你是否曾因教會的不完美而感到失望？本集帶你深入《哥林多前書》三章，看保羅如何在面對充斥問題的教會時，依然以「聰明工頭」的眼光與為父的心腸，堅定建造。唯有立界在基督這唯一的根基上，用經得起火熱試驗的金銀寶石對付生命，我們才能在愛裡同行，一同建造成為神的聖殿！

經文：林前三10-23 (2026/9/5 證道)

🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。

⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多前書十：1-13本段保羅又重回前面哥林多教會中是否吃祭肉的問題，他特別以舊約百姓作為「鑑戒」來警誡他們。一、這些是都是我們的鑑戒首先，保羅說到當年出埃及的以色列人，其實原本有很真實的屬靈經歷「我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。」海中指經歷紅海分開，雲裡指雲火柱的前導，吃了靈食指有嗎哪可吃，靈水指的是磐石出水。他說「隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督」，表明基督是一切的供應者。但是「他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃」，他們並非一開始即不被上帝悅納，乃是因為他們在信仰的歷程中，枉費了這些寶貴的屬靈經驗，沒有因此真認識這位上帝，反而因為環境的挑戰，受到試探而「貪戀惡事」，這是他們倒斃曠野的真正原因。二、不要拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言他們所行的惡事，包括「拜偶像」，所謂「百姓坐下吃喝，起來玩耍」指的是他們立了金牛犢，因而吃喝與偶像立約(出三二)。包括「行姦淫」，他們在什亭與摩押女子行淫導致瘟疫「一天就倒斃了二萬三千人」(民二五)。包括「試探主」，指的是他們怨瀆上帝與摩西，導致火蛇進入他們中間，死了許多人(民二一)。包括「發怨言」，例如像可拉黨因怨言被滅(民十六)。保羅列舉這些出埃及的史實，就是要警戒新約信徒「他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」。三、受試探時給你們開一條出路因此保羅提醒他們「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」，正如舊約信徒有過屬靈經歷卻輕忽了與上帝的關係，新約信徒也曾有特殊的屬靈經歷，但若他們同樣輕忽，也會有同樣的結局。上面那些過程，都是因為他們沒有勝過環境的挑戰，反而受試探而跌倒。因此保羅提醒新約的信徒要如何面對試探，以免同樣跌倒。第一，試探是可以「忍受」的，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的」，面對試探必須看清楚這是一個試探，並且能靠主勝過這個試探;而不是還沒面對就認為自己一定會禁受不住。第二，試探是可以過去的「在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」，試探不是永遠的，乃是在我們堅持真理之後，終會過去的。面對試探時，跌倒並不是必然的結局，我們要有得勝的決心與堅持。默想我是否曾經有過寶貴的屬靈經驗，現在卻已輕忽、麻木，以致遠離主，在試探之前搖搖欲墜?我是否願意在受試探時緊緊倚靠主，抱著必勝的決心堅持到底?回應親愛的主：這個世界有許多挑戰，很多時候，我們在其中會失去對你的信任，以致偏左偏右，在試探中軟弱，站立不住。求主幫助我活出儆醒的生活，每一天都緊緊抓住你，讓我在試探中存心忍耐直到得勝。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書九：19-27前一段保羅說明他放棄福音養生的權柄，本段保羅繼續說明，他放棄自由行事的權柄「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人」。一、甘心作眾人的僕人首先，保羅提到「自由」與「轄管」，他強調他擁有自由人的身份。我們知道保羅是羅馬公民，他自己為了傳福音也充分使用這個權柄。所謂「無人轄管」，意指他不是奴僕，他沒有任何主人要服事，但是他卻「甘心作了眾人的僕人」，也就是奴僕，如同他有許多主人要服事，而這些他要服事的人就是他要「得」的人。他若不以奴僕的角色來服事這些人，他就無法得到他們，因此他甘願成為眾人的奴僕。二、向什麼人就作什麼人接著，保羅說明他如何服事這些人，就是「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人」。保羅走遍地中海沿岸，當他面對會堂「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人」，他深知律法不能使人得救「我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人」，但是在猶太人中間，他仍然恪守猶太教的規條，守安息、禁食、進入聖殿守節，為了不被猶太人排斥，以至他可以向他們傳福音。