육도윤회란 마음이 만들어 내는 것임을 하는 것을 성문,

그것을 내려놓고 닦아 나가는 것이 영각이라고 합니다.

이원성에 집착하지 않는 마음, 실체를 알게 되고 삶이 허망하다는 것을 아는 눈이 혜안입니다. 진짜가 무엇인지 아는 눈(혜안,법안,불안)을 원한다면 우리는 그것으로 나아가야합니다.

하지만 스스로 그 눈을 원하는 마음이 욕심으로 하는 것인지 발심인지 의문이 든다면 이번 강의를 들으며 자신을 돌아본다면 도움이 될 것 입니다.

본인이 그 원하는 것을 위해서 실천한다면 욕심이 아니지만 원하는 것을 마음에 품고서 실천하지 않고 가지지 않는 것에 대해서 갈망하고 헛된 꿈을 꾸고 이상을 만들어 낸다면 그 원함은 망상이나 마찬가지입니다.

우리가 원하는 것으로 나아가기 위해서

욕구를 선명히 하고 그 욕구를 이루는데에 나는 어떤 노력을 하면 되는지 되묻고 실천하고 두 번째는 그 것을 이루는 데에 방해되는 것이 무엇인지 고찰해서 그 방해요소를 마음에서 닦아내야합니다.

하지만 원하는 것을 정해놓고 다른 곳에 에너지를 쓰거나

그 두 가지 욕구중 하나를 갈무리하지 못하는 것이 분열이며 그 분열 속에 사는 것이 고통이고 괴로움입니다. 원하는 것을 얻기 위해 일심으로 에너지를 투입하고 그 싹을 트도록 하고

그 싹이 터질때 재미를 느껴서 더 집중하게 되는데

싹이 자라기도 전에 다른 곳에 에너지를 쓴다면(작은 에고의 욕망을 위해 에너지를 쓴다면)

우리가 더 큰 의식으로 나아가고 나를 살리고 전체를 살리는 쪽으로 나아가기는 어렵습니다.

그렇다고 목표를 위해 나아가기 위한 과정에 ‘행’에 빠져버리고 그것이 전부라고 생각한다면그것 또한 집착이고 흉내내는 것에 불과합니다. 그 행을 하는 자신의 마음이 어디에 가 있는지 비추고 알아차리기를 끊임없이 반복하면서 의식을 점검하는 것이 중요할 것입니다.

무림의 고수가 잠든 속에서도 의식이 깨어있고 자신의 칼을 예리하게 다듬듯

일어나는 육도윤회,탐진치 속에서 발심하고 에너지를 집중하여

자신의 의식이 열리도록 다듬고 수련하는 것이 중요합니다.

초심과 발심 자신의 욕구를 분명히 새겨서

만일 혜안이 떠진다면 우리는 자신의 마음의 조건에 따라 생기는 천국과 지옥에서 영원히 자유롭게 삶을 놀이터처럼 살아갈 것입니다.

그 다음 법을 알리는 법안

이 자유의 세계로 사람들을 데려가겠다는 불안으로 나아갈 수 있을 것입니다.

여러분은 어떤 눈을 원하는 가요?

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진짜 이 공부란 무엇인가?

제 아무리 똑똑하고 많은 지식을 섭렵하여도

자신에 대해서 무지하고 삶의 경험의 폭을 좁히고 한계짓는 다면

자신의 틀속에 살게 된다.

제 아무리 틀 속에서 벗어나려고 관계를 하여도 자존심을 지키는 삶을 살면

좁아 질 수 밖에 없다. 좁을 삶에서 진짜 벗어나고 자신으로써 살려면

마음을 공부하고 관계 속에서 나누며 자신의 생활습관을 생기있게

갈고 닦아야한다.

일과 관계성속에서 여러분 스스로가 어떤 위치에 서 있는가.

내가 있는 자리의 삶이 자유롭고 행복한가.

그렇게 되어있다면 여러분들은 자기로써 중심을 잘 잡고 있는 것이다.

습관은 어찌보면 지금의 '나' 자체라고 할 수 있다.

생각이든지 말이든지 행동이든지..그것을 잘 알고 관리하지 않으면

자신의 삶이 어떻게 엉켜들어가는지도 모르고 어디서부터 풀어야할지에 대한 지혜를 얻기가 어렵다.

애쓰는 만큼 왜 잘안되는가? 모든 것은 하나의 점에서 시작이 된다.

하나하나를 해내는 것이 큰 것이 된다.

왜 변하기 어렵냐면 한발 내딛으려할 때 일으키는 거짓속삭임이 못나아가게 한다. 속삭임을 뚫고 나갔을 때 원하는 목표치에 도달하게 된다. 좋아지고 싶으면 자기안의 속삭임에 대해 의심을 가지고 물어보라.

ex)직장에서 짤릴까봐 불안하고 우울해서 아무것도 할 의욕이 안생긴다. 그래서 심각하다.

