水晶洞裡的嘎嘎烏拉拉 episodes:

• August 10, 2021《金光明最勝王經》卷第十 付囑品第三十一 直金工作室

  IG: di_king246

  《金光明最勝王經》

  金光明最勝王經 卷第十

  大唐三藏沙門義淨奉　制譯

  付囑品第三十一

  爾時世尊

  普告無量菩薩

  及諸人天一切大眾

  汝等當知

  我於無量無數大劫

  勤修苦行 獲甚深法

  菩提正因 已為汝說

  汝等誰能發勇猛心恭敬守護

  我涅槃後

  於此法門 廣宣流布

  能令正法久住世間

  爾時眾中

  有六十俱胝諸大菩薩

  六十俱胝諸天大眾

  異口同音作如是語

  世尊我等咸有欣樂之心

  於佛世尊

  無量大劫勤修苦行

  所獲甚深微妙之法菩提正因

  恭敬護持不惜身命

  佛涅槃後 於此法門

  廣宣流布

  當令正法久住世間

  爾時諸大菩薩

  即於佛前說伽他曰

  世尊真實語安住

  於實法由彼真實

  故護持於此經大悲

  為甲冑安住於大慈

  由彼慈悲力護持於此

  經福資糧圓滿生起智

  資糧由資糧滿故護持

  於此經降伏一切魔

  破滅諸邪論斷除惡見

  故護持於此經護世

  并釋梵乃至阿蘇羅龍神

  藥叉等護持於此經地上

  及虛空久住於斯者奉持

  佛教故護持於此經四梵住相

  應四聖諦嚴飾降伏四魔

  故護持於此經虛空成

  質礙質礙成虛空諸佛

  所護持無能傾動者

  爾時四大天王

  聞佛說此護持妙法

  各生隨喜護正法心

  一時同聲 說伽他曰

  我今於此經

  及男女眷屬皆一心擁護

  令得廣流通若有持經者

  能作菩提因我常於四方

  擁護而承事

  爾時天帝釋 合掌恭敬

  說伽他曰

  諸佛證此法為欲報恩

  故饒益菩薩眾出世演斯

  經我於彼諸佛報恩

  常供養護持如是經

  及以持經者

  爾時覩史多天子

  合掌恭敬

  說伽他曰

  佛說如是經若有能持者

  當住菩提位來生覩史天世尊

  我慶悅捨天殊勝報住放贍

  部洲宣揚是經典

  爾時索訶世界

  主梵天王合掌恭敬

  說伽他曰

  諸靜慮無量諸乘

  及解脫皆從此經

  出是故演斯經

  若說是經處

  我捨梵天樂

  為聽如是經亦常為擁護

  爾時魔王子名曰商主

  合掌恭敬

  說伽他曰

  若有受持此正義

  相應經不隨魔所行

  淨除魔惡業

  我等於此經亦當勤守護發

  大精進意隨處廣流通

  爾時魔王 合掌恭敬

  說伽他曰

  若有持此經

  能伏諸煩惱如是眾生

  類擁護令安樂

  若有說是經諸魔

  不得便由

  佛威神故我當擁護彼

  爾時妙吉祥天子

  亦於佛前說伽他曰

  諸佛妙菩提於此經中

  說若持此經者是供養如來

  我當持此經為俱胝天說

  恭敬聽聞者勸至菩提處

  爾時慈氏菩薩

  合掌恭敬

  說伽他曰

  若見住菩提 與為不請友

  乃至捨身命 為護此經王

  我聞如是法

  當往覩史天由世尊

  加護廣為人天說

  爾時上座大迦葉波

  合掌恭敬

  說伽他曰

  佛於聲聞乘說

  我鮮智慧我今

  隨自力護持如是經

  若有持此經

  我當攝受彼授其詞

  辯力常隨讚善哉

  爾時具壽阿難陀

  合掌向佛

  說伽他曰

  我親從佛聞無量眾經典

  未曾聞如是深妙法中王

  我今聞是經親於佛前

  受諸樂菩提者當為廣宣通

  爾時世尊

  見諸菩薩人天大眾

  各各發心 於此經典

  流通擁護

  勸進菩薩 廣利眾生

  讚言 善哉善哉

  汝等能於如是微妙經王

  虔誠流布

  乃至於我般涅槃後

  不令散滅

  即是無上菩提正因

  所獲功德於恒沙劫說不能盡

  若有苾芻 苾芻尼

  鄔波索迦 鄔波斯迦

  及餘善男子善女人等

  供養恭敬 書寫流通

  為人解說 所獲功德

  亦復如是

  是故汝等應勤修習

  爾時無量無邊恒沙大眾

  聞佛說已 皆大歡喜

  信受奉行

  金光明最勝王經卷第十

  此經梵筴

  英國王立亞細亞協會所藏

  比諸當譯頗有所缺

  若陀羅尼

  不存者甚多矣

  即依宗教大學圖書館

  西藏譯本

  對比出之

  蓋蕃藏金光明經有兩部

  其一實原義淨漢本

  脗合固其所已耳

  而間有少異 讀者就知焉

  金光明最勝王經 卷第十

  付囑品第三十一

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• August 09, 2021《六祖壇經》 付囑流通第十 直金工作室

