黄帝曰，夫自古通天者，生之本。本于阴阳天地之间，六合之内。其气九州 九窍五藏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿 命之本也。苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此 因时之序，故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气 散解，此谓自伤气之削也。

黄帝说自古能知天地之法则，即知生命之源。生命源于天阳地阴之交会，存在四方 上下之间，人之生气犹如天地之气是一样的，天地之气布达四方之下，人之气布达全身 上下左右五脏六腑全身关节，外应九窍，与天地之气相接，是全身动能之源。内部脏腑 相互相生五行关系，不同之气，行不同之经脉功能不同，但皆相辅相成，合而为一，完 全与自然界相同。人如不知养顺于天地间的法则，起居不节，情志不定，必生病变，此 为生命长寿之本源。人之气如天地之气，气清万物向荣，人则情志安和，人知顺应天地 则阳气能固守生命，即令外在环境倏变，亦无法加害人身。这是因为能顺应一年二十四 节气而成的，所以圣人教导百姓，调和精神状态顺天地之自然法则而生，自然智虑清明, 身体健康长寿。如失之秩序，必造成身体九窍阻塞不通，浊物壅塞肌肉媵理间停留不去, 无法正常排泄岀来，人身自卫能力必因而衰弱，此皆因自己不知保养调整身心而自伤造 成的。

阳气者，若天与曰。失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而 上，卫外者也。因于寒，欲如运枢。起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝, 静则多言。体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如里。湿然不攘，大筋繞短，小筋 弛长。繞短为拘，弛长为痿。因于气，为肿。四维相代，阳气乃竭。

人身之阳气，犹如天与太阳；天覆盖一切，太阳照耀一切，此为天阳，与人身阳气 相同，如一旦天阳运行失序，犹人身之阳气无法正常运作，必造成折寿且皮表枯萎不华。 阳气在上如太阳，能保卫人之外表，使病邪不致内犯。一旦外界寒盛，则会加速运转以 御外。此时若生活起居如受鹫一样，不知自处，则阳气上浮，无法正常运作，寒邪必趁 虚而入。如果外在环境过热，体内阳气外溢，毛孔开过量汗流岀，造成体内水份不足而 燥烦因成喘渴。如汗无法宣泄而闭塞体内，必生檐语不断，身体但热不寒，皮肤炙手， 唯汗出乃散。