질문:이런 상태를 누가 만드느냐? 정말 심각한 것은 자신 스스로가 심각한 것을 만들고 있음

심각하다하면서 그에 맞는 운용과 행동을 하지 않고 자기가 만들어놓은 거짓 속삭임을 진실처럼 만들어버림.

진짜를 보면 지금 이순간이 완벽하다. 모든 문제를 만드는 근원지는 나이다. 내가 만드는 것을 알면 그러한 생각에 끄달려가지 않음. 쫓겨날 생각을 하지말고 잘 살아남을 생각을 하라.

본질은 본디 흰소이나 오물 (집단의식의 개념과 관념,정보)들로 덮여있어 까만소가 되었기 때문에 그 오물을 닦아내면서 흰소가 보이며 그때 삶과 스스로에 대한 신뢰가 생기며 안정감속에 유희하게 된다.하지만 그 업식은 다 녹여진것이 아니기에 또한번 업식이 뒤흔든다.그때 조심하고 좀더 자신을 갈고 닦아야 한다.

왕의 이야기 - 왕은 모든 이들을 위한다는 마음으로 바라기만 하지 정작 국가를 위해서 행하지는 않는다.

그렇다면 왕은 부자인가? 거지인가? 물질적인 기준에서 보기보다 마음의 상태로 한번 비추어보라.

자신의 뜻대로,원하는 대로 되어야 마음이 풍요롭고 뜻대로 되지않았을때 부족감을 느낀다면 우리는 평상 그 마음 패턴 속에 살아야 한다.

자신의 마음패턴에 속지말고 자기가 가진것에 만족하라. 현재의 자신에게 충실하라. 열려있는 마음이 공덕이다.

자기 자신에게도 자꾸 바라지말고 자신의 소리를 들어라.업식은 사소한 것에서 나온다. 큰 깨달음과 막연한 이상은 마음이 만들어 내는 환상이다.앞에 주어진일을 하라.한계는 없다. 한계는 스스로가 만드는 것이다. 한계를 넓힐것인지 좁힐것인지는 자기선택이다. 마음의 경계선을 확장시키다보면 한계는 깨지게 되어있다.

자신을 지키고 자기를 고립시키고 좁힌다면 스스로 만든 세계에 갇혀 죽는수밖에 없다. 원하는 것이 자유로이 살고 싶은 것이라면 살아야 한다.인생은 선택해야 한다.죽을지 살지 선택 못하는 것이 우울이다. 살고싶다면 그것에 목적을 두고 치고나가야 한다.힘듦은 없다.저항하는 만큼 힘들다. 하지만 자신을 받아들이고 현재를 받아들이고 인정하면 그 저항감은 아무것도 아니다.진실을 저항하고 부정하면 고통이다. 정말 높은 사람이 되고싶다면 낮아져라.

낮은 사람이 높은 사람이다.

모든 것이 있는그대로 완벽하다.

그 각자의 완벽함들이 서로 만나면 (각자의 기준에서는 자신이 너무 완벽하기에) 서로의 기준과 잣대로 다름을 못만나기도 한다.

일어나는 상황속에서 나는 무엇을 비출 것인가? 나를 비춰야한다. 우리는 피해자가 되었다가도 가해자가 되기도한다. 상대는 상대의 입장에서 최선을 다함이었는데, 그것을 온전하게 보지못하는 '나'가 있는 것이다. 다수의 의견은 중요하지 않았다. 그 상황 속에서'나'가 어떠냐하는 것을 봐야할 뿐이다.

자기 세계로, 모든 것을 본다. 우리는 진정으로 따뜻한 사랑을 원한다고 말하지만, 순간의 상황에서는 사랑은 온데간데 없이'옳음과 율법'만을 내세우고 있다. 사랑의 마음 속에 들어와있으면 아무것도 시비할 것이 없다.

모든 것은 완벽하고, 일어나는 일들 또한 완벽하다.

성장이란 무엇인가? 자기만의 신념과 관념, 이미지를 붙잡는 순간 쇠창살에 갇힌다. 아이가 자기 집안환경이 아무리 지옥같아도 누군가가 새로운 가족환경을 만들어 주려고해도 거부하고 기존의 부모에게서 떨어지려고 하지 않는다. 업식도 이와 같다. 삶에 일어나는 감정과 상황이 진실이다. 불안이 일어날 때 화가날 때 일어나서는 안된다고 생각하면 마음을 닫게 된다. 마음이 닫힌 이유는 진실을 만나지 않기 때문이다.

