第22章 大衛逃難中成立部隊；掃羅遷怒殺死祭司亞希米勒一城

1-5大衛逃到亞杜蘭洞，成立部隊，得先知引導進入猶大
→1-2大衛逃到亞杜蘭洞，成立部隊，
→3-4安頓父母在摩押
→5先知迦得指示進入猶大樹林
6-19掃羅追殺大衛，遷怒殺死祭司全城
→6-8掃羅王疑心身邊人叛變
→9-11以東人多益報信－祭司亞希米勒幫助大衛
→12-13掃羅詢問亞希米勒
→14-15亞希米勒的回覆－大衛的忠心，女婿，尊貴
→16-19王命令殺祭司，多益殺祭司全家，全城
20-23大衛保護亞希米勒之子－亞比亞他

結構亮光：此時有兩個以色列的王－躲在曠野山寨樹林的大衛王，跟隨他的是400位窘迫，欠債，苦惱者，還有先知迦得；另一位是坐在垂絲柳樹下的掃羅，拿著槍，左右眾臣僕，手握經濟大權與軍事強權7；並且有完整的祭司；在表面上掃羅有絕對的優勢，但是神與大衛同在，兩個人對神，對神的子民截然不同的方式－大衛順服先知，明知危險仍往前行5；當大祭司後代亞比亞他來投靠時，他沒有任何的推託，立刻負起責任22；並用自己的性命來擔保他的安全23！而大衛在此時作詩－詩篇52篇，他面對惡人的毒舌，但是他選擇仰望神的憐憫慈愛，等候神的刑罰！這是信心的詩歌！
反觀掃羅王，因為亞希米勒無意間幫助大衛，竟一口咬定他叛變，並且下令殺祭司，所有臣僕沒有人敢動手殺上帝的僕人，他只得命令外邦人－沒有律法，不敬畏主的以東人多益下手，不單殺亞希米勒，更殺他全家，更殺他全城，當祭司還穿著細麻布以弗得時，85位祭司家族被殺；毫無憐憫的連同男女，孩童，吃奶的都不放過！
在掃羅眼中，自己王位最重要，一切攔阻的勢力都要除之而後快！甚至可以毫無敬畏的殺祭司，這樣流血的罪，上帝絕不會放過！

鑰節：22:5先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。
即便是在逃難中，大衛得到先知的引導，更重要的是，他勇敢順服先知，往猶大地去，走 一個未知卻是跟隨神的路！
不管環境怎樣的艱辛挑戰，求主使我們有一個魄力－我們要忠心的走在神的道路上！

22:14
亞希米勒這個遺言，是公平的，正確的，歌頌大衛的忠心，高貴，王的女婿，但是這樣正直的話在彎曲的人耳中就是最大的痛苦，因此惹來殺生之禍！一個忠心的祭司，堅持禱告到底的祭司，成為掃羅的忘恩，褻漫神何等的對比！

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第21章 大衛逃難到祭司處與外邦

1-9 大衛到挪伯祭司亞希米勒處求助
→1-2 交代來由
→3-6 請求食物
→7 以東人多益在場
→8-9 請求武器
10-15 大衛逃難到迦特王亞吉處
→10-11 逃到迦特被人發現
→12-15 大衛裝瘋保命

結構亮光：上一章大衛與約拿單確認掃羅殺他的決心，開始逃亡的生活，而四面遇到危難－先逃到挪伯，向祭司亞希米勒求助－要食物，要武器，而當中有一位以東人多益，是掃羅的官員(爪牙)，下一章看見多益的攻擊；接下來逃到迦特王，特別的是亞吉的臣僕稱呼大衛為－以色列國王！逼得大衛必須裝瘋賣傻，以求自保！
就在這樣逃難中，上帝仍然憐憫同在－供應原本只有祭司可以吃的陳設餅，這成為新約時候耶穌強調神的憐憫的重要舊約例證(太12:3-7)；祭司處只有一把刀，就是大衛殺死歌利亞的刀，也可以說是神讓大衛想起過去面對歌利亞，神如何帶領他得勝，今天即便在逃難中，神也與他同在！即便在外邦要裝瘋保命，但神仍讓外邦人稱呼他是以色列的國王，這種種都是在最患難時上帝的憐憫與恩典！就在這樣的危難中，大衛寫下了詩篇34篇，在患難中發出極大的讚美！

