第18章 以利亞戰勝巴力先知

1-2神吩咐以利亞見亞哈王
3-16亞哈透過俄巴底找到以利亞
→3-4介紹家宰俄巴底－敬畏神
→5-6亞哈與俄巴底分頭去找水
→7俄巴底認出以利亞
─→8以利亞吩咐俄巴底去告訴王他在這裡
→9-14俄巴底深怕以利亞離開，亞哈一怒之下殺人，說明自己的敬虔
─→15-16以利亞答應他亞哈會見到
17-19以利亞與亞哈王
→17亞哈王責備是因以利亞而飢荒
─→18-19以利亞責備是因亞哈而飢荒，拜偶像，招聚眾人與850位先知上迦密山
20-40迦密山上以利亞單挑450位巴力先知，得勝
→20-21以利亞佈道－挑戰百姓順服神
→22-25說明符合分辨真假神－降火顯應的是神
→26-29巴力先知從早到晚求告，築壇跳躍，自割自刺流血，沒有應允
→30-35以利亞築耶和華的壇，吩咐倒水三次
→36-37以利亞祈求降火－使人知道耶和華是神，知道我是神的僕人，叫民的心回轉
→38-40神降火燒盡祭壇與水，百姓承認耶和華是神，殺巴力先知
41-46以利亞禱告降雨
→41-44以利亞吩咐亞哈等候，懇切禱告，看見雲
→45-46降雨解除旱災，聖靈降在以利亞身上奔跑

結構亮光：這章是以利亞代表耶和華單挑450位巴力先知，在迦密山上降火得勝偉大的故事！
整個神蹟的根基關鍵在於－1神的吩咐！沒有這根基就沒有下面的得勝！真理是神蹟的根基！
而神預備了俄巴底，是一位高度敬畏神的人，在最危難時隱藏保護了一百位耶和華的先知，一方面是透過他讓以利亞能見王，二方面顯出即便在最黑暗的時期，神仍保留了敬畏祂的人，至少有一百位被保護的先知與俄巴底，以利亞的確勇敢，但他絕對不是只有一個人事奉神！
亞哈遇見以利亞的第一句話就是－因著你說不下雨讓我們國家這麼慘17，或是因著以利亞的宗教熱心詛咒讓國家遇到旱災；完全沒有自省的能力，沒有悔改！即便下雨了，眼睜睜地看到神蹟41，卻只有吃喝，下一章放任太太要殺先知！亞哈的剛硬何等可怕！
百姓明明認識神，卻也長期拜偶像，21心懷二意，看見神蹟，下手殺了巴力先知，卻仍沒有真實持續的改變！
以利亞勇敢面對850位先知，勇敢面對整個世代對神的冷漠，君王對神的抵擋，他的事奉要使百姓看見神，真實信靠神，這是極偉大的心！

鑰節：18:37
這是所有神的僕人應當有的心志！求主垂聽這樣的呼求禱告！

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第17章 以利亞發預言旱災，被神供應

1先知以利亞向亞哈王發旱災預言
2-7神引導在基立溪邊烏鴉供應
8-16神引導在外邦西頓一位寡婦供應他
→8-9神吩咐以利亞前往外邦的寡婦家
→10-14以利亞向寡婦要水要餅
→15-16經歷神的供應神蹟
17-24寡婦死兒子經歷死裡復活
→17-18寡婦死兒子
→19-21以利亞祈求復活神蹟
→22-24兒子復活，母親相信