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  《六祖壇經》

  六祖大師法寶壇經

  曹溪原本 唐釋門人法海錄

  付囑流通第十

  師於太極元年壬子七月

  命門人往新州國恩寺建塔

  仍命促工 次年夏末落成

  七月一󠇡日 集徒眾曰

  吾至八月 欲離世間

  汝等有疑 早須相󠇡問

  為󠇡汝破疑 令汝迷盡

  吾若去後 無人教󠇡汝

  法海等聞 悉皆涕泣

  惟有神會 不󠇡動神情

  亦無涕泣

  師云

  神會小師卻得善不善等

  毀譽不󠇡動 哀樂不生

  餘者不得

  數年在山 竟修何道

  汝今悲泣 為憂阿誰

  若憂吾不知去處󠇡

  吾自知去處󠇡

  吾若不知去處󠇡

  終不預報於汝

  汝等悲泣

  蓋為不知吾去處󠇡

  若知吾去處󠇡 即不合悲泣

  法性本無生滅去來

  汝等盡坐 吾與汝等一偈󠇡

  名曰真假動靜偈󠇡

  汝等誦取此偈󠇡

  與吾意同 依此修行

  不失宗旨 眾僧作禮

  請師說偈󠇡 偈曰

  一󠇡切󠇡無有真 不以見於真

  若見於真者 是見盡非真

  若能自有真 離假即心真

  自心不離假 無真何處󠇡真

  有情即解動 無情即不󠇡動

  若修不󠇡動行 同無情不󠇡動

  若覓真不󠇡動 動上有不󠇡動

  不󠇡動是不󠇡動 無情無佛種

  能善分別相 第一義不󠇡動

  但作如此見 即是真如用

  報諸學道人 努力須用意

  莫於大乘󠇡門 卻執生死智

  若言下相應 即共論佛義

  若實不相應 合掌令歡喜

  此宗本無諍 諍即失道意

  執逆諍法門 自性入生死

  時徒眾聞說偈󠇡已

  普皆作禮 並體師意

  各各攝心 依法修行

  更不敢諍

  乃知大師不久住世

  法海上座再拜問曰

  和尚入滅之後

  衣法當付何人

  師曰

  吾於大梵寺說法

  以至於今 抄錄流行

  目曰法寶壇經

  汝等守護 遞相傳授

  度諸群生 但依此說

  是名正法

  今為汝等說法 不付其衣

  蓋為汝等信根淳熟

  決定無疑 堪任大事

  然據先祖達磨大師付授偈󠇡意

  衣不合傳

  偈󠇡曰

  吾本來茲土 傳法救迷情

  一花開五葉 結果自然成

  師復曰

  諸善知識 汝等各各淨心

  聽吾說法

  汝等諸人自心是佛 更莫狐疑

  外無一物而能建立

  皆是本心生萬種法

  故經云心生種種法生

  心滅種種法滅

  若欲成就種智

  須達一相三昧

  一󠇢行󠇡三昧

  若於一󠇡切󠇡處而不󠇡住相

  於彼相中不生憎愛

  亦無取捨

  不念利益成壞等事

  安閒恬靜 虛融澹泊

  此名一相三昧

  若於一󠇡切󠇡處󠇡行住坐臥

  純一󠇢直心 不󠇡動道場

  真成淨土 此名一󠇢行󠇡三昧

  若人具二三昧 如地有種

  含藏長養 成熟其實

  一相一󠇢行󠇢亦復如是

  我今說法

  猶如時雨 普潤大地

  汝等佛性 譬諸種子

  遇茲霑洽 悉得發生

  承吾旨者 決獲菩提

  依吾行者 定證妙果

  聽吾偈󠇡曰

  心地含諸種 普雨悉皆萌

  頓悟花情已 菩提果自成

  師說偈󠇡已 曰

  其法無二 其心亦然

  其道清淨 亦無諸相

  汝等慎勿觀靜及空其心

  此心本淨 無可取捨

  各自努力 隨緣好去

  爾時 徒眾作禮而退

  大師七月八日忽謂門人曰

  吾欲歸新州 汝等速理舟楫

  大眾哀留甚堅

  師曰

  諸佛出現 猶示涅槃

  有來必去 理亦常然

  吾此形骸 歸必有所

  眾曰

  師從此去 早晚可回

  師曰

  葉落歸根 來時無口

  又問曰

  正法眼藏󠇡傳付何人

  師曰

  有道者得 無心者通

  又問 後莫有難󠇡否

  師曰

  吾滅後五六年

  當有一󠇢人來取吾首

  聽吾記曰 頭上養親

  口裏須餐 遇滿之難󠇡

  楊柳為官 又云

  吾去七十年

  有二菩薩從東方來

  一出家 一在家

  同時興化 建立吾宗

  締緝伽󠇡藍 昌隆法嗣

  問曰

  未知從上佛祖應現已來

  傳授幾代 願垂開示

  師云

  古佛應世已無數量

  不可計也

  今以七佛為始

  過去莊嚴劫

  毘婆尸佛

  尸棄佛

  毘舍浮佛

  今賢劫

  拘留孫佛

  拘那含牟尼佛

  迦葉佛

  釋迦文佛

  是為七佛

  釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者

  第二阿難尊者

  第三商那和修尊者

  第四優波鞠多尊者

  第五提多迦尊者

  第六彌遮迦尊者

  第七婆須蜜多尊者

  第八佛馱難提尊者

  第九伏馱蜜多尊者

  第十脅尊者

  十一富那夜奢尊者

  十二馬鳴大士

  十三迦毘摩羅尊者

  十四龍樹大士

  十五迦那提婆尊者

  十六羅侯羅多尊者

  十七僧伽難提尊者

  十八伽耶舍多尊者

  十九鳩摩羅多尊者

  二十闍耶多尊者

  二十一婆修盤頭尊者

  二十二摩拏羅尊者

  二十三鶴勒那尊者

  二十四師子尊者

  二十五婆舍斯多尊者

  二十六不如蜜多尊者

  二十七般󠇡若󠇡多羅尊者

  二十八菩提達摩尊者

  此士是為初祖

  二十九慧可大師

  三十僧璨大師

  三十一道信大師

  三十二弘忍大師

  惠能是為三十三祖

  從上諸祖 各有稟承

  汝等向後 遞代流傳

  毋令乖誤

  大師開元

  元年癸丑歲八月三日

  於國恩寺齋罷

  謂諸徒眾曰

  汝等各依位坐

  吾與汝別

  法海白言

  和尚留何教法

  令後代迷人得見佛性

  師言 汝等諦聽

  後代迷人

  若識眾生 即是佛性

  若不識眾生 萬劫覓佛難逢

  吾今教汝

  識自心眾生 見自心佛性

  欲求見佛 但識眾生

  只為眾生迷佛

  非是佛迷眾生

  自性若悟 眾生是佛

  自性若迷 佛是眾生

  自性平等 眾生是佛

  自性邪險 佛是眾生

  汝等心若險曲

  即佛在眾生中

  一念平直

  即是眾生成佛

  我心自有佛 自佛是真佛

  自若無佛心 何處求真佛

  汝等自心是佛 更莫狐疑

  外無一物而能建立

  皆是本心生萬種法

  故經云

  心生種種法生 心滅種種法滅

  吾今留一偈󠇡 與汝等別

  名自性真佛偈󠇡

  後代之人 識此偈󠇡意

  自見本心 自成佛道

  偈󠇡曰

  真如自性是真佛

  邪見三毒是魔王

  邪迷之時魔在舍

  見之時佛在堂

  性中邪見三毒生

  即是魔王來住舍

  正見自除三毒心

  魔變成佛真無假

  法身報身及化身

  三身本來是一身

  若向性中能自見

  即是成佛菩提因

  本從化身生淨性

  淨性常在化身中

  性使化身行正道

  當來圓滿真無窮

  淫性本是淨性因

  除淫即是淨性身

  性中各自離五欲

  見性剎那即是真

  今生若遇頓教門

  忽悟自性見世尊

  若欲修行覓作佛

  不知何處擬求真

  若能心中自見真

  有真即是成佛因

  不󠇡見自性外覓佛

  起心總是大痴人

  頓教法門今已留

  救度世人須自修

  報汝當來學道者

  不作此見大悠悠

  師說偈󠇡已

  告曰

  汝等好住 吾滅度後

  莫作世情悲泣雨󠇡淚

  受人弔問 身著󠇤孝服

  非吾弟子 亦非正法

  但識自本心

  見自本性 無動無靜

  無生無滅 無去無來

  無是無非 無住無往

  恐汝等心迷 不󠇡會吾意

  今再囑汝 令汝見性

  吾滅度後 依此修行

  如吾在日 若違吾教󠇡

  縱吾在世 亦無有益

  復說偈󠇡曰

  兀兀不修善 騰騰不造惡

  寂寂斷見聞 蕩蕩心無著󠇤

  師說偈󠇡已

  端坐至三更󠇡

  忽謂門人曰 吾行矣

  奄󠇡然遷化 於時異香滿室

  白虹屬地 林木變白

  禽獸哀鳴

  十一月廣韶新三郡官僚

  洎門人緇白爭迎真身

  莫決所之 乃焚香禱曰

  香煙指處󠇡 師所歸焉

  時香煙直貫曹溪

  十一月十三日

  遷神龕併所傳衣缽而回

  次年七月二十五日出龕

  弟子方辯以香泥上之

  門人憶念取首之記

  遂先以鐵葉漆布

  固護師頸入塔

  忽於塔內白光出現

  直上衝天 三日始散

  韶州奏聞 奉敕立碑

  紀師道行

  師春秋七十有六

  年二十四傳衣 三十九祝髮

  說法利生三十七載

  得旨嗣法者四十三人

  悟道超凡者莫知其數

  達摩所傳信衣

  中宗賜磨衲寶缽

  及方辯塑師真相

  并道具等

  主塔侍者尸之

  永鎮寶林道場

  流傳壇經

  以顯宗旨

  興隆三寶

  普利群生者

  《六祖壇經》

  付囑流通第十

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• August 09, 2021《金光明最勝王經》卷第十 大辯才天女讚歎品第三十 直金工作室