另一方面，當他與外邦人交往「向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人」，這對他而言更不容易，他與他們同席吃飯、他進入他們的文化殿堂。雖然他在基督裡，是活在上帝的聖律之中「我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下」，但是他坦然與他們交流、對談。因此在是否吃拜偶像之物一事上「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人」，是否吃偶像之物是保羅這整段論述的原始問題。保羅的原則就是「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」這就是保羅服事眾人的方式，他甘願捨棄自己的自由，不使任何人因他的生活或行為而跌倒。三、你們也當這樣跑當時在希羅社會中有各種競技比賽，參與的人都全力以赴，保羅勉勵哥林多教會要像賽跑的人一樣「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞」。這些參賽者為了競賽付上代價「凡較力爭勝的，諸事都有節制」，他們為了勝出，會約束自己不去作一些事，而「他們不過是要得能壞的冠冕」。保羅提醒他們，基督徒也有一場競賽，如同鬥拳不能「打空氣」，如同跑步不能「無定向」，因為「我們要得不能壞的冠冕」。因此保羅像一個參賽者「攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」保羅要將來能向上帝交帳而奮力向前奔跑。默想我是否為了眾人得益處，甘願放棄自己的自由?我是否能為了福音的緣故，向什麼人作什麼人?回應親愛的主：請幫助我甘願約束自己，好叫你對我的託付，不受攔阻的得以成就，讓我可以向你交帳。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書九：1-18第九章整章，保羅就以自己作為例子，談到他原有的自由與權柄，但他如何甘願為他人的益處而放下。一、保羅甘心放下作為使徒的權柄首先，保羅談到他從來不曾濫用他使徒的權柄。「我不是自由的嗎?我不是使徒嗎?我不是見過我們的主耶穌嗎?」保羅具有所有使徒的記號，同時他也是建立哥林多教會的使徒「你們不是我在主裏面所做之工嗎?假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裏正是我作使徒的印證。」但他從來不曾高舉他的使徒權柄。二、保羅甘心放下以福音養生的權柄其次，保羅談到他從不曾濫用「靠福音養生」的權柄。不但舊約中「為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎?」新約中主差使徒出去時，要他們住在接待者的家中「主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生」。初代教會中，使徒們也是這樣生活「難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎?」保羅舉了幾個例子，來說明這原則，一是「有誰當兵自備糧餉呢?有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢?有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢?」每一個在其職位上的人，都由其職位得到供養。二是「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。難道神所掛念的是牛嗎?不全是為我們說的嗎?分明是為我們說的。」因此「耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。」由本職得供養豈不理所當然「我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎?」然而保羅卻放棄這個權柄，親手做工養生。三、保羅保留傳福音的權柄保羅為什麼放棄這權柄呢?因為他要保留另一個權柄，就是「傳福音的權柄」。保羅把傳福音看為天職「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」因為主已經託付，他必須完成使命。他的獎賞是什麼呢?「就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄」，他不要別人說他是靠傳福音養生，以致毀了他傳福音的權柄。保羅自由的放棄他的權柄。默想我是否為了我的家人、我的職份，以及我的信仰，而主動的放棄自己的某些自由與權柄?不是被強迫，不是害怕他人批評，而是為要叫多人得益處，主動而甘願的放棄?回應親愛的主：謝謝你，你主動放棄天上的榮華，放棄你的生命，甘願來到地上，甘願為我死在十字架上。有許多長輩、屬靈領袖，也甘願為了服事我，放下他們的尊嚴、時間、愛心，陪伴我成長。求主幫助我更加成熟，也願意為了他人，放下自己，自己的堅持、自己的權利，讓基督的恩典透過我的放下，得以湧流出去。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