結構亮光：17章以下焦點集中在神的先知－以利亞！17-18章是以利亞的神蹟大能，19章是生命重新得力的大能！先知成為時代的良心與屬靈的指標！即便北國信仰混亂，政治動蕩，神仍興起屬靈的先知大力回應神，傳揚神！因此整個時代的焦點不是君王政治，而是屬主子民的勇敢見證！
這章顯示神對先知的顧念－1.神一再對先知說話：2-4命令以利亞到基利溪邊；8-9命令以利亞到西頓的寡婦家；2.神供應先知的需要－6透過烏鴉叼餅和肉，15透過窮寡婦來供應，3.聽先知的禱告，高舉他的僕人22！
這裡也看出先知對神的忠心與勇敢：1勇敢在君王面前講刑罰責備的信息！5,10百分百完全順服神的帶領，當神給他幾乎是不可能的任務，他沒有任何遲疑，第一時間順服遵行！忍受環境的剝奪困頓－烏鴉餐，沒有水7，忍受住在外邦9，向一個外邦婦女要水喝，甚至是厚臉皮的要寡婦先不要管自己與兒子，先給我吃，吃完再做你的11,13！當孩子死了，寡婦埋怨先知時，先知沒有任何抱怨，他勇敢說－19把孩子給我！他沒有考慮若孩子沒有活過來怎麼辦，若別人以為我是假先知怎麼辦，他勇敢承擔事奉，神就給他加倍的神蹟，經歷死人復活的恩典！
這些都成為以利亞重要的事奉經歷，預備他承接18章一個人單挑850位偶像的祭司，預備承接神更大的工作！
為今天每一個事奉感恩，每一個困難環境感恩！這一切要塑造我們成為被神所用的器皿！

鑰節：17:13以利亞對她說：「不要懼怕，可以照你所說的去作吧。只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅；
寡婦面對先知求餅，但眼看自己家中只有一把麵，一點油，最後一餐吃完就準備要死了，但先知卻要求先給他餅！寡婦順服，接下來就經歷墰內的麵不會少；瓶裡的油也不會短缺的恩典！
神的工作用神的方式，就不會缺乏神的供應！呼求主使我們專心明白神的旨意，並勇敢遵行，使我們加倍經歷生活無缺，豐富被保護的恩典！

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第16章 以色列王巴沙（兩代），心利，暗利（兩代）

1-7以色列王巴沙
→1-4先知耶戶責備巴沙，提醒神的憐憫，拜偶像得罪神，殺耶羅波安家的罪，後代遭禍
→5-6結語
→7再次強調先知的責備
8-14以色列王以拉（巴沙子）
→8登基說明：作王2年
→9-13心利趁著酒醉殺以拉，並殺巴沙全家，甚至親友完全不放過
→14結語
15-20以色列王心利
→15登基說明：作王7天
→16-19民眾在基比頓立暗利為王，回攻首都，心利自殺，說明原因—犯罪行惡
→20結語
21-28以色列王暗利
→21-22政變中權力鬥爭得勝，暗利作王
→23登基說明：作王12年
→24-26建築撒馬利亞為首都，拜偶像效法耶羅波安，更嚴重
→27-28結語：勇力，安葬，亞哈繼位
29-34以色列王亞哈（暗利子）
→29登基說明：作王22年
→30-33縮影：行惡，拜偶像更甚！娶耶洗別，在首都為巴力建廟，拜亞舍拉
→34希伊勒重建耶利哥，如約書亞預言，喪長子與次子

結構亮光：本章描敘北國的五個王，關心的焦點是王對神的態度，而每一位都是行惡，一代不如一代，25,30更甚！人對偶像極其愚拙，只會不斷「加碼」拜虛無的神！並且當提到北國王拜偶像，都會提到效法耶羅波安，這位北國第一個王，可見一個開始的君王何等重要，耶羅波安為著政治利益、國家安定，設立邱壇，引進外邦的敬拜方式，到了亞哈王，直接把巴力廟與亞舍拉廟蓋在首都！也是在亞哈年代，34百姓可以明目張膽的違背神，重建耶利哥城，即便死了孩子仍堅持要重建，這是整個世代對神的藐視！何等敗壞！作家長，作領袖者要高度戰兢了！
信仰上的混亂注定帶來社會上的混亂：相較於南國幾乎都是平穩的政權移轉，而北國有許多的政變，屠殺，君王更迭很快！這樣的屠殺一方面是應驗了先知對君王敗壞的預言，二方面也是拜偶像的社會整體要付出的代價！
1-4,7先知耶戶提醒巴沙，提醒神的憐憫、神的律法、神的刑罰！一方面是很重的提醒責備刑罰，二方面先知的目的在於要使人快快悔改，無奈巴沙不悔改！今天我們還有機會聽到神的提醒責備是極大的福氣，趁著還有今天趕快聽，趕快悔改！也在這樣的亂世中勇敢成為耶戶，以利亞這樣的先知，雖明知君王的悖逆，信息的危險，仍勇敢的傳講，成為時代的良心！

