第11章 大衛行淫殺人惡行

1-5 大衛在部隊出征時犯姦淫後懷孕
6-27 大衛掩過五法
→6-11 大衛掩過I 返家同住，烏利亞以戰事拒絕
→12 大衛掩過II 時間考驗，多留一宿
→13大衛掩過III 灌醉，烏利亞仍不回家
→14-17 大衛掩過IV 借刀殺人—寫信吩咐約押
－→18-25 約押差使報告大衛，重點在烏利亞已死
→26-27 大衛掩過V 娶烏利亞之妻

結構亮光：這章是整個撒下的轉捩點，大衛王朝由盛轉衰的關鍵，這章之前，看見大衛所做的每一件事都是與主同行得勝，但是本章之後，大衛有許多危難，艱險！看似一個小的罪惡，卻有極大的影響力！
本章中大衛有幾點致命的錯誤：1當部隊在外面打仗時，他卻選擇安逸在自己的皇宮中，2並且過著鬆散的生活，3容讓情慾在心中放大，4行姦淫，5懷孕是上帝的刑罰，考驗大衛如何處理自己的罪惡，6-27大衛為了掩蓋自己的罪惡，大衛選擇一再的遮掩，一再的犯錯：6叫回烏利亞，讓他回家以掩蓋惡行，12多留一宿，期待他會軟化回家，13 灌醉法，期待酒精使他失去意志可以回家，烏利亞果然是條漢子，堅持與弟兄一起夜宿街頭！14-17最後大衛使出殺手鐧—借刀殺人，藉敵人之刀，殺害忠臣烏利亞，以掩蓋自己的惡行，而讓約押配合演出！27 大衛娶拔示巴，一方面是遮掩過錯，二方面是順理成章繼續放縱情慾！
表面看來似乎天衣無縫，神不知鬼不覺，但是這事造成了極大的傷害：11神透過一個外邦人(赫人)忠臣的口，強調自己的弟兄在前線打仗，自己絕對不能回家與妻子同寢，在無意痛責大衛的放縱行淫亂；21為他的將軍約押留了一個大辮子—他掌握了關鍵書信，大衛殺人的證據，這是為什麼約押可以在大衛王朝橫著走，非常放肆！因為握有關鍵證據！而君王的「榜樣」也為臣子的不忠埋下伏筆，為家庭的淫亂種下種子！更重要的是，27上帝非常不喜悅！一旦失去了神同在，大衛所有的福氣都不再有價值了！

鑰節：11:27 哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裏，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子；但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。
人可以掩蓋自己的惡行，可以繼續保有王位，擁抱美女，生子立後，四境平安，但是當神不喜悅時，這一切的福份都不再有價值，我們將看見大衛要為此付出極大的代價—死亡與淫亂沒有離開這個家，約押不忠等等撒下接下來的問題！

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第10章 擊敗亞捫聯軍，亞蘭人

1-5 亞捫新王哈嫩藐視踐踏大衛使者
→1-2 大衛差使慰悼亞捫王過世
→3-4 哈嫩聽信首領建議，羞辱大衛使者
→5 大衛讓使者先在耶利哥遮羞
6-14 大衛與亞捫聯軍爭戰
→6 聯軍攻打－亞捫，亞蘭(伯利合，鎖巴)，瑪迦王，陀伯王
→7-10 約押率領以色列全軍，被包夾，分配軍力，分別由約押與亞比篩率領
→11-12 約押勉勵亞比篩
→13-14 約押擊敗亞蘭人，亞捫人退回城內
15-19 亞蘭人再犯被擊退
→15-16 再次集結眾兵來犯
→17-19 大衛擊敗亞蘭人，殺將軍朔法，亞蘭人降伏大衛

結構亮光：本章承繼8章大衛的戰績，當大衛向亞捫王表達追悼之意，卻被羞辱，大衛憤而出征，迎戰五個部落的聯軍，敵人多到前後包夾以色列軍隊，而經文重點放在約押的身上，約押在面對敵人前後包夾，他與兄弟亞比篩互相勉勵，剛強而行，在這關鍵一役中，約押打敗亞蘭人，亞比篩打敗亞捫人，奠定了國家的安全！
哈嫩王聽信臣僕的話，誤解大衛之意，將對方的善意當作攻擊的惡意，自行招致戰爭，即便能夠號召許多國家城市一同參戰，但是至終失敗，這是對自己與對敵人的無知！
這一章也為11-12章大衛犯罪提供了一個背景資料，大衛正在面對戰爭，但是卻發生極大的問題！