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  《金光明最勝王經》

  金光明最勝王經 卷第十

  大唐三藏沙門義淨奉　制譯

  大辯才天女讚歎品第三十

  爾時大辯才天女

  即從座起 合掌恭敬

  以直言詞 讚世尊曰

  南󠇡無󠇡釋迦牟尼如來應正等覺

  身真金色咽如螺貝

  面如滿月 目類青蓮

  脣口赤好 如頗梨色

  鼻高修直 如截金鋌󠇡

  齒白齊密 如拘物頭華󠇡

  身光普照 如百千日

  光彩映徹 如贍部金

  其所言說 無有錯謬

  示三解脫門 開三菩提路

  心常清淨 意樂亦然

  佛所住處󠇡 及所行境

  亦常清淨

  離非威儀 進止無謬

  六年苦行 三轉法輪

  度苦眾生 令歸彼岸

  身相圓滿如拘陀樹

  六度熏修三業無失

  具一󠇡切󠇡智自他利滿

  所有宣說常為眾生

  言不虛設於釋種中為大師子

  堅固勇猛具八解脫

  我今隨力稱讚如來少分功德

  猶如蚊子飲大海水

  願以此福廣及有情

  永離生死成無上道

  爾時世尊告大辯才天曰

  善哉善哉 汝久修習

  具大辯才

  今復於我廣陳讚歎

  令汝速證無上法門

  相好圓明普利一󠇡切󠇡

  金光明最勝王經 卷第十

  大辯才天女讚歎品第三十

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• August 08, 2021《金光明最勝王經》卷第十 菩提樹神讚歎品第二十九 直金工作室

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  《金光明最勝王經》

  金光明最勝王經 卷第十

  大唐三藏沙門義淨奉　制譯

  菩提樹神讚歎品第二十九

  爾時菩提樹神

  亦以伽他讚世尊曰

  敬禮如來清淨慧

  敬禮常求正法慧

  敬禮能離非法慧

  敬禮恒無分別慧

  希有世尊無邊行

  希有難見比優曇

  希有如海鎮山王

  希有善逝光無量

  希有調御弘慈願

  希有釋種明逾日

  能說如是經中寶

  哀愍利益諸群生

  牟尼寂靜諸根定

  能入寂靜涅槃城

  能住寂靜等持門

  能知寂靜深境界

  兩足中尊住空寂

  聲聞弟子身亦空

  一󠇡切󠇡法體性皆無

  一󠇡切󠇡眾生悉空寂

  我常憶念於諸佛

  我常樂見諸世尊

  我常發起慇重心

  常得值遇如來日

  我常頂禮於世尊

  願常渴仰心不捨

  悲泣流淚情無間󠇡

  常得奉事不知厭

  惟願世尊起悲心

  和顏常得令我見

  佛及聲聞眾清淨

  願常普濟於人天

  佛身本淨若虛空

  亦如幻焰及水月

  願說涅槃甘露法

  能生一󠇡切󠇡功德聚

  世尊所有淨境界

  慈悲正行不思議

  聲聞獨覺非所量

  大仙菩薩不能測

  惟願如來哀愍我

  常令覩見大悲身

  三業無倦奉慈尊

  速出生死歸真際

  爾時世尊聞是讚已

  以梵音聲告樹神曰

  善哉善哉

  善女天

  汝能於我真實無妄清淨法身

  自利利他宣揚妙相

  以此功德

  令汝速證最上菩提

  一󠇡切󠇡有情同所修習

  若得聞者皆入甘露無生法門

  金光明最勝王經 卷第十

  菩提樹神讚歎品第二十九

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• August 07, 2021《六祖壇經》 法門對示第九 直金工作室

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  《六祖壇經》

  六祖大師法寶壇經

  曹溪原本 唐釋門人法海錄

  法門對示第九

  師一󠇡日喚門人法海

  志誠 法達 神會 智常

  智通 志徹 志道

  法珍 法如等

  曰

  汝等不同餘人

  吾滅度後 各為一方師

  吾今教汝說法 不失本宗

  先須舉三科法門

  動用三十六對

  出沒󠇡即離兩邊

  說一󠇡切󠇡法莫離自性

  忽有人問汝法

  出語盡雙 皆取對法

  來去相󠇡因 究竟二法盡除

  更無去處󠇡 三科法門者

  陰 界 入也

  陰是五陰 色受想行識是也

  入是十二入

  外六塵 色聲香味觸法

  內六門

  眼耳鼻舌身意是也

  界是十八界

  六塵 六門 六識是也

  自性能含萬法 名含藏識

  若起思量󠇡 即是轉識

  生六識 出六門 見六塵

  如是一十八界 皆從自性起用

  自性若邪 起十八邪

  自性若正 起十八正

  含惡用即眾生用

  善用即佛用

  用由何等 由自性有

  對法 外境無情五對

  天與地對

  日與月對

  明與暗對

  陰與陽對

  水與火對

  此是五對也

  法相語言十二對

  語與法對

  有與無對

  有色與無色對

  有相與無相對

  有漏與無漏對

  色與空對

  動與靜對

  清與濁對

  凡與聖對

  僧與俗對

  老與少對

  大與小對

  此是十二對也

  自性起用十九對

  長與短對

  邪與正對

  痴與慧對

  愚與智對

  亂與定對

  慈與毒對

  戒與非對

  直與曲󠇡對

  實與虛對

  險與平對

  煩惱與菩提對

  常與無常對

  悲與害對

  喜與瞋對

  捨與慳對

  進與退對

  生與滅對

  法身與色身對

  化身與報身對

  此是十九對也

  師言

  此三十六對法

  若解用 即道貫一󠇡切󠇡經法

  出入即離兩邊

  自性動用 共人言語

  外於相離相 內於空離空

  若全著󠇤相 即是邪󠇡見

  若全執空 即長󠇡無明

  執空之人 有謗經

  直言不󠇡用文字

  既云不󠇡用文字

  人亦不合語言

  只此語言便是文字之相

  又云

  直道不立文字

  即此不立兩字 亦是文字

  見人所說

  便即謗他言著󠇤文字

  汝等須知

  自迷猶可 又謗佛經

  不󠇡要謗經 罪障無數

  若著󠇤相於外而作法求真

  或廣立道場說有無之過患

  如是之人累劫不可見性

  但聽依法修行

  又莫百物不思而於道性窒礙

  若聽說不修

  令人反生邪念

  但依法修行 無住相法施

  汝等若悟

  依此說 依此用

  依此行 依此作

  即不失本宗

  若有人問汝義

  問有將無對

  問無將有對 問凡以聖對

  問聖以凡對 二道相因

  生中道義

  汝一問一󠇡對 餘問一依此作

  即不失理也

  設有人問 何名為暗

  答云

  明是因 暗是緣

  明沒󠇡即暗 以明顯暗

  以暗顯明 來去相󠇡因

  成中道義

  餘問悉皆如此

  汝等於後傳法

  依此迭相󠇡教󠇡授

  勿失宗旨

  《六祖壇經》

  法門對示第九

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• August 07, 2021《金光明最勝王經》卷第十 妙幢菩薩讚歎品第二十八 直金工作室