삶은 진실을 요구한다. 죽음앞에서 나라고 붙드는 것들이 모두 깨지게 되어있다.'나'라는 실체가 없다. 그렇다해서 아무것도 없는 것은 아니다. 붙들고 있는 신념, 이미지를 빼면 진짜가 드러난다. 두려움은 이미지가 깨질까봐 두려운 것이다.

ex)잘난사람, 착한사람

나는 고정되어있는 존재가 아니다. 잘하는 사람이 되려하면 공허하다. 감정이 일어나면 느껴보고 들여다보아라.

ex)왜 외로운지에 관해서

불안도 외로움도 자신이 아니다. 자신이 붙드는 것이 쇠창살이다. 열고 살아있는 현실로 돌아오라. 자기를 이미지나 몸으로 착각하면 두려울 수밖에 없다. 우리는 얻을것이 없다. 다른말로 잃을것이 없다. 자기가 무엇을 두려워하는지 보라. 대체 무엇을 잃어버릴까봐? 각자 주어진 문제로 들어가는 것이 새로움으로 가는 문이다. 그 문으로 들어가도록 마음을 다져야 한다. 명상은 자기안의 쉴 수 있는 공간이 있어야 한다.

공간이 있는 사람은 어떤 문제가 없다.

밖은 있는 그대로 그것을 대하는 자기 의식만 있을 뿐이다.

마음에서는 모든 것이 일어난다.

갈등하고 혼란스런 대부분의 것들이 고통입니다.

갈등은 자기 내면에서 일어나는 갈등,현실과 이상 사이의 갈등,

자신이 가지고 있는 이미지에 대한 갈등,다른사람과 만나는것에서의 갈등 또는 세상과의 갈등..

우리는 많은 갈등속에 있습니다. 사회도, 세계,도 여러분도 갈등속에 있습니다 현재나 미래나 과거에도 그랬습니다.

하지만 이런 갈등은 외부에는 없습니다.외부의 갈등을 바꾸려고 온갖 노력을 하며 왔지만 더 많은 갈등을 초래하게 됩니다.여러분들도 마찬가지 입니다.

자기 내면에서 어떻게 분열되어있고 갈등하고 있는지를 보는 것이 중요합니다.

자신이 어떤 갈등 속에 있는지 보라. 자기 스스로 내면에 어떻게 분열되어있고 갈등하는가. 이러한 갈등은 스스로가 만든 의식속의 일이다. 자기안의 갈등이 없으면 세상에 갈등이 없어보인다. 갈등의 실체가 있는지 보라.

자기가 뭘 원하는지 보라. 원함은 에고의 큰특성이다.

*삼국유사

-고려시대 혜정스님 이야기

혜정스님은 매일 15시간씩 관세음보살을 1000일동안 왼다.

마지막날 꿈에서 여인이 소원을 묻자 혜정스님은 관세음보살을 만나게 해달라고 하고 그 여인은 금강산에서 세사람을 만나보라고 했다.

1. 몰골옹

2. 혜명박

3. 요덕

혜정스님은 몰골옹을 만나고 혜명박에게 가서 요덕처자와 혼인을 한다. 하지만 그 생활도 마음에 들지 않아 다시 몰골옹을 찾아가니 모든 것이 관세음보살이라는 말을 듣는다. 그리고 다시 산에서 내려와 수련을 하다가 꿈에서 다시 같은 여인이 나타나 전생에 자신이 수련했던 곳을 알려주어 그곳으로 들어간다. 그곳에가서 혜정스님은 모든 것이 관세음보살이라는 것을 깨닫는다.

원하는 것은 항상 이루어지고 있다. 사람들은 원하는 것이 가까이 있고 최상의 상태인데 다른 것을 이야기한다.

자기한테 소원이 주어지고 있는데도 갈등한다. 욕망은 만족이 안된다. 지금 처해있는 몸,건강,관계가 모두 완벽하다. 모든 문제는 내가 만든다. ex) 좀더 나아져야해 좀더 잘해야해. 지금 누리고 있는 것을 감사하게 느껴본적 있는가? 행복은 눈앞에 지금 이순간에 있다. 지금 이순간에 어떤 마음상태에 있느냐. 불만이고 잘못된 마음으로 보면 모두 불만덩어리다. 불만은 채워지지 않는 것이다. 지금 처해있는 상황을 받아들이면 감사함이다. 통증에 대해 이렇게 되었으면 좋겠다는 자신의 바람을 빼면 그냥 느낌일 뿐이다. 지금 여기서 할 수 있는 것을 하라.

지금이 가장 최선이자 최고의 기회이다.

마음공부의 가장 기본은 헌신이다.

상대를 살리는 것이 자신을 살리는 길이라는 큰의식만이 상생하는 길이다.

깨달음은 원하는 것이 없는상태.. 이무소득고이며 내뜻이 아닌 신의 뜻대로 나아가는 길이다.

듣는다는 것은 마음의 공간이 생긴다는 것을 말한다.

무엇인가를 동일시하며 붙잡고 있기에 여러분은 자신의 본질을 알기 어렵다.

그 동일시하며 의존속으로 들어가는 순간 자신을 일어버린다.