「我只要跟神禱告就好了，在教會裡容易受傷，保持距離最安全。」巽正牧師點出現代個人主義的屬靈迷思，帶我們看以弗所書第二章，在耶穌裡我們進入肢體生活，活出真正更新的生命，在團契中透過當責與連結，看見個人經歷不到的耶穌全貌！

經文：以弗所書二11-22 , 希伯來書三13 (2026/9/6 證道)

🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。

⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多前書八：1-13接著的八章到十章，保羅藉由一個特定的問題，就是「論到祭偶像之物」，來與哥林多教會討論基督徒自由的問題。一、我們知道偶像算不得什麼首先，保羅討論對偶像的知識。他提到幾方面，一者我們知道「偶像在世上算不得甚麼」，因為「神只有一位」，就是創造的主宰「就是父－萬物都本於他；我們也歸於他」，我們也只有一位主「就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的」，因此再沒有值得我們敬拜的其他對象。二者，我們知道「食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益」，偶像既不算什麼，祭拜偶像的食物也不能真的影響我們。但是保羅要我們善用這樣的知識「我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」意思就是如果人以自己的知識托大「有人以為自己知道甚麼」，無視他人的感受「按他所當知道的，他仍是不知道」，他的知識就算不得知識，而「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，一個愛上帝的人必然也愛他的弟兄。因為對那些「拜慣了偶像」的弟兄而言「就以為所吃的是祭偶像之物」，等於與偶像立約「他們的良心既然軟弱，也就污穢了」。二、恐怕自由成了絆腳石這些人好不容易擺脫了偶像，但進入教會，卻看到自以為有知識的弟兄們「在偶像的廟裏坐席」吃著祭偶像之物，他們就因此「良心…軟弱」，無法分辨其中的差異「豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?」這時他們就以為與主立約也可以與偶像立約，他們的信仰就因此被混淆了。這時「恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石」，有知識的人知道自己吃的不過是食物，卻絆跌了那些真理不清楚的弟兄們，讓他們重回偶像的權勢「基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了」。三、得罪弟兄就是得罪基督保羅在此要基督徒看見，我們與基督立約，等於也與彼此立約，都是息息相關的「你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。」因此保羅在此說了他自己的原則「食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」保羅矢言因不使曾拜過偶像的弟兄跌倒，他絕不吃祭偶像之肉。這不是不自由，乃是真自由。默想我是否看重肢體的信仰，超過自以為是的價值觀?我是否在教會中，為了眾人的良知，願以大家都能接受的方式生活，而不是刻意顯露自己的獨特?回應親愛的主：謝謝你，不但救贖了我，也救贖了各種弟兄姐妹，讓我一個也不輕看。求主賜我有一個與你及肢體結盟的意識，不高舉自己的知識與自由，而是善用真正的自由，約束自己，叫眾人得益處。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書七：25-40本段仍屬五章到七章，保羅與哥林多教會討論的第一個問題，就是他們對婚姻的疑問。前面已討論過婚娶與離婚，現在討論的是獨身。由於保羅自己是獨身，因此雖然「沒有主的命令」，但「按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。」他認為獨身甚好。一、守素安常為好對保羅而言，教會要面對「現今的艱難」，在等後主再來之前，世上的挑戰越來越多，因此「人不如守素安常才好」。這裡的「守素安常」，意指如常一樣生活，所謂的如常就是「你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子」，此處並沒有輕看婦女的意味，而是描述婚姻對雙方的約束。二、這世界的樣子將要過去接著，保羅把眼光望向永恆，正如基督所曾說的「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」(太二二30)此處保羅說「時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」在永恆中，人與人的關係，以及物質存在的狀態，與今世都不相同。因此婚娶不是人生惟一重要的事。婚姻既是上帝所設立的，就有婚姻的美好。但因人的墮落，婚姻中也有它辛苦的地方「這等人肉身必受苦難」。三、叫主喜悅同時，保羅解釋獨身的真義，不是逃避婚姻，也不是出於無奈，而是有一個更積極的意義「為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅」。無論是男是女，獨身不應該是消極的獨身，而是積極的獨身，才不致枉過一生。現代社會中，獨身又分幾種，有刻意選擇的獨身，例如天主教的神職人員，或是教會中為服事而選擇的獨身者。另一方面，有因婚姻遲延的資深單身，雖不是自己選擇，卻願為信仰的緣故有所持守。有年輕的適婚年齡單身者，仍在為婚姻禱告尋求。也有因為失婚而面臨單身處境的人。無論處於何種狀況，都該是積極的單身，而不是垂頭喪氣，或對自己的人生無所規劃。既然暫時沒有婚姻的羈絆，就該積極經營自己的人生，並且「行合宜的事…殷勤服事主，沒有分心的事」。如果日後主有預備，自己也已經是預備好的人。默想我是否明白主是為今世設立婚姻，在永恆中，無嫁無娶，因此無論結婚與否，更積極的讓自己的生命更加豐盛?回應親愛的主，謝謝你，讓我們今世有婚姻與家庭，為要生養教育敬虔的下一代。幫助我們中間的單身者，無論是自願或情況使然，都存著喜樂健康的態度，參與人生的每一個環節，專心以你的事為念，並且參與在教會教養下一代的行列之中，讓我們屬靈的兒女眾多，遍滿地面。