  IG: di_king246

  《金光明最勝王經》

  金光明最勝王經 卷第十

  大唐三藏沙門義淨奉　制譯

  妙幢菩薩讚歎品第二十八

  爾時妙幢菩薩

  即從座起偏袒右肩

  右膝著󠇣地合掌向佛

  而說讚曰

  牟尼百福相圓滿

  無量功德以嚴身

  廣大清淨人樂觀

  猶如千日光明照

  焰彩無邊光熾盛󠇡

  如妙寶聚相端嚴

  如日初出映虛空

  紅白分明間金色

  亦如金山光普照

  悉能周遍百千土

  能滅眾生無量苦

  皆與無邊勝妙樂󠇡

  諸相具足悉嚴淨

  眾生樂睹無厭足

  頭髮柔軟紺青色

  猶如黑蜂集妙華

  大喜大捨淨莊嚴

  大慈大悲皆具足

  眾妙相好為嚴飾

  菩提分法之所成

  如來能施眾福利

  令彼常獲大安樂

  種種妙德共莊嚴

  光明普照千萬土

  如來光相極圓滿

  猶如赫日遍空中

  佛如須彌功德具

  示現能周於十方

  如來金口妙端嚴

  齒白齊密如珂雪

  如來面貌無倫匹󠇡

  眉間毫相常右旋

  光潤鮮白等頗梨

  猶如滿月居空界

  佛告妙幢菩薩

  汝能如是讚佛功德不可思議

  利益一󠇡切󠇡

  令未知者隨順修學

  金光明最勝王經 卷第十

  妙幢菩薩讚歎品第二十八

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• August 06, 2021《金光明最勝王經》卷第十 十方菩薩讚歎品第二十七 直金工作室

  IG: di_king246

  《金光明最勝王經》

  金光明最勝王經 卷第十

  大唐三藏沙門義淨奉　制譯

  十方菩薩讚歎品第二十七

  爾時釋迦牟尼如來

  說是經時 於十方世界

  有無量百千萬億諸菩薩眾

  各從本土

  詣鷲峯山至世尊所

  五輪著󠇣地

  禮世尊已一󠇢心合掌

  異口同音而讚歎曰

  佛身微妙真金色

  其光普照等金山

  清淨柔軟若蓮華

  無量妙彩而嚴飾

  三十二相遍莊嚴

  八十種好皆圓備

  光明炳著󠇣無與等

  離垢猶如淨滿月

  其聲清徹甚微妙

  如師子吼震雷音

  八種微妙應群機

  超勝迦陵頻伽等

  百福妙相以嚴容

  光明具足淨無垢

  智慧澄明如大海

  功德廣大若虛空

  圓光遍滿十方界

  隨緣普濟諸有情

  煩惱愛染習皆除

  法炬恒然不休息

  哀愍利益諸眾生

  現在未來能與樂

  常為󠇡宣說第一義

  令證涅槃真寂靜

  佛說甘露殊勝法

  能與甘露微妙義

  引入甘露涅槃城

  令受甘露無為樂

  常於生死大海中

  解脫一󠇡切󠇡眾生苦

  令彼能住安隱路

  恒與難思如意樂

  如來德海甚深廣

  非諸譬喻所能知

  於眾常起大悲心

  方便精勤恒不息

  如來智海無邊際

  一󠇡切󠇡人天共測量󠇡

  假使千萬億劫中

  不能得知其少分

  我今略讚佛功德

  於德海中唯一渧

  迴斯福聚施群生

  皆願速證菩提果

  爾時世尊

  告諸菩薩言

  善哉善哉

  汝等善能如是讚佛功德

  利益有情廣興佛事

  能滅諸罪生無量福

  金光明最勝王經 卷第十

  十方菩薩讚歎品第二十七

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• August 05, 2021《六祖壇經》 唐朝徵詔第八 直金工作室

  IG: di_king246

  《六祖壇經》

  六祖大師法寶壇經

  曹溪原本 唐釋門人法海錄

  唐朝徵詔第八

  神龍元年上元日

  則天中宗詔云

  朕請安秀二師宮中供󠇡養

  萬機之暇每究一乘󠇡

  二師推讓云

  南方有能禪師

  密受忍大師衣法 傳佛心印

  可請彼問

  今遣內侍薛簡馳詔迎請

  願師慈念 速赴上京

  師上表辭疾 願終林麓

  薛簡曰

  京城禪德皆云

  欲得會道 必須坐禪習定

  若不因禪定而得解脫者

  未之有也

  未審師所說法如何

  師曰

  道由心悟 豈在坐也

  經云

  若言如來若坐若臥

  是行邪道 何故

  無所從來 亦無所去

  無生無滅 是如來清淨禪

  諸法空寂 是如來清淨坐

  究竟無證 豈況坐耶

  簡曰

  弟子回京 主上必問

  願師慈悲 指示心要

  傳奏兩宮及京城學道者

  譬如一燈然百千燈

  冥者皆明 明明無盡

  師云

  道無明暗 明暗是代謝之義

  明明無盡 亦是有盡

  相󠇡待立名故

  淨名經云

  法無有比 無相󠇡待故

  簡曰

  明喻智慧 暗喻煩惱

  修道之人

  倘不以智慧照破煩惱

  無始生死憑何出離

  師曰

  煩惱即是菩提 無二無別

  若以智慧照破煩惱者

  此是二乘󠇡見解

  羊鹿等機 上智大根悉不如是

  簡曰

  如何是大乘󠇡見解

  師曰

  明與無明 凡夫見二

  智者了󠇡達其性無二

  無二之性 即是實性

  實性者 處凡愚而不減

  在賢聖而不增

  住煩惱而不󠇡亂

  居禪定而不寂

  不󠇡斷不常 不來不󠇡去

  不󠇡在中間及其內外

  不生不󠇡滅 性相如如

  常住不遷 名之曰道

  簡曰

  師說不生不󠇡滅 何異外道

  師曰

  外道所說不生不󠇡滅者

  將滅止生 以生顯滅

  滅猶不滅 生說不生

  我說不生不󠇡滅者

  本自無生 今亦無滅

  所以不同外道

  汝若欲知心要

  但一󠇡切󠇡善惡都莫思量󠇡

  自然得入清淨心體

  湛然常寂 妙用恆沙

  簡蒙指教 豁然大悟

  禮辭歸闕󠇡 表奏師語

  其年九月三日

  有詔獎諭師曰

  師辭老疾 為朕修道

  國之福田

  師若淨名托疾毘耶

  闡揚大乘󠇡 傳諸佛心

  談不二法

  薛簡傳師指授如來知見

  朕積善餘慶 宿種善根

  值師出世 頓悟上乘

  感荷󠇡師恩 頂戴無已

  拜奉磨衲袈裟及水晶缽

  敕韶州刺史修飾寺宇

  賜師舊居為國恩寺

  《六祖壇經》

  唐朝徵詔第八

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• August 05, 2021《金光明最勝王經》卷第十 捨身品第二十六 直金工作室