鑰節：21:11 亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裏的婦女跳舞唱和，不是指著他說，『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」
11 這是大衛第一次被人稱為「王」，竟然是外邦人稱呼的，這實在很特別！
→ 許多時候外邦人比我們更明白神的法則，難怪論到眼瞎，沒有人比神的僕人更眼瞎！

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第20章 約拿單要保護大衛

1-23 約拿單與大衛立約
→1-4 大衛到約拿單處，說明掃羅的追殺
→5-10 大衛請約拿單在席上明白掃羅的意圖
→11-17 二人在曠野結盟起誓
→18-23 約定通報方式
24-34 約拿單代大衛說情，掃羅要殺大衛
→24-29 在席上約拿單說明
→30-34 掃羅執意要殺大衛，甚至要殺約拿單
35-42 約拿單通報大衛，哀慟哭泣

結構亮光：承繼上一章掃羅追殺大衛，掃羅在本章繼續凶惡的追殺，而在31節把追殺的動機說出來－掃羅最在意的就是自己的王位，為了王位的安全，什麼原則都可以犧牲，甚至自己的兒子也要犧牲！在他的思想，言語中沒有任何上帝的位置，在他的心中，上帝在非常小的地位，這樣對主的不敬畏，自然產生各樣偏差的價值，扭曲的行徑！
相對於掃羅的忌妒，自私，約拿單顯出完全不同的慷慨，厚愛，寬廣－12-17節，短短5節經文中出現了6次－耶和華；指著神起誓，為大衛探父親的口風；若不通知大衛願受神的刑罰；願神與你同在，求大衛按神的慈愛相待，神必定剪除大衛仇敵，以神的名結盟！這份弟兄之愛，不是從地上而來，是在神的高度，成為父親掃羅極大的對比！42再次強調彼此是指著神的名起誓，祝福，各自走不同的路，約拿單必須回到父親身邊，大衛必須走逃亡之路，23章他們再次相會，約拿單再次鼓勵大衛，甚至甘願做大衛的宰相，這是何等的胸襟與寬廣！可惜因著愚拙的父親，約拿單與父親同死在戰場上，但是這樣的相愛，義氣，廣度，成為我們的榜樣！

鑰節：20:13 我父親若有意害你，我不告訴你使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。
在黑暗的時候，掃羅王忘了真正的敵人在外面，卻一心追殺大衛，但是一個小配角－約拿單，他所展現的情義，勇敢，對主的敬畏，對大衛的愛，成為極大的對比！他不單是答應大衛必會相告，更重要他還加倍祝福大衛，神與他同在，正如過去與掃羅王同在一般！他把最好的祝福給人，這是約拿單偉大之處！

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第19章 大衛在掃羅的追殺下被保護

1-8 約拿單保護大衛
→1 掃羅放話要殺大衛
→2-6 約拿單為大衛求情，掃羅答應不殺大衛
→7-8 大衛回到掃羅身邊，爭戰得勝
9-17 米甲保護大衛
→9-10 惡魔降臨，掃羅用槍刺大衛
→11-12 掃羅派人監視早晨暗殺隊，米甲相救
→13-17 米甲為救大衛而欺騙父親
18-24 撒母耳保護大衛
→18 大衛逃到撒母耳處
→19-24 聖靈攔阻掃羅刺殺隊

結構亮光：承接著上一章掃羅變本加厲的要抓殺大衛，1放話，10用槍刺他，11派出暗殺隊，20三次派出暗殺隊，22自己親自出征要殺大衛；但是上帝卻使用不同的人來保護大衛：2約拿單(掃羅之子)來勸父親；11米甲(掃羅之女)幫助他逃亡；20撒母耳(掃羅之師)來保護大衛！一位有神同在的人，神會動用所有的資源來拯救保護！何等奇妙！

鑰節：19:23 他就往拉瑪的拿約去，神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。19:24
他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥；因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」
帶著仇恨忌妒追殺大衛的掃羅，三次派出刺殺隊，最後親自出征來追殺大衛，但是在撒母耳與先知列中，掃羅也被聖靈充滿，受感說話，露體躺臥！因此有俗語說：掃羅也在先知之列中？
這裡聖靈充滿的對象是一個抵擋上帝，拒絕上帝的人，而聖靈充滿的目的在於攔阻他犯罪！我們千萬不要把聖靈的工作與生命敬虔畫等號，可能我們今天所經歷的是聖靈攔阻的工作！小心只是追求表面聖靈的工作，卻忽略內裡最重要生命敬虔的信仰，可能落入這裡掃羅的危機中！慎之！戒之！

