El 3er viernes de noviembre se celebra el día mundial de la vasectomía. Por estos días en X la diputada Lilia Lemoine posteó: “Están castrando a los machos literalmente. O se despiertan o somos boleta” al referirse a la campaña de vasectomías gratuitas en la provincia de Buenos Aires generó revuelo.  ¿Por qué resulta importante hacer una nota sobre esto? Porque este episodio no es sólo una frase desafortunada: revela discursos, saberes (y desconocimientos) que impactan sobre cuerpos, autonomías y, sobre todo, sobre las posibilidades de transformación de las masculinidades y los roles vinculados al género.Todos los miércoles, a las 8.30 am les espero en mi columna para hablar de sexualidad, vínculos y sexoafectividad en @notifyok por @gambaonline @soniderafm

Pueden encontrarme en Instagram como @lic.noeliabenedetto ⁠⁠⁠https://www.instagram.com/p/Cfq_p9jLuqy/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

El 3er viernes de noviembre se celebra el día mundial de la vasectomía. Por estos días en X la diputada Lilia Lemoine posteó: “Están castrando a los machos literalmente. O se despiertan o somos boleta” al referirse a la campaña de vasectomías gratuitas en la provincia de Buenos Aires generó revuelo.  ¿Por qué resulta importante hacer una nota sobre esto? Porque este episodio no es sólo una frase desafortunada: revela discursos, saberes (y desconocimientos) que impactan sobre cuerpos, autonomías y, sobre todo, sobre las posibilidades de transformación de las masculinidades y los roles vinculados al género.

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Hace poco apareció en los medios un artículo de Vogue España con un título provocador: “¿Es que ahora da vergüenza tener novio?” (escrito por Chanté Joseph). Por los mismos días, otra declaración generó controversia: la cantante Rosalía, al presentarse en una entrevista como “volcel” (celibato voluntario).

¿Qué está pasando con el hecho de “tener novio”? ¿Se siente como algo que “avergüenza”? ¿Qué implicancias tiene esto para cómo nos vinculamos hoy?

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“Salgo con una ninfómana… AYUDAAA!” podría parecer una broma, un comentario en redes o el título de un hilo. Pero detrás de esa expresión se despliega un entramado de prejuicios, desinformación y una larga historia de control sobre el deseo sexual femenino. Porque la “ninfomanía” es una categoría que ha servido durante siglos para disciplinar, patologizar y avergonzar a las mujeres que sienten, desean o disfrutan “demasiado”.

Convierte al deseo femenino en amenaza, a la mujer en peligro, y al varón en víctima de un exceso. ¿Exceso de qué? De placer, de iniciativa, de autonomía sexual. En definitiva, de libertad.

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En terapia escucho muchas veces: “ya no hablamos como antes”, “siento que prefiere a otras amistades”, “no sé qué hice mal”, “antes me contaba todo y ahora no”. Son frases que llegan teñidas de vergüenza, como si dolerse por una amistad fuera inmaduro o ridículo.Pero no lo es. Lo que pasa es que no tenemos un relato para ese tipo de pérdida. No hay palabra que la nombre. Si alguien nos deja en el amor romántico, decimos “ruptura”, “separación”, “duelo”. Pero ¿cómo se le llama a cuando te deja una amistad?

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El consentimiento es injusto: ESIn’t y confusión Notify

En los últimos días se viralizó en TikTok un video donde tres jóvenes varones, en tono de charla de streaming, lanzan esta frase: “el consentimiento es injusto”. Entre risas, desarrollan lo que consideran una “lógica más justa” para las relaciones sexuales: si una persona quiere y la otra no, lo correcto (dicen) sería “tirar una moneda” o hacer “50 y 50”. Uno de ellos incluso argumenta: “¿por qué siempre el NO vale más? Si yo quiero y vos no, ¿por qué gana el no?”.

El clip se viralizó con millones de vistas y miles de comentarios: indignación, sarcasmo, debates. Pero detrás del “chiste” y la polémica, lo que realmente expone el video es un vacío enorme de educación sexual, ética y registro.

Y también una pregunta urgente: ¿de verdad todavía hay que explicar por qué el consentimiento no es negociable?

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“Ya ni ganas de conocer hombres tengo”, “Siento que están emocionalmente no disponibles”, “Pareciera que querer un vínculo sano con un varón heterosexual es un aborto a la naturaleza”.

Estas frases se repiten cada vez más en redes, en consultorios, en conversaciones. Lo que antes se nombraba como “mala suerte en el amor”, hoy empieza a reconocerse como un fenómeno social más amplio: heteropesimismo y heterofatalismo. ¿Cómo seguir deseando a los varones sin resignar salud mental, autonomía y placer?

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Una de las frases que se escucha a menudo en la consulta es: “No puedo perdonar una infidelidad de mi pareja, pero yo tampoco le he sido fiel”. ¿Por qué resulta tan difícil perdonar al otro lo que a veces nos permitimos a nosotros mismos? 

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Por estos días, dos videos filmados en estaciones de servicio argentinas se volvieron virales: en las imágenes, empleados simulan secuestrar, meter en una bolsa y “hacer desaparecer” a una mujer con el formato de “broma”, y en cuestión de horas desataron un aluvión de repudios, denuncias y pedidos de explicaciones a las empresas. Lo que para quienes publicaron el material fue una “jodita”, para muchas sobrevivientes, activistas y observadoras fue la reproducción de escenas que remiten a femicidios y desapariciones reales.

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El regreso mediático de Gustavo Cordera, ex líder de Bersuit Vergarabat, vuelve a poner en la escena pública una herida social abierta: la relación entre arte, poder, género y violencias.

Desde que en 2016 pronunciara frases que justificaban la violencia sexual y relativizaban el consentimiento en una charla con estudiantes de periodismo “Hay mujeres que necesitan ser violadas para tener sexo porque son histéricas y sienten culpa por no poder tener sexo libremente”. “A mí hablame de cómo te sentís y te entiendo, pero si me hablás de los derechos no te escucho porque no creo en las leyes de los hombres, sí en las de la naturaleza”.

Cordera pasó de ser una figura popular en la música argentina a convertirse en un personaje atravesado por la polémica, la condena social y judicial… ¿Qué hacemos con los artistas que ejercen violencias?Todos los miércoles, a las 8.30 am les espero en mi columna para hablar de sexualidad, vínculos y sexoafectividad en @notifyok, por @gambaonline @soniderafm Pueden encontrarme en Instagram como @lic.noeliabenedetto ⁠⁠⁠https://www.instagram.com/p/Cfq_p9jLuqy/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

Las relaciones a distancia suelen estar rodeadas de escepticismo. “Eso no funciona”, “si no hay contacto físico, tarde o temprano se rompe”, “se vuelve imposible sostener la confianza”… son frases que circulan socialmente y que muchas veces condicionan a quienes se animan a intentar un vínculo atravesado por kilómetros, husos horarios y pantallas.

Si a esa complejidad le sumamos el hecho de que la relación no se plantea en clave monógama, sino abierta o consensualmente no monógama, el nivel de prejuicios aumenta. 

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