Samuel 牧師的早晨靈修時間

保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒，你們早已知道蒙召作聖徒，原是命定要為福音受苦。保羅不是主張宿命論，不是無可奈何地承受苦難，更不是不解地說：「我是如此努力傳福音，竭力事奉祢，為什麼會有苦難臨到我的身上？」；而是有積極的盼望和力量，曉得為福音受苦原是在上帝救贖計劃裡，上帝必定會以祂的大能保守他們，不會讓他們遭受超過所能夠承擔的苦難；並且等候他們的是榮耀的冠冕。因此，喜樂地為福音受苦。對每一位信主的人來說，什麼是我們的終極盼望？無災無病過一生嗎？還是經過艱難的試驗後，有可能為了傳福音遭受迫害，也有可能身體有各樣病痛，依然堅定信靠上帝，依然事奉神，相信將來會得著天上的冠冕？我相信上帝，不會將我們無法承受的苦難加給我們，祂不是殘忍的神；而是滿有憐憫又有恩典的神，必定會保守我們的全人，使我們可以通過如火般的試煉，得著為我們預備的冠冕。

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保羅的話提醒我們，領受神的道，接受福音的結果，不是從此一帆風順；相反地，有可能會招致迫害，就像帖撒羅尼迦人接受福音，遭受骨肉至親的迫害。因為他們丟棄了傳統宗教，那是同族人共同的信仰。每一位信主的人都要有這樣的認識，且要有這樣的預備，我們若是公開信仰，在家族中承認自己是基督徒，有可能會遭受親人強烈反對，家族凝聚力越強，面對的反對就越強烈。保羅的話同時教導我們，願意為信仰受苦，即使面對強烈反對，甚至迫害都不放棄信仰，不是靠個人的意志；而是有神的大能運行在我們的裡面，是道在我們裡面運行的明證，叫信的人確實曉得自己是神所揀選的人，使我們可以靠主站立得穩。

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我們可能會看到這種現象，或許這種情況曾經發生在我們的身上，就是有人熱心向我們傳福音，我們也願意領受福音，承認耶穌是救主，是生命的主。教會非常喜樂地為我們舉行洗禮，被接納成為教會的會友；然後呢？好像就要靠自己摸索，雖然有人告訴我們：「每天要靈修，要向神禱告，親近神。」但是，沒有人教我們如何靈修，也沒有人陪伴我們，讓我們從他們身上學習如何靈修，除非自己努力追求，參加主日學課程，否則就得自己摸索。對我們來說，好像受洗成為基督徒，就已經辦好所有的手續，使命已經完成。保羅的事奉給我們最佳的典範，保羅以真誠的愛愛傳福音的對象，不是把他們當作傳福音的對象；而是把他們視為最愛的人，願意將自己毫無保留的奉獻出去。我們或許無法像保羅那樣作到毫無保留，但是要願意去陪伴，以神的道勸勉、鼓勵、叮囑弟兄姐妹，讓受傷的心靈得安慰，讓軟弱的人重新站立起來，回到當跑的道路上一同奔跑。我們不是追求個人成聖，乃是與弟兄姐妹一同進入成聖。

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保羅為什麼能夠完成神所託付的使命？在他的身上有那些特質是我們可以效法的？無論傳道人，或是帶職事奉的基督徒，還是所謂的平信徒，上帝都賦予我們神聖的使命，福音的使命是共同的，是每一位基督徒要去完成的。保羅的自訴至少有幾個地方，值得我們效法，首先，動機純潔，不為名，不為利，才不會有所顧忌，不會想要討人的喜悅，也就不講迎合人胃口的話，也不會用謊言引人入教；第二，當我們的動機純潔，才能勇敢傳講基督的福音，不會為了其他目的，傳另一個福音；第三，只求神的喜悅，使我們不追求從人來的榮耀，會幫助我們，不糾結於事奉的成功與失敗。我們為什麼不敢向人傳福音？為什麼在事奉上總是不敢大破大立？因為害怕被拒絕，害怕失敗，以致於想得太多，瞻前顧後，作得太少，甚至乾脆就不作了。我們若是在凡事上只求神的喜悅，不會在事奉上計較得與失，也就不會因為害怕失敗，裹足不前，使我們戰勝心魔。因為在乎的不是從人來看的成功或失敗，而是神的喜悅，即使在人來看是失敗的；卻是神所喜悅的。耶穌的事奉在人看來是失敗的，以被釘在十字架上結束祂的生命，也結束了地上的事奉。但是，耶穌所作的是父所喜悅的，完成父託付祂的使命。