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第18章 大衛得眾人喜悅，掃羅卻忌妒要加害他

1-7 大衛得著約拿單、眾民喜悅
→1-4 約拿單愛大衛，把最好的給大衛
→5 百姓與掃羅臣僕愛大衛
→6-7 婦女愛大衛－大衛殺人萬萬，勝過掃羅
8-30 掃羅要加害大衛
→8-9 加害原因：忌妒大衛
→10-12 加害一：掄槍要刺殺大衛(12神與大衛同在)
→13-16 加害二：派他作千夫長(14,16神同在，眾民愛大衛)
→17-19 加害三：藉嫁大女兒米拉之名，要害大衛，卻反悔另嫁給別人(18大衛謙卑)
→20-30 加害四：藉嫁二女兒米甲之名，要殺大衛，大衛殺了200非利士人，娶米甲(23謙卑，28神同在，米甲愛大衛，30被尊重)

結構亮光：這段經文大衛興起，得到眾人的喜愛：1-4 掃羅之子約拿單深愛大衛，把自己的軍裝給大衛；5,16 百姓與掃羅臣僕愛大衛；30 得到眾人的尊重；6-7
眾婦女愛大衛；更重要是神不斷與他同在－12,14,28，這是大衛得勝的關鍵！
大衛自己的謙卑也值得我們反省：17:25,27
眾人都知道，掃羅答應要把女兒給殺敗歌利亞的勇士，按理來說，大衛可以據理力爭，但是他沒有，甚至當有機會娶到掃羅之女，大衛兩次顯現出他的謹慎與謙卑－18我是誰，我是甚麼出身，我不配作王的女婿；23
我是貧窮卑微的人，不配作王的女婿！這也是神不斷與他同在的關鍵！
相對的，也看出掃羅的轉變，2留住大衛這奇才；到後來不斷要加害他－用槍刺他；派他打仗要殺藉敵人之刀殺他；兩次用嫁女兒的名義，希望透過非利士人的刀來殺大衛，並且非常懼怕大衛！為什麼有這樣的轉變？關鍵在於－8
掃羅聽見婦女唱－掃羅殺人千千，大衛殺人萬萬，就忌妒的不得了，怒視大衛，想各樣的方式來攻擊大衛！忌妒使掃羅失去一個為他殺敵的大將軍，失去神同在(10惡魔常常來攪擾掃羅！)，甚至失去國位！

鑰節：18:28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，
18:29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。
大衛得著上帝的同在，眾人與米甲的愛，但是掃羅卻因著忌妒，越發懼怕大衛，要作大衛的仇敵！這是人的愚拙，愚拙的原因是忌妒，忌妒的原因是不敬畏主！

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第17章 大衛擊殺歌利亞，一戰成名

1-10非利士人攻打以色列人，派歌利亞叫陣
→1-3兩軍對峙
→4-7描述戰士歌利亞－身材，武器，勇力
→8-10歌利亞罵陣－單挑定勝敗
→11掃羅王與眾以色列人都極害怕
12-23神預備的勇士－小牧羊人大衛，
→12-15大衛的家庭－三個哥哥出征，小大衛在放羊
－→16歌利亞叫陣40天
→17-18大衛受父親之託到戰場送便當
－→19掃羅與大衛哥哥，以色列眾人在戰場打仗
→20-22大衛盡忠完成父親給的任務－羊有人顧；便當交代人
－→23歌利亞叫陣
24-30眾人的懼怕圖好處對比大衛的爭戰之心
→24-25以色列眾人懼怕，討論殺敵可得到的獎賞(國王女兒，金錢賞賜，免納稅)，無行動
－→26大衛問：那未受割禮的人豈能罵永生神
→27百姓回答殺這人的好處，無行動
→28哥哥以利押修理大衛，以為大衛是驕傲惡意來看熱鬧
－→29大衛拒絕對話，繼續詢問人
→30百姓仍回答好處等
31-39掃羅與大衛的對話
→31掃羅接見大衛
－→32大衛自動請纓上陣去戰鬥
→33掃羅：你不能－太年輕，對方自幼是戰士
－→34-37大衛－過去靠神打獅子熊，現在必能靠神打這非利士人
→38掃羅把自己的盔甲給大衛
－→39大衛穿不慣就脫了
40-54大衛擊殺歌利亞
→40-41大衛撿石頭，歌利亞迎面而來
→42-44歌利亞嘲笑咒詛大衛
→45-47大衛宣告唯有神使人得勝；我靠主必勝
→48-51大衛用一顆石頭擊殺歌利亞
→52-54以色列人追趕殺敗非利士人
55-58掃羅詢問大衛是誰
→55-56掃羅詢問
→57-58大衛回答：耶西的兒子

