Samuel 牧師的早晨靈修時間

我對金錢的看法合乎聖經的原則？有沒有盡到管家的職份管理神的恩典？均平的觀念不是要我們都過著苦哈哈的生活，而是看見別人的需要，願意將自己有餘的分享出去，況且人若有願做的心，必蒙悅納，表明對有需要的人奉獻，不只是幫助人，且是在神面前的奉獻，神悅納我們的奉獻，也是盡到管家的職份，將恩典分配給其他人。對有需要者的奉獻，是我們以感恩的心回應上帝已經賜給我們極大的恩典。因著基督捨己的愛，使我們在靈裡富足，才有可能甘心樂意奉獻，一點也不作難地幫助有需要的人。

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保羅曾告訴哥林多教會：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」這就是生命共同體的真意，就像母親與孩子是生命共同體，母親看到孩子受苦，心裡的痛苦可能比孩子身體上的疾病更痛苦。當我們為肢體禱告，就是參與在他的苦難，求主賜給我們同理心，在禱告中同理他的痛苦，更能夠為他代禱，曉得神在他身上的旨意，讓神的旨意在他的身上成就。不只禱告，若是在能力可行，奉獻部份金錢幫助他渡過難關。肺炎疫情可能不是一時片刻可以和緩的，求主賜給我們同理心，叫我們為肢體禱告的時候，更能體會肢體面對疫情的焦慮、不安，叫我們能夠成為成功的代禱者，看見神的旨意在人的身上成就。

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保羅提到兩種憂傷一種是世俗的，另一個種照著神的意思憂傷，這兩種憂傷有什麼不同？又有什麼不同的結果？我如何知道是不是照著神的意思憂傷？從聖經的教導來看，若是照著神的意思為罪而憂傷，帶來的結果就是和好，讓人願意來到神的面前，祈求神的饒恕，也願意請求人的寬恕；世俗的憂傷恰恰相反，讓人更遠離神。登山寶訓八福，耶穌說：「哀慟的人有福，他們必得著安慰。」上帝是安慰人的神，必安慰照著神的意思憂傷的人，就是為自己或他人犯下的罪哀慟，願意正視罪惡，承認自己是罪人，願意對付罪惡，離開罪惡，回轉歸向神，必得著從神來的安慰。這樣的憂傷雖然同樣會讓人十分痛苦，會讓人感到羞愧；然而，卻是短暫的憂傷，不會讓人永遠陷在罪的追討中的懊悔，悔不當初，更是不會在永死的刑罰裡。

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我們若是把這段經文拿來反思今日教會界的關係，值得我們深思，「和好」是現今教會界努力追求的目標。什麼才是真正的和好？要如何促進彼此和好？和好是不是等於合作，共同為了宣教放下自己所堅持的神學立場，在宣教的事工彼此配搭？我們可以因為宣教的緣故，這是主給我們的大使命，放下宗派的神學立場；然而，距離真正的和好還有一段路要走。除非我們有相同的世界觀和價值觀，以聖經的啟示作為衡量的標準，且存清潔的心才有可能達到真正的和好。因為心被潔淨，除去眼中一直存在的樑木，才會放下偏見，以合乎中道看別人和自己，才懂欣賞與我們不同的人，才能彼此接納和相愛。

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保羅的話我們深思，我們採用什麼標準看人和教會？採用單一視角，或是多元視角？保羅告訴哥林多人，宣教團隊面對各樣的苦難，乃是參與在基督的苦難；在世人中間有臭名，因為十字架的道理在他們的眼裡是愚拙。哥林多教會是一間富有，且有各樣恩賜的教會，吸引許多有恩賜的人前來，不僅有各樣的恩賜，包括特殊的屬靈經歷，其中可能有人帶著有名望的人的推薦信。教會中某些具有影響力的信徒，以人的標準評價事奉者，認為保羅不像其他人，沒有特殊的屬靈經歷，說話又嚴厲，又向他們爽約，漸漸與保羅疏遠。保羅擔心他們受影響，將根基建立在不穩固的事物。因此，澄清為什麼更改行程，不在他們面前講自己的屬靈經歷，目的就是要將根基建立在真理。保羅不要哥林多人像世人，從人的標準來評價他和所傳的福音，若是要評價，要從聖經的真理作為衡量的標準。

