第12章 撒母耳的最後訓勉與立王的提醒

1-5 撒母耳表達自己的事奉的清白
→1-2 陳述自己的事奉
→3-5 表明自己的清白，沒有欺負人，收賄賂！
6-12 回顧以色列歷史－神的拯救史
→6-7 神帶領百姓出埃及
→8-10 神興起摩西亞倫拯救百姓，但是人忘記神，神興起夏瑣王，非利士人
→11-12 神興起士師拯救百姓
13-25 提醒立王的錯誤與神的憐憫
→13-15 提醒王與以色列子民都要敬畏神，聽神的話
→16-19 用神蹟(打雷降雨)證實求王是大罪，百姓懼怕
→20-25 安慰不要懼怕，要敬畏事奉主，不可拜偶像，不可作惡！

結構亮光：本章是撒母耳最後勉勵！1-5 先表明自己事奉的清白忠心，沒有虧欠；6-12
提醒百姓我們以色列的歷史就是上帝的拯救史；神不斷興起拯救者，而先人也不斷的犯罪離棄神；13-25
回到今日掃羅的登基大典，仍提醒百姓，君王不是我們的倚靠，而唯有神可以作我們的倚靠！提醒不倚靠神是大罪惡，並且透過收割季節的打雷下雨證實所傳的道，以色列人懼怕，上帝再安慰人，重點是不可忘記神，不可偏離神的法則，
在這章撒母耳這位事奉者提醒我們三件事：1-5 事奉者的清白高道德何等重要！13-25 要不斷提醒百姓不要離棄神，要敬畏主；23
堅持用為百姓禱告，因為撒母耳知道，不禱告自己將會得罪神，更會使整個民族得罪神，因此他最重要的事奉就是禱告主！

鑰節：12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們，
撒母耳是忠心的僕人，他用一生堅持不斷的禱告，甚至當掃羅墮落時，撒母耳仍然忠心禱告到上帝要他停下來不要禱告(撒上16:1)！這樣的忠心與堅持到底的態度，是我們的榜樣！
撒上16:1
耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去，因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」
撒母耳不只是禱告，他也用善道正路不斷的教導以色列人！
祈禱與傳道是撒母耳的責任，也是他最偉大的武器，也是新約的傳道人最重要的任務！

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第11章 掃羅作王的確認(基列雅比之役)與登基

1-4 亞捫入侵基列雅比
→1-2 亞捫王拿轄攻打基列雅比，羞辱人
→3-4 基列雅比人求救
5-11 掃羅呼召以色列人，得勝亞捫人
→5-6 掃羅在聖靈感動下發怒奮起
→7-8 切牛通知全以色列人出征
→9-10 基列雅比人歡喜獲救
→11 擊殺所有亞捫人
12-13 掃羅的寬大，饒恕內部攻擊者
14-15 在吉甲立國立君，獻祭喜樂

結構亮光：此章是掃羅作王的確認與登基；10章掃羅已經私下受膏；公開被揀選；但是仍有人不服；而本章基列雅比戰役，就確認了掃羅作王！
這章可以看出當時整個以色列受欺壓的苦境，被敵人圍攻連投降都要挖出右眼來羞辱，何等可悲！而本章可以看出掃羅作王，成為新人的正面特質：5 關心神的子民；6
擁有神忌邪，憤怒的心，被聖靈大大感動；7 有魄力聚集分散的百姓成為以色列合一的大軍；11 率領百姓爭戰得勝；13
有顆寬大的心，面對內部批判的聲音，以神的拯救為由，拒絕報復！這都是作王者應有的膽量與氣度！

鑰節：11:6 掃羅聽見這話，就被神的靈大大感動，甚是發怒。
聖靈的工作其一是把神的感受放在我們中間，聖靈感動掃羅，有上帝的心，為神的百姓爭戰的急切與熱情，為著神的子民受到的欺壓大大憤怒，並且化成具體的行動，起來聚集百姓，爭戰得勝！
我們今天對神的家，教會的建堂，福音的拓展，教會的榮耀要有高度的熱切，求聖靈充滿我們，感動我們！

