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今天讀了保羅給提摩太的勸勉,讓我想起很多年前聽過的信息,講員以馬太福音耶穌的家譜作為主題經文,假如照他的講法,可以講好幾十篇的信息。因為他認為每一個名字都有屬靈的意思,再加上他們的事跡,可以講很多篇激勵人的信息。雖然從名字的屬靈意思延伸出來的信息,沒有偏離基督教信仰,但是,那是馬太記載耶穌家譜的原意嗎?恐怕不是的。我們必須小心謹慎,有些看似吸引人的,卻是不著邊際,對救恩計劃和信仰不僅沒有幫助,甚至可能偏離信仰的根基。最近對普世教會回到猶太傳統感到憂心,從猶太教傳統認識基督教信仰是一回事,不可諱言,猶太教傳統與基督教的信仰具有延續性,對節期的認識確實可以幫助我們明白新約,例如贖罪祭;甚至具有猶太傳統的新約書卷需要從猶太傳統來理解,例如約翰福音。但是回到猶太教傳統又是另一回事,最近聽到有人說到:「不守住棚節,……也就不會降下聖靈的恩雨。」這樣的說法已經嚴重偏離聖經的教導,很難想像聖靈降臨和住棚節具有因果關係,耶穌啟示門徒:「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈」(約14:26)又說:「我若不去,保惠師就不到你們這裡來」(約16:7)保羅給提摩太的勸勉,就今日的教會和牧者牧養現場,顯得格外的重要。保羅就像先知不斷呼籲神的百姓,遠離虛假的謊言,回轉歸向神,照著神的教訓持守信仰。
牧養教會和教養兒女最困難的地方就是恩威並重,若是過份嚴厲會讓兒女失去志氣,失去生命的活力,甚至可能成為律法主義;但是放任自由發展,會不會變成溺愛,偏離當走的路,甚至可能像酵一樣,在教會中漫延開來,影響了其他人,這正是保羅吩咐教會領袖,必須管教不守規矩之人的原因,為了挽回,且是為了教會的聖潔。恩威並重的關鍵就在於愛,信徒群體由於沒有血緣關係,彼此相愛顯得格外重要,保羅發自內心的愛,帖撒羅尼迦教會是可以感受得到的。因此,保羅對他們嚴厲的責備,知道保羅乃是出於愛,目的是要引導他們,回到正確的道路。兄姐對保羅以愛心接納他,保羅也是可以感受到的。因此,給予嚴厲責備的時候,不會有所顧忌,不會害怕弟兄姐妹是否會受傷,不會害怕關係因此破裂,使得問題變得更複雜。愛同時讓我們願意給人恩典,且相信陪伴的對象終究會回到正確的道路,使我們在牧養上不灰心,對人充滿盼望。
工作對基督徒來說有什麼重要性?我們要以怎樣的態度看地上的工作?保羅不僅沒有鼓勵我們,為了專一等候主耶穌的再來,放下世上的工作;相反地,嚴厲責備這樣的人。遊手好閒不僅造成他人的負擔,週遭的人除了作自己份內的工作,也要分擔那人的工作,並且與他分享食物;更是沒有忠於上帝所託付的使命。聖經教導我們,工作不只是賺錢而已,工作乃是學習作好管家,良善又忠心管理上帝託付我們的產業,這也是榮耀上帝的一種方式。求主更新我們的工作觀,不要單單從賺多少錢衡量工作的價值;而是從如何透過雙手經營的工作榮耀神,以此衡量工作的價值,才能將我們從無聊且繁瑣的工作中救拔出來,使我們欣賞、享受勞碌工作後的果實。