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我會不知覺從世界的價值定義我們的身份，世人習慣從忙碌來定義生活的意義，忙碌代表生活充實和意義。我們就習慣性排滿了行程，覺得這樣的生活比較充實，使得我們的生活，甚至心思都被世上的事佔據了，不再有空虛的地方可以留給上帝。這樣的生活型態會讓人一空閒下來就會感到無比焦慮，會想到找其他的事情填滿空出來的時間。肺炎疫情嚴峻在我們日常生活中突然按下停止鍵，不用趕上班，沒有各項的會議需要參加，會不會讓你焦慮不安？還是可以充份使用這些時間在神面前靜默，安靜在神的面前？我們的身份不是從事什麼工作來定義的；而是從我們與神的關係，我們是神的兒女才是真實且寶貴的身份。生活的意義也不是從忙碌來定義的；而是是否在凡事上討主的喜悅，即使不作任何事，只是坐在主的腳前親近神，就是最有意義，且是上好的福份。

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我渴望地上的生活？還是渴望能夠永遠與主同在？有些人渴望離開這個世界，因為活著太辛苦了，有各樣疾病，還有人際關係上種種的困難和傷害，若是離開這個世界，就可以脫離所謂的苦海。有些人想要讓自己超凡入聖，選擇離開人群過著潛修的生活。保羅也渴望離開身體，這樣就可以永遠與主同在，那是好得無比的；然而，時候還沒有到，上帝還要他繼續住在身內。保羅所渴望的不是離開臭皮囊，以致超凡入聖；而是渴望身體的改變，不再被罪挾制，可以全然自由順服上帝的旨意。但是，不是由自己決定什麼時候回到主那裡。這樣的渴望讓保羅坦然無懼面對生活和事奉的艱難，知道這些只不過是短暫輕微的苦楚，為他存留的是天上無比永遠的榮耀。這樣的渴望讓保羅立定志向，在凡事上討主的喜悅，為要得著從天上來的獎賞。我們若是在凡事上討主的喜悅，會讓我們坦然無懼面對生活和事奉的艱難，也會坦然無懼面對離開身體與主永遠同在，或是住在身內，無論那一樣都是美好的。

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每一個顧念的可能不同，甚至有很大不同，有家庭的顧念孩子，有人可能顧念事業，有人顧念面子。什麼是我所顧念的？我們習慣注視看得見的，仔細思量地上的得與失，想要捍衛自己的權利，護衛自己的面子；然而，日光之下是多變且常變的。我們若是注視日光之下的事，又看見自己的身體一天天老化，又有各種疾病、傳染會喪膽，叫我們天天活在恐懼中。保羅親身的見證是不是激勵你？保羅也有服事的壓力、重擔，再加上時常面對仇敵的攻擊，曾經多次被打，或是船難，長期宣教旅行，導致身體漸漸毀壞，保羅曾說過，身體有一根刺，那根刺叫保羅學習時刻仰望神，不去仔細思量要照顧自己的身體，還是繼續宣教旅行，也不精打細算服事的得與失。保羅剛強的秘訣就是默想坐在寶座上耶穌基督，專注看不見，即將全然降臨，且是永遠的國，叫保羅可以放膽傳講福音。

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世人通常將寶貝藏在貴重的器皿，或是使用極昂貴的器皿顯出它的價格；上帝卻是將最珍貴的寶貝藏在軟弱的瓦器。基督教信仰中最剛強有力就是軟弱神學，不是失敗的安慰劑，不是失敗者互相取暖；而是要彰顯神的大能。保羅說明了神的大能不是彰顯在剛強者身上；而是在軟弱者身上完全彰顯出來，為要叫剛強者羞愧。就像耶穌醫治生來瞎眼的，強烈對比法利賽人睜眼說瞎話，才是真正瞎眼的人。曾聽過唐崇榮牧師說過一則見證，許多年前印尼排華事件，遭受最嚴重迫害的莫過於華人基督徒，教堂被燒毀，甚至有人被棍棒打傷，或是被刀砍傷。事件過後，那些遭受嚴重迫害的基督徒向人作見證，感動且堅固許多基督徒。當非基督徒看到基督徒在不容易的處境下，依然堅信福音，即使為了基督受逼迫也甘願，會讓非基督徒深思，甚至羡慕基督徒裡面的寶貝，會渴慕得到福音的寶貝。

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什麼是你的一生最大的困境？被疾病所苦嗎？每天為三餐拚命工作嗎？或是缺乏意義感，不知道生命的意義。若不是上帝的憐憫，我們怎麼可能會相信耶穌是基督，怎麼可能看見上帝榮耀的本體在耶穌基督裡顯現！叫我們一點也不敢誇口，若是要誇只誇耶穌基督和祂的十字架，因著基督光照我們的心，除去心裡的黑暗，將光和暗分開，使我們的心眼不再被世界的假神蒙蔽，才看見自己所處的光景是何等可憐，所謂的自由只不過是犯罪的自由。並且叫我們從福音有了終極的盼望，且曉得生命的意義和價值，不在於追求地上的榮華富貴；而是能夠效法耶穌基督，活出上帝創造我們的目的。

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