שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים

הרא"ש אומר שהמנהג לברך לפני.האם מצוות כיסוי הדם היא חלק ממצות שחיטה ואם לא כיסה לא קיים מצוות שחיטה כראוי או שהיא מצוות בפני עצמה.

ספירת העומר מדוע סופרים ימים בתחילת היום ושבועות רק כשעבר השבוע,במחלוקת הראשונים אם ספירת ימים ושבועות זה מצווה אחת או ב'

מצוות,האם מברכים על ספירת שבועות,בספר ביום השביעי היום שבוע אחד ולא ספר הימים אם יצא.

חול המועד פסח אמאי לא גומרים את הלל ובחול המועד סוכות גומרים,באחד שלא אמר הלל שלם ביו"ט האם ישלים בחוה"מ,הלל מדין המועד והלל על הנס. ברכה וגדר חיוב ההלל של ר"ח ושל חוה"מ פסח.

בן חו"ל שעושה סדר שני בארץ ישראל ובנו אינו עושה סדר האם שייך והגדת,יש לו כמה בנים האם יש חיוב והגדת לכל אחד מהם.

יין מגיתו-יין מגולה-יין מזוג בחידוש האור שמח והעמק ברכה שלא פסול לגבי מזבח אלא חסר בשיעור היין.

בחידוש הריטב"א שאם בית דין לא קידשו החודש אין מועד באותו החודש-קידוש לסדר התאריכים וקידוש למועדים-במחלוקת הרמב"ם והרמב"ן האיך מקדשים החודש בזמן הזה-כח של יושבי א"י למנות סמוכין גם בזה"ז

מי שוודאי לא יקום ולא יגיע לשומרו הגם שרפואות אלו יועילו לשעות או ימים לא יחלל עליו שבת-חיי שעה-בחידוש הנציב שיש דין של וחי בהם ויש דין של חלל שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה

האם משלוח מנות נחשב לפורע חוב והאם מותר להחזיר בפירות שביעית משלוח למי שנתן לו או שחשיב כתמלוגין.

בחידושי ר חיים על הרמב"ם חידש שבהדלקת הנרות העיקר שהנרות ידלקו ולא מעשה ההדלקה,כלים מדין צורת הבית,בחידוש רעק"א שמותר לעשות מנורה של חול מזהב בלי כפתורים ופרחים.

תחש,מנעל של חליצה, אתנן זונה בבניית בית הכנסת,שופר מבהמה טמאה,האיך עושים ממשי לצורך בית הכנסת,שיטת הרמב"ם מור הוא מדם חיה טמאה,תפילין מצופים בזהב.