Estiu 1993, Romería y Alcarrás conforman la trilogía de un nuevo cine español: atrevido, íntimo y universal. CARLA SIMÓN es la directora detrás de ellas y tenemos el placer de hablar con ella sobre MIRAR ATRÁS. Tanto en su obra como en su vida, RECORDAR (sea lo que sea lo que signifique eso) es clave para reconocer la historia propia, lamer heridas sin cicatrizar del todo y sanar nuestra relación con el pasado y las personas que lo conforman.

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¿Se puede hablar de un activismo gozoso, disfrutable y deseante en esta economía? LEO ESPLUGA defiende que sí. Leo ha acercado la filosofía a la Generación Z y, a pesar de los prejuicios ante una generación mediada por las pantallas, su comunidad demuestra el interés vigente que existe por la lectura, el pensamiento crítico y el impacto que la filosofía (o la falta de ella) tiene en nuestra manera de entender del amor, las relaciones, la familia o la política.

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Catalanas, queer y REINAS. En este episodio de SAQ nos sentamos a charlar con FADES, el trío musical que está sacudiendo los Pasos Catalans con pop queer, Z y actual.

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¿Drag, travesti o transformista? Hoy nos sentamos con SATÍN GRECO, leyenda, historia viva, ganadora de Drag Race España y firme defensora del TRANSFORMISMO como etiqueta y tradición cultural de nuestro país.

Hablaremos de las luces y sombras del fenómeno Drag Race, de la comunidad travesti y LGTBIQ+, de lo que implica arrasar en un concurso sin que el formato arrase contigo y, por encima de todo, hablaremos de la diferencia entre ser ACEPTADA y ser INVISIBILIZADA. Porque SATÍN nos recuerda que ser una misma, defender tus ideas, tu arte o tu propuesta es duro en muchas ocasiones, pero es la única manera de mantenerse durante mucho tiempo.

Un episodio lleno de crítica, autocrítica, reivindicación política y memoria.

SABOR A QUEER es una producción de NEURADS (https://www.instagram.com/neurads/)

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Cuando hablamos de HERENCIA pensamos en cosas materiales, pero la del apellido Flores va mucho más allá. Este programa propone ampliarlo todavía más: la herencia como memoria emocional, como archivo familiar, como duelo sin resolver e identidad en construcción

Hablamos con ALBA FLORES, una de las actrices más reconocidas de su generación que da el salto a la creación con Flores para Antonio: un documental íntimo sobre la vida y la muerte de su padre, Antonio Flores. A partir de su historia familiar, el programa reflexiona sobre el peso del origen, la necesidad de preguntar y la relación entre memoria, silencio y creación.

Hablaremos del archivo doméstico como forma de cuidado, de crecer entre relatos de otros y de cómo se construye una imagen propia cuando la figura del padre se hereda más por lo que se cuenta que por lo vivido.

El programa aborda también el estigma en torno a las ADICCIONES y la SALUD MENTAL, conectando la crisis de la heroína de los años noventa con los silencios actuales. Una conversación sobre sensibilidad, masculinidad, exposición pública y responsabilidad colectiva hacia quienes viven —y crean— desde la fragilidad.

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La palabra interseccionalidad se usa cada vez más, pero corremos el riesgo de vaciarla de significado. Nos sentamos junto a TATIANA ROMERO, historiadora y activista que lleva años desarmando los relatos oficiales sobre migración, raza y poder. Desde su trabajo sobre historia contemporánea, feminismos y disidencias, y desde su propia experiencia migrante, Tatiana abre un territorio donde la movilidad se revela como un derecho, el racismo estructural deja de ser un abstracto y la interseccionalidad recupera su filo político.

Abordamos la diferencia entre representación y transformación real, sobre el tokenismo que maquilla instituciones sin mover sus cimientos, y sobre un antirracismo radical que incomoda porque exige revisar privilegios y asumir responsabilidades colectivas. También sobre el mito del “buen migrante”, la capitalización vacía de los movimientos sociales y la frustración de ver cómo un país celebra su historia imperial mientras evita cualquier forma de reparación.