鑰節：26
拜偶像實在很愚拙，人以虛無的神來取代愛我們的真神！

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15章 猶大王亞比央，亞撒，以色列王拿答，巴沙

1-8 猶大王亞比央
→1-2 登基的說明，作王3年
→3-5 一生縮影：行惡，神顧念與大衛之約
→6-8 結語：爭戰
9-24 猶大王亞撒
→9-10 登基說明，作王41年，祖母瑪珈
→11-15 縮影：行正，宗教復興：除偶像，罷祖母，奉獻
→16-22 爭戰：用金錢收買亞蘭解巴沙攻擊的危難
→23-24 結語：勇力，建築，腳病，安葬
25-31 以色列王拿答
→25-26 登基說明：作王2年，行惡
→27-30 巴沙暗殺篡位，在戰爭前線殺君王叛變，殺耶羅波安全家！應驗先知的話
→31 結語
32-34 以色列王巴沙：作王24年，行惡

結構亮光：介紹南國的兩個王：亞比央與亞撒，北國的兩個王：拿答與巴沙，除了亞撒以外，都是行惡的，雖貴為君王，但在神的眼中沒有留下任何的建樹！對亞比央而言，一生最重要的竟是行惡，濫用神的憐憫，積蓄神的憤怒！而拿答繼續效法父親耶羅波安引導百姓拜偶像的行徑，而神在上一代的預言成就在這一代：全家被屠殺！而且是在作王第二年就被殺，並且是在戰場上被背叛！何等可悲！
巴沙有軍事能力，但仍是不敬畏主的王，在神的眼中沒有價值！
而唯一的好王是亞撒：15 亞撒為聖殿奉獻，相對於羅波安是把聖殿中的盾牌丟掉！有兩種孩子：為家庭付出的孩子，為自己從家庭中撈好處！我是哪一種？
可惜的是在戰爭中情急亂投醫，投靠亞蘭攻擊北國，甚至把聖殿、王室的金銀都給人，的確也解決了短暫的問題，看似成功的政治結盟，順利解圍，並且貫徹的行政命令全體動員22！但問題是，神在哪裡？神的旨意在哪裡？沒有看見亞撒尋求神，這是大問題！求主使我們大力的尋求主，單單認定祂！
晚年的腳病，根據代下16:12他不求神，單單求醫生，如同16:7只求亞蘭王，不倚靠神，因此死於腳病，更是死於遠離神！
一個年輕時這樣大力尋求神，帶來宗教復興的君王，卻晚節不保，因著對環境的倚靠，對「專業」的倚靠，而失去對神的倚靠！我們真是要高度的戰兢恐懼尋求神！

鑰節：15:15及15:18
同一位君王，在位第15年推動宗教改革，為聖殿奉獻，第36年卻把聖殿中的金銀拿出來解決自己的問題！
何等的諷刺！今日的委身與奉獻，絕對不能保證明日的愛主事主，每一天要選擇愛主事主，千萬不可以自以為已經足夠！

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第14章 耶羅波安與羅波安的犯罪與刑罰

1-20耶羅波安的犯罪與刑罰
→1-4耶羅波安子生病，派妻求問先知亞希雅
→5-16先知預言耶羅波安的敗亡
─→5-9先知指責王犯罪拜偶像
─→10-16神的刑罰！兒子死亡，喪失國位
17-20應驗預言：兒子死亡，耶羅波安亡，拿答接續作王
21-31羅波安的犯罪與失敗
→21-24羅波安拜偶像
→25-28敗於埃及，用銅盾牌取代金盾牌，好大喜功好面子
→29-31羅波安亡，亞比雅接續作王

