經文：路加福音二十四：1-12安息日是由週五的傍晚到週六的傍晚。當安息日結束，就是「七日的頭一日」，這是猶太人的說法，就是我們現在說的「主日」，紀念主復活的日子。一、婦女不見主的身體「黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前」，安息日她們被禁止膏抹耶穌，現在她們來膏抹耶穌的身體，但是她們「看見石頭已經從墳墓輥開了，他們就進去，只是不見主耶穌的身體」，這使得她們又驚又疑，不知是誰把耶穌的身體移走了。二、他不在這裡已經復活忽然她們看見「有兩個人站在旁邊，衣服放光」，其他的經文提到這是「天使」，「婦女們驚怕，將臉伏地」，而天使對她們說「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。」同時天使提醒她們「當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。」這是門徒一直聽不懂也不願聽的信息，現在「他們就想起耶穌的話來」。三、彼得希奇所成的事於是婦女們「便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」這些婦女包括「抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞」。對猶太人而言，他們只相信男人的證言，因此「他們這些話，使徒以為是胡言，就不相信」，直到「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」約翰福音記載著約翰比彼得更快跑到墳墓，並且「也進去，看見就信了。」(約二十 8)保羅論到耶穌的復活，說「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鉤在那裡？」(林前十五 54-55) 這是引用舊約「他已經吞滅死亡直到永遠」(賽二五 8)在基督的復活中，我們都可以向死亡誇勝。默想我是否經歷復活的主，活在我的裡面，讓我知道他已勝過死亡，我也勝過死亡。他永遠活著，我也活在永生之中？回應親愛的主：謝謝你，你已打破死亡的權勢，死亡不能向我們誇口，我們卻能向死亡誇勝。你復活是初熟的果子，你怎樣復活，我們照樣復活。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二十三：44-56由馬可福音的記載，耶穌在早上九點「巳初」(可十五25)被釘在十字架上。此處記載「約有午正，遍地都黑暗了」，就是說雖在中午，天卻完全黑暗。「直到申初」就是下午三點「日頭變黑了」。一、殿裡的幔子裂為兩半「申初」下午三點是猶太人獻晚祭的時刻，此時不但「日頭變黑了」，而且「殿裡的幔子從當中裂為兩半」，這個幔子就是聖所與至聖所之間的幔子。平日祭司只能在聖所中點燈、獻香，只有在贖罪日，大祭司才能一年一次進入至聖所，將血灑於施恩座上，為百姓贖罪。因此這幔子可謂至聖的上帝與有罪的人之間的一道隔閡。如今「幔子裂為兩半」表明這道隔閡已打破。希伯來書說「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」(來十 19-20)。當耶穌的身體破碎，這個幔子就被打破了，人類藉著耶穌的救恩，得以通往永恆的上帝。這時「耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。」他在獻晚祭時，將自己完全獻上，成了一台祭。又在逾越節時，成為替罪的羔羊。又將身體破碎，開了一條路讓我們回到父面前。二、百夫長歸榮耀給神這時「百夫長」就是羅馬兵丁的長官，「看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！」「聚集觀看的眾人」一般的猶太百姓「見了這所成的事都捶著胸回去了」，他們舉哀，但不能作甚麼。「一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們」是跟隨耶穌的人，「都遠遠的站著看這些事」，他們想要作一些甚麼，但是不敢，也不知可以怎麼作。三、約瑟安放耶穌在墳墓中這時有一個人「名叫約瑟，是個議士，為人善良公義」，他是猶太公會裡的人，「眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。」馬太說他是「財主……也是耶穌的門徒」( 太二七 57)，「這人去見彼拉多，求耶穌的身體」，因此他取得了埋葬耶穌的許可，「就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。」這正應驗了以賽亞對受苦僕人的預言「死的時候與財主同葬」(賽五三 9)。這日是除酵節當天，傍晚將進入「安息日」，婦女們看見了耶穌被安放，她們就回去預備「香料香膏」要在安息日過後來膏耶穌。默想我是否明白我與父的隔絕，因著耶穌身體破碎而被打通，我可以坦然無懼的來到父面前？回應親愛的主：謝謝你，你獻上自己為祭，你成為逾越節的羔羊，你為我而死，幫助我為你而活。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

面對震盪的世代與中東局勢，台灣正處於神聖的Kairos時刻。本集由Matt牧師帶領我們進入21天為國禁食禱告的呼召，效法但以理與以斯帖，在關鍵轉折點立志尋求神。這不只是禁食，更是屬靈的戰鬥與生命的翻轉。讓我們同心守望，領受那把「鑰匙」，見證神的大能成就於全地！