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書七：17-24保羅在此段，特別強調「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」，他雖然提出兩點，一是是否行割禮，一是是否為奴，但是在整段文脈中，他還是要強調是否在婚姻之中。一、照主所分給各人的而行首先，保羅給出原則「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」。每一個人在信主的時刻，都有一個原本的身分，並不因為信主而忽然失去這個身分，或說不盡這身分原本的責任。第一個例子是「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮」，受割禮的是猶太信徒，未受割禮的是外邦信徒。一個受了割禮的猶太信徒，不須為此改變任何事。同樣的，一個未受割禮的外邦信徒，也不須因為他信主而去受割禮。保羅要猶太人仍作猶太人，外邦人仍作外邦人「只要守神的誡命就是了」。二、你們是重價買來的第二個例子是「你是作奴隸蒙召…作自由之人蒙召的」。有人信主時的身分是奴隸，「不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好」，但是若不能脫離奴隸的身分也不要強求，因為他在基督裡已經是自由人了「作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人」。而那些信主時是自主之人，如今乃是「基督的奴僕」。因為我們都被基督所贖買，因此我們都是主的人「你們是重價買來的，不要作人的奴僕」，乃要服事主。因此保羅的原則還是「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」。三、要守住這身分以上這兩個例子，保羅其實是要反應在婚姻之上。信主時已在婚姻中，就要在聖潔中守住婚姻。信主時不在婚姻中，可以在聖潔中守住自己，或者進入聖潔的婚姻。因此，保羅的原則還是「你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分」。沒有人可以拿信仰作藉口，不盡自己原本該盡的責任，無論這個責任是家庭的責任，還是社會的責任。默想我是否對自己的角色有很清楚的認知，特別在信主之後，對於自己角色中的挑戰與責任，不但不迴避，反而更加以合乎真理的態度來面對?我是否認識到這些角色，正是我事奉主，服事人的機會，因此將自己獻給主，完成祂在這些角色中給我的託付?回應親愛的主：謝謝你，你將我擺在人生中的某些角色之中，雖然不是很容易，但讓我尊重這些角色，也感謝你賜予的機會。幫助我不是一個逃避人生責任的人，讓我成為你的僕人，在對家人、工作、教會的服事中，找出你所賦予我的人生意義。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多前書六：12-20保羅此處承接淫亂這個負面的問題，正面的談到婚姻的問題「要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」防堵淫亂之道，就是有一個健康的婚姻。一、丈夫當用合宜之分待妻子保羅談的第一個狀況，是在婚姻之內「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此」。這是指夫妻在婚姻中已將自己的身體給了對方「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」所以「夫妻不可彼此虧負」。若有人以屬靈的原因分房「除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們」保羅深諳人性，要夫妻雙方保護對方免於淫亂。二、我願眾人像我一樣我們知道保羅自己是守獨身的，這在當時是少見的，因為猶太人很看重家庭，保羅後面有一段完整的談到獨身，此處他只是說明他自覺獨身甚好「我願意眾人像我一樣」，但不是人人都可領受「只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」，因此保羅勸那些「沒有嫁娶的和寡婦…倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」不要強逼自己或他人守獨身，還是為免遇到淫亂的試探。三、丈夫不可離棄妻子至於離婚呢?「主吩咐說：妻子不可離開丈夫…丈夫也不可離棄妻子」。基督雖然說摩西因著人心硬而容許人休妻，但仍指明「神配合的，人不能分開」。離婚不是上帝創造時的心意，只是人世間的真象;摩西只是根據世間的困境定出規條而已。保羅特別針對夫妻中只有一方信主的信徒，提醒他們不能據此作為離婚的原因「倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫…」否則我們的信仰會變成被毀謗的話柄了。婚姻中雖有許多不易，特別配偶未信，可能更不易，但是「因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子…」，婚姻是見證主的機會，真實的生活比任何信息還有力，同時也提供孩子們一個護庇「如今他們是聖潔的了」。只有一個原因是信徒離婚的理由，就是「那不信的人要離去」，今天也有一些肢體在不得已的情況下失婚，上帝仍然眷顧著這些信徒，他們的生命仍可以是充滿色彩的人生。默想我是否在婚姻中，竭力保守自己，也保護對方，彼此相顧，讓婚姻在主的聖潔中蒙恩?我是否能在不信的家人中，活出聖潔合宜的生活，成為見證，讓家人有機會認識主?回應親愛的主：謝謝你，你設立婚姻，為要賜福予我們與我們的後代，幫助我們珍惜彼此，愛惜婚姻，讓我們的婚姻成為眾人的見證，在這個混亂的世代，活出屬主家庭的真正價值，贏得眾人歸向真理。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

神如何在歷史與安逸中鋪陳復興？本集從《尼希米記》的重建城牆切入，看以斯拉與尼希米如何成為復興器皿。邀請你走出溫水煮青蛙的舒適圈，將屬靈負擔轉化為職場行動，一起迎接當代的國度復興！

經文：經文：尼希米記8:1-8、以斯拉記 7:6-10、尼1:1-4 (2026/8/29 證道)

🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。

⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