Samuel 牧師的早晨靈修時間

無論華人傳統，或是其他民族傳統信仰，大都高舉苦修、禁慾，認為吃素、守獨身是上好的，西方教會有一段時間，曾經將婚姻關係中最親蜜的關係視為是污穢的，成為傳承罪的管道。感謝神，祂是在歷史中工作的神，透過祂的僕人馬丁路德、加爾文，還有其他神所使用的僕人，引領教會回到聖經的教導。感謝神，早已經藉著祂的僕人保羅教導我們，起初神創造天地萬物，看所造的都是美好的，食物是神所造的，都是美好的。上帝並且曉諭挪亞，凡活著的動物都可以作為食物，正如同菜蔬一樣。聖經也啟示我們，婚姻是神所設立的，雖然不是所有的人都進入婚姻。但是，世上所有人都必須尊重婚姻的神聖性，除了不可以犯姦淫，也包括不可以輕視婚姻的價值。求主幫助我們，無論吃素食或葷食都存感恩的心，不要以為吃素食比較好，以此要求其他人都吃素食；並求主保守我們的心，已經進入婚姻的，要靠著主對配偶委身；至於還沒有進入婚姻，同樣靠主過分別為聖的生活，都一同向主獻上感謝，以感恩的過每一天的生活。

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保羅擔心無法如期抵達以弗所，在他還沒有來到以前，把重要的話告訴提摩太，勸勉他，教會最重要的使命就是維繫和保護真理，所有真理又以基督的福音為核心。教會若是不再傳講真理，不再是教會，只是一群人聚集在一起的團體罷了！教會若是不再傳講耶穌基督道成肉身、受死、復活、升天，將會嚴重破壞教會的根基。這幾天參天全省台福傳教師退修會，講員勸勉眾牧者，牧者被呼召不是作咨商師，意思不是不要關懷會友，不要陪伴有需要的人不重要；而是牧者要知道被託付的使命乃是傳講神的話語，所有服事重中之重就是按著聖經講解神的話語。講員有些感慨，當今主日崇拜越來越不看重講台，從主日講道時間被壓縮到只剩下廿分鐘還不到，就可以看出端倪，就可以看到現今教會的光景。講員並且勸勉眾牧者，許多教會不僅缺乏問責機制，更是不斷強調順服就蒙福，指的不是順服上帝；而是順服牧師的帶領，會眾只要跟隨牧師就對了，反而會讓牧者陷入試探的危險；並且將一群人引領到危險的地方，偏離了真道。

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我們生活在分工精細的時代，並且越來越看重專業知識和專長，這樣的潮流也影響教會的管理和治理。當教會的牧師退休，教會如何尋求前來牧養教會的牧師？有沒有讀神學院是考量的標準之一，由於對前來尋求牧職的牧師並不認識，因此只能從書面，從其他牧師的推薦信，並且請他來證道，看他會不會講道，再來討論要不要聘請他作教會的牧師。又是如何選立執事？有些教會從社會地位、專業背景作為主要考量，認為這些人在社會上有影響力，又有能力，可以管理好教會，對教會是有幫助的，因為可以發揮他們在社會的影響力，教會若是有任何需要，放心交給他們來處理。除此之外，可能會考量信仰，然而考量的標準乃是以是否有穩定聚會，是否有參與服事。然而，保羅給提摩太的勸勉，卻不是如此，不是從專業背景，也不是能力，並且不是考量恩賜；而是德行。保羅的話甚至與現今的教會恰恰相反，不是選擇對社會有影響力的人，保羅表明若有人善於作執事，在上帝的呼召上忠心事奉，在教會內和教會外會得到好名聲，對教會和社會可以發揮影響力。我們需要為教會禱告，不盲目跟從世界潮流。

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或許有人會認為渴慕作長老不是很好，好像羡慕站在顯眼的位置，可以吸引弟兄姐妹的注意力，或是想要得到其他人的尊重。我們若是從其他角度來看，並不見得全都是不好的，這世上有更多的職份比教會的長老、牧師的職份更吸引人，能夠得到更多人的尊敬，甚至對大多數人來說是更有價值的，除非有人真正明白長老和牧師是價值，否則不會羡慕作教會領袖。因為教會普遍來說已經勢微，在華人社會更是如此，兄姐可能曾聽過，某人有心志將自己奉獻給上帝，想要全職傳道人，當他將感動與家人分享，已經是基督徒的父母不僅沒有大力支持，反而極力反對。因為父母知道作牧師和其他師字輩相比，大多數人寧願選擇其他的職份；而不願意作牧師。話說回來，除非聖靈打開人的眼睛，才會看見作長老的價值，才會羡慕作長老，聖靈同時會賜給人事奉的心志，使服事的心志不被熄滅。

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保羅的教導對廿一世紀的基督徒來說，在應用上會面對一些困難，首要面對的是男女平權的議題，即使保羅的禁止不是一般性的，只是給特定的教會，就像以弗所教會有幾位想要強出頭好教導的婦女，就應當被禁止教導嗎？她們被禁止，很有可能不光是女性的原因，更重要的是在信仰有偏差，我們若是留意保羅的教導，保羅也禁止假教師，他們大都是男性，保羅同樣禁止他們傳異端。第二個難題保羅提到姐妹們作為母親，在家庭中有好的品德和行為見證信仰，這是在神的救贖計劃中蒙福的職份。今日不知道會有多少人會接受這樣的教導？對已婚的姐妹們來說，才麼是蒙福的職份？作事業有成的女強人？還是願意回歸家庭，以神的道教養兒女，使孩子成為敬虔的後裔才是蒙福的職份？

