השפת אמת עוסק בתחילת ספר דברים במעבר בין ארבעת חומשי התורה הראשוני ובין ספר דברים, משנה תורה, שרובו ככולו מורכב מדבריו של משה.

מה מבטא המעבר הזה? איזה תהליך עברו משה ועם ישראל בדרך לשם?

השפת אמת עונה על השאלות הללו דרך אפיון המעבר שבין תורה שבכתב לתורה שבעל פה, המשתקף גם במעבר בין דור המדבר לכניסה לארץ.

במסעות בני ישראל במדבר, המתוארים בפרשתנו, מוצא השפת אמת מסע רוחני שעובר העם מיציאת מצרים ועד בכניסה לארץ. לדעתו יש בפרשה לקח כפול של התקדמות הרוחנית בהתגברות על הקושי, ובתנועה של קבלה והתבטלות המוטלת על ישראל בכניסה לארץ.

מהן פשר הפעולות של הנדר והשבועה? איך האדם יכול לחייב את עצמו בחיוב שהוא עצמו יצר? השפת אמת מבאר את המנגנון הפנימי של השבועה - השלמה פנימית של האדם עם הצורך לעשות משהו, עד כדי שהדבר נחשב כציווי משמיים. בעזרת השבועה מחבר האדם את מעשיו לקב"ה, והופך את האמת הפנימית שלו למצווה.

מעשהו של פנחס מעורר שאלות עמוקות: כיצד כהן הנושא את ברכת השלום הופך לקנאי? האם ראוי כל אדם מישראל לקחת את החוק לידיים? ולבסוף, מה פשר היחסים שבין משה לפנחס במעשה זה? השפת אמת קושר את כל השאלות הללו לאופי המעבר שבין דור המדבר לדור הכניסה לארץ, ומתווה עבורנו דרך לעבודת ה' במצב של הסתתרות השכינה.

איך תפס בלעם את הנבואה? באיזה אופן הוא שונה מנביאי ישראל? בשיעור נפגוש את דברי השפת אמת בתשובה לשאלות אלו, ואת החשיבות שנותן למסירות הנביאים הישראלים למען דבר ה', לעומת בלעם המשתמש בדבר ה' לגדל את עצמו. נדון על הראייה של נביאי ישראל לעומת זו של בלעם, ומדוע דווקא הם יכולים לראות את הדברים בעומקם.

האמנם אין טעם למצוות פרה אדומה? אז מה יש בה? בשיעור נפגוש את דברי השפת אמת על טעם מצוות פרה אדומה ודרכה על נושא טעמי המצוות בכלל. נלמד כי לשיטתו "טעמי המצוות" אינם הטעם השכלי ובעל התועלת, אלא דווקא התחושה העולה מתוך היכולת לפגוש את החיות הפנימית שבעשיית המצווה ולהיות בתוכה.

במה עדיף הטיעון "אשר יבחר ה' הוא הקדוש", המלמד על בחירת אהרון, מטענת קורח "כל העדה כולם קדושים"? בשיעור נעסוק בתשובת השפת אמת לשאלה זו, המלמדת אותנו על מעלת אהרון והכהנים בכלל ובחירתם. נתמודד עם עומק טענתו של קרח, ונראה כי הראוי להיות מנהיג בעם ישראל הוא מי שמנהיג בתודעה של שירות, ומבטל עצמו לעם.

בשיעור נעסוק במעלתה של השליחות, והשפעתה על החיים וההסתכלות של השליח. השפת אמת מתאר את השליח כדמות המלאך, שרצונו מתבטל לגמרי לרצונו של הקב"ה, ומסביר מהי האיכות המיוחדת שזוכה לה השליח בחייו מכוח תודעה זו.

בשיעור נבאר את מעלתו הגדולה של אהרן הכהן המתוארת בדברי רש"י על אהרן "שלא שינה ולא השתנה". השפת אמת קושר את מעלתו של אהרן למידת ההשתוות - נאמנות לעצמו הנובעת מהתבטלות לקב"ה והתכווננות לשם שמיים, ללא מניעים חיצוניים.

מה מטרתו של הנזיר וכיצד הוא מתקדש? ובמה קדושתו שונה משל הכהן? בשיעורנו נראה את תיאור הנזיר לפי השפת אמת, ונגלה כי הנזירות היא מעבר לפרישה מן החומר בלבד. נראה כי יש בנזיר ובפרישתו מהחומר מה שמאזן בין החומריות בעולם לפנימיות והרוחניות, ויוצר שילוב מאוזן בין גוף ונפש. נראה כי פרישתו לקדושה של הנזיר היוצא מן העם מתווה דרך לכל האומה, בדומה לכהן שמקבל קדושה משמים, ושניהם מקבלים את תפקידם וכוחם בשביל לרומם את כלל ישראל.