Samuel 牧師的早晨靈修時間

世人祈求的平安，乃是祈望可以無病無災，出門在外可以保平安，工作可以順利做到退休。然而，上帝要賜給我們的，遠遠超過這些，要賜給人豐盛的生命。保羅掛念帖撒羅尼迦教會，這間教會像剛出生的嬰孩，急需要母親細心照顧；然而，惡者的攻擊，保羅一行人被迫離開，為了他們可以站立得穩，又差派提摩太，前去堅固他們。保羅為帖撒羅尼迦感到無比榮耀，在沒有使徒教導之下能夠持守真道，願意為福音受苦。保羅知道他們在不利的環境下，為他們可以全然成聖，又為他們蒙上帝的保守，當主再來的時可以無可指摘禱告。從聖經的教導，以及歷世歷代以來的教會見證，讓我們看見賜平安的神確實將屬天的平安賜給教會，並且保守教會，使教會可以向神交帳。求主保守我們，在黑暗的世代活出光明之子的生命，賜福教會，使教會在不容易的環境下，能夠忠心持守信仰，將來可以向主交帳。

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讓人感到十分難過的，有些時候聽到似乎敬虔的教訓，可能會引導人遠離聖經的教導，那些人企圖塑造反智的氛圍。那些人最常教導人，基督徒只要讀聖經就足夠了，不要去讀人寫的書，在那些人中間甚至有人把使徒的教訓也列在人寫的，其目的就是要信眾只聽從他們的教訓，免得清醒過來，發現他們的錯誤，不再跟隨他們。上帝使用使徒將神對教會的心意，給子民的旨意書寫下來，叫我們能夠明白神的旨意，可以照著神的旨意生活。上帝也使用歷世歷代以來的僕人，例如奧古斯丁、加爾文、司布真、王明道，他們所寫的著作雖然不能與聖經具有同等的權威，卻是神賜給教會的禮物，可以幫助我們明白上帝良善純全可喜悅的旨意；並且激勵我們，在不容易的環境靠主常常喜樂，他們不只以書寫下來的著作教導我們，同時以活出來的見證激勵我們，叫我們確信神的話是真實可信的，教導我們，隨處隨在都可以向神禱告，存感謝的心過每一天的生活。

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保羅提到基督徒人際關係相當重要的面向，弟兄姐妹和傳道人、基督徒之間關係、基督徒與非基督徒的關係。關於弟兄姐妹和傳道人的關係，保羅勸勉我們，要敬重傳道人，因為要認知且肯定傳道的工作是有價值的。保羅的話提醒我們，或許傳道人可能在說話上比較嚴厲，欠缺溝通技巧，並且在其他方面沒有什麼特別才幹，但是要因著上帝選召他們，並且要肯定他們所作的工作是價值的，以致於敬重傳道人。對傳道人來說，傳道人不是雇工，而是牧養神的羊的牧者。因此，要按時分糧，要照著教會和兄姐靈命的光景，以神的道餵養神的羊，要作到這一點，傳道人就要認識神所託付的羊，按著需要給予他們神的話語。我們與非基督徒的關係，無論是保羅所處的世代，基督徒是社會中的少數；或是現在某一些國家基督徒比例很高，都要以忍耐、寬容的心對待非基督徒。有些人可能因為誤解，對基督教的認識有偏差，以致於惡意批評、攻擊基督教，我們不要以惡報惡；而是要忍耐、寬容，我們豈不也是曾經這樣對待過向我們傳福音的人！更重要的是，上帝長久忍耐、寬容我們，藉著主耶穌赦免我們的過犯，我們經歷了赦罪的恩典，就應當忍耐、寬容人。

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保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒，要以信望愛裝備自己，使我們儆醒謹慎等候主的再來，且要以此造就彼此的生命，一同儆醒謹慎等候主的再來。因為上帝已經預定要將救恩賜給我們，使我們在主再來的時候，可以進入與主同在的國裡，這是真實且是有根有基的盼望。因為主耶穌已經為我們付上祂的生命，並且已經從死裡復活。因此，我們在地上每一天都要為主而活。什麼是為主而活？要如何為主活？對保羅來說，就是看萬事如糞土，以得著基督作為人生追求的目標。因此，不計任何代價，即使需要付上生命也願意，就是要完成主託付他的使命，作外邦人的使徒，使他們也能夠領受救恩的好處。對我來說，要如何為主活？這是每一位基督徒需要深思，且要去實踐的。因為我們已經是屬主耶穌基督的人，生命不再是自己的。

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保羅勸勉帖撒羅尼迦，同樣提醒我們，必須謹記在心，唯有在基督裡才有真正的平安，無論世人的宣稱多麼動聽，無論他們向人展現的能力有多麼強大，都不能提供跟隨他們的人平安，當主再來的時候，那些宣稱可以給人救贖，給人平安的與跟隨他們的人一樣恐懼害怕。因為臨到他們的是毀滅性的大災難，不僅失去肉身的生命，靈魂同時落在極可怕的審判裡。保羅的話不是叫我們害怕，不是對主再來的光景感到懼怕，也不是害怕地獄的審判；而是勸勉我們，要緊緊依靠神，就像保羅和帖撒羅尼迦人面對極大的迫害，特別是從君王來的全面性的迫害，最後毀滅的大災難臨到的不是信徒；而是逼迫信徒的掌權者。保羅鼓勵我們，總要儆醒謹慎。因為我們知道主再來的時候，除了全面性的大災難，也有迷惑人的邪惡勢力，儆醒謹慎，緊緊依靠神，才能堅忍到底。