鑰節：10:12 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」
這一段彰顯約押的勇敢，11兵力分配，弟兄互助，12剛強壯膽，作大丈夫，為百姓爭戰，並且高舉順服神！
約押表現勇敢剛強，得勝關鍵一戰，而同樣的約押，前面表現殺押尼珥的自私，後面表現殺押沙龍的狂妄，他的確是一個勇士，但是卻不是忠於大衛的勇士，最終成為大衛的心頭大患，人有許多的面向，若是失去敬畏的心，即便擁有再多的恩賜也是枉然！

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第9章 大衛恩待掃羅後代

1 大衛詢問掃羅的後代
2-5 掃羅的僕人洗巴回答
6-8 大衛恩待米非波設，歸還土地，與大衛同席吃飯
9-13 大衛分派洗巴作米非波設的僕人

結構亮光：大衛以神的慈愛來恩待前朝君王的後代，1主動尋找，7言語安慰，重提紀念大衛與約拿單之約；豐厚的賞賜土地，並且可以與大衛同席吃飯；吃飯不斷重複提到了四次7,10,11,13，也有學者認為是大衛要就近看管，但是從字裡行間，11大衛把米非波設視同自己的孩子一般，大衛應當是良善的動機；9派立洗巴作米非波設的僕人，瘸腿提到了2次－3,13節，強調他的無助，軟弱，也彰顯了大衛所施恩典的慈愛！

鑰節：9:3 王說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」
按照一般政治考量，前朝的太子，應當是斬之而後快，免得夜長夢多，免得他有一天復辟作王，但大衛兩次提到與約拿單之約，(撒上20:15,42)，大衛信守承諾，厚待約拿單的兒子－米非波設，顯出大衛看重與人的約，甚於自己的王位，神高度喜悅這樣的態度！
慈愛一詞，就是神對人那樣不變的愛，大衛是用上帝等級的愛來愛人！我們對於潛在的敵人是恩待厚待還是趁機攻擊？求主把大衛的寬大的心給我們！

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第8章 大衛的文治武功

1-14 大衛擊敗外邦
→1 擊敗非利士，奪取京城
→2 擊敗摩押王，摩押歸服
→3-8 擊敗亞蘭人(鎖巴王－哈大底謝)
→9-10 哈馬王獻禮物
→11-12 大衛奉獻給神
→13-14 擊敗以東
15-18 大衛王的文武官員：元帥，史官，祭司長，書記，首領等

結構亮光：這章很迅速地把大衛的戰績呈現出來，大衛一輩子在戰場上沒有失敗，因著神與他同在！本章擊敗非力士王，摩押王，擊敗鎖巴王與亞蘭聯軍，以東人，另外亞捫人，亞瑪力人，這些戰績若是從世俗的君王的角度來看，定會花大的篇幅來描述，但是聖經很快的敘述過，但更把重點放在上帝的同在，也放在大衛作王秉公行義，設立百官，來治理以色列民，他的文功武治當然值得學習，我們更要學習是他對上帝敬畏的態度，在得勝後，第一個想到的就是奉獻給神，把所得到的金銀財寶奉獻給耶和華11-12，並且是分別為聖，不歸給自己，而是給神！這是大衛蒙神喜悅重要的原因！

鑰節：8:6 於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝；8:14 又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛，大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
兩次提到無論大衛往哪裡去，上帝都使他大大得勝！正如同7:9的應許，神剪除大衛的仇敵！我們不贊同成功神學－用世俗的成功來斷言上帝同在，但是我們相信我們按著神的心意來打福音的戰，靠著主，我們爭戰必勝！按著神給大衛的應許，神也在新約給我們極寶貴的應許－太28:19-20！感謝主！靠著主！我們必然得勝有餘！

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第7章 大衛要建聖殿，上帝有更美的祝福

1-3大衛起意要為神蓋聖殿
4-17神透過先知拿單：禁止大衛蓋聖殿，但祝福大衛，以色列民，大衛後裔
→4-7神沒有吩咐人蓋聖殿－神不住在人手所造的聖殿，避免聖物崇拜
→8-17神應許祝福
－→8-9祝福大衛：與大衛同在，除掉仇敵
－→10-11祝福以色列民：除去仇敵得享平安
－→12-17祝福大衛後裔：建立國位，兒子可建聖殿，愛中管教
18-29大衛感恩回應
→18-21感恩自覺不配神做的大事
→22-24讚美神：屬性，作為
－→22屬性－神本為大，沒有別神
－→23-24拯救的作為
→25-29大衛的祈求
－→25-26人尊神為大；治理以色列與大衛家
－→27-29勇敢憑信心接受神的賜福