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撒母耳記上-第10章

10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？
10:2
你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』
10:3 你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜　神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。
10:4 他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。
10:5 此後你到　神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。
10:6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。
10:7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。
10:8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」
10:9 掃羅轉身離別撒母耳，　神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
10:10 掃羅到了那山，有一班先知遇見他，　神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。
10:11 素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見甚麼了？掃羅也列在先知中嗎？」
10:12 那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」
10:13 掃羅受感說話已畢，就上邱壇去了。
10:14 掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：「你們往哪裡去了？」回答說：「找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裡。」
10:15 掃羅的叔叔說：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」
10:16 掃羅對他叔叔說：「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。
10:17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，
10:18 對他們說：「耶和華─以色列的　神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』
10:19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的　神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」
10:20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；
10:21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，
10:22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」
10:23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。
10:24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」
10:25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。
10:26 掃羅往基比亞回家去，有　神感動的一群人跟隨他。
10:27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。

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第10章 撒母耳膏立揀選掃羅作王

1-8 撒母耳膏立掃羅作王，預言將遇到之事
→1 膏立掃羅作以色列君王
→2 在泄撒遇見人確認驢子找到
→3-4 在他泊橡樹遇見敬拜者，供應食物
→5-7 在神的山受感成新人
→8 下到吉甲等候撒母耳獻祭
9-16 預言應驗在掃羅身上
→9 小結－一切的預言都臨到，得著新的心
→10-13 掃羅受感說話，列在先知之列，邱壇在何處
→14-16 掃羅回答叔叔撒母耳的預言－保留作王一事
17-25 撒母耳公眾揀選掃羅
→17-19 重申百姓對神的離棄
→20-21 抽籤－便雅憫支派→瑪特利族→掃羅
→22-23 眾人把躲藏起來的掃羅領出
→24-25 撒母耳宣告掃羅作王，並且教導百姓
26-27 掃羅面對不同人的回應－26神感動人跟隨；27掃羅忍受匪徒嘲笑

結構亮光：承接上一章掃羅遇到撒母耳，這章撒母耳兩次設立掃羅作君王－1私下膏立掃羅；17-25公開抽籤揀選掃羅作王；這章是以色列歷史從士師時代進入君王時代重要的一頁，本章仍以撒母耳為主，但一旦君王被立，撒母耳退居後台最屬靈的遮蓋，而以色列歷史將由君王來帶領往前行！
神為堅固這新的君王，透過幾個方式：1先知膏立－神的印證；先知親嘴－代表團契與接納；清楚宣告－指出責任使命；2讓他安心驢子找著，不叫世務纏身；3-4供應他生活所需；5-7,10-13更新他的生命靈性；8在吉甲等候以色列正式立國！17-25撒母耳公開揀選設立掃羅為君，在公眾面前見證神揀選！26神感動心被神觸動的人跟隨他！
此段也看見掃羅的軟弱：22藏在器具中，14-16向叔叔保留作王一事，一方面是謹慎，但也是怯懦的表現！
撒母耳忠心完成神的託付－1-8仔細提醒掃羅將遇到之事；17-19揀選君王前最後忠心的提醒百姓，不可離棄神；24-25仍忠心的教導國事－關於君王的責任與規範，讓以色列即使成為君主國家，仍然是以神的律法為中心的國家！這是服事者的榜樣！

鑰節：10:6耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，你要變為新人。
一個被神揀選的器皿，要承接極重要的任務，最重要的在於－被聖靈充滿，更進一步成為滿有聖靈的人！並且有清楚的屬靈經驗－受感說話！並且成為全新的人－完全不同的人，我們需要跨越過去的瓶頸，自我的限制，把自己放在神的手中，成為新造的人，來完成神的計畫！

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第9章 掃羅登場，預備受膏作君王

1-2 掃羅的家庭身材高大
3-14 掃羅找驢，尋找撒母耳
→3-5 尋找走丟的驢子
→6-10 僕人建議去見先見－以銀子為禮物
→11-14 詢問女子上城遇見撒母耳
15-17 神指示撒母耳掃羅為君王
18-27 撒母耳接待掃羅
→18-21 撒母耳要掃羅放心不為驢子擔憂，並指出掃羅為以色列人所仰慕者
→22-25 撒母耳將收存的祭肉(腿)給掃羅，並且獨自教導掃羅
→26-27 次日早晨，撒母耳將神的話傳遞給掃羅