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生離死別確實是相當折磨人，讓活著的人十分憂傷、痛苦，神並沒有禁止我們憂傷。但是，不要過份憂傷到一個地步像沒有盼望的人，失去復活的盼望，不再有相會的盼望。因為對同樣是信主的人來說，死亡帶來的別離只是暫時，神要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡、悲傷、哭號、疼痛，有一天我們與在主裡睡了的親人，必定會在主裡再相會，主再來的時候，神會將他們與主一同帶來，之後要一起進入神的國，進入與神永遠同在。我們相信主耶穌死了，又復活了，這是歷史的事實，我們就要相信主再來，在主裡睡了的將要復活，這是必定會發生，相信沒有什麼可以比這個更能安慰我們，使我們成為有盼望的人。

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聖經清楚且肯定啟示我們，主必定會再來，只是什麼時候會來，聖經並沒有明說，我們不需要去揣測。主耶穌卻是清楚教導門徒，要儆醒等候，要像聰明的童女早早預備，並且不要像愚昩的童女睡著了；主耶穌並且以良善忠心的僕人的比喻教導我們，祂不是苛刻的老闆；而是慷慨的，已將豐盛的恩典賜給我們，要好好使用神所賜的恩典經營每天的生活，且要善用這些恩典幫助有需要的人，作在他們的身上，就是作主耶穌的身上。因此，經營每天的生活不是沒有價值的，我們要作好管家，管理神託付我們的，也要與人分享上帝的恩典。保羅的勸勉提醒我們，會不會缺乏愛心的實際？是什麼原因讓我們講很多，作很少？又有那些偏差和不足的地方，是需要調整和成長的？有些時候，是教外人士，也有可能是教會內部，指責教會沒有愛心，只是嘴唇上說說而已。會有這樣的指責，有許多原因造成的，有可能是人們對教會有太高的期待，若是無法滿足人的期待，就會出現這樣的指責；另一個可能，愛心疲乏，教會不斷付出，無論外在環境或是靈裡生命光景卻是日益乾涸，造成愛心不足，還強迫自己去愛人。因此，讓人無法真實經歷對他們的愛，使得人們認為我們是假冒偽善。我們需要向神祈求，求主幫助我們，需要有主的愛不斷充滿我們，才有能力去愛人；另一方面，也要承認自己的不足，我們無法滿足所有人的需要，也無法滿足一個人所有的需要，若是真誠表明自己的不足，才不會被認為是假冒偽善。

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聖經教導我們，信的人乃是藉著信靠耶穌基督，被上帝算為義，罪得赦免，被上帝悅納。聖經也教導我們，我們行事為人要照著所知道的教訓去行，不是藉著信被稱義就可以了，乃是要活出與福音相稱的生活。我們很容易陷在兩個極端，有些人強調信仰的正確性，對聖經和教義相當熟悉；卻是缺乏信仰的生命力，很像法利賽人容易看到別人的錯誤，自己卻是連一根指頭也不願意動。另一個極端就是對信仰充滿熱情，對信仰的認識卻是空洞的，很容易流於情感，甚至有可能被錯誤的教導吸引，偏離了當走的道路。求主幫助我們，對神的話語充滿渴慕，對神有正確的認識，並且曉得行事為人要如何行，才是討神喜悅的，更是要去實踐所領受的教訓。聖經教導我們，要遵行聖經的教訓，這樣，是不是只要懂得基本的就好了？免得知道太多又作不到，將來面對神，無法交帳。我們也要小心提防這種詭詐的陷阱，難道我們不知道上帝已經將極大的恩典賜給我們，我們若是不願意使用所賜的禮物，更進深明白神在聖經中的啟示，豈不是白白浪費神的思典，將來能夠向神交帳嗎？

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有些時候，保羅會邀請收信者為他禱告，求主開傳道的門，使他可以完成主託付的使命。保羅也會為自己和同工禱告，求主幫助他們，救他們脫離惡者的攻擊。我們遇到認為不好的事，讓我們痛苦的事，很有可能會脫口而出：「這是撒但的攻擊。」聖經啟示我們，撒但確實存在，牠會作出破壞生命的事，會以謊言欺騙人，無非想要引誘人遠離上帝。彼得也以四處遊行的獅子形容魔鬼，尋找可吞吃的人，就是信仰不堅定的人。保羅也認為他們被迫中斷在帖撒羅尼迦的事奉，無法回到帖撒羅尼迦，乃是撒但的阻擋。然而，對保羅來說，撒但不是害怕的對象，因為掌權的是上帝，上帝若是為他們開門，撒但也是束手無策，無法阻擋他們回到帖撒羅尼迦。對我們來說，心靈上的痛苦是真實，甚至對我們的身心靈都有可能造成傷害。求主幫助我們，讓我們更加敬畏神，而不是害怕撒但；讓我們更加高舉上帝的作為，感謝神、讚美神，不是高舉撒但。

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作兒女的給父母最好的回報，不是送他們貴重的禮物，雖然禮物可以表達心意；但是，真正能夠給父母安慰，讓父母喜樂的乃是“健康＂成長，成為成熟的人，不讓父母操心，雖然父母不可能完全不為兒女操心。“健康＂不只是身體健健康康，也包括個性、人際關係，對基督徒來說，靈性的健康、成熟更是重要。保羅是帖撒羅尼信徒屬靈的父母，總是掛念他們的屬靈生命，是不是進入成熟，在信仰上是不是站立得穩。我們在教會裡，有可能是屬靈長輩掛心的晚輩，我們是否可以成為他們的安慰，讓他們為我們在信仰上站立得穩，引以為榮？同樣地，我們也有可能是屬靈的長輩，上帝將初信者帶來，要我們去陪伴他們，我們要時常為他們禱告，希望他們可以在信仰上站穩腳步，同時要以神的道餵養他們，讓他們的生命被建造起來，成為成熟的基督徒。

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