結構亮光：本章承繼上一章大衛把約櫃帶進耶路撒冷，這一章大衛想著自己住在豪華宮殿中，神的約櫃卻在帳篷裡，他起意要為神蓋聖殿；大衛已經作王，四境平安1，但大衛一直把心放在神身上，他一直顧念神，為神想，這是極美的特質，願我們學習大衛顧念神的家，要建造神的家！
大衛的心願，神沒有成就，4-7神提醒大衛神是行走的神6，不住在人手所造的聖殿中(徒7:48；17:24)，免得人把聖殿偶像化，這的確成為後來墮落的以色列安慰自己良心的方式！並且神從來沒有吩咐過人蓋聖殿7，其實全地都是神的，不需要特別有一個地方！但是神更寶貴的是－祂自己與大衛同在9，神不在聖殿中，卻在每個大衛的腳步中，這是最美的應許，神同在之處，仇敵被剪除，神親自高舉大衛；新約中神也不在聖殿中，卻要住在我們裡面(弗3:17)！
大衛一片赤誠要為神建殿，但卻被神拒絕，大衛如何回應？當我們滿腔熱血為神工作，但神調整我們時，我們如何回應？大衛做三件事：1)18-22感恩－沒有任何抱怨，就是感謝神，想到過去自己是牧羊人，如今成為以色列國的君王，實在不是我好，而是神極大的憐憫恩典，感恩到幾乎無話可說20！2)讚美－讚美神的屬性22；神的拯救作為23-24；接下來大衛求兩件事：26願人尊神為大；29願主賜福大衛家，可以永存在主的面前，永遠賜福！

鑰節：7:2
大衛滿心關心神的事，關心神的家，這是偉大之處，這是蒙神喜悅的關鍵，不只是遵行神的律法，而是常常為主思想，為神的家打拼！
期待我們所領受的每個祝福，都能起來建造神的家，為神的家效力！

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第6章 大衛迎接約櫃

1-11 大衛迎接約櫃發生烏撒被擊殺事件，到俄別以東
→1-5 大衛誤用牛車迎約櫃
→6-9 上帝擊殺烏撒
→10-11 大衛不肯將約櫃運到耶京，轉放置在俄別以東，神賜福
12-23 大衛迎接約櫃到耶路撒冷
→12-16 大衛吩咐抬約櫃，大衛跳舞讚美神，16米甲輕視
→17-19 大衛獻祭祝福百姓
→20-23 大衛祝福家眷，米甲嘲笑，大衛卻以神為榮，神刑罰米甲

結構亮光：當大衛國位穩固後，大衛立刻想到神的約櫃，要把約櫃從巴拉猶大(就是基列耶琳)運到耶京，大衛最在意的就是神要同在！這章看出大衛對神的態度：1派出3萬人，不為打仗，而為敬拜，迎接約櫃，也在教導百姓應當這樣敬拜神；5,14-15極力的讚美神，甚至面對家人的批判，但是一點不以為意，22甚至選擇更加卑微，輕賤，他要眾人知道神配得這樣的讚美！13,18帶頭獻祭，奉獻，教導百姓奉獻；並且在敬拜中在王的身份中祝福百姓18-19，有屬靈的祝福，也有物質的祝福；祝福家人20！這是大衛明白神的心，討神喜悅之處！
為什麼烏撒要被神擊殺，似乎也是好意要扶助約櫃，但是卻被神刑罰？其實他們理當知道對約櫃應有的敬畏，應當知道必須用人抬約櫃(出25:14-15,民4:15,18-20)，他們在自己的職分中虧損，出發點已經錯誤了，神用嚴重的刑罰要教導以色列什麼是神喜悅的敬拜！
如同撒上6:19 當伯示麥的人擅觀約櫃，神擊殺70人，這裡是神擊殺烏撒，神對他子民的聖潔有極高的標準！

鑰節：6:22 我也必更加卑微，自己看為輕賤；你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」
大衛不單竭力敬拜主，這節聖經表達出他敬拜背後的心－在這位至高的主面前，選擇謙卑自己，甚至是看為卑賤，當妻子數落時，他選擇忽視這樣的批評，他選擇看那些人以為無有，卻有信心敬拜神的一群人，大衛期待像她們一樣的敬拜，這是貴為君王卻有一顆孩子般的心，這是大衛寶貴之處，值得我們學習！