結構亮光：全以色列(高人一等的掃羅，強壯的以利押等人)，在面對強敵歌利亞時只能躲起來，以色列戰士關心若得勝可獲得的好處－娶王女，減免租稅，金錢獎賞；大衛卻不滿意這樣的答案，他關心的是神的榮耀，不可被羞辱！雖然他不是戰士，他的任務只是送便當的人，以利押嘲笑他，掃羅否定他，歌利亞藐視他，但是他卻深信靠神必能得勝，如同過去倚靠神，打敗熊與獅子，今天神也能幫助我！一位為神榮耀而戰鬥的人，神為祂自己的榮耀來為他戰鬥！

鑰節：17:45～46
屬靈的人能看見，使人得勝的只有神自己！今日的爭戰必勝，關鍵在於我們爭戰的目的－使普天下的人認識耶和華是神！

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第16章 撒母耳膏立大衛

1-3神呼喚撒母耳去膏立新王
4-13神引導膏立大衛
→6-10神沒有揀選耶西的七個兒子(以利押，亞比拿達，沙瑪等)，神看內心
→11-13神吩咐膏立大衛，聖靈大大感動大衛
14-23大衛成為掃羅拿兵器，彈琴者
→14-17掃羅因失去神同在，被惡魔攪擾，臣僕建議找人彈琴
→18-20推薦大衛
→21-23大衛進入王室，成為掃羅拿兵器，彈琴者

結構亮光：15章掃羅不遵守神命令，神宣告王位離開了，而這一章神差遣撒母耳膏立新王－大衛！撒母耳在悲傷1，恐懼2中，神吩咐他去膏立新王，神停止他的悲傷，要他完成最重要的使命－將以色列帶入真正君王時期！
而他要膏立新王時，他倚靠上回的經驗，認為神揀選高大與外貌，但神重要提醒－神的眼光與人的眼光完全不同－人看人是看外貌，而神看人是看內心；這應該是屬靈人的眼光，可以看透萬事，明白神的旨意，明白人的心思！
而從大衛的角度，他有許多美好特質：他順服在父親的安排中11-12，20，背後應是對神的順服；他大大被聖靈感動13；善於彈琴，大有勇敢，說話合宜，相貌俊美，最重要的是－神與他同在18；得人的喜悅21-22！他內心對神的勇敢與單純，將在下一章彰顯出來！
神在塑造一個領袖的過程－把他放在曠野牧羊，去經歷神的偉大榮耀，神的保護，學習牧羊，打獅子與熊；把他放在七個優秀哥哥的家庭中，讓他在神的裡面找到剛強，而不是人給他的剛強；透過他音樂的恩賜，把他放在掃羅身邊，進入王室，學習君王的大小事，成為掃羅很親密的部屬，這種宮廷生活的學習，成為他未來作王一個重要的根基！最重要的是－神同在，聖靈大大感動，使他的心與生活截然不同！

鑰節：16:13撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他；從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。
16:14耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。
膏立有極大屬靈意義，當大衛受膏後，聖靈就大大感動他，每位承接聖職，承接神的工作者，我們實在需要聖靈大大澆灌，感動，使我們成為滿有聖靈的器皿！
相對的，掃羅一再拒絕聖靈，結果就是聖靈離開，而可怕的是，一旦聖靈離開，結果就是邪靈，惡魔來攪擾他，甚至這樣的攻擊是神所許可的！何等可怕！
我們真是要戰戰兢兢抓住主，尋求主，呼求神使我們被聖靈感動，而不是拒絕主，被惡者充滿！求主憐憫！