  IG: di_king246

  《金光明最勝王經》

  金光明最勝王經 卷第十

  大唐三藏沙門義淨奉　制譯

  捨身品第二十六

  爾時世尊已為󠇡大眾

  說此十千天子往昔因緣

  復告菩提樹神及諸大眾

  我於過去行菩薩道

  非但施水及食濟彼魚

  命乃至亦捨所愛之身

  如是因緣

  可共󠇡觀察

  爾時如來應正等覺

  天上天下最勝最尊

  百千光明照十方界

  具一󠇡切󠇡智功德圓滿

  將諸苾芻及於大眾

  至般遮羅聚落詣一󠇢林中

  其地平正 無諸荊棘

  名花軟草 遍布其處󠇡

  佛告具壽阿難陀

  汝可於此樹下

  為󠇡我敷座

  時阿難陀 受教敷已

  白言世尊 其座敷訖

  唯聖知時

  爾時世尊

  即於座上加趺而坐

  端身正念 告諸苾芻

  汝等樂欲見彼往昔

  苦行菩薩本舍利不󠇢

  諸苾芻言

  我等樂見

  世尊即以百福莊嚴相好之手

  而按其地

  于時大地六種震動

  即便開裂

  七寶制底 忽然踊出

  眾寶羅網 莊嚴其上

  大眾見已生希有心

  爾時世尊 即從座起

  作禮右遶還就本座

  告阿難陀

  汝可開此制底之戶

  時阿難陀即開其戶

  見七寶函 奇珍間飾

  白言世尊 有七寶函

  眾寶莊挍 佛言汝可開函

  時阿難陀

  奉教開已見有舍利

  白如珂雪拘物頭花

  即白佛言 函有舍利

  色妙異常 佛言阿難陀

  汝可持此大士骨來

  時阿難陀 即取其骨

  奉授世尊 世尊受已

  告諸苾芻

  汝等應觀苦行菩薩遺身舍利

  而說頌曰

  菩薩勝德相應慧

  勇猛精勤六度圓

  常修不息為󠇡菩提

  不捨堅固心無倦

  汝等苾芻

  咸應禮敬菩薩本身

  此之舍利

  乃是無量戒定慧香之所熏馥

  最上福田 極難逢遇

  時諸苾芻及諸大眾

  咸皆至心合掌

  恭敬頂禮舍利 歎未曾有

  時阿難陀前禮佛足

  白言世尊

  如來大師

  出過一󠇡切󠇡

  為諸有情之所恭敬

  何因緣故禮此身骨

  佛告阿難陀

  我因此骨速得無上正等菩提

  為󠇡報往恩我今致禮

  復告阿難陀

  吾今為󠇡汝及諸大眾斷除疑惑

  說是舍利往昔因緣

  汝等善思當一󠇢心聽

  阿難陀曰

  我等樂聞願為開闡

  阿難陀

  過去世時有一國王

  名曰大車

  巨富多財

  庫藏盈滿

  軍兵武勇眾所欽伏

  常以正法 施化黔黎

  人民熾盛無有怨敵

  國大󠇡夫人誕生三子

  顏容端正人所樂觀

  太子名曰摩訶波羅

  次子名曰摩訶提婆

  幼子名曰摩訶薩埵

  是時大王

  為欲遊觀縱賞山林

  其三王子亦皆隨從

  為󠇡求花果捨父周旋

  至大竹林 於中憩息

  第一王子 作如是言

  我於今日 心甚驚惶

  於此林中

  將無猛獸損害於我

  第二王子復作是言

  我於自身初無吝惜

  恐於所愛 有別離苦

  第三王子白二兄曰

  此是神仙所居處

  我無恐怖別離憂

  身心充遍生歡喜

  當獲殊勝諸功德

  時諸王子

  各說本心所念之事

  次復前行

  見有一虎產生七子

  纔經七日

  諸子圍遶 飢渴所逼

  身形羸瘦 將死不久

  第一王子 作如是言

  哀哉此虎產來七日

  七子圍遶 無暇求食

  飢渴所逼必還噉子

  薩埵王子問言

  此虎每常所食何物

  第一王子答曰

  虎豹豺師子 唯噉熱血肉

  更無餘飲食 可濟此虛羸

  第二王子聞此語已

  作如是言

  此虎羸瘦飢渴所逼餘命無幾

  我等何能為求如是難得飲食

  誰復為斯自捨身命濟其飢苦

  第一王子言

  一󠇡切󠇡難捨無過己身

  薩埵王子言

  我等今者於自己身各生愛戀

  復無智慧不能於他而興利益

  然有上士 懷大悲心

  常為利他亡身濟物復作是念

  我今此身於百千生

  虛棄爛壞曾無所益

  云何今日而不能捨

  以濟飢苦如捐洟唾

  時諸王子

  作是議已 各起慈心

  悽傷愍念 共觀羸虎

  目不暫移 徘徊久之

  俱捨而去

  爾時薩埵王子 便作是念

  我捨身命 今正是時

  何以故

  我從久來持此身

  臭穢膿流不可愛

  供給󠇡敷具并衣食

  象馬車乘及珍財

  變壞之法體無常

  恒求難滿難保守

  雖常供養懷怨害

  終歸棄我不知恩

  復次

  此身不堅於我無益

  可畏如賊不󠇡淨如糞

  我於今日當使此身修廣大業

  於生死海 作大舟航

  棄捨輪迴令得出離

  復作是念

  若捨此身則捨無量

  癰疽惡疾百千怖畏

  是身唯有大小便利

  不堅如泡

  諸蟲所集 血脈筋骨

  共相󠇡連持甚可厭患

  是故我今應當棄捨

  以求無上究竟涅槃

  永離憂患無常苦惱

  生死休息 斷諸塵累󠇡

  以定慧力 圓滿熏修

  百福莊嚴成一󠇡切󠇡

  智諸佛所讚微妙法身

  既證得已施諸眾生無量法樂

  是時王子興大勇猛發弘誓願

  以大悲念增益其心

  慮彼二兄 情懷怖懼