經文： 約書亞記一9, 但以理十1-3、10-13, 以賽亞書二十二22, 以斯帖記四13-14, 但以理書二20-21 (2026/3/1 證道)

🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。

⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音二十三：26-43於是耶穌踏上了他最後的一段路程，由安東尼堡到各各他(意為髑髏地)，也就是當時的行刑之地。目前被指認的是「聖墓堂」一址。這兩地之間的道路如今被稱為「苦傷道」。一、古利奈人西門背著十字架跟隨耶穌耶穌背著十字架踏上這條道路，人群擁擠的圍觀，這時「有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌」，這個「古利奈人」是由非洲埃及附近而來。馬可提到他的兒子是「魯孚」(可十五21)，而日後保羅向羅馬教會問安時，也提到「魯孚」和他的母親(羅十六13)。可見這個原本不認識耶穌的外邦家庭，之後也成了初代教會的一員。這時許多「婦女們為他號咷痛哭」，耶穌「轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」耶穌在此說到三件事：一是「日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！」這是指耶路撒冷有一天要被毀而言(二一23)。第二件事是「那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」這是指耶穌再來時，這個世界受審判的光景說的(啟六16)。第三件事是「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」這是指猶太人在耶穌的時代拒絕了他 ( 行在有汁水的樹上)，未來受苦的日子要如何度過呢(枯乾的樹將來怎麼樣呢？)二、兵丁拈鬮分他的衣服他們到了「髑髏地」，就執行「釘十字架」的刑罰，這是一種極刑，是來處決惡性重大的犯人的，「又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。」原本的中間極可能是為猶太人釋放的「巴拉巴」預備的。「十字架」的極刑，是將犯人綁在十字架上之後，再將釘子釘入手腕與腳踝之處。再將十字架立起，這個過程犯人將遭受極大的痛苦。立起之後由於身體的重量，犯人要不斷的撐起身子才能呼吸，最後因無力撐起來呼吸而斷氣。如果遲遲不斷氣，兵丁將打斷他們的腿骨，使他們無法撐起身體。這就是約翰福音特別提到之後兩個犯人都被打斷腿，但因耶穌已斷氣所以腿骨沒有斷(約十九32-33)。當耶穌被釘十字架，立在各各他之時，耶穌看著這些釘他的羅馬兵丁，說「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」這時「兵丁就拈鬮分他的衣服」，這正應驗舊約的預言(詩二二18)。猶太的「百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他」，所說的「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己罷！」可對照「凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他罷！耶和華既喜悅他，可以搭救他罷！」(詩二二 7-8)此外羅馬的「兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝」，並且「說：你若是猶太人的王，可以救自己罷！」因為他們給耶穌的罪名正是「猶太人的王」。約翰記載著「彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌」，而且是用「希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的」，當時猶太的祭司長特別說「不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。」但是彼拉多霸氣回答「我所寫的，我已經寫上了。」此刻，在十字架下許多圍觀的人都看著牌子「念這名號」，這讓耶穌真的成了「猶太人的王」。三、今日你要與我同在樂園裡這時，與耶穌同釘的兩個犯人，作出了不同的回應。其中一個「譏誚他，說：你不是基督麼？可以救自己和我們罷！」而另一個「應聲責備他……我們是應該的……這個人沒有做過一件不好的事。就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！」就像耶穌傳福音的過程中，有信的，有不信的，這兩個犯人也象徵了這個世界，看見耶穌在十字架上時的不同反應。耶穌對這個犯人說「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」默想我是否能正視耶穌的十字架，看見他受痛苦與譏誚，以及他對世人的饒恕與接納？我是否在十字架面前，作出正確的選擇，知道自己是罪人，接受耶穌作成的赦罪之功？回應親愛的主：謝謝你，你是王，是真正的王，讓我作出選擇，選擇你的掌權在我身上，接受你的掌權，進入你的國度。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二十三：13-25在彼拉多與希律陸續審過耶穌之後，彼拉多雖想釋放耶穌，但百姓卻堅持「釘他十字架！」一、我要把他釋放了當耶穌由希律那裡回到安東尼堡，「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓」，說明「我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。」因此「我要責打他，把他釋放了。」這是因為「每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們」。二、釋放巴拉巴給我們然而「眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」顯然他們有備而來，早已想好彼拉多有可能釋放耶穌，因此他們想好了要他釋放巴拉巴。「巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的」，這是當時著名的兇犯。他們寧可選擇這殺人犯，也不願選擇耶穌。「彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們」。馬太福音記載了原因「巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」(太二七 26-27)三、他們的聲音得了勝「彼拉多第三次對他們說：……我並沒有查出他甚麼該死的罪來 .. 我要責打他，把他釋放了。」彼拉多再三要釋放耶穌，然而「他們喊著說：釘他十字架！釘他十字架！」最後「他們的聲音就得了勝」。於是「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。」(太二七24-25)最後，「彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」默想我是否可以體會耶穌當時，面對審判、羞辱、拒絕、定罪的種種經歷，深深的為他為你我所受的苦，有一個不能磨滅的體會、羞愧與感恩？我是否真的認知「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上……因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」回應親愛的主：謝謝你，你背負我們的重擔，為我們而承受痛苦羞辱與拒絕，受鞭打、被壓傷，被不公義的審判，被自己的百姓拒絕，讓我們脫離咒詛與定罪。幫助我，讓這個體會深深烙印在我的生命中，你為我死，我為你活。阿們！**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：路加福音二十三：1-12