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第5章 大衛作以色列王，爭戰得勝

1-5 大衛受膏作以色列君王
→1-3 以色列眾支派到希伯崙見大衛，立約膏立大衛作以色列王
→4-5 簡述大衛登基時30歲，在位共40年
6-9 大衛攻下耶路撒冷，建築保障
10-16 大衛的強盛
→10-12 大衛強盛，神同在，推羅王運來香柏木，木匠建造宮殿
→13-16 大衛的兒子－11位
17-25 大衛與非利士人爭戰得勝
→17-18 非利士人來犯(利乏音谷)
－→19-21 大衛求問神後得勝
→22 非利士再度來犯
－→23-25 大衛再求問，神指示戰術後得勝

結構亮光：在經歷押尼珥事件，伊施波設事件後，大衛總算順利作以色列的王，這是大衛第三次受膏，成為全以色列的王，上帝的旨意總算成就！
本章重點在於大衛作王後的政績與強盛－攻下耶路撒冷，成為大衛城，更成為全國的首都。耶路撒冷人仗著地勢易守難攻，狂妄到認為只要這個城市有瞎子、瘸子就可以守住這城，而大衛就擊破這樣的驕傲，攻取這城！
推羅最有名的就是香柏木，神興起外邦來幫助大衛建造宮殿，神堅固他，為的是自己的百姓以色列！
兒子也是神祝福，興盛的記號！
非利士人聽見大衛作王，全以色列統一，這時有警覺性開始害怕，起來攻擊，但是在神的同在與引導下，大衛兩次求問主，兩次順服主，將非利士人擊退趕逐！

鑰節：5:10 大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。
這章開始記錄大衛作王的文功武治，透過軍事得勝，外邦降伏，家庭興旺表達強盛，但是更重要的是－神與他同在，這是整個福氣的關鍵！因著神同在而帶來許多的福氣，這是大衛最偉大的武器！也是今日我們要追求的關鍵！
為什麼上帝與大衛同在？一方面是因為上帝的膏立與揀選，二方面也是在每個關鍵時刻，大衛所思想的都是上帝的法則，都竭力順服主，這是為什麼神一直同在，一直憐憫的關鍵！

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第4章 伊施波設遭暗殺

1-8 伊施波設的兩個軍長(巴拿，利甲)暗殺伊施波設
→1-3 介紹兩個軍長(便雅憫人)
→4 介紹約拿單小兒米非波設
→5-7 兩軍長暗殺伊施波設
→8 兩軍長將首級帶到大衛處
9-12 大衛殺兩軍長，下葬伊施波設

結構亮光：承接上一章伊施波設的大將軍押尼珥被暗殺，以色列眾人驚惶；上一章臣不臣(押尼珥，約押)，這一章變本加厲，伊施波設的兩個軍長－巴拿與利甲，直接趁伊施波設睡午覺時暗殺，拿著伊施波設的首級到大衛處求賞，自以為幫大衛報仇，可以謀得一官半職，但是大衛一直用上帝的標準，不是自己的好惡來決定賞罰，這兩個惡人將無辜的人殺在床上，罪惡極大，立即處死，如同撒下1章報信的亞瑪力人一般！
大衛知道自己即將要作王，但是他要確定每個步驟要討神的喜悅，要用神的方式，他鄙視，拒絕一切惡人的作為，他拒絕這些投機份子，而他用上帝的法則來對待惡人，也對待伊施波設！

鑰節：4:9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓：
當與他競爭的伊施波設被殺，眼看他作王在即，大衛沒有從自己的眼光角度來解讀此事，他第一個反應是從上帝的角度來看此事－他稱呼上帝是：救我性命，永生的神；大衛清楚看見自己的性命可以存活到如今，不是這些人的功勞，不是自己的智慧，而是上帝的拯救，因此他充滿了感恩，他也選擇用神喜悅的方式來面對此事，並且神是永生的神，今日許多事情要過去，但是在永恆中，他要面對是這位真實審判的神，他要高度的戰兢恐懼，走神所喜悅之路！因此我們看見他許多的做法與人直覺的反應完全不同，因為他擁有神給他的眼光與角度，何等的智慧與勇敢！這是我們的榜樣！

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第3章 押尼珥行使實際王權，將帶兵投靠大衛，約押設局暗殺，大衛陳清

