仲尼弟子列传第七
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人，小人学道则易使(驱使，役使。)。”孔子日:“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子以为子游习于文学。
卜商字子夏，少孔子四十四岁。
子夏问:“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子日: "绘事后素。”日:“礼后乎？”孔子日:“商始可与言《诗》已矣。”
子游学成以后，曾任武城的长官。孔子经过武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑道:“杀鸡何必用宰牛刀呢？”子游说:“从前我曾听先生说过，君子学道就能爱护别人，小人学道就容易受人驱使。”孔子说: “弟子们，言偃的话是对的。我前面所说的那句话不过是玩笑而已。”孔子认为子游熟悉古代文献。
卜商，字子夏。比孔子小四十四岁。
子夏问道:“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，这三句诗是什么意思呀？”孔子回答说:“绘画要先打上洁白的底子。”子夏又问:“礼在仁义之后吗？”孔子说:“子夏啊，现在可以和你讨论《诗经》了。”
子贡问:“师与商孰贤？”子日:“师也过，商也不及。”“然则师愈与？”日:“过犹不及。”
子谓子夏日:“汝为君子儒，无为小人儒。”
孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。
子贡问道:“颛孙师和卜商谁更贤些？”孔子说:“颛孙师有些过
了，而卜商则有些不够。”子贡说:“那么是颛孙师强一些吗？”孔子说:“过分和不够没什么两样啊。”
孔子对子夏说:“你要做个有才德的读书人，而不要做个小人一样的读书人。”
孔子逝世后，子夏定居在河西教授学生，是魏文侯的老师。他的儿子死后，他把眼睛哭瞎了。

越王除道郊迎，身御至舍而问日:"此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？”子贡日:“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，日‘待我伐越乃可'。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之意，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”勾践顿首再拜日:“孤尝不料力，乃与吴战，因于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。”遂问子贡。子贡日:“吴王为人猛暴，群臣不堪(忍受，能支持。);国家敝于数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；(子胥以谏死)太宰嚭用事，顺君之过以安其私。是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼(通“邀”，求取。)其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受。

史记卷六十七
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开赴鲁国了，现在从鲁国撤军转攻吴国，臣们怀疑我，怎么办？”子贡说:“您先兵不动，让我为您去见吴王，让他出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵攻打它。”
田常许之，使子贡南见吴王。说日:“臣闻之，王者不绝世，雾者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。”吴王日:“善，虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡日:“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名。夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约(穷因，贫践。),智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说、乃使子贡之越。
田常答应了子贡，就派他南下去见吴王。子贡游说吴王说:“我听说，施行王道的不会让诸侯属国灭绝，施行霸道的不会让强敌出现，在千钧的重物上，再加上一铢一两的分量也会使之移动。如今拥有万辆战车的齐国如果再占有千辆战车的鲁国，与吴国争强，我私下大王感到危险。况且援救鲁国，可以显扬名声；攻打齐国，能获大利。安抚泗水以北的各国决
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于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝不得入
家，遂徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路日:“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路日:“食其食者不避其难。”子去。有使者入城，城门开，子路随而入，造蒉聩。蒉聩与孔悝登台，子路日:“君焉用孔悝，请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔(焚烧，燃烧。)台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路日:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
子路出任蒲邑大夫，辞别孔子。孔子说:“蒲邑勇士很多，又难治
理。然而我告诉你，恭谨谦敬就可以驾驭勇武之人；宽宏公正就可以使大家亲近；为官恭正，地方安静，就可以因此报答上司了。”
当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩得罪了她，担心被杀而逃到了国外。等到灵公去世后，夫人南子想立公子郢为王。公子郢不肯，说:“太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在。”于是卫国立辄为君，这就是卫出公。卫出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直住在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝的邑宰。蒉聩就和孔悝一同作乱，用计潜入孔悝家，就和他的党羽袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进官继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路有事在外，听说了这个消息马上就赶了回来，正好遇上子羔从卫国城门出来。他对子路说:“卫出公逃了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白为他遭受灾祸。”子路说:“吃了人家的饭，不能有难就避开。”子羔最终还是离开了。这时正好有使者要进城，城门开了，子路就跟着进去了。他来到蒉聩的官室，蒉聩正好与孔悝在台上。子路说:“大王怎么能任用孔悝呢？请让我捉住他把他杀了。”蒉聩没有听从他的话。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻击子路，砍断了子路的帽带。子路说:“君子可以死，帽子不能摘。”于是

异？”孔子日:“求也退(畏缩多虑)，故进之。由也兼人，故退之”
冉求，字子有，小孔子二十九岁。是季氏家的管家。
季康子问孔子说:“冉求有仁德吗？”孔子说:“有千户人口的城邑，有百辆兵车的国邑，冉求可以将那里的军政管理好。至于他是否仁德，我就不知道了。”季康子又问:“子路有仁德吗？”孔子回答说: “像冉求一样。”
冉求问孔子说:“听到应做的事情就立刻行动吗？”孔子回答说: “马上做。”子路问孔子说:应做的事要听了就去做吗？”孔子回答说: “父亲、兄长在，怎么能听到就行动呢？”子华觉得奇怪，就问:“请问为什么问同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说:“冉求做事畏缩多虑，所以要激励他。仲由做事胆量过人，所以要抑制他。”
仲由字子路，卞人也，少孔子九岁。
子路性鄙，好能力，志伉直，冠雄鸡，佩豭(ji)豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子日:“先之，劳之。”请益，日:“无倦。”
子路问:“君子尚勇乎？”孔子日:“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
仲由，字子路，是卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗野，喜欢逞强斗狠，志刚性直，戴着雄鸡式样的帽子，佩着公猪皮饰的宝剑，曾经欺辱孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他。后来，子路便穿着儒服，带着礼物，通过门人请求成为孔子的弟子。
子路问如何处理政事，孔子说:“先做出表率，让百姓辛勤地工作。”子路请求进一步细讲。孔子说:“持久不懈。”
子路问:“君子崇尚勇敢吗？”孔子说:“义是最可贵的。君子有勇

史记卷六十七
仲尼弟子列传第七
孔子日:“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行:颜渊、闵子赛，冉伯牛，仲弓。政事:冉有，季路。言语:宰我，子贡。文学:子游，子夏。师也辟(偏激)。参也鲁。柴也愚。由也。回也屡空。赐不受命而货殖(经商，商人。)焉，亿则屡中。
孔子之所严事:于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
孔子说“跟着我学习而精通六艺的弟子有七十七人”，他们都具有奇才异能。德行突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓:擅长政事的有冉有、季路；有语言天赋的有宰我、子贡；擅文献学的有子游、子夏。颛孙师偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由粗鲁，颜回经常穷困潦倒。端木赐不接收天命而经商，推测行情，常常准确无误。
孔子所尊敬的人，在周朝有老子；在卫国有蘧伯玉；在齐国有晏平仲；在楚国有老莱子；在郑国有子产；在鲁国有孟公绰。他也经常称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生的时间比他们都晚，不是同一个时代的人。
颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子日:“克已复礼(约束自己，使言行符合于礼。),天下归仁焉。”

能言之者未必能行，能行之者未必能言