於是「公會……把耶穌解到彼拉多面前」。這時的巡撫「彼拉多」原本常駐該撒利亞，一個沿海的羅馬化城市，但因怕猶太人逾越節生亂，因此進駐耶路撒冷的安東尼堡，這是羅馬兵營，緊接著聖殿。對耶穌而言，這個送解是要跨越整個耶路撒冷。

一、這人說自己是王

由於「彼拉多」不懂甚麼是「基督彌賽亞」，所以猶太人用他聽得懂並可定罪的方式來控告耶穌「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。」

因此「彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王麼？」耶穌回答說「你說的是。」

約翰記載耶穌與彼拉多的一段對話「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。……彼拉多就對他說：這樣，你是王麼？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生……特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。彼拉多說：真理是甚麼呢？」

耶穌清楚指明他的國度是以真理統治人的生命，不同於世界以爭戰得國的概念，其實也表明他並未干犯羅馬政權。彼拉多似乎嘲諷耶穌以真理掌權，真理真的存在嗎？

二、我查不出這人有罪

於是彼拉多來到外面，「對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪來。」然而「他們越發極力的說：他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」

彼拉多聽見耶穌是「加利利人」，就想到「希律正在耶路撒冷」，這個「希律」就是處死施洗約翰的希律安提帕，因為耶穌「屬希律所管，就把他送到希律那裡去」。「希律」的王宮就在耶路撒冷城中，耶穌又經過一次長程的押解。

三、希律和彼拉多成了朋友

「希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。」然而「問他許多的話；耶穌卻一言不答」，同時「祭司長和文士都站著，極力的告他」，於是「希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。」

諷刺的是「從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。」

默想

我是否在主的真理的掌權中，成為天國的子民？我是否為真理作見證，讓天國透過我彰顯出來？

回應

親愛的主：謝謝你，你誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，為我們的過犯受害，求主幫助我能明白你所作的一切，是代替我受刑罰。讓我能承認你是我的王。阿們！

**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著

－

經文：路加福音二十二：63-71

這是耶穌的第一場審判，是宗教性的審判，馬太的記載讓我們知道，他們集中在耶穌是否是「基督彌賽亞」，這個宗教的身分，來施行審判。之後在彼拉多面前，是第二場審判，是政治性的審判，集中在耶穌是否是「猶太人的王」，這個政治身分，來施行審判。

一、看守的人戲弄耶穌

首先，我們看到「看守耶穌的人戲弄他，打他…… 用許多別的話辱罵他。」並且他們「蒙著他的眼，問他說：你是先知，告訴我們打你的是誰？」這就應驗以賽亞對受苦僕人的預言「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」(賽五三 3)

二、把耶穌帶到公會裡

之後「天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡」。

這裡的「公會」是指猶太人的議事會議，由七十位長老組成，通稱叫 Sanhedrin ，意思是「坐在一起」，意指長老們半圓圍坐，施行審判或議事。之後的彼得(徒五) 和保羅(徒二三) 也曾受這樣的審判。

如前所說，在「公會」中，他們主要審判的罪名是耶穌是否自承是「基督彌賽亞」，因此他們說「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說「我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」