1大衛日盛，掃羅日衰
2-5大衛的兒子們
6-16押尼珥的妄為，帶兵投靠大衛
→6-11押尼珥與掃羅妃子同房(承繼王位之意)，伊施波設詢問後，大怒立誓投靠大衛
→12-13押尼珥派使見大衛要投靠，大衛要求掃羅之女米甲
→14-16大衛向伊施波設要米甲(行使王權)；拆散帕鐵與米甲的婚姻
17-20押尼珥見長老與大衛，預備投靠
→17-19押尼珥說服以色列長老要投靠大衛
→20-21押尼珥見大衛，預備帶領以色列眾人來投靠
22-27約押設局暗殺押尼珥
→22-23約押出征回來後聞訊押尼珥離開
→24-25約押指責大衛縱虎歸山
→26-27約押設局暗殺押尼珥
28-39大衛危機處理
→A28-29大衛陳清流押尼珥血之罪不在大衛身上，咒詛約押
－→B30約押殺押尼珥的原因－為弟弟亞撒黑報仇
→A31-35大衛盛大隆重下葬押尼珥－出殯，哭墓，作哀歌，禁食
－→B36-37眾民明白並非大衛殺押尼珥
→A38-39大衛稱讚押尼珥，指責約押

結構亮光：繼續兩個王的爭戰，而掃羅後代伊施波設只是一個傀儡王，真正的實權在將軍押尼珥－與掃羅之妾同房7，在當時意思是承繼掃羅的王位；直接斥責伊施波設8，聚集眾長老表達投靠大衛之意17-19,20；他是臣子卻自高站在君王的高度，卻有可責之處！
約押為何殺掉押尼珥，而且是用這樣不光明磊落的方式27？原因一是報殺弟之仇30；原因二很可能是剷除未來軍事同袍，確保自己在大衛軍中大將軍之地位！
大衛為何盛大隆重下葬押尼珥？31君王出殯；32哭墓；33作哀歌紀念；34禁食；38高舉押尼珥為大丈夫；目的一是表明殺押尼珥絕非己意37，以免以色列眾人認為投靠大衛的下場就是處死，攔阻統一大業；目的二是礙於約押軍功，無法處罰他，用此方式作切割28-29,39，以免上帝憤怒刑罰臨到！
大衛為什麼要米甲13？目的一是測試押尼珥在掃羅營中的地位13；目的二是實際行使以色列君王的命令－吩咐伊施波設將米甲帶來14；目的三在表達大衛與掃羅家的緊密關係，表明大衛是合法王位的繼承人！

鑰節：3:39
真正伸冤，公義的所在只有在神裡面！神當然期待我們行公義，但是現實的人生有太多人的無奈，無法無天，我們要期待的理，公義，只能在神自己裡面才可以找到！

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第2章 大衛受膏，兩王戰爭

1-11 大衛與掃羅之子兩個君王
→1-4 大衛作猶大王：大衛求問神後進入希伯崙，猶大膏立他作王
→4-7 大衛鼓勵基列雅比人，因其厚待掃羅
→8-9 掃羅之子作王－押尼珥立掃羅之子－伊施波設為王
→10-11 小結：兩王：伊施波設與大衛
12-32 兩將軍爭戰：押尼珥與約押
→12-17 兩軍由戲耍到戰爭，約押戰勝
→18-23 約押之弟－亞撒黑追趕押尼珥，被殺
→24-29 約押追擊到亞瑪山停下
→30-32 兩軍回家，約押死20人，押尼珥死360人

結構亮光：大衛曾經期待基伊拉(撒上23:5)成為根據地，曾經立足於洗革拉(撒上27:6)，但是直到他尋求神，神引導他在希伯崙，在這裡才成為他安居發展之地！人憑著自己的聰明可以想出許多方法，但只有神所預備的才有永遠的價值與祝福！求主使我們專心等候神的時間與方式！
大衛第二次受膏4，成為猶大的君王，從第一次家中秘密受膏，到第二次成為猶大君王，到第三次成為全以色列的君王，上帝逐步祝福的計劃正在成就！
大衛安慰鼓勵基列雅比的人4-7，一方面表達他看重掃羅王，二方面要站在君王的高度來安撫人心，這是很智慧的做法！
約押與押尼珥的戰爭，從兩軍戲耍開始14，一句戲耍的話，押尼珥死了360弟兄，約押死了20個弟兄，我們真是要萬分小心我們所出的每一句話，句句帶著力量，要把人帶進生命或是死亡中！
亞撒黑必定以自己的腳程為傲18-23，押尼珥如何都無法擺脫他，但是卻高估了自己的戰力，或是急於立功，忙於殺對方的主帥建功，最後竟落得慘死，這是不清楚自己實力的危機！小心我們過分自信可能帶來的危機！

鑰節：2:4 猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的是基列雅比人。」
大衛在猶大作王，雖然只有猶大支派膏立他，其餘的以色列支派仍然跟隨掃羅之子，但是整體的戰力12-32；上帝面前的地位，大衛對比伊施波設的領導力，大衛都遠遠的得勝，但是大衛仍然專心等候上帝的時間，上帝的方式作王，這是領袖的榜樣！

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