保羅的話教導我們,世人不都是願意接受主的道,甚至對福音存著敵意。因此,傳福音被拒絕是免不了的事,我們需要預備心。保羅的話同樣提醒我們,世人大都不信實,沒有忠於主的道。從聖經的記載來看,猶太人背逆神,隨從迦南人拜偶像,跟隨耶穌的猶大甚至出賣主耶穌,當主耶穌被釘在十字架的時候,祂的門徒都四散。從聖經的記載以及保羅的話勸勉我們,我們若是想要光憑自己的意志力持守信仰,是相當危險的,很容易跌倒,甚至失去信仰。我們雖然有軟弱,甚至有可能跌倒,但是主耶穌是信實的,會堅固我們,保護我們脫離惡者,正如同耶穌教導門徒的禱告,不叫我們進入試探,救我們脫離那惡者。我們不要自恃甚高,才能避免像彼得那樣,向主耶穌拍胸脯保證,必定不會退縮,即使會失去性命也必定與主耶穌一同受難。但是,逼迫一來到,接連三次否認主。保羅相信帖撒羅尼迦人會持守他的吩咐,因為主耶穌必定會堅固他們,會保護他們脫離惡者。這也是我們相信可以持守信仰的根基,不是我們辦得到,不是我們的信心;而是主耶穌的信實,使我們堅忍到底。
什麼是得救的信心?這是每一位基督徒需要深思,要明白的真理,不僅可以幫助我們,叫我們不被虛假的平安欺騙,以為自己已經得救,其實只不過是一般的信心罷了!在我還是神學生的時候,老師帶領我們去澎湖傳福音,當我們向當地的居民傳福音,帶領他們作接受耶穌的禱告。老師提醒我們,他們可能只是多接受一位神明作他們的神;而不是單單信靠穌基督。老師又教導我們,基督徒需要反思我們接受的是聖經啟示的神,還是自己的需要所投射的神明。保羅的話教導我們,得救的信心不是抽象的,不是知識上知道耶穌是猶太人,知道祂作了什麼事,知道祂在兩千年前上了十字架,即使承認這些都是歷史的事實,並不見得就是得救的信心。有得救的信心會真心誠意承認自己是罪人;並且承認唯有信靠耶穌基督,才能得著赦罪的恩典,也願意降服在基督的主權之下,願意在生活中每一個層面都讓主管理,照著主的命令生活,這樣的人明顯地有聖靈的工作在他的裡面。
文學家魯迅說了一句非常經典的話,深刻描寫筆下的人物:「可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦。」許多人淪落到非常不堪的光景,常常是咎由自取,一個十惡不赦的大壞蛋,常常是環境塑造出來的,從小生長在罪惡的環境之中,耳濡目染學習了各樣罪惡的行為。這些是世人都曉得的大道理,但是又有多少人願意離開罪惡,歸向上帝?世人甘願聽從撒但的謊言,也不願意聽從真理,以為可以靠著自己勝過罪惡的捆綁,結局就是被定罪。我們若是明白這點,就會由心而發感謝神,將頌讚歸給祂。我們原是在黑暗裡生活,被撒但的謊言蒙蔽心裡的眼睛,不願意聽從真理;但是,上帝將我們從黑暗裡救拔出來,使我們進入光明的國度,才看見過去在黑暗裡,不認識神,拒絕真理,是何等可憐的光景。
世人是亞當的後裔,遺傳自亞當的罪性,亞當驕傲想要像神一樣能知善惡,亞當受蛇的誘惑吃了分別善惡樹上的果子,以致墮落,罪進入世界,使得世人都落在罪的挾制之下。自此,撒但不斷藉著在人裡面的罪性引誘人,鼓吹反上帝的思維,以自己作自己的神,甚至企圖作眾人的神,想要操縱眾人。耶穌警告門徒,過去那行毀壞可憎的進入聖殿,將猶太人視為不潔的豬血倒在祭壇上。當主再來的時候,反上帝的勢力會日益高漲,有人宣稱自己是神明,受百姓膜拜。初代教會遭受羅馬皇帝極嚴厲的迫害,撒凱命令百姓必須向他的像下拜,殺害不願意向他的像下拜的基督徒。從第一世紀直到如今,假如我們聽到有人自稱是基督的,正是都應驗了耶穌的警告,不要被那些人迷惑。從保羅寫信給帖撒羅尼迦教會直到如今,不斷有人宣稱,某年某月某日是世界末日,主耶穌會來,同樣不要受迷惑。求主保守我們,要儆醒禱告,但是不要提心吊膽,因為離道反教和不法的大罪人必定敗露,無法永遠欺騙世人。感謝神,上帝預定揀選我們,乃是要我們進入神的國;但是不法之人將要永遠沈淪,將要承受永遠的刑罰。