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從使徒行傳的記載來看，保羅在帖撒羅尼迦停留的時間不長，帖撒羅尼迦又是一座以外邦人為主體的城巿。他們在保羅短暫停留的期間領受真道，不再敬拜偶像，轉向敬拜又真又活的神；並且盼望主耶穌的再來。雖然他們對主的再來有一些偏差，當中有一些人擔心若是主再來之前，息了地上的勞苦，就無份於主再來的榮耀；卻是渴望主的再來，渴望有份於基督再來的榮耀。保羅因此特地寫信給他們，為要導正對主再來的偏差，讓他們對主的再來的盼望更加堅定。我也渴望有份於基督再來的榮耀嗎？我盼望主耶穌再來嗎？帖撒羅尼迦教會美好的見證是我們可以效法的，他們雖然沒有深厚的神學造就；卻是活出與福音相稱的生活，福音從他們那裡出去，傳遍了週遭的城巿；並且活出所信的福音，用生命見證福音。求主幫助我們，對主的認識不斷成長，生命也是不斷成長，活出與福音相稱的生活。

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我相信福音是真實可信的嗎？我相信福音可以改變人的生命嗎？我們若是相信，並且愛所認識的人，就沒有任何理由不向他們傳福音，甚至可以說，不跟他們傳福音，就是對所認識的人殘忍，沒有為他們即將進入永遠死亡感到無比的哀痛，任憑他們進入永遠的滅亡。今天的經文教導我們，並要我們反思，福音的影響力無遠弗屆，會產生一系列連鎖反應，這一系列連鎖反應從主耶穌基督開始，主耶穌基督在聖靈的同在中，開始地上的事奉，並在聖靈的幫助之下走上十字架，也因著聖靈的大能從死裡復活。神的大能藉著聖靈所引爆的威力，運行在保羅的身上，讓保羅效法耶穌基督，參與在耶穌的苦難，甘願為福音受苦。聖靈的大能又在帖撒羅尼迦信徒身上工作，他們效法保羅，願意背起十字架跟隨耶穌基督，甘願為了福音面對從四面八方而來的逼迫。聖靈的大能如今也在我們身上工作嗎？我願意效法帖羅尼迦教會，效法保羅，效法耶穌基督，甘願走一條不容易的道路，就是從苦難進入榮耀的道路嗎？

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信望愛是基督教信仰生活相當重要的元素，信心不是抽象的東西，不是摸不著的信念；而是具體的，可以從一個人的生活和行為，看出那人真實的信仰，就像雅各書所說的，沒有行為的信心是死的。當我們說，信耶穌得永生，面對肺炎疫情的威脅，卻是無比驚慌，如何讓人相信我們的信仰是真實的？自私自利的基督徒，時常為了一些小事情與人斤斤計較，如何向人見證耶穌基督的救恩？第一世紀的基督徒，為何能夠在不到一百年的時間，將福音傳遍小亞細亞？如何向上流社會，甚至較高文化的希臘人傳福音，改變他們的信仰，豈不是因為基督徒的生命見證！他們看到一群基督徒願意為信仰付上生命的代價，看到他們生命遠遠勝過那世代的人所推崇的倫理準則，吸引了無數在希臘文化下受教的人，吸引了上流社會人士，最後改變他們的生命。最能夠吸引人的生命，就是願意為了愛付上代價，當教會以外的人看到教會內彼此相愛，主動幫助有需要的人，讓三餐不濟的孤兒寡婦得飽足，他們會相信基督的福音是真實可信的。