結構亮光：這章承繼了前一章百姓求王，這裡神預備了以色列的第一個君王－掃羅；這裡所描述的掃羅有許多好的特質：出身家庭優秀1，身強體壯，相貌俊美2，做事認真4；察納雅言10；謙卑自知不配21；並且接受撒母耳特別個別的教導提醒25,27，可以說真是眾人所仰慕的20！
而撒母耳很清楚步步與主同行－15-16前一天就聽見神的啟示；17當場聽見神的聲音－這人就是要作君王的！並且撒母耳一步步引導掃羅，一步步的交棒：20
先要掃羅放心，不為驢子擔憂；20
預言他將要成為君王，不是從掃羅的角色出發，而是從以色列民的角度出發－眾人所仰慕的，提醒掃羅即將承接的職分不是關乎自己，而是整個以色列神的選民；24預備的祭肉－強調他將要承受上帝的膏立，應當格外戰兢；27
吩咐僕人先走，獨自向他說神的啟示，表示他即將要獨自承接這種重要的職分，要與神建立個別獨立的關係！

鑰節：9:16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君，他必救我民脫離非利士人的手，因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」
這是神的憐憫－即便人拒絕神作王，神仍然憐憫顧念人，回應人在軟弱中的禱告，為人選立君王！這人的任務是－拯救百姓，脫離外敵！並且清楚的指示撒母耳，讓神的先見清楚傳講神的工作！

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第8章 以色列求君王

1-3 撒母耳兩子不行正道－貪財收賄不正直
4-22 百姓向撒母耳求王
→A4-5 長老聚集向撒母耳求王治理國家，因撒母耳之子不行正道
－→B6 撒母耳求問神
－－→C7-9 上帝的回應－因百姓拒絕神作王而求王，要警戒百姓
－→B10-18 撒母耳對長老的警告－10-13 出人服事王；14-17 出物資服事王；18將會後悔
→A19-20 百姓堅持要立王，率領爭戰
－→B21 撒母耳向神禱告
－－→C22 上帝啟示－依從百姓，

結構亮光：撒母耳是位盡責，忠心的祭司，但是最大的問題是－沒有接班人，他的兒子拒絕行正道；這是撒母耳的失敗之處，他明明看見他的老師以利的兩個孩子的情況，但是卻無力，無法改變自己孩子生命不敬虔的情況！這兩個孩子應當成為撒母耳事奉的絆腳石，以至於當百姓提出立王這樣要求時，撒母耳不喜悅，但是他的兩個孩子卻堵住了他的口！事奉者要盡力教導以及為自己的孩子迫切禱告！
當百姓向撒母耳要王時，以色列人求王的原因：1.撒母耳年紀大，2.兒子不遵行他的道，3.百姓羨慕鄰邦，4.厭棄神的領導權。表面的原因是期待有像外邦的君王治理百姓，可以帶領百姓爭戰20節，也有清楚的傳承(不像士師時代的混亂)；背後的動機上帝清楚指出－百姓要可以看見，甚至可以操控的君王來作王，而不要看不見的耶和華作王！可見人的靈性真是需要不斷被提醒提升，雖然經歷7章宗教復興，全以色列人心歸向神，戰爭得勝，但是仍然不以神作王，這是大問題！
撒母耳提醒百姓君王制度的代價－要服事君王，提供人力，提供物資，來服事本來也是弟兄的君王，給予君王極高的權力，也帶來極大的墮落與敗壞！

鑰節：8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王，
這群百姓是剛剛經歷－以便以謝，剛剛經歷宗教復興，除去偶像，尊神為大的子民，但是他們卻選擇拒絕神作王，而要可以看見的弟兄來作王！這個背後就是厭棄神！
信心的成長是過程，也需要不斷的進步，不可以停下腳步，而我們人生到底要倚靠甚麼？是看得見的人，還是看不見的神？是忠於神，還是忠於自己厭棄神？求主憐憫！
百姓只看見軍事問題，政治問題，卻沒有看見這個背後是靈性的問題－對神不忠，不信任神，選擇相信自己！