保羅的禱告教導我們,當我們決志舉手說願意相信,願意接受主耶穌基督作我們的救主和生命的主,並不是大功告成,那是信仰追求的起始點,持守信仰,活出與呼召相稱的生命是一輩子竭力完成的工作。然而,不是靠我們個人的意志力,乃是依靠神,是神的大能扶持我們,我們才能在不容易的環境中堅忍,才能活出與呼召相稱的生命。因此,我們沒有什麼可以誇口的,只誇主耶穌和祂的十字架,要將一切的榮耀歸給主耶穌基督。我們若是仔細讀保羅的書信,會發現保羅關心人的生命,積極向人傳福音,目的不只是叫那人得救,更終極的目的就是為了神的榮耀,為了神的名在世人中間被尊崇。我們有沒有發現保羅的目標跟我們不一樣,我們傳福音是要讓人信主得永生,可能也包括讓人今生的生活也可以進入佳境,是不是也包括讓教會人數增長?讓教會從小型教會增長成百人教會,最後盼望能夠成為千人、萬人的大教會。我們必須深思,當教會從小型增長到萬人的教會,就是讓上帝從教會得著榮耀嗎?保羅關心主耶穌的名被世人尊崇,乃是透過信徒群體活出與呼召相稱的生命,讓神從信徒群體得著榮耀,好像跟教會大或小沒有絕對的關係。
我想每一位基督徒都曾經為上帝的作為感到無比的奇妙,讚嘆上帝的作為是何奇妙!我相信我們一定會讚嘆上帝的救贖,像我這樣的罪人,上帝不僅願意拯救,還願意使用我成為事奉祂的僕人。有一位牧師說到他的父親常說一句話:「人無法治理的,上帝自有祂的辦法。」上帝以祂的大能扭轉逼迫基督徒的掃羅,使他的人生徹底轉向,成為向外邦人傳福音的使徒。今天用一些時間默想神在你身上的作為,相信你一定會為上帝在你的身上的作為讚嘆不已,將頌讚、榮耀歸給祂。今天的經文並且警戒我們,地獄的刑罰不是死後才進去的地方,其實當人還活著的時候,依然背逆神,不願意承認祂的創造生命的神,不願意信靠耶穌基督,這樣的生命乃是與神隔絕的,其實那人就已經在地獄裡。同樣地,也不是息了地上的勞苦,才在神的國裡,我們若是降服在神的主權,照著神的命令生活,就有神的同在,就是在神的國生活。
信心若是經得起考驗,這樣的信心是真信心,且是有根有基的信心,不會因著誘惑、苦難臨到,失去信仰,如同耶穌所說的比喻,種子撒在好土將結出卅、六十、百倍的果實。我們要如何才能有真信心?信心絕對不是單從人的心裡,單靠自己產生的,需要有外部的力量,從神而來的大能,才能生出真信心。保羅的話教導我們,在一切患難中能夠堅忍的信心,更是取決於我們與父神和主耶穌基督的關係,我們若是在生命上與父神和主耶穌基督緊聯結在一起,就有會堅忍的信心,即使激烈的迫害也能堅定持守信仰,誠如耶穌的比喻所說的,種子落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了,世上的思慮和迷惑把聽見的福音擠出去,就不能產生真信心;然而,與父神和主耶穌基督聯結在一起的,會有從神來的平安,幫助我們勝過外在不容易的環境,使我們以堅忍的信心勝過苦難。肺炎疫情正是讓我們反思信仰真實性,考驗信仰的時刻,我們若是與父神和主耶穌基督聯結在一起,真平安會除去內心的恐懼和擔憂,使我們可以勝過肺炎疫情帶給我們的傷害,指的是內心和人際關係上的傷害。
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製作人:許志銓傳道
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