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第15章 掃羅失敗的期末考－亞瑪力人之役

1-9神吩咐擊殺亞瑪力人，掃羅卻留下美物
→1-3神透過撒母耳給掃羅期末考－完全滅絕亞瑪力人
→4-6掃羅認真執行，召聚以色列人出征，並細膩要基尼人離開
→7-9得勝亞瑪力人；卻不殺亞瑪力王，愛惜牛羊美物不滅絕
10-30撒母耳向掃羅宣告神的審判
→10-11神吩咐撒母耳－後悔立掃羅為王，撒母耳終夜哀求
→A12撒母耳迎接掃羅
－→B13掃羅：我遵行了神命令
→A14撒母耳：問牛羊聲哪來
－→B15掃羅：百姓帶的，他們愛惜，為要獻祭，其餘都滅盡
→A16-19撒母耳：神立微小的你作王，神吩咐你去滅盡亞瑪力人，卻沒聽從
－→B20-21掃羅：我實在聽了，行了，擒了，滅了，是百姓的問題，為要獻祭
→A22-23撒母耳：聽命勝於獻祭，悖逆＝拜偶像；神厭棄你作王
－→B24-25掃羅：認罪－仍找理由(因懼怕百姓)；要面子(與我同去敬拜)
→A26-29撒母耳：拒絕回去，掃羅拉衣服撕斷－撒母耳宣告以色列國與你斷絕
－→B30掃羅：要面子－求你在以色列面前抬舉我，同我回去
31-35撒母耳執行公義
→32-33親自擊殺亞瑪力王(代替掃羅執行神命令)
→34-35回家，與主一同哀傷

結構亮光：這章是神給掃羅的最後期末考試，神主動要掃羅去打亞瑪力人！掃羅這幾場重要戰役，可說是最成功的失敗者！打亞們人的基列雅比戰役11章，可說是最成功的；而接下來13-14章打非利士人的密抹之役，表面大大得勝非利士人，但是戰前妄自獻祭；戰中妄自起誓(不可吃東西，百姓吃血)；戰後妄自殺人－要殺掉約拿單！這裡也是面對外敵亞瑪力人，的確勇敢出征，戰勝而歸；表面上是成功者；但是經文更關心的是他在神面前，對神話語的態度，這是關鍵！這章他犯了幾個大問題：9因自己喜好扭曲神命令(沒滅絕亞瑪力人與美物)；13自以為遵守神命令(只守一半，留下喜好的沒有滅絕)；15,20-21當先知責備時，一再否認，把責任推給百姓，推給神(要獻祭)；24-25,30即便認罪，也找理由(懼怕百姓，仍是別人的錯)；一再要面子(你與我同去，在人面前抬舉我)！

鑰節：15:22-23
掃羅最大的問題就是－不聽神命令，聽自己喜好，聽百姓聲音，就是不聽神！神要的不是表面上獻祭；神要的是我們從心裡順服。
一再拒絕神的人，離神最遙遠的地方！

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第14章 密抹之役，約拿單的勇敢得勝，掃羅的失敗

1-10 約拿單突破困境迎敵
→1-3 以色列有600人，有祭司但無行動，約拿單有行動
→4-7 地形險要，約拿單宣告神是致勝關鍵，侍從官同心
→8-10 約拿單尋求印證－若是要我們主動出擊就是得勝－前提是要打
11-16 單點突破，全面得勝
→11-12 非利士防兵要約拿單上來，成為印證
→13-14 約拿單與侍從官殺死20位非利士人(2500M2 約棒球場)
→15-16 引起震動，敵軍四散
17-23 掃羅的猶豫，追敵
→17 清查誰出征
→18-19 請祭司抬約櫃，發現來不及停止
→20-23 掃羅，背叛的，躲避的以色列人都出來擊殺敵人
24-35 掃羅下錯誤指令－不可吃東西
→24-26 眾人飢餓卻不敢吃
→27-30 約拿單吃蜜，並且反對父親的決策
→31-32 眾人飢餓中吃帶血的肉
→33-35 掃羅築壇為民贖罪
36-46 掃羅立錯誤誓言，要殺大功臣約拿單被阻
→36-37 求問神是否追殺敵人，神不回應
→38-43 掃羅立誓要殺犯罪者；掣籤指出是約拿單犯罪
→44-46 掃羅要殺約拿單，百姓阻止就約拿單之命
47-52 總結掃羅
→47-48 掃羅軍事上的得勝
→49-51 掃羅的家庭，大將
→52 掃羅招募勇士