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第7章 撒母耳的事奉

1-2 正確的敬拜－約櫃在基列耶林20年，百姓的心傾向神
3-6 內部偶像的爭戰－撒母耳宗教改革
→3-4 除掉偶像－巴力，亞斯他錄
→5-6 悔改奮興會－悔改贖罪
7-14 外部敵人的爭戰－非利士人
→7-9 外敵攻擊，以色列人請撒母耳呼求神，獻祭
→10-11 神為以色列爭戰，用雷聲攻擊非利士人
→12-14 爭戰帶來長久的平安－立石－以便以謝；取回城市
15-17 總結撒母耳的事奉－巡行以色列，在各處治理以色列人

結構亮光：神透過約櫃被擄，送回，伯示麥人事件(6:19-21)；教導以色列人要敬畏神；而這一章焦點集中在撒母耳的事奉帶來的改變，首先1-2建立正確的敬拜，教導百姓敬畏神，而不是利用神；等到時機成熟，3-6推動內部的宗教改革，要把外邦的偶像完全除掉，並且召集悔改奮興會，在悔改中把以色列人的靈性拉起來！而緊接著就是面對外部的爭戰7-14，在危機之際，以色列學會了投靠神，他們沒有急忙的迎敵，他們選擇請撒母耳迫切禱告，而就在禱告之際，上帝親自出手，解救以色列人！15-17節總結了撒母耳的事奉－審判可翻譯為治理，撒母耳做百姓的領導，很殷勤積極的到各處處理百姓的問題，治理以色列人，而且每年固定的巡行，每年固定的幫助人！這是事奉的榜樣，但是我們也看見了隱憂－接班人，這是所有士師的問題，將在下一章爆發！

鑰節：7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
如同在出17章，當摩西帶領以色列得勝亞瑪力人之後，築壇取名為－耶和華尼西，這裡是將石頭命名－以便以謝，神幫助我們！
我們會問－為什麼剛剛推動完宗教改革，緊接著就是外部敵人的攻擊？一方面可以看出惡者處心積慮要攻擊我們，尤其在信仰更新後，要使我們懼怕，要積極為初信者守望！二方面更是上帝奇妙的計畫，透過這樣外在的攻擊，徹底除滅外邦武力的威脅，也讓選民真實經歷上帝的大能與憐憫！這是神的智慧！不要懼怕爭戰，爭戰顯出勇敢，顯出上帝更超越的計畫與恩典！
我們要深信，臨到我們的每一件事都是上帝在幫助我們，即便人看起來是負面災禍的事，背後都有上帝更超越的智慧與奇妙！

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第6章 約櫃回到以色列地

1-11 非利士人把約櫃送回以色列
→1-2 非利士人討論如何送回約櫃
→3-9 以色列人指示當如何送回約櫃－禮物，新車母牛運送
→10-11 非利士人遵行
12-18 以色列人歡呼迎接約櫃
→12-15 約櫃進入伯示麥，以色列人獻祭，獻上禮物
→16-18 非利士人所送的禮物
19-21 神刑罰伯示麥人的妄行－擅關約櫃，70人被神擊殺，伯示麥人要求基列耶琳人接約櫃

結構亮光：承接5章，非利士人把約櫃擄去，所到之地卻帶來刑罰災禍，這一章非利士人急忙把約櫃送回以色列！當以色列人在戰場上失敗時，神卻為自己爭戰得勝！
用非常不合理性的方式－母牛離開自己的小牛來拖著車，卻不回頭找自己的小牛，證實這樣的災禍是從神而來的刑罰！伯示麥的以色列人反應很值得我們思想！13一開始是歡呼約櫃回來了；並且14-15獻祭，把非利士人送的禮物獻給神；但是當人隨意妄行，19擅自觀看神的約櫃，神立刻刑罰！以色列人體會到，神不只是在外邦刑罰人，也在以色列地刑罰以色列人！神的聖潔不容許人的僭越！20人開始對神有正確的認識－神是聖潔的，除非聖潔，人不可能在神面前站立；這是對神的敬畏，是正確的，但是接下來的反應就錯誤了20-21
－約櫃不要在我們這裡，要送到別的地方！敬畏神是正確，但是遠離神卻是錯誤！選民與非利士人完全一樣的反應！神的刑罰管教應當是使我們更加抓住神，而不是遠離神！相對於伯示麥，基列耶琳的人接受約櫃，更承受了大祝福！(7章)