結構亮光：上一章神透過神人來提醒耶羅波安，而他終不悔改，當兒子要死時，去求問先知亞希雅，而神指示先知，傳遞神對耶羅波安的審判與刑罰！
7回顧神高舉他成為一國之君，卻不遵守神的話，9竟行惡更甚，為了政治安定而鑄造偶像，惹神發怒，16使眾百姓陷入極大的罪惡中！神的刑罰是－10-11所有這個家的人都要被剪除，死在曠野；14神另立一個王(這個預言在下一章巴拉身上實踐)；15百姓被擄，離開應許地(這個預言過了200年後北國亡國實現)；在審判中唯一的憐憫是－兒子亞比雅死亡安葬，成為家中唯一可安葬的人！亂世中過世是一種福氣！神救我們脫離罪惡混亂的世代，也是一種祝福！
21-31北國這樣的悖逆拜偶像，而南國－羅波安之母是亞捫人，根本是外邦人，不可能期待有任何信仰敬虔的教導！兩次強調他的母親，所羅門竟讓這樣的孩子作王，可見他的愚拙！
羅波安好大喜功，明明沒有金盾牌，仍要用銅盾牌取代，要維持表面的風光，但內裡已經完全不對！這一直是他的風格！維持表面的榮耀，卻失去內裡真實神同在的榮耀！
兩個女人：耶羅波安之妻，羅波安之母，透過兩個女人，母親愛子心切，無法挽回兒子的性命，神愛我們心切，人卻執意犯罪遠離神！何等可嘆！

鑰節：14:27羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。
所羅門極盡富裕之能事，打造了金盾牌，為要在王進神的殿，或是上朝時顯出金光閃閃的榮耀！但這金盾牌保留不到一代，到了羅波安就被埃及擄去！
羅波安已無經濟實力打造金盾牌，但仍要維持金光閃閃的君王氣勢，於是用銅盾牌取代金盾牌，表面看來是一樣，但是內裡完全不同！
我們今天所追求的是這個世界許多掌聲，名牌，成就給我們銅盾牌的榮耀，還是要神親自同在給我們金盾牌的榮耀？直到永遠不會動搖，不會過去的榮耀？求主打開我們的眼睛可以看見！

備註：音檔一開始提到撒母耳記上為口誤，應為列王紀上，敬請見諒。

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第13章 猶大神人預言邱壇被毀，神人自己被欺騙而死

1-10猶大神人到伯特利責備耶羅波安
→1-3傳講預言－約西亞將除滅邱壇
→4-6施行刑罰與醫治：使耶羅波安手枯乾，並且得到醫治
→7-10神人拒絕在伯特利吃喝
11-32神人被老先知欺騙，吃喝而死
→11-14伯特利老先知聽聞騎驢追趕神人
→15-20老先知欺騙神人進城吃喝
→21-26老先知預言神人死亡，神人被獅子咬死
→27-32老先知安葬神人，並交代將自己葬在旁邊，因神人預言是真實的
33-34耶羅波安不離開罪惡，持續在邱壇獻祭

結構亮光：上一章耶羅波安在民眾革命下成為北國君王，但為了避免人去耶京敬拜，竟妄自設立牛犢，設立祭壇聖殿，設立祭司節期；而此章神從猶大差遣神人來說預言，這個邱壇將要被毀，祭司被殺；甚至耶羅波安下令要抓拿神人，王的手立刻被神刑罰枯乾！神人醫治耶羅波安，並且順服神離開伯特利，不停下來吃喝！
接下來的經文讓人迷惑，一位年老的先知以天使的啟示為名，欺騙神人留下來吃喝，並正確預言神人將死，又將神人厚葬，並且向孩子表達自己將要葬在神人旁邊，表示神人的預言是真實的！從神人的角度來看，他忠心的完成任務，但是他卻沒有忠心的順服神離開伯特利，而被欺騙，因著一頓飯而喪命，這背後是對神的吩咐的輕忽隨便！
從老先知的角度來看，他自己有屬靈的經驗，也能預言，但是卻是不忠心、欺騙的先知，他很可能是要測驗這個神人到底是真是假，神人的預言是真是假，也很可能是忌妒神使用神人，他自己在伯特利，卻沒有提醒耶羅波安，卻沒有參與邱壇成立大典，在忌妒神人的動機下，因此設局來陷害神人！一個有恩賜，有屬靈經驗的人，卻不是忠於神的人！
這兩人可表達當時南國北國的信仰：神人代表南國，有正確的祭壇，正確的敬拜，神的差遣，但卻在遵行神話語上搖擺動盪，隨著環境擺盪，因此明明有正確的神學知識，卻仍違背神；老先知代表北國的信仰，用欺騙的方式引誘人，明知神的話語，卻堅持不聽不信，結局就是注定自己、家庭34，整個國家滅亡的命運！