三、你是神的兒子嗎

接著，他們問「這樣，你是神的兒子麼？」自承是神的兒子，則是犯了褻瀆上帝的罪，耶穌回答說「你們所說的是。」

馬太的記載是「大祭司對他說：我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？耶穌對他說：你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」(太二六 63-64)

於是宗教領袖判定「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

約翰福音特別記載，「公會」只有審判的權柄，沒有「殺人的權柄」，因此將耶穌送去羅馬巡撫之處，意思是他們定意要治死耶穌。

默想

我是否認明耶穌是基督受膏者，是神的兒子？我是否相信耶穌在天上與父一同掌權，還要在榮耀中降臨？

回應

親愛的主：人們對你的藐視、錯認，很多時候我們是在其中有分的，甚至有時我們在心中也審判了你。主啊，赦免我們，讓我們鑒察內心的真實光景，確認我們對你的認識。我們要接受你對我們的光照(審判)，而不是用我們自以為的來認識(審判)你。阿們！

**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著

－

新年互道「心想事成」，但若心裡想的是取代神的「深層偶像」，這真的是祝福嗎？本集從羅馬書看穿人心的渴望，拆解隱藏在控制、認同與舒適背後的屬靈真相。當我們壓抑真理，意志與情感便會陷入扭曲。邀請你透過福音的大能，重新奪回心思意念，讓基督成為生命真正的主，經歷那「事已經成了」的真平安。

經 文：羅馬書一18-25 (2026/2/15 證道)

🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。

⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

你的信仰是「跟著人群看熱鬧」，還是「對準目標的跟隨」？

本集透過路加福音，拆解耶穌在關鍵時刻的禱告與教導。讓我們學習在職場與家庭中，天天捨己、背起十字架，從心裡火熱的門徒轉變為充滿大能的見證者。讓舊事過去，與主走上一段不再一樣的精彩旅程！

經文：路加福音9:18-27 (2026/2/21)

🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。

⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：路加福音二十二：47-62

就在耶穌禱告之後，他就開始面對他生命中最黑暗的一天。

一、用親嘴作賣主的暗號

這時「猶大」帶著「許多人」來，這些人都是祭司長差來的。「猶大走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴」，這是彼此問安的意思，耶穌說「猶大！你用親嘴的暗號賣人子麼？」以問平安的方式來出賣對方，這是何等諷刺的事。

旁邊的門徒們意識到事情不對，「就說：主阿﹗我們拿刀砍可以不可以？內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。」他們以為這就是耶穌要他們帶刀的原因，然而耶穌對他們說「收刀入鞘罷！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？」( 太二六52-53) 因此耶穌要他們買刀並不是為了對抗，而是指他們即將面對逼迫。因此耶穌「摸那人的耳朵，把他治好了。」

二、黑暗掌權了

這時，我們終於在黑暗中，看見了這些來捉拿耶穌之人的臉孔，他們是「祭司長和守殿官並長老」。耶穌對他們說「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。」也就是說，他們不敢在光天化日之下作的事，只能在四下無人的黑暗中行事。因此耶穌說「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」意思是他們的行為是屬於黑暗權勢的。

這些人「拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡」，當年的大祭司，擁有宗教的審判權，這個宅邸被稱為是「該亞法」家，他是當時的大祭司。這個地方離耶穌與門徒用逾越節筵席的馬可樓距離不遠。

三、彼得出去痛哭

別的福音書記載著「門徒都離開他逃走了」，而「彼得遠遠的跟著」。其實約翰福音記載著約翰先進了該亞法的院子，之後把彼得也帶進去( 約十八15-16)。

當彼得與眾人一同坐在院中的火光之下，「有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：這個人素來也是同那人一夥的。」彼得「卻不承認，說：女子，我不認得他。」接著又有兩次，彼得說「我不是…… 我不曉得你說的是甚麼！」

這時，已到清晨「雞就叫了」，耶穌「轉過身來看彼得」，彼得「想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭」。

許多人在探討耶穌看著彼得的眼神是甚麼？是指責、怨恨？是「我早就告訴你」？還是憐憫與接納呢？

默想

我是否在軟弱中跌倒，卻看見主憐憫與接納的眼神，以致完全認識自己的有限？

回應

親愛的主：謝謝你，你認識我們心中的每一個陰暗面，我們在你面前無可藏躲，幫助我們在你的眼中看見自己，也看見你仍對我抱著希望，得以重新站立。阿們！

**以上摘錄每日靈糧《路加福音》禱讀本，喬美倫教師著

－