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保羅教導提摩太，給弟兄和姐妹的勸勉，有一個共通點，就是內在的生命和態度勝過外在的，無論是在禱告中領受多麼偉大的啟示，也比不上內裡的聖潔，禱告的人可以無私的為人禱告，作一位成功的代禱者，不是指每一個禱告上帝都成就那人的禱告，而是為他人禱告的時候，明白神對人的心意，可以將神所要成就的事，或是將神的話告訴人，必然是分別為聖的人；同樣的，無論姐妹外在的美貌和華麗的裝飾多麼吸引人，多麼貴氣，都比不上生命的美德。傳道者的箴言與保羅的話互相呼應：「才德的女子很多，惟獨你超過一切。艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」

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彼得教導門徒，使徒被召當以祈禱、傳道為事，保羅也勸勉提摩太人，傳道人首要、最重要的就是為萬人和在上掌權者禱告。大都數基督徒都知道且承認禱告在信仰生活佔相當重要的位置，劉富理牧師更是時常提醒神學生和牧者：「沒有禱告就不要摸聖工」劉牧師活出這樣的信念，認識他的人，知道他的口袋裡有一本禱告名單的冊子，時常為還沒有信主以及有需要的人連續四十天禱告。保羅的勸勉教導我們，禱告乃是打開天堂門的鑰匙，讓還沒有信主的，得以認識神，認識真理，以致於信靠耶穌基督，得著救恩。禱告與我們的信仰和生活息息相關，禱告可以讓基督徒在不安的世代，面對從四面八方而來的迫害，依然可以過敬虔生活，堅定持守信仰。禱告是如此重要，但是我們在禱告的操練是如此貧瘠，禱告不像唱詩歌，很容易被歌詞和弦律感動；也不像讀經，透過聖經人物與我們的處境產生共鳴，深刻打動我們的心。我們又是生活在五官不斷被刺激的世代，生活步調又是相當明快，禱告好像按下停止鍵，連五官也停止活動，唯一的就是聽到自己發出的禱告聲，有些時候我們的禱告聲又像是喃喃自語，不是向上帝說話，讓我們的禱告生活變得十分枯燥、乏味，向神的禱告又是時常有去無回，更是會挫敗我們對禱告的熱忱。有多少人可以在這樣的禱告光景下持續下去？！求主幫助我們，即使在禱告中，不像唱詩歌、讀聖經時常被感動，依然向主禱告；求主點燃我們渴慕親近祢的心，使我們進入與祢獨處的神聖空間，與祢相遇。

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雖然現在的傳道人，或是帶職事奉的兄姐，並不都像聖經的時代那樣，透過神的僕人說預言，膏立人作神的僕人。但是，都要確信是被神選召，並且有聖經的話語作為事奉的明證和鼓勵。因此，要忠心完成主耶穌託付我們的使命，無偽的信心和無愧的良心就顯得格外重要，一方面相信神的選召我們，必定會賜給我們事奉上一切的需要；另一方面對所信的道堅信不移，相信那是從神來的，不是出自己人的，相信保羅書信不是保羅的話，不是他的意思；而是上帝將當說的話放在他的心裡，使他說上帝要他說的。對事奉神的人來說，無論是傳道人或是帶職事奉，必須忠於主託付我們的使命，以主的道裝備信徒。我們以無愧的良心事奉，良心願意受神的命令規範，不敢逾越神的命令，使我們說神要我們說的話；然而，有些時候，我們不是刻意的，說錯了，或是作錯了，必須來到主的面前，求主赦免我們。上帝是憐憫人的神，且是慈愛又有恩典，必定會赦免我們的罪。

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我們可能聽過：「不知者無罪」一個人在無知之下犯的過犯，真的無罪嗎？世間的法律不是如此判決的，未成年犯罪，會根據他們所犯下的罪行，給予不同程度的管教，情節重大的甚至會被送到少年監獄。世人面對的不是地上的法官，乃是天上的大法官，祂是創造生命的神，祂為人世界間定下的倫理規範，是世人都要遵守的，不照著祂定下的倫理規範自然要向祂交帳，面對神的審判。我們必須留意保羅的話，他不只說到無知，同時說到那時也不信，不相信耶穌是彌賽亞，無知地以為所作的是事奉神，其實不然，乃是褻瀆神，同時殘害他人的生命，違反了十誡所禁止的命令。保羅的話警誡我們，世人包括我們在內，都需要在神面前認罪、悔改，且要承認需要上帝的憐憫，若是沒有神的恩典早就滅亡，將來更是要面對上帝的審判。我們面對非基督徒，或是面對信仰發生偏差的人，這段經文給我們什麼提醒？

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猶太人認為割禮、安息日和潔淨是身份的記號，以擁有神的律法引以為傲，甚至自以為義。對基督徒來說，什麼是我們的身份記號？或許信心是基督徒的身份記號，我們是否也像猶太人以自身的信心為傲，自認比沒有信心的人優越，輕視沒有信心的人？認為他們是迷信，甚至認為他們是地獄的柴火？保羅的話反映耶穌的教導，法利賽人鄙視稅吏，連帶的不僅無法認同，甚至也鄙視耶穌與稅吏在一起吃飯，耶穌告訴法利賽人，祂來本不是要召義人，乃是召罪人悔改。保羅也教導提摩太，律法不是為義人設立的，叫義人引以為傲，甚至自以為義；律法乃是為了定罪，約束一切的罪惡，既是如此，就沒有任何可以叫人自以為義的地方，在神的面前必須承認自己只不過是罪人罷了！需要在神面前認罪悔改，承認需要神，需要被救贖。

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