnos una simple croqueta sobre el género, la clase social o el tiempo en el que vivimos? ¿Qué significa que cada vez menos gente joven sepa hacer unas lentejas? ¿Puede cocinar ser una forma de resistencia frente a la individualización? ¿Por qué realities como ‘MasterChef’ se empeñan en relacionar la cocina con el sufrimiento, la meritocracia y sacrificio militar en vez de con algo… disfrutable? 

Mikel se moja respondiendo a todo eso y comparte sus valoraciones sobre la tortilla de patatas, las smash burgers con Lotus, los menús-experiencia o algunas recetas que pululan por TikTok.  

Este episodio cuenta con la colaboración de CARAMEL FILMS.

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En este episodio especial grabado con público en vivo desde Estación Podcast, contamos con una invitada de lujo: Bob Pop, escritor, humorista y crítico televisivo que combina lucidez, ternura e ironía como nadie. Hoy, aplicará todo ese arte para hablar de un tema que nos atraviesa más de lo que reconocemos: las adicciones.

Redes sociales, trabajo, amor, validación, reconocimiento… ¿A qué estamos enganchades? Para este episodio, le hemos dado el día libre a nuestro guionista y hemos decidido que el contenido lo haga el público. Literal. Les hemos pedido que, de forma anónima, compartieran sus adicciones en papelitos y, con Bob como cómplice, comentamos en directo sus confesiones.

Gracias a Estación Podcast por acogernos y a FAMMA y la Fundación 360 por facilitar la accesibilidad de Bob Pop en este encuentro.

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¿Qué significa crecer como homosexual en un país donde la homosexualidad te excluye de ser considerado persona? En este episodio, el escritor y activista GONZALO ABAHA, autor de ‘Lo rarito que eres’, nos ayuda a entender la violencia estructural que sufren las personas LGTBIQ+ en Guinea Ecuatorial.

Hablamos del contexto sociopolítico del país, de la herencia del colonialismo español, de la moral nacionalcatólica que aún hoy castiga el deseo,  de prácticas como las terapias de conversión, las listas negras en colegios o la violencia ejercida por familias, iglesias y Estado.

Gonzalo nos comparte también su historia personal: cómo sobrevivió a todo eso, qué personas le ayudaron a conocerse y dónde ha ido encontrando nuevas formas de comunidad y de resistencia. 

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La COPLA fue la gran música de masas en la posguerra española; las canciones que interpretaban las niñas prodigio en los programas kitsch de la tele de los 90; esas historias de amor y desamor que muchas abuelas nos cantaron a modo de nana: Ojos verdes, María de la O, Y sin embargo te quiero, Tatuaje...

¿Qué tienen todas estas canciones para haber conectado históricamente con quienes han habitado los márgenes?

Para arrojar luz sobre esta pregunta, hoy vienen a SABOR A QUEER la travesti y profesional de la danza CARVENTO y el cantante e intérprete ROBERTO ARAGÓN; dos artistas jóvenes que no solo llevan toda la vida escuchando copla, sino también estudiándola, encarnándola, resignificándola.

Hablamos de transmisión intergeneracional, de «intuición coplera», de «identidad sobrante», de concursos míticos como Se llama copla y, en definitiva, de un género que aúna lo «hortera» de artistas considerados de medio pelo con grandes autores literarios como Rafael de León. Y, por supuesto, hablamos de ELLAS, las folclóricas.

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El influencer JONAN WIERGO anunció hace unas semanas su ruptura con Christian Tomás, con quien durante ocho años ha mantenido una relación que los dos han compartido abiertamente a través de sus redes sociales. A lo largo de ese tiempo, ambos mostraron con naturalidad aspectos de su vida en común, incluido el hecho de que mantenían una relación no monógama. 

Ha sido precisamente ese detalle el que ha desatado una oleada de comentarios tras el anuncio de la ruptura, muchos de ellos cargados de prejuicios hacia modelos de relación que se alejan de la norma heteromonógama. «¡Eso no era una relación!». «¡Claro que fracasó, si os acostábais con todo el mundo!».

David, que conoce a Jonan desde hace años, lo invita a la mesa de Sabor a queer para hablar sin filtros y dejar las cosas claras.

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Para muchas mujeres, la maternidad implica una forma de desaparición: de pronto, todas las otras identidades que las definen quedan relegadas, disueltas bajo una sola palabra que lo ocupa todo. Madre.

A la periodista y escritora NOEMÍ LÓPEZ TRUJILLO, especializada en feminismos y bisexualidad, la maternidad la dejó en una especie de tierra de nadie. Convertirse en madre y tener a un hombre como pareja hizo que alguna examante le espetara: «Enhorabuena, ya tienes tu perfecta vida hetero». De pronto, su manera disidente de habitar el deseo parecía incompatible con el nuevo lugar que ocupaba en el mundo.

¿Qué ocurre cuando el deseo, el placer y la disidencia parecen incompatibles con la idea de maternar? ¿Puede la maternidad borrar una identidad sexual? ¿Qué violencias anula el passing heterosexual? Y, ¿a qué violencias específicas se enfrentan las madres bisexuales?

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