鑰節：13:33
神透過神人事件提醒北國，耶羅波安這樣的邱壇敬拜是錯誤的，神也透過對神人的刑罰表現出神話語的真實與審判的嚴厲，但耶羅波安一直不願意悔改，仍不離開惡道，立凡民為祭司，妄自奔跑，妄自獻祭，妄自處理屬靈事務！結局就是自陷於罪，而他的家也註定將要滅亡！

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第12章 南北國分裂，耶羅波安為以色列王

1-4羅波安在示劍即位，百姓推耶羅波安為代表請願減少勞役
5-15羅波安請教臣子，用嚴厲的話回答百姓
→5-7年老臣子建議減輕勞役，向百姓說好話
→8-11年輕臣子建議加倍嚴厲，
→12-15羅波安用嚴厲的話回答百姓，要應驗神對耶羅波安的預言
16-24十個支派離開羅波安，立耶羅波安為王，羅波安派亞多蘭，大軍出征都失敗
25-33耶羅波安作北國王，自立偶像，祭司，聖殿，節期

結構亮光：所羅門在富強國家的表象下，為兒子羅波安留下了大批的民怨，過重的勞務，以色列支派蠢蠢欲動的叛變！羅波安前往示劍預備被膏立作王，但民間團體推派耶羅波安來請願，期待減少勞務，羅波安有兩條路擺在前面，是要依從年長臣子的建議，以溫和回應百姓，還是要依從年輕臣子的建議，用更強烈的手段彰顯自己的權威！一念之間，羅波安很可能完全沒有想到他的一個回答，將影響整個國家的統一，甚至自己王位的危險！
關鍵時刻的每一句話很重要，一句話足以立國，也足以覆國！羅波安可說是含著金湯匙長大，甚至連掃羅剛作王的恐懼戰兢都沒有，只想要樹立自己的威望，用更嚴厲的話來對待請願者，所得到的回應是－我們與大衛家無關！大衛家阿，你自己顧自己吧！
羅波安把這件事當作「奴隸勞工」事件，派出勞工部部長去協調，以色列人憤而殺死掌管服苦者亞多蘭；羅波安嚇得逃回耶京，派出18萬精兵要迎戰以色列，但神興起先知來阻擋，諷刺的是，以色列人對神的話比君王對神的話更柔軟順服，當神說這件事出於神，他們就不出兵了！
耶羅波安得到神極大的恩典，將以色列十個支派交給他，他也聽到神對他的吩咐－要謹守神的話，很可惜，他並沒有聽！他完全是從政治的角度來判斷，為了避免以色列人去耶京敬拜，他為以色列人鑄造了兩個金牛犢，在邱壇處建造聖殿，仿效利未人設立祭司，仿效以色列的節期自己設立聖日，要大家來敬拜！完全是供統治者操作使用的信仰，完全離開對真神的敬拜！以這樣基礎建立的北國，難怪接下來叛亂不斷，革命不斷，混亂不斷！

鑰節：12:7
年長者對羅波安的建議，要用僕人心來服事百姓，雖然貴為君王，但要真心愛羊，服事羊，這樣百姓就甘心作僕人！
在耶穌裡的領袖是僕人領袖的榜樣，不是權力，而是服事的影響力，不是挾制人，而是作群羊的僕人！很可惜羅波安不聽！今日教會領袖必須有這樣的學習！

