Sexología Psicología Noelia Benedetto

La prensa argentina empezó a hablar de “Propofest” para nombrar una trama de fiestas clandestinas, robo de fármacos hospitalarios y consumo recreativo de propofol y fentanilo, a partir de la muerte de un anestesiólogo y un enfermero en Palermo y de otra investigación paralela por sustracción de medicamentos en el Hospital Italiano. Esto reflotó el concepto de chemsex.

Todos los miércoles, a las 8.30 am les espero en mi columna para hablar de sexualidad, vínculos y sexoafectividad en @notifyok por @gambaonline @soniderafm

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En el Día de la promoción de los Derechos de las personas trans* vamos a hablar de una pregunta que circula cada vez con más fuerza: “¿Por qué con mis impuestos se pagan cirugías para personas trans* y no un aumento mamario para cualquier mujer que así lo desee?” La pregunta parte de una comparación que parece lógica pero en realidad es falsa: que todas las cirugías “plásticas” son iguales.

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En las conversaciones sobre no monogamias suele aparecer la pregunta: “¿Y cómo hacen con los celos?”. Para muchas personas, esa emoción parece ser el argumento definitivo para descartar cualquier forma de vínculo que no sea la monogamia. “Yo no podría”, “me comen los celos”.

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Por momentos, vincularse parece un casting permanente. Hay escenas que se repite: alguien mira el celular antes de contestar un mensaje para “no quedar tan disponible”; otra persona ensaya frente al espejo una versión más graciosa de sí misma antes de una cita; otra oculta su ternura porque tiene miedo de ser leída como “intensa”; alguien disimula su deseo sexual para no quedar como “fácil”. ¿Estamos conociendo a alguien o estamos interpretando un personaje?

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Las fiestas actúan como un amplificador emocional: reúnen, exponen, fuerzan definiciones. Porque no se trata solo de una cena. Se trata de quién puede sentarse a la mesa como pareja y quién tiene que camuflar su vínculo para no incomodar. Para muchas personas homosexuales, bisexuales, pansexuales o que mantienen vínculos sexoafectivos con personas del mismo género, las fiestas familiares siguen siendo un escenario de negociación silenciosa. ¿Decir o no decir? ¿Presentar o no presentar? ¿Soportar comentarios o evitar el conflicto?

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Cada año, cuando diciembre se acerca, comienzan a repetirse en consultorios, charlas y sobremesas las mismas frases: “no doy más”, “no me da la cabeza”, “quiero que termine el año ya”. Y con ella aparece la duda incómoda ¿es normal que tenga menos ganas de tener sexo? ¿Qué me pasa que no tengo deseo? ¿Por qué siento que estoy desconectada de mi pareja o de mi propio cuerpo?

Lo que atraviesa a diciembre no es solo cansancio; es un fenómeno social, emocional, económico y cultural que repercute directamente en la sexualidad, aunque pocas veces se hable de esto sin caer en recetas simplistas del tipo “agenden un momento para ustedes” o “pónganle creatividad a la intimidad” (con el “ponele voluntad” no hacemos milagros). Diciembre es un mes donde la tensión entre lo que el sistema nos exige y lo que el cuerpo nos da es el verdadero conflicto.

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La noticia que se viralizó por estos días es que en los últimos años Argentina registró niveles históricos de sífilis y la curva no parece haberse detenido en 2025. Según los boletines oficiales, 2024 cerró con 36.917 diagnósticos confirmados y, en las primeras 44 semanas de 2025, ya se habían notificado 36.702 casos, lo que representa un aumento del 38,5% respecto de 2022.

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El 3er viernes de noviembre se celebra el día mundial de la vasectomía. Por estos días en X la diputada Lilia Lemoine posteó: “Están castrando a los machos literalmente. O se despiertan o somos boleta” al referirse a la campaña de vasectomías gratuitas en la provincia de Buenos Aires generó revuelo.  ¿Por qué resulta importante hacer una nota sobre esto? Porque este episodio no es sólo una frase desafortunada: revela discursos, saberes (y desconocimientos) que impactan sobre cuerpos, autonomías y, sobre todo, sobre las posibilidades de transformación de las masculinidades y los roles vinculados al género.Todos los miércoles, a las 8.30 am les espero en mi columna para hablar de sexualidad, vínculos y sexoafectividad en @notifyok por @gambaonline @soniderafm

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Hace poco apareció en los medios un artículo de Vogue España con un título provocador: “¿Es que ahora da vergüenza tener novio?” (escrito por Chanté Joseph). Por los mismos días, otra declaración generó controversia: la cantante Rosalía, al presentarse en una entrevista como “volcel” (celibato voluntario).

¿Qué está pasando con el hecho de “tener novio”? ¿Se siente como algo que “avergüenza”? ¿Qué implicancias tiene esto para cómo nos vinculamos hoy?

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“Salgo con una ninfómana… AYUDAAA!” podría parecer una broma, un comentario en redes o el título de un hilo. Pero detrás de esa expresión se despliega un entramado de prejuicios, desinformación y una larga historia de control sobre el deseo sexual femenino. Porque la “ninfomanía” es una categoría que ha servido durante siglos para disciplinar, patologizar y avergonzar a las mujeres que sienten, desean o disfrutan “demasiado”.

Convierte al deseo femenino en amenaza, a la mujer en peligro, y al varón en víctima de un exceso. ¿Exceso de qué? De placer, de iniciativa, de autonomía sexual. En definitiva, de libertad.

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