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感謝賜給我們屬靈的大家庭，隨著信主年日增加，會發現與神家裡的人的關係，有可能比肉身的家人更親蜜。因為我們分享相同的世界觀和價值觀，並且在有需要的時候，願意提供適時的幫助，就像腓立比教會在保羅有需要的時候，提供他必要的資助，即使自己在經濟有困難，還是顧念使徒的需要。我們不大習慣讓人幫助我們，很怕造成別人的麻煩。我們更是在傳統教育下成長，老一輩的人教導我們，不要欠人情，人情債難還，一輩子也還不清。這樣的傳統塑造我們靠自己的思維，不願意讓別人幫助我們，即使已經到了快要走不下去了，依然咬著牙苦撐下去。保羅拒絕哥林多教會的資助；卻接受腓立比教會的禮物，若是論到財富哥林多比腓立比富有，論到外在環境腓立比教會面對比哥林多更大的逼迫。但是，保羅接受了腓立比的資助。一方面腓立比教會從起初就在福音事工上有份；另一方面，保羅相信他們的奉獻蒙神悅納，上帝必定會親自報答他們，供應他們一切的需要，包括經濟上的需要。保羅更是相信這是蒙福的，對他們的屬靈生命是有幫助的，將來會有天上的獎賞賜給他們。今天的經文給我寶貴的提醒，在我有需要的時候，大方接受主內肢體的幫助，對彼此都是蒙福的，幫助我們操練靈性成長，學習顧念人的需要，為幫助我們的人禱告，相信上帝會親自賜恩福他們。

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我靠著那加給我力量的，凡事都能做。這是許多基督徒熟悉的金句，時常用這句經文鼓勵自己，勸勉主內肢體。今天的經文教導我們，得力的秘訣在於基督，重生的人乃是在基督裡，耶穌基督會賜給我們力量，使我們有能力面對各樣環境，都能得勝有餘。人是相當軟弱的，太富有可能會忘記上帝，不再緊緊倚靠神；窮到三餐不繼，有可能去作惡。我們若是真正以在基督裡而知足，以基督為樂，不再尋求在祂之外的歡樂，不以基督以外的事物感到滿足，就能夠真正作到保羅所說的，無論在什麼環境下都能知足，並且靠著主加給的力量，即使相當富有，也曉得要緊緊依靠神，因為真正的依靠是上帝，因此樂意與人分享上帝所賜的恩典；即使為了信仰受逼迫都可以喜樂，因為以神為樂，在基督裡知足常樂。

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對每一位基督徒來說，我們都是領受者，領受了神的恩典，領受了基督的教訓；也是實踐者，靠著主，使我們有力量遵所領受的教訓；並且是教導者，向人傳福音也是教導，將神的心意告訴人，讓人可以照著神的旨意過每一天的生活，這是每一個基督徒的使命。對我們來說，不敢說自己是一個榜樣，希望他人可以從我們的身上學習，聽起來好像有些自大。但是，我們向人傳福音，以自己親身的經歷作見證，豈不也是一種榜樣，邀請對方學習成為基督徒。我們不敢說自己是榜樣，可以讓他人學習，有可能是謙虛，覺得自己不夠好。但是，有沒有可能還有其他原因，使我們不敢說自己是他人學習的榜樣？因為那是很重大的責任，若是要成為他人學習的對象，勢必要去實踐所知道的，要遵守基督的教訓，否則就是偽善人，我們可能害怕無法作到，有沒有可能也是不願照著聖經的倫理準則生活，害怕別人指著我們說：「自己都作不到，還要我們去作。」我們必須承認靠自己，是作不到的，靠自己是不可能遵照聖經的教導生活。但是，與我們同在的神會給我們力量，會幫助我們，使我們在祂的同在中，克服老我的罪性，以致於可以照著聖經的教導生活。

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