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第11章 所羅門拜偶像神刑罰，興起內外敵人

1-8所羅門因寵愛外邦女子而拜偶像
9-13神給所羅門的刑罰
14-40神興起所羅門的仇敵
→14-22外敵一：以東人哈達
─→14-16大衛約押殺滅以東人
─→17-20以東王後代哈達逃到埃及
─→21-22哈達興起成為仇敵攻擊所羅門
→23-25外敵二：亞蘭王利遜
→26-40內敵：以法蓮人耶羅波安
─→26-28耶羅波安的背景：殷勤有才能
─→29-39先知亞希雅預言神給所羅門的刑罰，將要興起耶羅波安承受十個支派
─→40所羅門要殺耶羅波安，逃到埃及
41-43所羅門過世

結構亮光：本章以前所描述的所羅門表面看都是正面的－富裕，智慧，強盛，但這章把表面強盛的真相暴露出來！
所羅門擺明了違背神的話－不可與外邦人交往，但所羅門竟明目張膽的寵愛外邦女子，立了1千位的妃嬪，他的智慧財富也帶來極大的情慾與墮落的力量！年輕時還持守對神的敬拜，但到了年老時，這些妃嬪就誘惑他的心，他明顯違背神的話，去拜偶像，並且就在耶路撒冷－聖城聖殿對面的山頭上，為偶像設立邱壇祭壇！墮落的三部曲－1)情感上放縱多立妃嬪；2)信仰上放縱－容許妃嬪拜自己的偶像；3)信仰上拜偶像－所羅門自己跑去拜偶像！何等可怕！
9-13神給予清楚的刑罰：9提醒所羅門有兩次神顯現，他仍偏行己路；10不守神的命令隨從別神，11神將國奪回，交給臣子！12-13但神仍憐恤顧念與大衛所立的約，仍保留一個支派給所羅門的兒子！大衛建立了統一的國家，但讓人萬萬想不到的是，竟在第二代就注定了分裂的命運！可看到墮落速度是何等的快！我們應當何等戰兢！
當所羅門失去敬畏，失去神的同在，接著就是內外敵人不斷興起！
以東人哈達在逃亡到埃及，臥薪嘗膽後，趁勢起來報復！亞蘭王利遜擁兵自重，作所羅門的敵人，但最大的問題不是外面，而是裡面－神興起先知起來設立以法蓮的領袖耶羅波安，要把所羅門王朝中十個支派完全拿走，一再強調是因所羅門拜偶像，神必須刑罰，而神顧念大衛，所以留下了一個支派，37-38也勉勵耶羅波安要遵行神的道！
所羅門過世了，看似平安，智慧，豐富，但他在神面前是不及格，留下了即將分裂的國家，滿腹牢騷的國民，更是失去敬畏的信仰生活！何等可怕！謹慎之！
神蹟成功富足榮耀一點都不能保證人的敬虔！唯有每一天謙卑戰兢聽從遵行神的道才是關鍵！

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第10章 所羅門的智慧與財富

1-13 示巴女王萬分驚訝所羅門的智慧與財富
→1-3 示巴女王來測試所羅門王
→4-9 女王大大驚訝並讚美
→10-13 女王與所羅門禮尚往來，互贈金子禮物
14-29 所羅門的豐富財富
→14-17 金子打造的盾牌擋牌
→18-20 象牙製成的寶座
→21-22 國際貿易豐富所得
→23-25 各國王求見所羅門的進貢
→26-29 極多的戰車馬匹

