生活給我的詩

1.詩人/吳緯婷

2.詩人 導演/鴻鴻

白T中的鬼日子─吳緯婷

年輕詩人吳緯婷，大量涉略電影、音樂、舞蹈、劇場和視覺藝術、在詩集《白T》中除了蘭陽的山光水影，也跨域作了許多詩的對話。本集特邀詩人現身，以〈引力〉、〈鬼日子〉、〈晚間餐桌〉、〈對白〉四首作品。自剖她匠心獨運的張力場景，以及親愛關係中的暗影幢幢，開出當代詩一頁不同的內心風景。

吳緯婷是宜蘭人，現居新竹。畢業於師大國文系，倫敦大學Goldsmiths學院藝術行政與文化政策碩士。曾獲林榮三文學獎、優秀青年詩人獎、金車現代詩獎、教育部文藝創作獎等。著有詩集《白T》、《一次性人生》，散文集《行路女子：記每個將永恆的瞬間》、《三十女子微物誌》。

鴻鴻/詩人．導演

詩情話慾—日本萬葉集與法國情慾詩篇

柏拉圖要把詩人放逐出理想國，因為詩歌和詩人干擾了我們寧靜的靈魂和對世界的理性判斷。然而世界並非單靠理性存在，東西方古典詩歌，從詩經、舊約雅歌、波斯魯拜集、日本萬葉集……無不充滿了對感官和情慾的歌頌。

罪惡感來自干犯禁忌，然而逾越卻造成更大快感。寫詩就是對世俗語言的更新、對社會限制的冒犯。本集節目藉著兩本新譯古典詩的出版：日本《萬葉集》與法國《情慾詩篇》，一探詩的禁忌樂園。

鴻鴻/詩人．導演

上邪─羅智成、陳義芝、夏宇、曾淑美、鴻鴻、阮文略

漢代樂府〈上邪〉訴說一種海枯石爛、此情不渝的渴望，成為無法超越的經典。現代詩人前仆後繼，重新以這個典故詮釋當代的情感生活，也各有其妙。本集摘選羅智成、陳義芝、夏宇、曾淑美、鴻鴻、阮文略六位詩人的詮釋，一起思索情感的強大與限制。

鴻鴻/導演 詩人

等候的滋味─周夢蝶、商禽、孫維民、蕭詒徽

有兩種人生觀：一種是認為，人生永遠在追求；另一種則是，人生永遠在等待。兩者的差距其實無多。對於等待果陀的人來說，等不代表停滯，車不來，生命仍然在流動。甚至，生命其實永遠在法的門外、在城堡的外面，真實地存在。

敏感的詩人往往善寫等待。我們來聽聽周夢蝶、商禽、孫維民、蕭詒徽的等車經驗。

鴻鴻/詩人．導演

我害怕屋瓦─鄭愁予、羅青、曹馭博、夏夏、陳皓偉

人類有許多鬼的傳說，或來自對未知世界的恐懼，或更往往暗藏對異類的歧視與排斥。東方有聊齋和怪談，西方有吸血鬼，然而，遊走在現實與超現實邊界的詩人，對靈異卻別有感應。在「鬼月」不妨看看現代詩人如何寫鬼？本集介紹了鄭愁予的〈山鬼〉、羅青的〈冤魂記〉、曹馭博的〈我害怕屋瓦〉、夏夏的〈有禮貌的鬼〉，以及陳皓偉的〈都市傳說〉。

鴻鴻/詩人．導演

最初與最後的情人─楊澤、任明信、鴻鴻

情詩是現代詩的主流。雖然情詩打動的往往不是寫作的對象、反而是一旁的讀者。情詩它需索、它說服，在禁忌或挫折之中，曲折尋覓欲望的發抒與滿足。一首完美而貼切的詩，帶來的滿足感恐怕更勝真實的情愛。

七夕前夕，我們來讀三個不同世代創作者的情詩。楊澤的〈給格弟菲〉、鴻鴻〈最後的情人〉、〈甜蜜與卑微〉，以及任明信的〈也好〉和〈雪〉。歌詠情愛讓我們發現自己、完成自己、提昇自己，也注目消逝的情愛，讓我們理解自己、接受世界。

鴻鴻/導演．詩人

告別好詩─許赫

許赫是難得有大叔氣質的詩人。台灣詩壇的熟年男子，多半很嚴肅，不是父親、祖父、教主、醫生，就是浪子、酒徒，而沒有大叔。許赫的大叔感跟年齡關係不大，彷彿與生俱來，他的喜劇特質源自生活的無奈，而往往出以自嘲嘲人的語調，像是賣不出東西的推銷員，或是無法取悅兒女的老爸。他的人生充滿憤怒與無助，他的詩卻總是幽默以對。2012年詩人許赫發起「告別好詩」運動，又立志在五年內寫一萬首詩。透過許赫寫作運動，我們來談談詩的可能性。

1.詩人/ 張家綸

2.詩人 導演/鴻鴻

馴服的異星人─張家綸

詩人張家綸生長於新北市與埔里，原本在中原大學念企管，卻在到紐約定居後才開始用英文寫作，首本詩集Prescribee《受治人》獲 Nightboat 詩歌獎，並深獲好評。她也在布魯克林總圖書館教授當代台灣詩歌和小說。

本集節目邀張家綸談她的寫作心路，如何從一個「有色人種」找到自己的語言，讓詩成為她的護照、她的通行證。

詩人羅浩原 鴻鴻

談印尼詩人遊台灣（下）

印尼詩人勞達‧丹邛‧巴努瓦（Raudal Tanjung Banua）曾於2018年來台參加「亞洲詩歌節」，並留下系列詩作。透過羅浩原的翻譯及引介，讓我們看見詩人對台灣穆斯林處境的關切，以及對台灣之為自由國度的讚佩感懷。透過外籍詩人的眼光，讓台灣讀者發現觀察這塊土地的不同觀點。

詩人羅浩原、鴻鴻

談印尼詩人遊台灣（上）

從台北市政府舉辦的移工文學獎，詩人羅浩原開始對東南亞詩人感興趣，甚至親身學習印尼文，並大量翻譯東南亞詩作，在部落格及臉書發表。本集邀請羅浩原暢談他的閱讀經驗，並介紹曾應農委會之邀，以記者身份訪台的印尼詩人哈珊‧阿斯帕哈尼（Hasan Aspahani）寫給台灣的詩作。