  共為留難 不果所祈

  即便白言

  二兄前去我且於後

  爾時王子摩訶薩埵

  還入林中 至其虎所

  脫去衣服置於竹上

  作是誓言

  我為法界諸眾生

  志求無上菩提處󠇡

  起大悲心不傾動

  當捨凡夫所愛身

  菩提無患無熱惱

  諸有智者之所樂

  三界苦海諸眾生

  我今拔濟令安樂

  是時王子作是言已

  於餓虎前委身而臥

  由此菩薩慈悲威勢

  虎無能為

  菩薩見已即上高山投身于地

  時諸神仙捧接王子

  曾無傷損

  復作是念虎

  今羸瘦不能食我

  即起求刀竟不能得

  即以乾竹刺頸出血

  漸近虎邊是時大地六種震動

  如風激水涌沒󠇡不安

  日無精明如羅睺障

  諸方闇蔽無復光輝

  天雨󠇡名華󠇡及妙香末

  繽紛亂墜 遍滿林中

  爾時虛空有諸天眾

  見是事已生隨喜心

  歎未曾有

  咸共讚言善哉大士

  即說頌曰

  大士救護運悲心

  等視眾生如一子

  勇猛歡喜情無吝

  捨身濟苦福難思

  定至真常勝妙處

  永離生死諸纏縛

  不久當獲菩提果

  寂靜安樂證無生

  是時餓虎

  既見菩薩頸下血流

  即便舐血噉肉皆盡

  唯留餘骨

  爾時第一王子見地動已

  告其弟曰

  大地山河皆震動

  諸方闇蔽日無光

  天花亂墜遍空中

  定是我弟捨身相

  第二王子聞兄語已

  說伽他曰

  我聞薩埵慈悲語

  見彼餓虎身羸瘦

  飢苦所纏恐食子

  我今疑弟捨其身

  時二王子

  生大愁苦啼泣悲歎

  即共相隨還至虎所

  見弟衣服在竹枝上

  骸骨及髮在處縱󠇡橫

  血流成泥霑污其地

  見已悶絕不能自持

  投身骨上久乃得蘇

  即起舉手哀號大哭

  俱時歎曰

  我弟貌端嚴 父母偏愛念

  云何俱共出 捨身而不歸

  父母若問時 我等如何答

  寧可同損命 豈復自存身

  時二王子

  悲泣懊惱漸捨而去

  時小王子所將侍從󠇡互

  相󠇡謂曰

  王子何在宜共推求

  爾時國大󠇡夫人 寢高樓上

  便於夢中見不祥相

  被割兩乳 牙齒墮落

  得三鴿鶵

  一為鷹奪

  二被驚怖

  地動之時夫人遂覺

  心大愁惱

  作如是言

  何故今時大地動

  江河林樹皆搖震

  日無精光如覆蔽

  目 乳動異常時

  如箭射心憂苦逼

  遍身戰掉不安隱

  我之所夢不祥徵

  必有非常災變事

  夫人兩乳忽然流出

  念此必有變怪之事

  時有侍女聞外人言

  求覓王子今猶未得

  心大驚怖 即入宮中

  白夫人曰 大家知不󠇢

  外聞諸人散覓王子遍求不得

  時彼夫人聞是語已

  生大憂惱 悲淚盈目

  至大王所 白言大王

  我聞外人作如是語

  失我最小所愛之子

  王聞語已

  驚惶失所悲哽而言

  苦哉今日失我愛子

  即便抆淚慰喻夫人

  告言賢首 汝勿憂慼

  吾今共出求覓愛子

  王與大臣及諸人眾

  即共出城各各分散隨處󠇡求覓

  未久之頃有一󠇡大臣前白王曰

  聞王子在願勿憂愁

  其最小者今猶未見

  王聞是語悲歎而言

  苦哉苦哉

  失我愛子

  初有子時歡喜少

  後失子時憂苦多

  若使我兒重󠇡壽命

  縱我身亡不󠇡為󠇡苦

  夫人聞已

  憂惱纏懷如被箭中

  而嗟歎曰

  我之三子并侍從

  俱往林中共遊賞

  最小愛子獨不還

  定有乖離災厄事

  次第二臣來至王所

  王問臣曰 愛子何在

  第二大臣懊惱啼泣

  喉舌乾燥口不能言竟無辭答

  夫人問曰

  速報小子今何在

  我身熱惱遍燒然

  悶亂荒迷失本心

  勿使我胸今破裂

  時第二臣

  即以王子捨身之事

  具白王知

  王及夫人聞其事已

  不勝󠇡悲噎 望捨身處󠇡

  驟駕前行 詣竹林所

  至彼菩薩捨身之地

  見其骸骨 隨處󠇡交橫

  俱時投地 悶絕將死

  猶如猛風吹倒大樹

  心迷失緒 都無所知

  時大臣等

  以水遍灑王及夫人

  良久乃蘇舉手而哭

  諮嗟歎曰

  禍哉愛子端嚴相

  因何死苦先來逼

  若我得在汝前亡

  豈見如斯大苦事

  爾時夫人

  迷悶稍止頭髮蓬亂

  兩手椎胸宛轉于地

  如魚處陸若牛失子

  悲泣而言

  我子誰屠割 餘骨散于地

  失我所愛子 憂悲不自勝

  苦哉誰殺子 致斯憂惱事

  我心非金剛 云何而不破

  我夢中所見 兩乳皆被割

  牙齒悉墮落 今遭大苦痛

  又夢三鴿鶵 一被鷹擒去

  今失所愛子 惡相表非虛

  爾時大王及於夫人并二王子

  盡哀號󠇡哭 瓔珞不󠇡御

  與諸人眾

  共收菩薩遺身舍利

  為󠇡於供養 置窣堵波中

  阿難陀

  汝等應知

  此即是彼菩薩舍利

  復告阿難陀

  我於昔時

  雖具煩惱貪瞋癡等

  能於地獄餓鬼傍󠇡生五趣之中

  隨緣救濟 令得出離

  何況 今時煩惱都盡

  無復餘習 號天人師

  具一󠇡切󠇡智而不能為一

  一眾生經於多劫

  在地獄中及於餘處󠇡

  代受眾苦