結構亮光：本章繼續高舉顯示所羅門的智慧與財富，特別舉出一位外邦女王帶著懷疑不信來試驗所羅門，帶著許多財物來「踢館」，但是看見所羅門的智慧，財富，文武百官，建築設計，被嚇得魂不守舍，驚嘆連連！連連讚美神，並且獻上極多的禮物！
接下來所羅門的財富表現在他的器具上－盾牌與擋牌都是用金子作的；寶座是用象牙作的，並且特別強調其他國家沒有這樣製作的，進貢無數，戰車馬匹無數，顯示出高度的軍事戰力，外交實力，經濟能量！
但就在這些的豐富中，也隱含了危機－10 強調示巴女王送了許多的金子香料，但是以後不再有這麼多！12用檀香木造殿與王宮，但是以後再也沒有檀香木進國來！14-17用金子打造成的擋牌，盾牌，已經遠遠超過盾牌本身的需要，而這些盾牌與擋牌的命運是－王上14:26-27 到了下一代羅波安時候，埃及王示撒進攻，把所有這些的盾牌奪走！象牙作的寶座，大衛的子孫仍然無法安坐在其上！而大批大批購買馬匹，更是違背了神對君王的吩咐！在富裕的背後，卻因著沒有遵行神的話而將承受無法承受的刑罰！
有極多的精金，但是除了把精金包裹寶座，打造盾牌，神所給的資源是否可以有別的更好的用途？是否可以更多投入百姓的聖經教育？敬虔的國家氛圍？愛心救濟工作？社會福利？如何處豐富也是神給我們的挑戰！

鑰節：10:8 你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！
10:9 耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」
一位智慧的領袖是百姓的福氣，在領袖面前聽領袖的教導與提醒，能夠不斷被更新，被提醒，這是福氣，並且使百姓可以活在公義，平安，智慧中，也是神給的福氣！
要為執政掌權者禱告，求主興起這樣的領袖，能夠以敬畏、謙卑、智慧帶領國家，走在正途上！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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第9章 上帝第二次顯現提醒所羅門，所羅門的其他建築

1-9 神對所羅門第二次顯現提醒
→1-3 神應許與聖殿同在，垂聽禱告
→4-5 正面提醒：受神誡命者蒙福，不斷坐王位
→6-9 負面提醒：若不聽，神將離開聖民與聖殿
10-28 所羅門其他建築工程
→10-14 所羅門與推羅王希蘭，希蘭王不滿意對價
→15-19 所羅門的建築工程
→20-25 所羅門的建築工人—外邦人作奴工，以色列人作臣僕
→26-28 所羅門的航海貿易

結構亮光：距離第一次上帝顯現已經隔了20年，神再次提醒所羅門－一方面神答應將與以色列人同在，屈尊委屈的住在聖殿中；另一方面卻要提醒以色列人要繼續蒙福的關鍵在於—謹守神的道，若是不聽從神，過去神如何與聖殿同在，神也會離開聖殿與聖民，甚至建造越大，將來破壞時的羞辱也越大！
聖殿雄偉榮耀是好，但是若失去了神的同在，一切的榮耀都沒有價值！不可以只追求外在的聖殿，而失去了內部的敬虔生命實質！
所羅門的智慧表現，除了在聖殿的建造，自己宮殿的建造上，在其他建築學上也展現出來，他的建築，管理學，外交政策，國際貿易，再再顯示出神給他的智慧！而在這些建築中，也隱含著危機－13 推羅王很不滿意所羅門給的城市，如同無有，外交開始有了裂縫；大興土木的同時，有許多奴隸，過重的勞役負擔，也成為百姓抱怨的原因；不斷在海外經商貿易，有很龐大的收入，但是內部對神的敬畏有沒有同步的增長？這是危機！

鑰節：9:2 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，
人一生有幾次可以得著神的顯現，所羅門何等有福氣，在建造聖殿前，神顯現鼓勵提醒，而在建造聖殿後，神再次顯現並且提醒！這是神給以色列君王，百姓的領導者的恩典，也是給他的責任！
神第一次顯現時提醒－要謹守神的話(6:12)，而這一次除了再次強調要遵守神的話，神要堅固大衛所羅門的後代繼續在王位上，可以說是回應了8:29所羅門的祈求，但是並不是無條件的答應垂聽百姓的禱告，而有一個重要的前提－百姓要遵守神的命令！神不是讓我們操縱的神，而是要求我們順服的神！
並且加上了相對的提醒－若是不聽從，眼前所見這高大雄偉的聖殿，將成為外邦人的笑談與譏俏，百姓如何離開神，神也必離開百姓，離開聖殿！
我們要把握聽神的道的機會，神一再提醒我們，我們要趕快回應！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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