結構亮光：密抹之役中，表達出約拿單的勇敢得勝；並且掃羅的錯誤失敗！
眾人有600人，有祭司約櫃，但沒有人行動，只有約拿單，突破人數的弱項(2人)，突破武器的缺乏(一把刀)；突破地形的險惡(7山勢；12攻山頭)；約拿單勇敢帶著傳令去突圍，並宣告－不在乎人數，而是神同在就可施展能力！並且在爭戰的第一線，明白戰士的辛苦(27-30)；面對死亡的威脅，勇敢承認所行(43)，這是屬靈人爭戰的榜樣！相對的，掃羅顯出何等的失敗錯誤。

鑰節：14:6約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者耶和華為我們施展能力，因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」
這句話開啟了危機中的逆轉勝，在許多錯誤中，沒有神的回應，只有虛假的祭司與約櫃，這句話是黑暗中的信心宣告－約拿單確信神使我們得勝，不在乎人的多少，而在乎神的同在！我們對手再強悍，他們仍是未受割禮的，沒有神的人，我們靠著神必能得勝！這是約拿單的信心，也應是我們的確信！

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第13章 密抹之戰，掃羅獻祭被責備刑罰

1-7掃羅對非利士的爭戰
→1-4掃羅聚眾出征非利士人(基比亞，密抹)(3000人到眾民)
→5-7非利士重兵聚集(密抹)，以色列懼怕躲避
8-14掃羅妄自獻祭，被神責備刑罰
→8-9掃羅等不及撒母耳，眼見群眾將散去，急忙獻祭(吉甲)
→10-12撒母耳問掃羅做何事，掃羅將責任推給百姓，撒母耳，敵人，表面要禱告神
→13-14撒母耳宣告神的刑罰－因不遵行神命令，神另立君王取代掃羅
15-23兩軍對峙，預備打仗
→15-16掃羅軍隊(600人)安營迦巴，非利士安營密抹
→17-18非利士軍隊佈署三隊(很可能輕敵所以大軍分散)
→19-23兩軍裝備比較：以色列沒有鐵匠，只有兩把刀

結構亮光：13-14章是掃羅重要的戰役－密抹之役；在戰爭前，最重要的是－掃羅獻祭8-14；顯然掃羅最在意的是有多少人跟隨，有多少得勝的把握，因此他看百姓都要離開了8，他就急忙獻祭，更重要的是，他根本不以為不遵行先知命令有何危機，所以他毫不在意的去問撒母耳安10，他是個對屬靈事物很遲鈍的人－他只看見身邊的兵丁、敵人、勝算有多少，完全看不見神話語的重要性，違背神話語的嚴重性，所以可輕易妥協，甚至無罪惡感！這是掃羅不能作屬靈領袖的重要原因！
當撒母耳責備掃羅時，他回應問題點都不在我身上－11在百姓－要離開了；在撒母耳－遲到；在非利士人聚集要攻打了；還加上自以為敬虔的回答－我是在禱告神啊！他明知勉強獻祭，仍一意孤行！撒母耳宣告神的刑罰－13神本來是要建立他作永遠的君王，但因違背神，14神已選立了另一位受膏者取代掃羅！
接下來經文強調的是兩軍勢力差距的懸殊，以色列軍隊從3000人(2)到剩下600人(15)，整個以色列軍隊中只有兩把刀，而非利士人根本不把這戰爭看回事，所以17-18兵分三路撤兵，認為只用點兵力就可得勝！神可在這樣的危機中工作，但是神卻沒有在掃羅剛硬愚拙的心中工作！不是神不能，而是神不要！神期待我們自發地回應神的愛！

鑰節：13:14
神如何揀選掃羅，亦可揀選大衛，今天我們的服事神可完全興起別人替代我們，我們應當何等戰兢恐懼！
失去神同在的關鍵－沒有遵守神所吩咐的，表面上是沒有遵守撒母耳所吩咐的，實際上就是神的吩咐，我們違背順服遵守神僕人的提醒，就是沒有遵守神的話！我們應當何等的戰兢！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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