Debemos pensar estrategias más allá del Estado, reivindicar la importancia de los espacios no mixtos y las conexiones entre racismo, gordofobia y lesbofobia. Recordemos: casi todas nuestras “novedades” ya fueron pensadas por mujeres negras antes. La pregunta inevitable, entonces, no es qué estamos aprendiendo, sino qué seguimos sin querer escuchar.

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Nos adentramos en lo monstruoso junto a EDUARDO CASANOVA, director y guionista que nunca ha tenido miedo de explorar los márgenes del deseo, el cuerpo y los límites morales. Con Pieles, La Piedad y ahora Silencio —su nueva miniserie recién estrenada en Movistar+— vuelve a abrir un territorio donde vampiras, sexualidades disidentes y la memoria del sida se cruzan desde un enfoque radicalmente propio. Hablamos con él sobre su carrera, su muda de piel como creador y también como persona, sobre el placer de complacer al público sin renunciar a su universo, y sobre una pregunta inevitable cuando todo parece provocarle tan poca repulsión: ¿qué le da asco, de verdad, a Eduardo Casanova?

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El Patronato de Protección a la Mujer era una Institución de la época franquista (y un poco más allá) que se definía a sí misma como “una Institución dependiente del Ministerio de Justicia que tiene como fin velar por la moralidad pública y, muy especialmente, por la de la mujer”. Bajo esta promesa de “protección”, se cometieron torturas, violencias e intervenciones psiquiátricas irreversibles a todas aquellas mujeres que, en contra de su voluntad, fueron internadas allí.

Hablamos con Paca Blanco, superviviente del patronato, Marina Freixa, directora del corto Els Buits (nominado a los Goya por Mejor corto Documental) y María Barrier, antropóloga y presentadora del podcast Bimboficadas sobre la alargada sombra del franquismo, el disciplinamiento de los cuerpos disidentes que todavía continúa en nuestra sociedad, los conceptos de justicia, reparación y memoria y, sobre todo, arrojamos un poco de luz sobre lo que se vivió en aquella época para que, con suerte, las experiencias de aquellas mujeres sean reconocidas en la Ley de Memoria Democrática.

Este episodio se grabó en directo desde el Festival Eñe y ha sido impulsado por España en Libertad, una iniciativa del Gobierno de España que depende de la Secretaría de Estado de Memoria Democrática.

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Cuando hablamos de personas queer en el pasado, probablemente se nos vienen a la cabeza historias trágicas, dolorosas, de vidas infelices, de violencia. Pero lo queer no es solo algo identitario; no es la memoria de la gente LGBTIAQ+, sino una(s) forma(s) de hacer memoria, de contar la Historia, distintas a lo que conocemos.

MARÍA ROSÓN representa esta manera de recordarnos: se declara «interesada por lo popular, lo feo, lo cursi, lo excesivo». Es historiadora de armarios, de álbumes fotográficos y de otros artefactos de papel. Trabaja como profesora de Historia del Arte en la UCM y también ha trabajado en la UAM, donde se doctoró, en el Museo Reina Sofía o la Universidad de Valencia. En sus investigaciones, presta atención a las cosas del ámbito de lo íntimo y lo cotidiano para, a partir de ellas, hablar, por ejemplo, sobre la Historia cultural de la guerra civil, el exilio y el primer franquismo; los Archivos y memorias disidentes, las rapadas del franquismo o el Patronato de Protección a la Mujer.

A partir del libro que María ha coordinado MEMORIA & DESEO (vizca, 2025), en el que conjura a un buen número de voces queer que recuerdan y desean, hablaremos de la obsesión que tenemos las personas queer por hacer comunidad con nuestras muertas, de la influencia cultural del cine sobre nuestras experiencias y maneras de contarnos y, sobre todo, de cómo conocer historias queer felices funciona como herramienta de protección para el colectivo hoy.

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El ADOCTRINAMIENTO está en todas partes: en los titulares, en los memes, en los debates de sobremesa y hasta en los grupos de WhatsApp de la familia. Se llama «la NORMA». Y nadie se escapa: muchos menos LES NIÑES.

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