生死思辨

八種支分戒：

一、未得灌頂與不具足誓言者依止相續未成熟的明妃。

二、薈供等時金剛道友之間雖無害心，但以身語相互諍論、毆打，發生口角。

三、未依儀軌僅僅以自己的風力從不具足續部中所說之法相的一般明妃處取甘露。

四、對於堪為法器並具希求心的弟子，因吝嗇祕訣而不傳講密法。

五、具足信心並希求法義的弟子請教法義，不予以正面回答，反而講些其他的法門。

六、在誹謗密宗見行的真實聲聞或者尋思者當中居住滿七日。

七、不具備密宗瑜伽真如智慧而自我標榜為持密金剛持。

八、對於不能堪為講竅訣法器而想求法的人，在非時傳講甚深赤裸覺性之義。

如果犯了以上的戒律而不懺悔，將會墮入金剛大地獄；倘若懺悔舊罪、防止新犯（懺戒），則將可迅速獲得佛果。雖然三種戒律全部都受持，如果其中一分學處也沒有守護，僅是精進地懺悔，那只不過不會招感破戒的嚴重果報而已。可是，以受戒的果報必將脫離輪迴之處，卻沒有迅速獲得解脫的希望。僅僅獲得了灌頂並不能承擔得起違犯別解脫戒和菩薩戒的罪過；如果灌頂後，自己的誓言都不清淨，怎麼能救護（承擔）後面的墮罪呢？當然，從本體上來說三種戒律可以轉依，但並非是指初學者相續中細微單一個佛制罪而言，以上的三戒全部合為一體，這些要點也是很難以理解的。因此，三戒分開守護極為重要，對於三種戒律應當像飼養馬牛羊三種牲畜一樣分別護持，需要根據自相續的煩惱分別念分別加以對治，若違犯了必須依各自的儀軌懺悔。現在我們以極度強烈的懺悔心來祈請怙主阿彌陀佛與諸聖眾們加持，令我們懺淨以往所造的此類罪業能夠清淨。

─出自《佛王誓約》P236－P238

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一、對於上師身口意不恭敬。

二、對顯密律儀不遵守。

三、對金剛兄弟起怨諍。

四、忘失慈悲心嫉有情樂。

五、畏難不度退失菩提心。

六、毀謗顯密經典非佛說。

七、灌信不具授密法。

八、損苦自蘊不如佛。

九、偏廢空有不學空心。

十、與謗佛破法惱害眾生者為朋。

十一、自矜勝法忘失密意。

十二、不說真密法障破善根。

十三、法器及密法材料不完成。

十四、毀謗婦人慧自性。

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⚜密宗十四根本戒(四)忘失慈悲心嫉有情樂。#慈悲心

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「上師」是靈性的導師，攝受、引導行者的靈性達到證悟、解脫，乃至成就無上佛道，是一切壇城的主尊，是密宗非常重要且嚴厲的對境。

上師的教言是珍貴的印記，要深刻烙印在心上記得永不或忘。金剛乘行者必讀《密勒日巴尊者傳》，修習密勒日巴尊者尊師、重法、實修，精進不懈，惕勵苦行，依止上師而即身成佛的不凡行持！

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《入行論》云：「如勝冶金料，垢身依止成，無價寶佛身，堅持菩提心。…如是已立誓，我當敬行持，今起若不勤，爾後必下墮。」如果不護持戒律，那麼必將不斷輪轉於惡趣之中。戒律為保解脫之本，不可不謹慎看待之。

懺悔破菩薩戒罪。一、菩薩墮罪即妄言欺騙上師、堪布、阿闍黎等；二、令修本尊、誦咒語、求戒律等行善法的人產生懷疑或生後悔之心；三、誹謗高僧大德；四、依靠經商等各種諂誑手段欺騙眾生。以上這四種惡法罪可導致忘失菩提心等，應當捨棄而修學相反的四種善法。

一、掠奪三寶財物；二、捨棄正法；三、毆打、搶劫比丘、沙彌；四、造五無間罪；五、心生邪見，這是國王菩薩易犯的五種根本墮罪。在這五種墮罪中前四者的基礎上，再加上：用武力等摧毀城市、地區、村落、附屬等地方，這是大臣菩薩容易違犯的五種根本墮罪。

八種根本墮罪：

一、對心理尚未成熟者宣說空性令其心生畏懼。

二、令別人退失大乘發心而趨入小乘。

三、令他人捨別解脫戒而趨入大乘。

四、言說此聲緣道不能斷除煩惱，自己受持或使他人受持此觀點。

五、以嫉妒心讚自毀他。

六、為獲名聞利養而宣稱自己已證悟空性。

七、令比丘受懲罰並暗取賄賂。

八、拿取修禪者的受用施予求學者促成彼捨棄修行。

這是普通菩薩易犯的八種根本墮罪。加上前面的十種共十八種，再加上捨棄願菩提心、行菩提心二種，總共二十種根本墮罪。現在我們以極度強烈的懺悔心，來祈請怙主阿彌陀佛與諸聖眾們加持，令我們懺淨以往所造的此類罪業。

─出自《佛王誓約》P234－P235

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接下來講的是佛制罪，別解脫戒就是佛制罪；四他勝罪、十三僧殘罪、三十捨墮罪、九十單墮罪、四向彼悔罪和一百一十二種惡作罪。比丘若是違犯以上五種佛制罪中的任何一條，就是破別解脫戒，破此戒者將會墮入極熱地獄至等活地獄之中感受痛苦，所以要在阿彌陀佛及其眷屬前誠心發露懺悔破別解脫戒的罪業。

如果不讓已經受了比丘沙彌戒的出家人學習戒律學處，那麼他們很容易變成如同屠夫等造罪之人。佛陀曾經在經典中開示，為不知學處的人傳戒，那就好像放縱一頭醉象四處狂奔。這種不如法現象後果很嚴重，卻經常發生。

《念住經》云：「戒律始終善，讚頌具戒士，破戒之諸人，如同旁生畜。…誰披戒律衣，彼為著裝者，何人捨戒律，裸體如牲畜。」因此，出家人必須精勤於學處。失毀戒律之人，今生也不能加入僧眾的行列，更何況說往生極樂世界呢？我們應該思惟持戒功德及破戒過患，勠力於恢復戒律、持守戒律。對於已經違犯的應當彌補懺悔。現在我們以極度強烈的懺悔心，來祈請怙主阿彌陀佛與諸聖眾們加持，令我們懺淨以往所造的此類罪業。

─出自《佛王誓約》P233－P234

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