鑰節：6:19 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裏（原文是七十人加五萬人），百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。
以色列(我們)的神是聖潔的神，不管是誰違背神，神一定刑罰管教；神也是公義的主，非利士人遭受神的刑罰，以色列不敬畏主仍然接受神的刑罰！
不要以自己是神的選民而驕傲，神對每一個人是公義的，求主使我們戰戰兢兢的悔改，跟隨神！而即便被神管教，也應當趕緊抓住神，而不該如伯示麥的人要求把約櫃帶走！

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第5章 神的約櫃在非利士地大大得勝

1-7 神的約櫃得勝亞實突的大袞
→1-3 偶像撲倒
→4-5 偶像撲倒折斷
→6-7 亞實突人生痔瘡
8-9 約櫃得勝迦特－生痔瘡
10-12 約櫃得勝以革倫－驚惶而死，痔瘡！

結構亮光：本章強調以色列人戰敗而約櫃被擄，但是約櫃與耶和華神絕對沒有戰敗！
在三個城市，都帶來疾病痔瘡，代表耶和華神戰勝該地的保護神；在廟宇裡，大袞神像兩次撲倒在約櫃面前，並且身首異處；神戰勝所有偶像的勢力！
結38:23 我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。』

鑰節：5:11
於是打發人去，請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的，
非利士人戰勝以色列人，自以為是自己的神明戰勝了耶和華，於是把擄來的約櫃放在廟宇中，但是偶像在約櫃面前撲倒崩解，而人民長痔瘡！
到後來非利士人要求要把約櫃送回以色列地！只有聖民可以擁有聖物，相反的，抵擋神的子民，聖物只是會帶來更大的刑罰與審判！
這是耶穌說－路21:42 耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭；這是主所作的，在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過嗎？
21:43 所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
21:44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
保羅說：林後2:15 因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。2:16
在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？

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第4章 以色列戰敗，約櫃被擄，以利與兩子與媳婦死亡

1-10 以色列倚靠約櫃卻大敗
→1-2 以色列敗與非利士人，死4千人
→3-5 以色列將約櫃與祭司帶到戰場，大聲歡呼
→6-9 非利士人懼怕警醒爭戰
→10 以色列戰敗，死亡3萬人
11-22 神對以利家的刑罰
→11 約櫃被擄，以利二子(何弗尼、非尼哈)同一天戰死
→12-18 以利聽到戰敗消息倒地而死
→19-22 非尼哈之妻生子而死，取名－以迦博(不榮耀)

結構亮光：這一章1-10提到整體以色列人以拜偶像的心來拜耶和華，當戰場上失敗時，就把約櫃請來，連同祭司，認為這樣就必勝；相對的非利士人倚靠自己，彼此勉勵在戰兢中打仗而大大得勝！(下一章是修理非利士人)
11-22 在應驗神對以利家的刑罰；2:34
預言兩個兒子同一日死亡；在此時應驗；並且約櫃被擄(表面上看來約櫃連自己都不能保護，下一章看見神為自己作見證)；以利聽見消息當場倒斃；媳婦生子而死，並且孫子取名為－以迦博－就是不榮耀，神的榮耀已經離開了！

鑰節：4:21 她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。
約櫃被擄，不是約櫃無法保護自己，下一章我們將看見神為自己的約櫃來爭戰得勝；而是一個拜偶像的民族不配得擁有約櫃！
一個服事主的家庭，當約櫃離開，服事的機會離開，就沒有任何的榮耀了！屬於神兒女的你我，若我們的人生不再服事主，不再以主為中心，人生注定沒有任何的榮耀！求主使我們謹慎地抓住主！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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