Séances de l'Académie des sciences morales et politiques

L’orateur a d’abord remis en perspective la question de l’impôt en rappelant ses finalités (financer les dépenses de l’État et des collectivités, mais aussi redistribuer la richesse ou peser sur les décisions des acteurs économiques) et ses paramètres (qui taxer ? que taxer?), de manière à faire prendre conscience que toute réforme fiscale implique de faire des choix et de fixer des priorités. Puis, il a avancé des propositions de réformes. L’urgence, selon lui, est de « déverrouiller les endroits où les dommages sont les plus rapides, ont tendance à s’aggraver et pourraient devenir irrémédiables». Dans cette perspective, il opte pour baisser les taxes sur le capital et les charges qui pèsent sur le travail (non sans fixer dans ce dernier cas des contreparties). A l’inverse, il préconise un relèvement des impôts sur la consommation, seul moyen de mettre à contribution les importations étrangères.

Témoin et acteur de son temps, Krzysztof Pomian a été privé d'enseignement en Pologne en raison de sa critique publique de la politique du Parti communiste. Il a ensuite émigré en France. Cet historien et philosophe présente la situation des sciences humaines dans son pays d'origine sous le régime communiste, totalitaire de 1945 à 1956, puis autoritaire jusqu'en 1989. Comment la société polonaise a-t-elle sauvé et maintenu la pensée libre dans un tel contexte ?

Témoin et acteur de son temps, Krzysztof Pomian a été privé d'enseignement en Pologne en raison de sa critique publique de la politique du Parti communiste avant d'émigrer en France. Il présente la situation des sciences humaines dans son pays d'origine sous le régime communiste, d’abord totalitaire, puis, après 1956, autoritaire. Comment la société polonaise a-t-elle sauvé et maintenu la pensée libre dans un tel contexte ?

Cette intervention est la deuxième du cycle de contributions 2017 de l’Académie, consacré au thème de “la réforme”.

Cette intervention est la deuxième du cycle de contributions 2017 de l’Académie, consacré au thème de “la réforme”.

Écrivain et animateur du Centre européen de Sciences humaines de l’université Pierre-Moghila de Kiev, l’orateur a décrypté les soubresauts et rebondissements de la crise ukrainienne. Sa conférence s’inscrit dans le cycle « La vie de l’esprit dans l’Europe du centre-est depuis 1945 » organisé à l’Académie des sciences morales et politiques par le comité de rédaction du Dictionnaire encyclopédique des penseurs de l’Europe du centre-est de 1945 à nos jours, dont la réalisation est soutenue par la Fondation Simone et Cino de Duca de l’Institut de France.

Écrivain et animateur du Centre européen de Sciences humaines de l’université Pierre-Moghila de Kiev, l’orateur a décrypté les soubresauts et rebondissements de la crise ukrainienne. Sa conférence s’inscrit dans le cycle “La vie de l’esprit dans l’Europe du centre-est depuis 1945” organisé à l’Académie des sciences morales et politiques par le comité de rédaction du Dictionnaire encyclopédique des penseurs de l’Europe du centre-est de 1945 à nos jours, dont la réalisation est soutenue par la Fondation Simone et Cino de Duca de l’Institut de France.

Cette intervention de l’économiste Denis Kessler, membre de l’Académie des sciences morales et politiques, inaugure le cycle de contributions 2017 de l’Académie, consacré au thème de “la réforme”.

Cette intervention de l’économiste Denis Kessler, membre de l’Académie des sciences morales et politiques, inaugure le cycle de contributions 2017 de l’Académie, consacré au thème de “la réforme”.

Témoin direct des événements du 11 septembre en sa qualité d’ambassadeur de France auprès des Nations-Unies, Jean-David Levitte est notamment revenu sur la façon dont les attentats simultanés contre les tours jumelles et le Pentagone ont été vécus par la délégation française présente à New York. Il a ensuite évoqué les suites diplomatiques de cette attaque en décryptant notamment la résolution 1368, adoptée le 12 septembre à l’unanimité des membres Conseil de Sécurité des Nations-Unies et qui, pour la première fois dans l’histoire des relations internationales, assimilait un acte de terrorisme à un acte de guerre, en reconnaissant à l’État agressé le droit d’user de sa légitime défense, seul ou de concert avec ses partenaires.