  令出生死煩惱輪迴

  爾時世尊

  欲重󠇡宣此義 而說頌曰

  我念過去世 無量無數劫

  或時作國王 或復為王子

  常行於大施 及捨所愛身

  願出離生死 至妙菩提處

  昔時有大國 國主名大車

  王子名勇猛 常施心無吝

  王子有二兄 號大渠大天

  三人同出遊 漸至山林所

  見虎飢所逼 便生如是心

  此虎飢火燒 更無餘可食

  大士睹如斯 恐其將食子

  捨身無所顧 救子不令傷

  大地及諸山 一󠇢時皆震動

  江海皆騰躍 驚波水逆流

  天地失光明 昏冥無所見

  林野諸禽獸 飛奔喪所依

  二兄怪不還 憂慼生悲苦

  即與諸侍從󠇡 林藪遍尋求

  兄弟共籌議 復往深山處

  四顧無所有 見虎處空林

  其母并七子 口皆有血污

  殘骨并餘髮 縱󠇡橫在地上

  復見有流血 散在樹林所

  二兄既見已 心生大恐怖

  悶絕俱躄地 荒迷不覺知

  塵土坌其身 六情皆失念

  王子諸侍從󠇡 啼泣心憂惱

  以水灑令蘇 舉手號咷哭

  菩薩捨身時 慈母在宮內

  五百諸婇女 共受於妙樂󠇡

  夫人之兩乳 忽然自流出

  遍體如針刺 苦痛不能安

  欻生失子想 憂箭苦傷心

  即白大王知 陳斯苦惱事

  悲泣不堪忍 哀聲向王說

  大王今當知 我生大苦惱

  兩乳忽流出 禁止不隨心

  如針遍刺身 煩宛胸欲破

  我先夢惡徵 必當失愛子

  願王濟我命 知兒存與亡

  夢見三鴿鶵 小者是愛子

  忽被鷹奪去 悲愁難具陳

  我今沒󠇡憂海 趣死將不久

  恐子命不全 願為速求覓

  又聞外人語 小子求不得

  我今意不安 願王哀愍我

  夫人白王已 舉身而躄地

  悲痛心悶絕 荒迷不覺知

  婇女見夫人 悶絕在於地

  舉聲皆大哭 憂惶失所依

  王聞如是語 懷憂不自勝

  因命諸群臣 尋求所愛子

  皆共出城外 各隨處󠇡追覓

  涕泣問諸人 王子今何在

  今者為存亡 誰知所去處󠇡

  云何令我見 解我憂悲心

  諸人悉共傳 咸言王子死

  聞者皆傷悼 悲歎苦難裁

  爾時大車王 悲號從座起

  即就夫人處 以水灑其身

  夫人蒙水灑 久乃得醒悟

  悲啼以問王 我兒今在不

  王告夫人曰 我已使諸人

  四向求王子 尚未有消息

  王又告夫人 汝莫生煩惱

  且當自安慰 可共出追尋

  王即與夫人 嚴駕而前進

  號動聲悽感 憂心若火然

  士庶百千萬 亦隨王出城

  各欲求王子 悲號聲不絕

  王求愛子故 目視於四方

  見有一󠇢人來 被髮身塗血

  遍體蒙塵土 悲哭逆前來

  王見是惡相 倍復生憂惱

  王便舉兩手 哀號不自裁

  初有一󠇡大臣 匆忙至王所

  進白大王曰 幸願勿悲哀

  王之所愛子 今雖求未獲

  不久當來至 以釋大王憂

  王復更前行 見次大臣至

  其臣詣王所 流淚白王言

  二子今現在 被憂火所逼

  其第三王子 已被無常吞

  見餓虎初生 將欲食其子

  彼薩埵王子 見此起悲心

  願求無上道 當度一󠇡切󠇡眾

  繫想妙菩提 廣大深如海

  即上高山頂 投身餓虎前

  虎羸不能食 以竹自傷頸

  遂噉王子身 唯有餘骸骨

  時王及夫人 聞已俱悶絕

  心沒於憂海 煩惱火燒然

  臣以栴檀水 灑王及夫人

  俱起大悲號󠇡 舉手椎胸臆

  第三大臣來 白王如是語

  我見二王子 悶絕在林中

  臣以冷水灑 爾乃暫蘇息

  顧視於四方 如猛火周遍

  暫起而還伏 悲號不自勝

  舉手以哀言 稱歎弟希有

  王聞如是說 倍增憂火煎

  夫人大號咷 高聲作是語

  我之小子偏重愛

  已為無常羅剎吞

  餘有二子今現在

  復被憂火所燒逼

  我今速可之山下

  安慰令其保餘命

  即便馳駕望前路

  一󠇢心詣彼捨身崖

  路逢二子行啼泣

  椎胸懊惱失容儀

  父母見已抱憂悲

  俱往山林捨身處

  既至菩薩捨身地

  共聚悲號󠇡生大苦

  脫去瓔珞盡哀心

  收取菩薩身餘骨

  與諸人眾同供󠇡養

  共造七寶窣堵波

  以彼舍利置函中

  整駕懷憂趣城邑

  復告阿難陀 往時薩埵者

  即我牟尼是 勿生於異念

  王是父淨飯 后是母摩耶

  太子謂慈氏 次曼殊室利

  虎是大世主 五兒五苾芻

  一是大目連 一是舍利弗

  我為󠇡汝等說 往昔利他緣

  如是菩薩行 成佛因當學

  菩薩捨身時 發如是弘誓

  願我身餘骨 來世益眾生

  此是捨身處󠇡 七寶窣堵波

  以經無量時 遂沈於厚地

  由昔本願力 隨緣興濟渡

  為󠇡利於人天 從地而涌出

  爾時世尊

  說是往昔因緣之時

  無量阿僧企耶人天大眾

  皆大悲喜歎未曾有

  悉發阿耨多羅三藐三菩提心

  復告樹神

  我為報恩故致禮敬佛攝神力

  其窣堵波還󠇡沒󠇡于地

  金光明最勝王經卷第十

  捨身品第二十六

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• August 04, 2021《金光明最勝王經》卷第九 長󠇡者子流水品第二十五 直金工作室

  IG: di_king246

  《金光明最勝王經》

  金光明最勝王經卷第九

  大唐三藏沙門義淨奉 制譯

  長󠇡者子流水品第二十五

  爾時佛告菩提樹神善女天

  爾時長󠇡者子流水

  於往昔時在天自在光王國內

  療諸眾生所有病苦

  令得平復受安隱樂

  時諸眾生以病除故

  多修福業 廣行惠施

  以自歡娛

  即共往詣長󠇡者子所

  咸生尊敬 作如是言

  善哉善哉

  大長󠇡者子善能滋長󠇡福德之事

  增益我等安隱壽命

  仁今實是大力醫王

  慈悲菩薩 妙閑醫藥

  善療眾生無量病苦

  如是稱歎周遍城邑

  善女天

  時長󠇡者子妻名水肩藏

  有其二子

  一名水滿 二名水藏󠇡

  是時流水 將其二子

  漸次遊行城邑聚落

  過空澤中深險之處󠇡

  見諸禽獸豺狼狐玃

  鵰鷲之屬食血肉者

  皆悉奔飛一向而去

  時長󠇡者子作如是念

  此諸禽獸何因緣故一向飛走

  我當隨後暫往觀之

  即便隨去

  見有大池名曰

  野生其水將盡於此池中

  多有眾魚

  流水見已生大悲心

  時有樹神示現半身

  作如是語善哉善哉

  善男子

  汝有實義名流水者

  可愍此魚應與其水

  有二因緣名為流水

  一能流水二能與水

  汝今應當隨名而作

  是時流水問樹神言

  此魚頭數為有幾何

  樹神答曰數滿十千

  善女天

  時長󠇡者子聞是數已倍益悲心

  時此大池為日所曝餘水無幾

  是十千魚將入死門旋身婉轉

  見是長󠇡者心有所悕

  隨逐瞻視目未曾捨

  時長󠇡者子

  見是事已馳趣四方

  欲覓於水竟不能得

  復望一邊見有大樹

  即便昇上折取枝葉為作蔭涼

  復更推求是池中水從何處來

  尋覓不已見一󠇡大河名曰水生

  時此河邊有諸漁人為取魚故

  於河上流 懸險之處󠇡

  決棄其水不令下過

  於所決處󠇡卒難修補

  便作是念此崖深峻設百千人

  時經三月亦未能斷

  況我一身而堪濟辦

  時長󠇡者子

  速還本城至大王所

  頭面禮足退住一面

  合掌恭敬作如是言

  我為大王國土人民

  治種種病悉令安隱

  漸次遊行至其空澤

  見有一池名曰野生

  其水欲涸有十千魚

  為日所曝將死不久

  惟願大王慈悲愍念

  與二十大象

  暫往負水濟彼魚命

  如我與諸病人壽命

  爾時大王即敕大臣

  速疾與此醫王大象

  時彼大臣奉王敕已

  白長󠇡者子善哉大士

  仁今自可至象厩中

  隨意選取二十大象

  利益眾生令得安樂

  是時流水及其二子

  將二十大象

  又從酒家多借皮囊

  往決水處以囊盛水

  象負至池瀉置池中

  水即彌滿還復如故

  善女天

  時長󠇡者子於池四邊

  周旋而視時彼眾魚

  亦復隨逐循岸而行

  時長󠇡者子復作是念

  眾魚何故隨我而行

  必為飢火之所惱逼

  復欲從我求索於食

  我今當與

  爾時長󠇡者子流水

  告其子言

  汝取一象最大力者

  速至家中啟父長󠇡者

  家中所有可食之物

  乃至父母食噉之分

  及以妻子奴婢之分

  悉皆收取即可持來

  爾時二子受父教已

  乘最大象 速往家中

  至祖父所 說如上事

  收取家中可食之物

  置於象上 疾還父所

  至彼池邊 是時流水

  見其子來 身心喜躍

  遂取餅食 遍散池中

  魚得食已 悉皆飽足

  便作是念

  我今施食令魚得命

  願於來世當施法食充濟無邊

  復更思惟

  我先曾於空閑林處󠇡

  見一苾芻讀大乘󠇡經

  說十二緣生甚深法要

  又經中說

  若有眾生臨命終時

  得聞寶髻如來名者

  即生天上

  我今當為是十千魚

  演說甚深十二緣起

  亦當稱說寶髻佛名

  然贍部洲

  有二種人

  一者深信大乘󠇡

  二者不信毀呰

  亦當為彼增長󠇡信心

  時長󠇡者子作如是念

  我入池中可為眾魚說深妙法

  作是念已即便入水唱言

  南謨過去寶髻

  如來應正遍知明行足善逝

  世間解無上士調御

  丈夫天人師佛世尊

  此佛往昔修菩薩行時

  作是誓願

  於十方界所有眾生

  臨命終時聞我名者

  命終之後 得生三十三天

  爾時流水 復為池魚

  演說如是甚深妙法

  此有故彼有 此生故彼生

  所謂無明緣行

  行緣識 識緣名色

  名色緣六處󠇡 六處󠇡緣觸

  觸緣受 受緣愛 愛緣取

  取緣有 有緣生

  生緣老死憂悲苦惱

  此滅故彼滅

  所謂無明滅則行滅

  行滅則識滅

  識滅則名色滅

  名色滅則六處滅

  六處滅則觸滅

  觸滅則受滅

  受滅則愛滅

  愛滅則取滅

  取滅則有滅

  有滅則生滅

  生滅則老死滅

  老死滅則憂悲苦惱滅

  如是純極苦蘊

  悉皆除滅

  說是法已

  復為宣說十二緣起

  相󠇡應󠇡陀羅尼曰

  達直他

  皮折你 皮折你 皮折你

  僧塞只你 僧塞只你

  僧塞只你

  皮爾你 皮爾你 皮爾你

  梭哈

  達直他

  那米你 那米你 那米你

  沙雉你 沙雉你 沙雉你 颯

  鉢里設你 颯鉢里設你

  颯鉢里設你梭哈

  達直他

  薛達你 薛達你 薛達你

  至里瑟你你 至里瑟你你

  至里瑟你你鄔波地你

  鄔波地你 鄔波地你 梭哈

  達直他

  婆皮你 婆皮你 婆皮你

  督底你 督底你 督底你

  督摩你你 督摩你你

  督摩你你 梭哈

  爾時世尊為󠇡諸大眾

  說長󠇡者子昔緣之時

  諸人天眾歎未曾有

  時四大天王

  各於其處󠇡

  異口同音作如是說

  善哉釋迦尊 說妙法明咒

  生福除眾惡 十二支相󠇡應󠇡

  我等亦說咒 擁護如是法

  若有生違逆 不󠇡善隨順者

  頭破作七分 猶如蘭香梢

  我等於佛前 共說其咒曰

  達直他 夕里謎

  揭弟健 陀里

  旃茶里地麗 騷伐麗

  石夕伐麗 補羅布麗矩

  矩末底 崎羅末底

  達地目契 具嚕婆

  母嚕婆 具突母嚕健提

  杜嚕杜嚕 皮麗

  醫泥悉悉泥沓混達沓混

  鄔悉怛里 烏率吒羅伐底

  顎剌娑伐底鉢杜摩伐底

  俱蘇摩伐底 梭哈

  佛告善女天

  爾時 長󠇡者子流水及其二子

  為彼池魚 施水施食

  并說法已 俱共還家

  是長󠇡者子流水

  復於後時 因有聚會

  設眾伎樂

  醉酒而臥 時十千魚

  同時命過生三十三天

  起如是念

  我等以何善業因緣

  生此天中 便相謂曰

  我等先於 贍部洲內

  墮傍生中 共受魚身

  長󠇡者子流水

  施我等水及以餅食

  復為󠇡我等說甚深法

  十二緣起及陀羅尼

  復稱寶髻如來名號

  以是因緣

  能令我等得生此天

  是故我今咸應詣彼長󠇡者子所

  報恩供󠇡養

  爾時十千天子即於天沒󠇡

  至贍部洲大醫王所

  時長󠇡者子

  在高樓上安隱而睡

  時十千天子

  共以十千真珠瓔珞置其面邊

  復以十千置其足處󠇡

  復以十千置於右脇

  復以十千置左脇邊

  雨曼陀羅花摩訶曼陀羅花

  積至于膝光明普照

  種種天樂󠇡出妙音聲

  令贍部洲有睡眠者皆悉覺悟

  長󠇡者子流水亦從睡寤

  是時十千天子為󠇡供養已

  即於空中飛騰而去

  於天自在光王國內

  處󠇡處󠇡皆雨󠇡天妙蓮花

  是諸天子

  復至本處空澤池中雨眾天花

  便於此沒還天宮殿

  隨意自在

  受五欲樂天自在光王

  至天曉已問諸大臣

  昨夜何緣忽現如是希有瑞相

  放大光明

  大臣答言

  大王當知有諸天眾於長󠇡者子

  流水家中

  雨󠇡四十千真珠瓔珞及

  天曼陀羅花

  積至于膝 王告臣曰

  詣長󠇡者家喚取其子

  大臣受敕即至其家

  奉宣王命喚長󠇡者子

  時長󠇡者子即至王所

  王曰

  何緣昨夜示現如是希有瑞相

  長󠇡者子言如我思惟

  定應是彼池內眾魚

  如經所說命終之後

  得生三十三天

  彼來報恩

  故現如是希奇之相

  王曰

  何以得知 流水答言

  王可遣使

  并我二子往彼池所驗其虛實

  彼十千魚為死為活

  王聞是語

  即便遣使及子向彼池邊

  見其池中多有曼陀羅花

  積成大聚諸魚並死

  見已馳還為王廣說

  王聞是已心生歡喜歎未曾有

  爾時佛告菩提樹神

  善女天

  汝今當知

  昔時長󠇡者子流水者即我身是

  持水長󠇡者即妙幢是

  彼之二子

  長󠇡子水滿即銀幢是

  次子水藏󠇡即銀光是

  彼天自在光王者

  即汝菩提樹神是

  十千魚者即十千天子是

  因我往昔以水濟魚與食令飽

  為說甚深十二緣起

  并此相󠇡應陀羅尼咒

  又為稱彼寶髻佛名

  因此善根得生天上

  今來我所歡喜聽法

  我皆當為󠇡授於

  阿耨多羅三藐三菩提

  記說其名號

  善女天

  如我往昔於生死中輪迴

  諸有廣為利益

  今無量眾生悉令次

  第成無上覺與其授記

  汝等皆應勤求出離勿為放逸

  爾時大眾聞說是已悉皆悟解

  由大慈悲救護一󠇡切󠇡

  勤修苦行

  方能證獲無上菩提

  咸發深心 信受歡喜

  金光明最勝王經 卷第九

  長󠇡者子流水品第二十五

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